一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。恩格斯年紀(jì)輕輕就接觸到了社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，并對(duì)時(shí)刻處于失業(yè)危機(jī)、生死邊緣的工人產(chǎn)生了同情。同時(shí)，受進(jìn)步書刊的影響，恩格斯萌生了拯救貧苦工人、改變階級(jí)不平等的革命民主主義思想。1841年，恩格斯到柏林服役，在此期間，他遇到了畢生摯愛——愛爾蘭紡織女工瑪麗·白恩士。①在她的幫助下，②恩格斯打破了橫亙?cè)谫Y本家少爺與工人群眾之間的障礙，③得以能夠近距離觀察工人生活中的細(xì)節(jié)，④獲得了對(duì)于工人階級(jí)狀況“有血有肉”的第一手資料。恩格斯根據(jù)其1842年至1844年在英國(guó)的親身調(diào)研撰寫了世界上第一部反映工人階級(jí)狀況的專著、馬克思主義理論寶庫(kù)中開展社會(huì)調(diào)查研究的經(jīng)典作品——《英國(guó)工人階級(jí)狀況》。時(shí)至今日，這部著作所蘊(yùn)含的調(diào)查研究思想仍

A

，給我們深刻的啟示。為了解工人的生產(chǎn)狀況，恩格斯詳細(xì)考察，發(fā)現(xiàn)了大量

B

的現(xiàn)象。他了解到，大多兒童9歲起就開始勞動(dòng)，每天至少工作12個(gè)小時(shí)。工人的活動(dòng)基本上局限在瑣碎的純機(jī)械性的操作上，無休止地重復(fù)著，一年又一年。婦女甚至每天要工作18個(gè)小時(shí)。嬰兒無人照顧，便灌麻醉劑讓他們安靜。其實(shí)，在恩格斯對(duì)英國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行調(diào)研之前，（甲）。恩格斯在翻閱大量已有的調(diào)查資料之后，很快就發(fā)現(xiàn)了這類調(diào)研的弊端。他說：“資產(chǎn)階級(jí)調(diào)查委員會(huì)的這些長(zhǎng)篇大論的報(bào)告注定要永遠(yuǎn)沉睡在廢紙堆里?！痹蛟谟谶@類調(diào)查都是受資產(chǎn)階級(jí)委托的，其特定的調(diào)查立場(chǎng)，使得調(diào)查者只把工人階級(jí)的生存狀態(tài)當(dāng)作無關(guān)大局的個(gè)別現(xiàn)象，只是提出一些

C

的改良建議，調(diào)查最終淪為了走過場(chǎng)的形式。（乙），但恩格斯既沒有天然地站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上去審視工人的狀況，也沒有把自己當(dāng)作一個(gè)無價(jià)值立場(chǎng)的旁觀者，而是堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值立場(chǎng)上，去觀察工人的工作生活狀況，思考他們的現(xiàn)實(shí)困境和斗爭(zhēng)問題。正因?yàn)槎鞲袼沟恼麄€(gè)調(diào)查貫穿著鮮明的價(jià)值立場(chǎng)，才對(duì)工人階級(jí)的狀況作了“最尖銳、最露骨”的揭露，對(duì)資本主義生產(chǎn)本身的罪惡性作了“最無情、最徹底”的批判。1．文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）2．請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）4．下列各句中的破折號(hào)，與文中“他遇到了畢生摯愛——愛爾蘭紡織女工瑪麗·白恩士”的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說。（《復(fù)活》）B．別里科夫說：“一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車——這太可怕了！”（《裝在套子里的人》）C．“幾點(diǎn)鐘？”米考伯先生問道，“我可以——”“8點(diǎn)左右吧?！崩幭壬卮稹＃ā洞笮l(wèi)·科波菲爾》）D．夜空沉寂，燈光傳遞著一個(gè)信念——只要心中有光，世界就有希望。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）5．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（5分）【答案】1．②刪去“能夠”④將“對(duì)于”改為“關(guān)于”

2．①根據(jù)1842年至1844年在英國(guó)的親身調(diào)研，②恩格斯撰寫了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書，③這本書是世界上第一部反映工人階級(jí)狀況的專著，④也是馬克思主義理論寶庫(kù)中開展社會(huì)調(diào)查研究的經(jīng)典作品。

