第=page11頁，共=sectionpages11頁2025年云南省昆明八中高考?xì)v史模擬試卷一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.中國新石器時(shí)代晚期，南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象，這主要表現(xiàn)在（）A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 C.貧富分化加劇 D.文字的使用2.漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（）A.孔子 B.老子 C.韓非 D.墨子3.三國魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)。“禪讓”反復(fù)出現(xiàn)（）A.保障了政治和平穩(wěn)定 B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)

C.維護(hù)了特權(quán)階層利益 D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理4.如圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了（）

???????A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯 B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅

C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一 D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合5.明代中后期士大夫廣泛參與日用類書籍編纂。弘治年間進(jìn)士鄺璠以《耕織圖》為藍(lán)本，編撰《便民圖纂》一書，為蘇南一帶農(nóng)村日常生活及農(nóng)事活動(dòng)提供指導(dǎo)。其內(nèi)容龐雜，載有農(nóng)藝、園藝、養(yǎng)畜等農(nóng)業(yè)技術(shù)和飲食器用方面的知識(shí)?！侗忝駡D纂》的出現(xiàn)體現(xiàn)了（）A.朝廷加強(qiáng)對社會(huì)的控制 B.士大夫階層趨于世俗化

C.平民文化需求范圍擴(kuò)大 D.日常生產(chǎn)生活的標(biāo)準(zhǔn)化6.如表為1846—1905年英國建筑師在上海、漢口、天津、北京等四地的分布情況統(tǒng)計(jì)。這體現(xiàn)了（）城市/人次/年份上海漢口天津北京1846—1860143001861—187512019001876—189019310201891—1905353206714A.晚清外交的不斷退讓 B.英國勢力范圍的擴(kuò)展

C.列強(qiáng)侵略方式的轉(zhuǎn)變 D.中西文化交流的深入7.有學(xué)者認(rèn)為，紳商是一個(gè)新興的社會(huì)階層，主要活躍于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們已開始接觸和使用新的資本主義營運(yùn)方式，生活方式和思想意識(shí)開始帶有近代趨向，但在很多方面依然非常守舊和傳統(tǒng)。這可用于說明當(dāng)時(shí)中國（）A.紳商是社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要阻力 B.“尊士賤商”的積習(xí)遭棄

C.傳統(tǒng)社會(huì)階級結(jié)構(gòu)已被顛覆 D.民族資產(chǎn)階級的兩面性8.1943年，中共中央指出，“提高婦女的政治地位、文化水平、改善生活，以達(dá)到解放的道路，亦須從經(jīng)濟(jì)豐裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手”。這一決定的實(shí)施（）A.促進(jìn)婦女徹底擺脫封建束縛 B.有利于抗日根據(jù)地政權(quán)鞏固

C.擴(kuò)大了陜甘寧邊區(qū)階級基礎(chǔ) D.適應(yīng)黨的工作重心轉(zhuǎn)移需要9.1946年6月，中共中央致電各軍區(qū)負(fù)責(zé)人說：“觀察近日形勢，蔣介石準(zhǔn)備大打，恐難挽回?！蔽臆姳仨殤?zhàn)勝蔣軍進(jìn)攻，爭取和平前途。因此中共中央向解放區(qū)軍民發(fā)出的號(hào)召是（）A.“武裝自衛(wèi)” B.“向敵后發(fā)展” C.“救亡圖存” D.“解放全中國”10.1954年8月，毛澤東在接見英國工黨代表團(tuán)時(shí)指出：“我們這類國家，如中國和蘇聯(lián)，主要依靠國內(nèi)市場，而不是國外市場。這并不是說不要國外聯(lián)系，不做生意。不，需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立?！彼庠趶?qiáng)調(diào)中國（）A.需要學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)驗(yàn) B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持自力更生

C.應(yīng)逐步放棄“一邊倒”政策 D.愿意開展對外經(jīng)濟(jì)交流11.1979年，中國科學(xué)院將辦院方針概括為“側(cè)重基礎(chǔ)、側(cè)重提高，為國民經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)服務(wù)”；1984年，提出的新辦院方針是“大力加強(qiáng)應(yīng)用研究，積極而有選擇地參加發(fā)展工作，繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究”。辦院方針的調(diào)整旨在（）A.服務(wù)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局 B.提升自主創(chuàng)新能力

