2024年甘肅省武山縣教育局公開招聘試題含答案分析一、單項選擇題（每題1分，共30分）1.教育史上，“產(chǎn)婆術”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A答案分析：“產(chǎn)婆術”是蘇格拉底在教學中常用的方法，通過問答引導學生自己得出結論，所以選A。柏拉圖的代表作是《理想國》；亞里士多德首次提出“教育遵循自然”；夸美紐斯是教育學之父，著有《大教學論》。2.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B答案分析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也”，所以選B?？鬃邮侨寮覍W派創(chuàng)始人；許慎在《說文解字》中對“教育”進行了解釋；朱熹是理學集大成者。3.主張“有教無類”的中國古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A答案分析：孔子主張“有教無類”，打破了當時貴族對教育的壟斷，使更多人有受教育的機會，所以選A。孟子主張性善論；荀子主張性惡論；韓非子是法家代表人物。4.世界上最早的一部教育專著是（）A.《學記》B.《論語》C.《大學》D.《中庸》答案：A答案分析：《學記》是世界上最早專門論述教育問題的著作，對教育的諸多方面進行了闡述，所以選A。《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作；《大學》《中庸》是《禮記》中的篇章。5.首次把教育學作為一門獨立學科提出來的學者是（）A.夸美紐斯B.培根C.康德D.赫爾巴特答案：B答案分析：培根首次把教育學作為一門獨立學科提出來，夸美紐斯使教育學走上獨立發(fā)展道路；康德最早在大學講授教育學；赫爾巴特是科學教育學之父，使教育學成為一門規(guī)范、獨立的學科。所以選B。6.教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）A.質(zhì)量規(guī)格B.社會價值C.發(fā)展方向D.發(fā)展速度答案：B答案分析：教育目的一般由兩部分組成，一是規(guī)定培養(yǎng)人的身心素質(zhì)，二是規(guī)定培養(yǎng)人的社會價值，即培養(yǎng)出來的人要為社會做什么貢獻，所以選B。7.我國現(xiàn)階段的教育目的是（）A.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人B.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人C.培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人D.培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜舜鸢福篈答案分析：我國現(xiàn)階段的教育目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，這是教育目的的完整表述，所以選A?！八挠小毙氯耸菍ι鐣髁x公民的要求；培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力是素質(zhì)教育的重點；德才兼?zhèn)浔硎霾粔蛉妗?.我國義務教育階段的課程計劃應該具有三個特征是（）A.強制性、基礎性、科學性B.強制性、普遍性、科學性C.科學性、普遍性、基礎性D.強制性、普遍性、基礎性答案：D答案分析：我國義務教育階段的課程計劃具有強制性、普遍性、基礎性的特征。強制性是指義務教育是國家強制推行的；普遍性是指面向全體適齡兒童；基礎性是強調(diào)課程內(nèi)容是基礎知識和基本技能，所以選D。9.教材的主體部分是（）A.講授提綱和講義B.教科書和參考書C.教科書和講義D.講義和參考書答案：C答案分析：教材的主體部分是教科書和講義，它們是教師教學和學生學習的主要依據(jù)，所以選C。講授提綱是教學的輔助材料；參考書是對教材的補充。10.教學過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.引起學習動機B.領會知識C.鞏固知識D.運用知識答案：B答案分析：教學過程包括引起學習動機、領會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識等環(huán)節(jié)，其中領會知識是中心環(huán)節(jié)，它包括感知教材和理解教材，所以選B。11.教師通過展示實物、直觀教具進行示范性實驗，指導學生獲取知識的方法是（）A.練習法B.演示法C.實驗法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B答案分析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導學生獲得知識或鞏固知識的方法，所以選B。練習法是學生在教師指導下運用知識去完成一定的操作，以形成技能技巧的方法；實驗法是學生在教師的指導下，利用一定的儀器設備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；發(fā)現(xiàn)法是學生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學習方式。12.布置課外作業(yè)的目的是（）A.使學生進一步鞏固所學知識，并培養(yǎng)獨立學習和工作的能力B.復習已學過的教材，對已學過的知識進行鞏固和加深C.使學生掌握新知識D.使學生對所學教材當堂理解，當堂消化答案：A答案分析：布置課外作業(yè)的目的在于使學生進一步鞏固所學知識，并培養(yǎng)獨立學習和工作的能力，所以選A。B選項復習鞏固只是作業(yè)目的的一部分；C選項掌握新知識主要靠課堂教學；D選項當堂理解消化主要是課堂教學的任務。13.教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.課外輔導D.學業(yè)成績的檢查與評定答案：B答案分析：上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學質(zhì)量的關鍵，所以選B。備課是教學工作的起始環(huán)節(jié)；課外輔導是上課的必要補充；學業(yè)成績的檢查與評定是教學評價的重要內(nèi)容。14.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學生已有的品德水平之間的矛盾答案：D答案分析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾，所以選D。