3．A.熠熠生輝

B.觸目驚心／匪夷所思／駭人聽聞

C.無關(guān)痛癢／無關(guān)緊要／無足輕重

4．D

5．甲：資產(chǎn)階級(jí)調(diào)查委員會(huì)也進(jìn)行了調(diào)查乙：雖然出身于資產(chǎn)階級(jí)家庭【解析】1．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。阂皇洽壑貜?fù)贅余，“得以”和“能夠”語義重復(fù)，應(yīng)刪去“能夠”；二是④搭配不當(dāng)，“對(duì)于工人階級(jí)狀況‘有血有肉’的第一手資料”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“關(guān)于工人階級(jí)狀況‘有血有肉’的第一手資料”。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。長(zhǎng)句變短句，首先要抓住句子主干，然后切分枝葉（修飾成分），調(diào)整語序后使其各自獨(dú)立成句。畫線句主干是“恩格斯撰寫了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》”。然后把狀語“根據(jù)其1842年至1844年在英國(guó)的親身調(diào)研”和定語“世界上第一部反映工人階級(jí)狀況的專著”“馬克思主義理論寶庫(kù)中開展社會(huì)調(diào)查研究的經(jīng)典作品”變成獨(dú)立的句子。再將語序進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，這樣就可以拆分為四個(gè)短句，再適當(dāng)增刪詞語使其通順即可得出答案：根據(jù)1842年至1844年在英國(guó)的親身調(diào)研，恩格斯撰寫了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書，這本書是世界上第一部反映工人階級(jí)狀況的專著，也是馬克思主義理論寶庫(kù)中開展社會(huì)調(diào)查研究的經(jīng)典作品。3．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由后文“給我們深刻的啟示”可知，此處應(yīng)填寫表示“調(diào)查研究思想”光輝閃耀的成語，故填“熠熠生輝”。熠熠生輝：光彩閃耀的樣子。B處，本空是用來修飾“現(xiàn)象”的，由后文所舉實(shí)例“9歲起就開始勞動(dòng)，每天至少工作12個(gè)小時(shí)”“婦女甚至每天要工作18個(gè)小時(shí)”“嬰兒無人照顧”可知，此處應(yīng)填寫表示情況嚴(yán)重的詞語，故可填“觸目驚心”或“匪夷所思”“駭人聽聞”。觸目驚心：看到某種嚴(yán)重的情況引起內(nèi)心的震動(dòng)。匪夷所思：形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇，超出尋常，指行為舉止離奇古怪，超出常情，不是一般人根據(jù)常理所能想象的。駭人聽聞：使人聽了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。C處，根據(jù)前文“只把工人階級(jí)的生存狀態(tài)當(dāng)作無關(guān)大局的個(gè)別現(xiàn)象”及后文“調(diào)查最終淪為了走過場(chǎng)的形式”可知，此處應(yīng)填寫表示改良建議與自身利害沒有關(guān)系的意思的成語，故可填“無關(guān)痛癢”或“無關(guān)緊要”“無足輕重”。無關(guān)痛癢：指與自身利害沒有關(guān)系或無足輕重。無關(guān)緊要：指不重要，不會(huì)影響大局。無足輕重：意思是沒有它并不輕些，有它也并不重些；指無關(guān)緊要。4．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文破折號(hào)表示解釋說明。A.表示插入語；B.表示總結(jié)上文；C.表示話語的中斷；D.表示解釋說明。5．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，由前文“在恩格斯對(duì)英國(guó)工人階級(jí)進(jìn)行調(diào)研之前”及后文“很快就發(fā)現(xiàn)了這類調(diào)研的弊端”可知，在恩格斯之前已有人進(jìn)行過調(diào)查；由后文“資產(chǎn)階級(jí)調(diào)查委員會(huì)的這些長(zhǎng)篇大論”可知，之前的調(diào)查是由資產(chǎn)階級(jí)調(diào)查委員會(huì)做的。故此處應(yīng)填“資產(chǎn)階級(jí)調(diào)查委員會(huì)也進(jìn)行了調(diào)查”。乙處，由后文“但”可知，此處應(yīng)填寫一個(gè)與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子；由后文“沒有天然地站在資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上”可知，恩格斯的出身與其立場(chǎng)構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。故此處應(yīng)填“雖然出身于資產(chǎn)階級(jí)家庭”。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。