C.促進(jìn)科學(xué)技術(shù)人才流動(dòng) D.貫徹“科教興國”戰(zhàn)略12.在古代埃及，人們普遍將國王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國王的神化基于（）A.宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要 B.等級森嚴(yán)的種姓制度

C.注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗 D.廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)13.在近代歷史上，西方一些國家往往有這樣的做法：在海外地區(qū)的海圖和地圖上“先傲慢地描繪一個(gè)地區(qū)，并強(qiáng)加上一個(gè)歐洲來源的名字，然后就等同于宣示了對其之所有權(quán)”。這一做法（）A.避免了列強(qiáng)之間的紛爭 B.緩和了與殖民地之間的矛盾

C.體現(xiàn)了霸權(quán)主義的本質(zhì) D.確立了“有效占領(lǐng)”的原則14.17世紀(jì)，法國某細(xì)布工場雇傭近1700人，分屬于制作輪子與刀具、清洗、上色、整經(jīng)等部門?？棽挤譃槎嗟拦ば颍渲袎河?、繡花等通常由婦女承擔(dān)。這可用于說明（）A.生產(chǎn)方式變革的條件漸趨成熟 B.機(jī)器大生產(chǎn)強(qiáng)化對工人管理

C.現(xiàn)代工廠制度提高了生產(chǎn)效率 D.工業(yè)革命促進(jìn)女性地位提升15.1930年，蘇聯(lián)《共青團(tuán)真理報(bào)》以“每個(gè)工人都需要強(qiáng)壯的肌肉和敏銳的眼睛”為題刊發(fā)文章，號(hào)召青年積極參加體育運(yùn)動(dòng)。在政府鼓勵(lì)下，成千上萬的蘇聯(lián)人學(xué)會(huì)了射擊、游泳、滑雪、跳傘等運(yùn)動(dòng)技能。此時(shí)，蘇聯(lián)重視體育旨在（）A.彌補(bǔ)技術(shù)人才的不足 B.沖破帝國主義的經(jīng)濟(jì)封鎖

C.增強(qiáng)國家的綜合國力 D.爭取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利16.20世紀(jì)50年代，美國在鎮(zhèn)壓肯尼亞“茅茅運(yùn)動(dòng)”時(shí)，每屠殺一名起義者，得花一萬英鎊。法國為鎮(zhèn)壓印度支那人民獨(dú)立斗爭所支出的戰(zhàn)費(fèi)高達(dá)三萬億舊法郎，差不多等于馬歇爾計(jì)劃撥款的兩倍。這兩則史實(shí)（）A.揭示了民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史背景 B.有助于解釋殖民統(tǒng)治崩潰的原因

C.有助于衡量英法兩國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.揭示了亞非拉反殖反帝斗爭的正義性二、材料解析題：本大題共4小題，共52分。17.治理智慧

材料一自雍正年間起，清廷陸續(xù)在苗疆設(shè)立府、廳、州、縣，派遣軍隊(duì)駐防，興辦義學(xué)，推廣農(nóng)耕技術(shù)。乾隆時(shí)期，《皇清職貢圖》繪制了各地民族的服飾風(fēng)俗，并注明：“雖言語嗜好不同，皆我朝赤子，牧以禮儀，導(dǎo)以生業(yè)，俾各安其俗”。

材料二查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期對羅馬法進(jìn)行全面的整理和編纂，《法學(xué)總論》是這一宏大工程的一部分。在對法律的基本概念闡釋中提出：“每個(gè)民族為了自身治理制定的法律，是該國特有的，稱為市民法。而基于自然理性為全人類制定的法律，則被所有民族共同遵守稱為萬民法，因?yàn)樗m用于所有民族?！边@體現(xiàn)了“醫(yī)生根據(jù)體質(zhì)調(diào)整藥方”的靈活原則。(1)根據(jù)材料一、二，分別概括清朝與羅馬統(tǒng)治者應(yīng)對多元文化的治理策略，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。(2)二者的治理策略對現(xiàn)代社會(huì)治理有何啟示？18.閱讀材料，完成下列要求。

