第三部分寫作專題七作文第三篇素材——高考作文用啥寫一、課本淘寶1.荀子的學(xué)習(xí)觀——《勸學(xué)》荀子說(shuō):“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?！彼J(rèn)為學(xué)是思的基

礎(chǔ),思是學(xué)的深入,學(xué)思精通則智明,“知明而行無(wú)過(guò)矣”。思是學(xué)與行

之間的關(guān)鍵,“學(xué)而不思則殆”。“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍

生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”積的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,

因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)不斷積累的過(guò)程,人的高尚的道德情操也需要不斷

培養(yǎng)與提高的過(guò)程。所謂“善假于物”,即善于學(xué)會(huì)利用前人積累的知

識(shí)和工具,才能學(xué)有成效,學(xué)有創(chuàng)新,更要用心專一,鍥而不舍?！具m用角度】“積累”“專心”“知與行”“學(xué)與思”“善假于物”等?！揪蔬\(yùn)用】荀子曰:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非

能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。”紫藤蘿和牽?；](méi)

有挺拔的軀干,卻憑借枯樹和籬笆,以昂然之姿向世人展示了自己的美

麗;枯樹和籬笆本來(lái)無(wú)美麗可言,卻憑借紫藤蘿和牽牛花成就了一道道

美麗風(fēng)景。白云借助藍(lán)天,實(shí)現(xiàn)了追尋自由的夢(mèng)想;藍(lán)天借助白云,繪出

了自己的畫作。小溪借助海洋,完成了自己自由奔涌的理想;海洋借助

小溪,成就了自己的浩瀚無(wú)邊……萬(wàn)事萬(wàn)物之間都存在“借”的關(guān)系,

正是這種關(guān)系,讓成功更加燦爛!2.處處有吾師,時(shí)時(shí)要學(xué)習(xí)——《師說(shuō)》“古之學(xué)者必有師”,古之圣人尚且如此認(rèn)為,何況我們這些平凡之人呢。在《師說(shuō)》這篇文章中,韓愈針對(duì)“恥學(xué)于師”的現(xiàn)狀,提出了

“無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也”“弟子不必不如師,師不

必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的觀點(diǎn),闡釋了從師的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)

了從師學(xué)習(xí)的重要性,直到今天也有著非常重要的意義。在學(xué)習(xí)和生活

中,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)韓愈《師說(shuō)》的精髓,秉承處處有吾師,時(shí)時(shí)要學(xué)習(xí)

的精神,完善提升自我,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。【適用角度】“尊師重教”“博采眾長(zhǎng)”“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”等。【精彩運(yùn)用】連孔子這樣有大學(xué)問(wèn)的人都說(shuō)過(guò)“三人行,必有我?guī)?/p>

焉”。在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中,無(wú)論何人,總有自己的長(zhǎng)處,而我們就要善

于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)他人的長(zhǎng)處,虛心求教,不恥下問(wèn)。正像韓愈所言:“是故

無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?！比绻覀儽е叭私晕?guī)煛钡膽B(tài)度,就一定會(huì)在虛心求教中獲得真知!3.上下求索的屈原——《離騷》屈原雖遭讒被疏,甚至被流放,但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為

念,希望楚王幡然悔悟,發(fā)憤圖強(qiáng),做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招

致禍患,但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危

險(xiǎn),完全可以去別國(guó)尋求出路,但他卻始終不肯離開楚國(guó)一步,表現(xiàn)了他

對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志?！奥仿?/p>

修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的“求索”精神,成為后世仁人志士所信奉

和追求的一種高尚精神?！具m用角度】“愛(ài)國(guó)”“高尚情操”“挫折與成功”等?！揪蔬\(yùn)用】品讀你,讓我讀懂了高潔的精神。你讓我明白,高潔不是冷淡,不是逃避,真正的高潔是敢于承擔(dān)責(zé)任。情系國(guó)家,心懷百姓,你

的高潔理應(yīng)屬于不平凡。正是這不平凡的高潔,讓你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染;讓你亦如

墻角的數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開,留得清氣滿乾坤。微風(fēng)漸漸淡去,而香草般的氣息卻越來(lái)越濃,我依舊品讀著你,在這沾滿

淚痕的字里行間,找尋著你遙遠(yuǎn)的身影……4.立志當(dāng)高遠(yuǎn)——毛澤東“悵寥廓,問(wèn)蒼茫大地,誰(shuí)主沉浮?”這是青年毛澤東面對(duì)蒼茫大地發(fā)出的深沉一問(wèn)。這一問(wèn),問(wèn)出了敢為天下先的豪氣和勇氣?！扒⊥瑢W(xué)少

年,風(fēng)華正茂;書生意氣,揮斥方遒。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬(wàn)戶

侯。”這是青年毛澤東立志“改造中國(guó)與世界”、決心同舊世界徹底決裂的宣告。其實(shí),年少時(shí)的毛澤東便曾以一首詠物詩(shī)“獨(dú)坐池塘如虎踞,綠蔭樹下

養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開口,哪個(gè)蟲兒敢作聲”抒發(fā)自己人小志大、藐視

天下的氣概和膽略,寓救國(guó)救民之志于《七絕·詠蛙》之中。【適用角度】“立志”“報(bào)國(guó)”“敢為天下先”等。【精彩運(yùn)用】理想也是我們勇于創(chuàng)新的動(dòng)力。一個(gè)人立下了大志,并

愿意為之而奮斗,那么就是歷盡艱難險(xiǎn)阻,也在所不辭。毛澤東年少時(shí)