一馬克思在倫敦時(shí)，有一天，他的女兒燕妮、勞拉利用馬克思在完成《資本論》第1卷之前的一點(diǎn)空隙時(shí)間，拿著一張調(diào)查表讓馬克思填寫，這是當(dāng)時(shí)倫敦很時(shí)尚的娛樂活動(dòng)，馬克思在“您喜愛的箴言”一欄中，寫上“懷疑一切”。那么，馬克思為什么以“懷疑一切”作為自己喜愛的箴言？其基本精神是什么？我們知道，在馬克思生活的時(shí)代，歐洲主要國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)取得了政權(quán)，社會(huì)主要矛盾由原來封建主與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，讓位于無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。馬克思從年輕時(shí)就立志獻(xiàn)身于人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)，樹立了解放全人類的崇高理想。他以驚人的毅力全身心投入到對(duì)資本主義社會(huì)的研究和實(shí)踐斗爭(zhēng)中去，通過長(zhǎng)期深入的研究，發(fā)現(xiàn)了資本剝削勞動(dòng)的秘密，即剩余價(jià)值，揭示出資本主義社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展的必然規(guī)律。馬克思認(rèn)為推翻資本主義和一切剝削制度，使無產(chǎn)階級(jí)獲得解放，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)史無前例的偉大和嶄新的事業(yè)，必須要以徹底的革命的批判眼光看待一切，必須同舊世界（不符合客觀規(guī)律、沒有前途的社會(huì)狀態(tài)）的一切做最徹底的決裂，才能達(dá)到此目的。因此馬克思以“懷疑一切”作為自己喜愛的箴言。由此說明：馬克思革命思想的徹底性及其理論學(xué)說的獨(dú)創(chuàng)性。推翻一切剝削制度，建立未來無壓迫無剝削的共產(chǎn)主義的偉大歷史使命，決定了馬克思對(duì)資本主義世界，從生產(chǎn)資料所有制等經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到政治制度、意識(shí)形態(tài)等上層建筑，都要進(jìn)行最徹底的全面清算和批判。批判、革命，是幾乎貫穿他每部代表作的中心思想。馬克思的理論學(xué)說之所以是一種嶄新的世界觀，最具有獨(dú)創(chuàng)性，是與其徹底的革命性與批判性密切聯(lián)系在一起的，是在同舊世界的一切做不妥協(xié)的斗爭(zhēng)中建立起來的。正如列寧指出的，馬克思的學(xué)說是“一個(gè)決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀”。當(dāng)然這并不是說馬克思要拋棄一切，否認(rèn)一切。事實(shí)上馬克思的學(xué)說，正是在吸收人類一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上形成的。馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。五無論是科學(xué)中的懷疑精神還是懷疑主義，都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是它是認(rèn)識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是從實(shí)質(zhì)來分析，兩者又是有原則的區(qū)別的，它們之間的明確界限不能混淆。雖然兩者都是從懷疑出發(fā)的，但是科學(xué)中的懷疑講究事實(shí)與根據(jù)，是以一定條件為前提的，言之成理，持之有據(jù)，若發(fā)現(xiàn)提出的問題不能成立，就會(huì)放棄或停止懷疑活動(dòng)。所以，科學(xué)中懷疑活動(dòng)不一定就會(huì)成功或都會(huì)疑后有得，失敗與挫折是常有的事情。但不管怎樣，其前提是講究條件的，因此我們把這種懷疑稱為科學(xué)中的懷疑精神。而懷疑主義的懷疑則是不講事實(shí)與條件的，所有存在的東西都逃不開懷疑主義者的眼光，他們都要加以懷疑。同時(shí)，懷疑主義的懷疑從主觀出發(fā)，根據(jù)主觀的好惡或私利，完全無視客觀事實(shí)。這種懷疑不僅不能推進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展與科學(xué)研究，推而廣之，還會(huì)造成人們思想紊亂，有害或擾亂社會(huì)秩序與安定，演變成一種極為有害的懷疑主義社會(huì)思潮?？茖W(xué)中的懷疑精神堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)信理性思維能力的作用與意義。就是說堅(jiān)信人通過理性思維可以認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，懷疑只不過是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的一個(gè)階梯而已，所以科學(xué)中的懷疑是一種可知論。與此相反，懷疑主義否認(rèn)理性思維的認(rèn)識(shí)能力，它或夸大感覺認(rèn)識(shí)的相對(duì)性與局限性，或夸大感覺經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而完全否認(rèn)人的理性思維判斷能力，這就是西方古代懷疑主義和近代懷疑派。