其他選項也是德育過程中的矛盾，但不是基本矛盾。15.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞者足戒C.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D答案分析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰，體現(xiàn)了榜樣示范法，所以選D。A選項“懲前毖后，治病救人”是對待犯錯誤同志的方針；B選項“言者無罪，聞者足戒”指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒；C選項“有則改之，無則加勉”意思是對別人給自己指出的缺點錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。16.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B答案分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，班集體不僅是學校進行教育教學的基本單位，而且是學生成長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂，所以選B。了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎；做好個別教育工作是班主任針對個別學生進行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力。17.學生在教師指導下，利用一定的儀器設備通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法是（）A.觀察法B.實驗法C.調(diào)查法D.實習作業(yè)法答案：B答案分析：實驗法是學生在教師的指導下，利用一定的儀器設備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法，所以選B。觀察法是研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進行觀察，從而獲取相關資料的方法；調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計劃地搜集研究對象的有關資料，對取得的第一手資料進行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實際問題的方案的研究方法；實習作業(yè)法是教師根據(jù)教學大綱的要求，組織學生在校內(nèi)外一定場所從事一定的實習實踐工作，在具體操作過程中綜合運用理論掌握知識、形成技能技巧的方法。18.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A答案分析：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，教師不僅是知識的傳授者，還是學生心靈的培育者、學生集體的領導者、教育教學活動的設計者、組織者和管理者等，所以選A。19.教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進行科學發(fā)現(xiàn)B.進行技術發(fā)明C.對未知領域的探索D.創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律答案：D答案分析：教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學方法上的不斷更新、教師需要“教育機智”以及創(chuàng)造性地運用教育規(guī)律等方面，所以選D。A、B、C選項主要是科研人員的工作特點。20.衡量一個教師是否成熟的主要標志是能否自覺地關注（）A.教材B.情境C.生存D.學生答案：D答案分析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關注的焦點問題，把教師的成長劃分為關注生存、關注情境和關注學生三個階段。能否自覺關注學生是衡量一個教師是否成熟的重要標志，所以選D。21.個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.互補性D.階段性答案：D答案分析：身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，所以選D。順序性是指個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不平衡的，不同方面發(fā)展的不平衡性；互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。22.“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性答案：B答案分析：“拔苗助長”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事，它違背了人的身心發(fā)展的順序性，所以選B。23.影響個體身心發(fā)展的主導因素是（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：C答案分析：教育對個體身心發(fā)展起主導作用，因為教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動，能夠根據(jù)一定的社會要求，按照一定的方向，選擇適當?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時間，對人進行全面的教育和訓練，使個體的身心發(fā)展達到一定的水平，所以選C。遺傳是個體身心發(fā)展的物質(zhì)前提；環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能；個體主觀能動性是個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力。24.校園文化的核心是（）A.物質(zhì)文化B.制度文化C.精神文化D.組織文化答案：C答案分析：校園文化包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，其中精神文化是校園文化的核心，它包括辦學宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風、班風、教風、學風等，所以選C。25.教育與社會發(fā)展具有不平衡性，這表明教育具有（）A.依賴性B.繼承性C.相對獨立性D.