材料中國近代醫(yī)藥工業(yè)起步晚、基礎(chǔ)薄弱。國內(nèi)缺乏先進(jìn)的醫(yī)藥研發(fā)設(shè)備和專業(yè)人才，資金短缺嚴(yán)重制約著醫(yī)藥企業(yè)的發(fā)展。外國醫(yī)藥企業(yè)憑借技術(shù)和資金優(yōu)勢，壟斷了中國大部分醫(yī)藥市場，國產(chǎn)醫(yī)藥企業(yè)生存艱難。盡管如此，一些愛國醫(yī)藥人士努力探索，他們在簡陋的條件下，通過學(xué)習(xí)西方技術(shù)，生產(chǎn)簡單的藥品，開啟了中國近代醫(yī)藥工業(yè)化的艱難歷程。1915年，中國最早的現(xiàn)代制藥企業(yè)上海中法藥房成立。1916年，中國化學(xué)工業(yè)之父吳蘊(yùn)初創(chuàng)辦天廚味精廠（后擴(kuò)展為制藥企業(yè)），推動(dòng)化學(xué)合成技術(shù)的應(yīng)用。陳光甫等愛國人士在20世紀(jì)初創(chuàng)辦藥廠，嘗試生產(chǎn)西藥制劑，標(biāo)志著中國本土醫(yī)藥工業(yè)化的初步實(shí)踐。

——摘編自《中國近代醫(yī)藥史略》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代中國醫(yī)藥起步時(shí)期面臨的困難。(2)簡述中國近代醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展的歷史意義。19.科學(xué)：想象與產(chǎn)業(yè)化

材料一文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)家開普勒的《夢，或月球天文學(xué)》，內(nèi)容是主人公經(jīng)歷月球之旅，從月球看到的地球外觀和天體運(yùn)動(dòng)，在該書的注釋中，開普勒直言“我寫《夢，或月球天文學(xué)》的目的在于以月球?yàn)槔⑵鹨粋€(gè)支持地動(dòng)說的論證”，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，“科學(xué)的探究在可能的宗教迫害面前蒙受著危險(xiǎn)”。19世紀(jì)，愛倫?坡的《一千零二夜的故事》中，出現(xiàn)了“能戰(zhàn)勝幾乎所有人類棋手的自動(dòng)下棋機(jī)器人”和“智力遠(yuǎn)超越其創(chuàng)造者，能在1秒內(nèi)完成5萬人一年計(jì)算量的生物”。——摘編自楊湃湃從《“可能世界”到“實(shí)在世界”：科幻小說與現(xiàn)實(shí)》材料二在歷史上那些從事自然研究的人曾有各式各樣的社會(huì)角色：有希臘的自然哲學(xué)家，有阿拉伯的醫(yī)師和天文學(xué)家等。像今天的科學(xué)家這樣的社會(huì)角色是在19世紀(jì)才開始出現(xiàn)的。1887年赫茲發(fā)現(xiàn)了電磁波的真實(shí)存在。意大利的馬可尼獲悉這一消息后，立即著手研究一種技術(shù)裝置，把電磁波用于無線電報(bào)傳輸，并籌建公司開發(fā)其商業(yè)應(yīng)用。1899年他第一次把電報(bào)信號(hào)傳過了英吉利海峽，1901年又成功地實(shí)現(xiàn)了跨越大西洋的無線電報(bào)傳輸?？茖W(xué)和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的界線已很難分清。馬可尼原來只想解決海上航行的船只與陸地通訊的問題，從沒有想到過收音機(jī)，更不會(huì)想到在20世紀(jì)20年代實(shí)現(xiàn)了無線電廣播的商業(yè)性播出后，隨之發(fā)生的令人瞠目結(jié)舌的社會(huì)變化。

——摘編自J.麥克萊倫Ⅲ等《世界科學(xué)技術(shù)通史》(1)閱讀材料一，從中可以看到“實(shí)在世界”的哪些信息？(2)閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)和影響。20.閱讀材料，完成下列要求。