近代懷疑派代表人物休謨，從感覺論出發(fā)，認(rèn)為一切存在都不過是一堆知覺，此外是否還存在別的事物是不可知的，因?yàn)樗拷?jīng)驗(yàn)來證明，但這時(shí)經(jīng)驗(yàn)保持沉默。他否認(rèn)事物的因果關(guān)系，所謂因果必然聯(lián)系，只不過是人們關(guān)于一個(gè)對(duì)象與另一個(gè)對(duì)象相聯(lián)系在心中形成的一種“習(xí)慣聯(lián)想”?？茖W(xué)中的懷疑是人們認(rèn)識(shí)事物的一種手段，是獲得真理的一個(gè)步驟，是一種辯證否定運(yùn)動(dòng)。不是為懷疑而懷疑，而是為了擺脫各種偏見與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，求得正確的真理的認(rèn)識(shí)。與此不同，懷疑主義是為懷疑而懷疑，它永遠(yuǎn)只停留在懷疑的否定之中。對(duì)此，黑格爾特別指出懷疑主義的否定與辯證的否定的不同：“辯證法作為否定的運(yùn)動(dòng)，像它直接地存在著那樣，對(duì)于意識(shí)來說顯得首先是意識(shí)必須向它屈服，而且它是不通過意識(shí)本身而存在著的東西。反之在懷疑主義里……所消失的不僅是客觀事物本身，而且自我意識(shí)認(rèn)客觀事物為客觀的和有效準(zhǔn)的根本態(tài)度也消失了。”在懷疑主義那里，如果你向它指出事物的同一性，它就會(huì)向你指出其不同一性；但如果你現(xiàn)在再向它提出它剛才所宣稱的不同一性，那么它立即就會(huì)轉(zhuǎn)向指出其同一性。對(duì)懷疑主義這種主觀的詭辯行徑，黑格爾譏諷說：“它所說的話事實(shí)上就好像頑皮任性的小孩子的吵鬧，他們通過這樣的互相反對(duì)爭(zhēng)辯，借以獲得彼此處于矛盾爭(zhēng)辯狀態(tài)中的樂趣。”（摘編自楊壽堪《論科學(xué)中的懷疑精神》）6．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)，促使社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)向無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間，在此背景下，馬克思致力于解放無產(chǎn)階級(jí)。B．“懷疑一切”的精神體現(xiàn)出馬克思對(duì)資本主義社會(huì)的全面清算和批判，在當(dāng)下的社會(huì)主義社會(huì)已失去原有的價(jià)值。C．懷疑主義雖然是認(rèn)識(shí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，但并不能推進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展，甚至?xí)_亂人們的思想，危害社會(huì)秩序與安定。D．黑格爾將懷疑主義者的詭辯行徑類比為頑皮孩子之間的反對(duì)爭(zhēng)辯，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出他對(duì)懷疑主義的譏諷態(tài)度。7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，這與他堅(jiān)持以徹底的革命的批判眼光看待一切的理念不無關(guān)系。B．馬克思希望能同舊世界的一切做不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，他的理論學(xué)說體現(xiàn)出一種嶄新的世界觀。C．休謨夸大感覺經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，指出事物的因果關(guān)系只是人心中的習(xí)慣聯(lián)想，實(shí)際并不存在。D．黑格爾對(duì)比辯證的否定與懷疑主義的否定，是為了強(qiáng)調(diào)意識(shí)在認(rèn)識(shí)事物中的重要作用。8．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐文中畫線部分觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．對(duì)于《資本論》未發(fā)表的部分，馬克思常常讀了又讀，改了又改，第二卷第一部分的原稿現(xiàn)在保存下來的，有八種之多。B．馬克思與恩格斯來往密切，恩格斯為馬克思提供了大量的經(jīng)濟(jì)支持和資料幫助，兩人共同推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展。C．馬克思改造黑格爾的辯證法，吸收其“合理內(nèi)核”，拋棄其唯心主義體系，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物辯證法。D．馬克思在倫敦時(shí)，積極參與工人運(yùn)動(dòng)，深入了解工人階級(jí)的生活狀況和斗爭(zhēng)需求，為理論研究積累了豐富的實(shí)踐素材。9．文章第一部分運(yùn)用了哪些論證方法？有什么論證效果？（4分）10．“杠精”是網(wǎng)絡(luò)流行語，指那些總愛唱反調(diào)、爭(zhēng)辯時(shí)故意持相反意見的人。他們將馬克思所說的“懷疑一切”作為座右銘，喜歡與人抬杠，無論你說什么，都會(huì)找出理由來反駁你。請(qǐng)你根據(jù)文章，列出三條建議，幫助“杠精”認(rèn)識(shí)自己的思想錯(cuò)誤。（6分）【答案】6.B