歷史性答案：C答案分析：教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，教育與社會發(fā)展具有不平衡性，教育可能超前于社會發(fā)展，也可能滯后于社會發(fā)展，這體現(xiàn)了教育的相對獨立性，所以選C。26.新課程改革倡導的學生學習方式是（）A.自主、合作、探究B.參與、合作、活動C.講授、練習、探究D.反思、生成、探究答案：A答案分析：新課程改革倡導的學生學習方式是自主學習、合作學習和探究學習，所以選A。27.新課程的核心理念是（）A.為了每一個學生的發(fā)展B.更好地提高學生成績C.滿足社會、家長提高升學率的需求D.提高每一位教師的教學水平答案：A答案分析：新課程的核心理念是“為了每一個學生的發(fā)展”，它強調(diào)教育要面向全體學生，關注學生的全面發(fā)展和個性差異，所以選A。28.教師在教學過程中，對正在進行的教學活動進行不斷的自我認識和反思的能力是（）A.教學設計能力B.教學組織能力C.教學決策能力D.教學監(jiān)控能力答案：D答案分析：教學監(jiān)控能力是指教師為了保證教學達到預期的目的，在教學的全過程中將教學活動本身作為意識對象，不斷地對其進行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，也就是教師對自己教學活動的自我認識和反思能力，所以選D。29.教師對學生活動的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應、果斷采取恰當教育措施的獨特的心理素質(zhì)，即（）A.教育手段B.教育機智C.教育反響D.教育靈感答案：B答案分析：教育機智是指教師對學生活動的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應、果斷采取恰當教育措施的獨特的心理素質(zhì)，所以選B。30.衡量教師是否勝任本職工作的基本條件是（）A.教師的年齡B.教師的體質(zhì)C.教師的素養(yǎng)D.教師的能力答案：C答案分析：教師素養(yǎng)是衡量教師是否勝任本職工作的基本條件，它包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)等多個方面，所以選C。二、多項選擇題（每題2分，共20分）1.教育的社會屬性包括（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.階級性答案：ABC答案分析：教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等。永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在教育；歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同；相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點。階級性并不是教育的普遍社會屬性，原始社會的教育就沒有階級性，所以選ABC。2.教育目的的層次結構包括（）A.國家的教育目的B.各級各類學校的培養(yǎng)目標C.教師的教學目標D.學生的學習目標答案：ABC答案分析：教育目的的層次結構包括國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標、教師的教學目標。國家的教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求；各級各類學校的培養(yǎng)目標是結合教育目的、社會要求和受教育者的特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求；教師的教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個單元或一個學期）工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的預期變化。學生的學習目標不屬于教育目的的層次結構，所以選ABC。3.課程的類型有（）A.學科課程B.綜合課程C.活動課程D.隱性課程答案：ABCD答案分析：課程類型多樣，學科課程是以學科知識為基礎、根據(jù)學科邏輯而編排的課程；綜合課程是打破傳統(tǒng)的學科課程的知識領域，組合兩門以上學科領域而構成的一門學科；活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學科邏輯組織的界限，以學生的興趣、需要和能力為基礎，通過學生自己組織的一系列活動而實施的課程；隱性課程是學校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如校風、學風等。所以選ABCD。4.教學過程的基本規(guī)律包括（）A.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律B.教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：ABCD答案分析：教學過程的基本規(guī)律包括間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合的規(guī)律，即學生以學習間接經(jīng)驗為主，間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎；教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律，強調(diào)教學過程中教師的主導作用和學生的主體地位都不可忽視；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律，知識是發(fā)展智力的基礎，智力是掌握知識的重要條件；傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律，教學具有教育性，在傳授知識的同時要對學生進行思想品德教育。所以選ABCD。5.德育的途徑有（）A.思想品德課與其他學科教學B.課外活動與校外活動C.勞動D.班主任工作答案：ABCD答案分析：德育的途徑是指學校向?qū)W生進行思想品德教育的渠道或形式，主要包括思想品德課與其他學科教學（這是學校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑）、課外活動與校外活動、勞動、班主任工作等。所以選ABCD。6.班集體的基本特征包括（）A.明確的共同目標B.一定的組織結構C.