材料屬于多神崇拜的古代埃及社會(huì)，自然萬物都是人們的崇拜對象，神廟建筑幾乎貫穿其文明始終。神廟也是古埃及建筑藝術(shù)的杰出代表，承載著祭祀神明和先王的功能。從新王國時(shí)期到托勒密王朝時(shí)期，神廟延續(xù)時(shí)間長達(dá)2000年之久。古埃及神廟建筑中的塔門、石柱和墻壁大都用浮雕裝飾，浮雕或石柱上的彩畫題材包括國王的戰(zhàn)爭、祭祀和日常生活、生產(chǎn)等場面等，彩畫中還記載了拉美西斯二世與赫梯國王之間的和平條約以及古代埃及殖民地的地名。

事實(shí)上，古埃及人對于地域神的崇拜一直持續(xù)到4世紀(jì)末，當(dāng)占領(lǐng)者羅馬帝國強(qiáng)行規(guī)定基督教為埃及國教后，部分神廟如菲萊神廟中的供奉石臺(tái)及壁面上又出現(xiàn)了基督教的雕刻圖案?！幾皂n釗、郭思瑤《永恒的金字塔-埃及古代文明巡禮》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“古埃及神廟”，從文明發(fā)展的角度，自擬論題并進(jìn)行論述。（要求：論題明確、史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）

1.【答案】C2.【答案】B3.【答案】D4.【答案】C5.【答案】C6.【答案】A7.【答案】D8.【答案】B9.【答案】A10.【答案】D11.【答案】A12.【答案】D13.【答案】C14.【答案】A15.【答案】C16.【答案】B17.【答案】【小題1】清朝：（策略）強(qiáng)化中央集權(quán)，尊重民族習(xí)俗，通過教化和經(jīng)濟(jì)開發(fā)促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的“一體化”；

（成因）歷代大一統(tǒng)國家治理模式與“因俗而治”的成功經(jīng)驗(yàn)；清代疆域遼闊，需妥善處理中央集權(quán)與地方差異性的平衡關(guān)系。

羅馬：（策略）：羅馬法是羅馬統(tǒng)治的重要工具；市民法和萬民法體現(xiàn)了法律的適應(yīng)性和靈活性原則；

（成因）羅馬共和國到羅馬帝國以來，法律制度日益完善；地跨歐亞非三大洲，民族構(gòu)成多元，商品交流頻繁，要根據(jù)不同的社會(huì)環(huán)境和治理需求進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化【小題2】強(qiáng)化國家認(rèn)同與秉持“求同存異”的理念；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)統(tǒng)一性與多樣性；融合本土傳統(tǒng)與發(fā)展需求；實(shí)現(xiàn)繼承與發(fā)展、穩(wěn)定與變革的和諧統(tǒng)一等18.【答案】【小題1】困難：外部受列強(qiáng)侵略與經(jīng)濟(jì)封鎖；內(nèi)部受封建制度束縛；技術(shù)落后；自身資金匱乏；基礎(chǔ)薄弱等【小題2】意義：推動(dòng)醫(yī)藥工業(yè)的近代化（促進(jìn)醫(yī)藥技術(shù)進(jìn)步、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展）；滿足人民的健康需求；激發(fā)民族精神；為后世醫(yī)藥業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)19.【答案】【小題1】信息：從開普勒的作品中可以看到16世紀(jì)科學(xué)革命中太陽中心說以及教會(huì)對科學(xué)探索的束縛；開普勒和愛倫?坡還預(yù)見到了現(xiàn)代信息技術(shù)的一些科學(xué)成就【小題2】特點(diǎn)：科學(xué)家的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了具備近代科學(xué)素質(zhì)的專職科學(xué)家；科學(xué)理論與生產(chǎn)技術(shù)緊密結(jié)合，自然科學(xué)成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；電力技術(shù)廣泛運(yùn)用；科技成果傳播范圍廣。

影響：新的科學(xué)理論和科技發(fā)明改變了人們的社會(huì)文化生活；推動(dòng)了工業(yè)革命（生產(chǎn)力）的發(fā)展；使世界聯(lián)系更加密切20.【答案】論題：神廟建筑是古埃及文明的重要組成，也是古埃及社會(huì)發(fā)展的見證。

說明：神廟建筑是古埃及生產(chǎn)力水平低下和多神崇拜的產(chǎn)物，也是