7．D

8．C

9．①運(yùn)用因果論證，通過闡述時(shí)代背景、馬克思個(gè)人理想追求等因素，邏輯清晰地揭示了馬克思以“懷疑一切”為箴言的原因，有利于讀者深入理解馬克思思想的根源，使論證更具邏輯性。②運(yùn)用引用論證，通過引用列寧對(duì)馬克思學(xué)說的評(píng)價(jià)，有力地論證了馬克思理論學(xué)說的徹底的革命性與批判性，增強(qiáng)了文章的說服力和權(quán)威性。

10．①理解懷疑的前提，了解馬克思“懷疑一切”是基于事實(shí)與根據(jù)，避免無視客觀事實(shí)而故意唱反調(diào)的抬杠行為。②明確懷疑的目的，相信科學(xué)中的懷疑是為了擺脫偏見和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，追求真理，避免單純?yōu)閼岩啥鴳岩傻奶Ц苄袨椤＂圻\(yùn)用理性思維，堅(jiān)信通過理性思維能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，避免主觀臆斷、僅憑感覺經(jīng)驗(yàn)的抬杠行為?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在當(dāng)下的社會(huì)主義社會(huì)已失去原有的價(jià)值”錯(cuò)，原文強(qiáng)調(diào)馬克思“懷疑一切”的核心是“徹底的革命的批判眼光”和“吸收人類優(yōu)秀成果”，是馬克思的革命精神和批判精神的體現(xiàn)，并未提及該精神在社會(huì)主義社會(huì)“失去原有價(jià)值”，這些精神是不會(huì)過時(shí)的。7．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“是為了強(qiáng)調(diào)意識(shí)在認(rèn)識(shí)事物中的重要作用”錯(cuò)，黑格爾對(duì)比辯證的否定與懷疑主義的否定，目的是揭示懷疑主義“為懷疑而懷疑”的本質(zhì)，意在批判懷疑主義的否定的片面性和局限性，強(qiáng)調(diào)辯證的否定在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展中的重要性。8．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。畫線句表達(dá)的觀點(diǎn)是：馬克思主義理論并非孤立產(chǎn)生，而是建立在廣泛吸收和批判繼承人類歷史上優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)之上。A.強(qiáng)調(diào)馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，不能支撐畫線部分觀點(diǎn)。B.體現(xiàn)了馬克思與恩格斯的合作以及恩格斯對(duì)馬克思的支持，不能支撐畫線部分觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)了馬克思學(xué)說對(duì)優(yōu)秀成果的吸收，能支撐畫線部分觀點(diǎn)。D.強(qiáng)調(diào)馬克思注重實(shí)踐，不能支撐畫線部分觀點(diǎn)。9．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①由“馬克思為什么以‘懷疑一切’作為自己喜愛的箴言？其基本精神是什么？我們知道，在馬克思生活的時(shí)代……決定了馬克思對(duì)資本主義世界……都要進(jìn)行最徹底的全面清算和批判”可知，作者通過梳理馬克思生活的時(shí)代背景（資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán)、無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)矛盾凸顯）、個(gè)人理想追求（解放全人類的崇高目標(biāo)）以及理論目標(biāo)（揭示資本主義本質(zhì)與規(guī)律）等多重原因，層層遞進(jìn)地揭示了“懷疑一切”箴言的根源。因果論證將抽象的思想主張與具體的歷史條件、個(gè)人實(shí)踐相結(jié)合，使“懷疑一切”不再是一個(gè)孤立口號(hào)，而是成為馬克思理論革命性與實(shí)踐批判性的必然產(chǎn)物。這種邏輯鏈條幫助讀者理解：馬克思的懷疑精神并非主觀臆斷，而是基于對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的科學(xué)分析，以及對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放使命的深刻認(rèn)知。②由“正如列寧指出的，馬克思的學(xué)說是‘一個(gè)決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整世界觀’”可知，作者直接引用列寧對(duì)馬克思學(xué)說的權(quán)威評(píng)價(jià)，將“懷疑一切”的精神與馬克思主義理論體系的整體特征（徹底革命性、批判性、不妥協(xié)性）建立聯(lián)系。列寧的論斷作為經(jīng)典理論家的定評(píng)，一方面強(qiáng)化了“懷疑一切”與馬克思主義內(nèi)在邏輯的一致性，