一定的共同生活的準則D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍答案：ABCD答案分析：班集體的基本特征包括明確的共同目標（這是班集體形成的基礎）、一定的組織結構（如班委會等）、一定的共同生活的準則（如班級規(guī)章制度）、集體成員之間平等、心理相容的氛圍。所以選ABCD。7.教師的職業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.身心素養(yǎng)答案：ABCD答案分析：教師的職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)（如愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生等）、知識素養(yǎng)（包括學科專業(yè)知識、教育科學知識等）、能力素養(yǎng)（如教學能力、組織管理能力等）、身心素養(yǎng)（良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)）。所以選ABCD。8.影響個體身心發(fā)展的因素主要有（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：ABCD答案分析：影響個體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性。遺傳是個體身心發(fā)展的物質(zhì)前提；環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能；教育對個體身心發(fā)展起主導作用；個體主觀能動性是個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力。所以選ABCD。9.新課程改革的具體目標包括（）A.實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變B.體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性C.密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系D.改善學生的學習方式答案：ABCD答案分析：新課程改革的具體目標包括實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變（從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑W生學會學習、學會生存、學會做人）、體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性、密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系、改善學生的學習方式（倡導自主、合作、探究的學習方式）等。所以選ABCD。10.教師專業(yè)發(fā)展的途徑有（）A.師范教育B.入職培訓C.在職培訓D.自我教育答案：ABCD答案分析：教師專業(yè)發(fā)展的途徑包括師范教育（是教師個體專業(yè)化的起點和基礎）、入職培訓（幫助新教師盡快適應教師角色）、在職培訓（如校本培訓、外出進修等）、自我教育（教師通過自我反思、自我學習等方式不斷提升自己）。所以選ABCD。三、判斷題（每題1分，共10分）1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確答案分析：教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一種有目的、有意識地培養(yǎng)人的活動，動物界的行為只是一種本能，不存在教育，所以該說法正確。2.教育目的就是教育方針。（）答案：錯誤答案分析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導思想，是國家根據(jù)政治經(jīng)濟的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。教育方針包含教育目的，但二者不能等同，所以該說法錯誤。3.教材就是教科書。（）答案：錯誤答案分析：教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料等。教科書是教材的主體部分，但教材不僅僅局限于教科書，所以該說法錯誤。4.教學永遠具有教育性。（）答案：正確答案分析：教學具有教育性是指在教學過程中，教師在傳授知識的同時，必然對學生的思想品德、情感、態(tài)度等方面產(chǎn)生影響，即教書的同時必然育人，所以該說法正確。5.德育過程即品德形成過程。（）答案：錯誤答案分析：德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。品德形成過程是受教育者思想道德結構不斷建構完善的過程，影響這一過程的有生理的、社會的、主觀的和實踐的等多種因素。德育過程是一種教育活動過程，而品德形成過程是一種個體發(fā)展過程，二者不能等同，所以該說法錯誤。6.班主任是班級的組織者、領導者和教育者。（）答案：正確答案分析：班主任是班級的組織者、領導者和教育者，是學校進行教育工作的骨干力量，全面負責一個班級學生的思想、學習、健康和生活等工作，所以該說法正確。7.教師的勞動具有復雜性、創(chuàng)造性、長期性和示范性等特點。（）答案：正確答案分析：教師勞動的復雜性表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務的多樣性、勞動對象的差異性等方面；創(chuàng)造性表現(xiàn)在因材施教、教學方法的不斷更新、教育機智等方面；長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性；示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象，所以該說法正確。8.遺傳素質(zhì)決定人的發(fā)展。（）答案：錯誤答案分析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性等多種因素共同作用的結果，所以該說法錯誤。9.新課程改革強調(diào)學生的主體地位，因此教師的主導作用就不重要了。（）答案：錯誤答案分析：新課程改革強調(diào)學生的主體地位，但并不否定教師的主導作用。在教學過程中，學生是學習的主體，教師是教學活動的組織者、引導者和促進者，教師的主導作用和學生的主體地位是相互依存、相互促進的，二者缺一不可，所以該說法錯誤。10.教師專業(yè)發(fā)展就是指教師的職業(yè)道德發(fā)展。（）答案：錯誤答案分析：教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷發(fā)展和完善的過程，包括職業(yè)道德、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)等多個方面的發(fā)展，而不僅僅是職業(yè)道德發(fā)展，所以該說法錯誤。四、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述教師的職業(yè)角色。答案：（1）傳道者角色。教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。（2）授業(yè)解惑者角色。教師是社會各行各業(yè)建設人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學習中的困惑，啟發(fā)他們的智慧。（3）示范者角色。教師的言行是學生學習和模仿的榜樣，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。（4）教育教學活動的設計者、組織者和管理者角色。教師是學校教育教學活動的設計者、組織者和管理者，需要制定教學計劃、設計教學活動、組織教學過程、管理班級等。（5）父母與朋友角色。教師往往被學生視為自己的父母或朋友，他們希望教師能像父母一樣關心、愛護他們，也希望能和教師建立朋友般的友好關系。（6）研究者角色。教師工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學知識，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學習、不斷反思、不斷創(chuàng)新。答案分析：本題主要考查教師職業(yè)角色的相關知識，需要從多個方面進行闡述，包括傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑、示范作用，以及在教學活動中的組織管理、與學生的關系和自身的研究角色等，全面準確地回答出要點即可得分。2.簡述德育的方法。答案：（1）說服教育法。這是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育法包括語言說服和事實說服。語言說服是運用口頭和書面語言向?qū)W生講述道理，使學生明辨是非的方法，如講解、報告、談話、討論、指導閱讀等；事實說服是組織學生接觸社會實際，用各種生動具體的事實來說服學生，使學生獲得直接經(jīng)驗、形成正確認識的方法，主要包括參觀、訪問、調(diào)查等。（2）榜樣示范法。是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。榜樣包括偉人的典范、教育者的示范、學生中的好榜樣等。（3）實際鍛煉法。是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。實際鍛煉法包括兩種形式：常規(guī)訓練和實踐鍛煉。常規(guī)訓練是教師指導學生按照一定的規(guī)章制度進行經(jīng)常性的行為練習，以形成良好的行為習慣的方法，如學生守則訓練、課堂常規(guī)訓練、衛(wèi)生常規(guī)訓練、禮貌常規(guī)訓練等；實踐鍛煉是讓學生參加各種實際活動，在活動中形成優(yōu)良品德和行為習慣的方法，如組織學生參加各種社會實踐活動等。（4）情感陶冶法。是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。情感陶冶法主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。（5）品德評價法。是通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。獎勵是對學生的良好思想、行為作出的肯定評價，以引導和促進其品德積極發(fā)展的方法；懲罰是對學生的不良思想、行為作出的否定評價，以幫助他們改正缺點與錯誤的方法；評比是比較、評價個人與個人、集體與集體的行為，以達到發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點的目的；操行評定是在一定時期內(nèi)對學生思想品德所做的比較全面的評價，一般一個學期進行一次。（6）道德修養(yǎng)法。是教師指導學生自覺主動地進行學習、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。品德修養(yǎng)是建立在自我意識、自我評價能力發(fā)展基礎上的人的自覺能動性的表現(xiàn)。道德修養(yǎng)法主要包括學習、座右銘、立志、自我批評、慎獨等。答案分析：本題考查德育方法的知識，需要詳細列舉出各種德育方法，并對每種方法進行簡要解釋，清晰準確地呈現(xiàn)不同方法的特點和內(nèi)涵，以展示對德育方法的全面理解。五、論述題（每題20分，共20分）論述如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。答案：（一）創(chuàng)設有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境1.創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境。教師應給學生創(chuàng)造一個能支持或容忍標新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學生感受到“心理安全”和“心理自由”，即給學生創(chuàng)造較為寬松的學習的心理環(huán)境。只有這樣，才能真正激發(fā)學生學習的積極性和主動性，促進學生的認知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學生的創(chuàng)造性。2.給學生留有充分選擇的余地。在可能的條件下，應給學生一定的權力和機會，讓有創(chuàng)造性的學生有時間、有機會干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會，比如，可以提供條件使學生有機會選擇不同的課程來學習，給學生呈現(xiàn)應用創(chuàng)造性思維才能解決的問題等。3.改革考試制度與考試內(nèi)容。應使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具，在考試的形式、內(nèi)容等方面都應考慮如何測評創(chuàng)造性的問題。比如，在學業(yè)測試中，可以增列少部分無固定答案的問題，讓學生有機會發(fā)揮其創(chuàng)造性。評估學生的考試成績時，也應考慮其創(chuàng)造性的高低。（二）注重創(chuàng)造性個性的塑造1.保護好奇心。應接納學生任何奇特的問題，并贊許其好奇求知。好奇是創(chuàng)造活動的原動力，可以引發(fā)個體進