就曾“中流擊水,浪遏飛舟”,就曾“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”,因此他能夠

成就萬(wàn)世流芳之偉業(yè);周恩來(lái)年少時(shí)期就立志“為中華之崛起而讀

書”,因此,他發(fā)憤圖強(qiáng),終成為后世仰望的一代偉人!……由此可見,立

志當(dāng)高遠(yuǎn),我們作為新時(shí)代的開拓者,就要立志高遠(yuǎn),抖擻精神,不畏急流險(xiǎn)灘,爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代弄潮兒。5.身處逆境,豁達(dá)灑脫——蘇軾謫居黃州期間,凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁,在清風(fēng)、明月之中,超越了

失意和悲傷,參悟了水與月的辯證法,捕捉到“自其變者而觀之,則天地

曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也”的生命本真,最

終徹底頓悟了生命的真諦。跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受“清

風(fēng)”“明月”……蘇軾不因遭受政治迫害而萎靡消沉,而是寄豪情于山水,抒胸臆于自

然。身處逆境而豁達(dá)灑脫,隨緣自適,從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理

性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷,我們也要用樂(lè)觀驅(qū)散陰霾,用曠達(dá)

解讀挫折,永遠(yuǎn)保持理智與樂(lè)觀?！具m用角度】“坦然面對(duì)挫折”“永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀的心態(tài)”“豁達(dá)樂(lè)

觀是一種人生境界”“選擇”“笑對(duì)人生”等?！揪蔬\(yùn)用】一位朋友吹起了洞簫,懷古,感傷。微風(fēng)吹過(guò),兩岸的蘆

花飄飛起來(lái),如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛

被一只天外之手撥動(dòng),微微地震顫出一連串的輕音。往事在我的腦海里

一一映現(xiàn):年幼時(shí)開始苦讀,老父蘇洵嚴(yán)厲地教導(dǎo)自己,自己與弟弟子由

快樂(lè)地嬉戲;長(zhǎng)大后赴京趕考,文章震驚天下,文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修都不吝贊

譽(yù)……但人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥,災(zāi)難忽然降臨,“烏臺(tái)詩(shī)

案”牽連家人朋友,自己被下放黃州……妻離子散,獨(dú)居僻野,為何命運(yùn)

要如此捉弄人?涼風(fēng)陣陣,我從無(wú)邊的思緒中清醒過(guò)來(lái)。江水、明月、蘆花、簫聲,在我眼前和耳邊交錯(cuò)出現(xiàn)。冥冥間,遠(yuǎn)古和自然的情思在我的心中交融

了。于是,剎那間的感悟便如醍醐灌頂,我終得超脫——在焦灼與通達(dá)

之間,我選擇通達(dá);在功名與自然之間,我選擇自然;在官場(chǎng)與赤壁之間,

我選擇赤壁。6.親情永駐心中——《項(xiàng)脊軒志》那窄小且簡(jiǎn)樸的書房,那明月照耀下的半墻,那斑駁疏落的桂竹……那

項(xiàng)脊軒主人偃仰嘯歌的身影,仿佛還閃現(xiàn)在我們的眼前;那慈母輕輕的

叩門聲,仿佛還敲打在我們的心頭;那老祖母殷切的叮嚀,依稀回響在我

們的耳畔;那亭亭如蓋的枇杷樹,依然生長(zhǎng)在我們的心中……這一幕幕

哀婉悱惻卻依然鮮活的真情故事,讓置身事外的我們久久不能忘懷,亦

會(huì)隨作者“長(zhǎng)號(hào)不自禁”……【適用角度】“真情”“感恩”“思念”等?！揪蔬\(yùn)用】怪不得震川先生鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小軒,也怪不

得震川先生可以在庭前、在明月下想起那綿綿的愛(ài)、那天長(zhǎng)地久的感

動(dòng),也怪不得震川先生能有如此細(xì)膩的心思寫出如此細(xì)膩的文章。這份

鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來(lái)自那美好的回憶,來(lái)自那大自然的和諧,

來(lái)自心中的那份安然、悠然!站在項(xiàng)脊軒的門口,看著那漸高的月兒,看著那在朦朧月色中的小軒,想

起李樂(lè)薇的空中樓閣,想起朱自清的荷塘月色。這又何嘗不是我心靈深

處所追求的空中樓閣,又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色?這樣靜

謐,這樣和諧!7.尋找自己的精神伊甸園——《逍遙游》擺脫一切功名、利祿、權(quán)勢(shì)的束縛,在精神上達(dá)到一個(gè)超然物外、悠游

無(wú)為、絕對(duì)自由的境界,是莊子一生都在追求的理想。據(jù)《莊子》記載,莊周生活貧困,住在窮街陋巷,困窘時(shí)織履為生。據(jù)說(shuō)

楚王曾派人迎他去做國(guó)相,他拒絕了,說(shuō)是做官戕害人,不如在貧賤生活

中自得其樂(lè)。也許,我們并不能像莊子那樣,有一種看透世俗的泰然和無(wú)畏。我們不

能達(dá)到偉人的高度,卻可以構(gòu)建自己的伊甸園?！具m用角度】“人生態(tài)度”“精神追求”等?！揪蔬\(yùn)用】一位須發(fā)皆白的老者,在斜陽(yáng)晚照下的河邊悠然地?cái)[弄

著他的釣魚竿。有經(jīng)邦濟(jì)世之才、虛懷若谷之量的他拋棄了那個(gè)時(shí)代。他義無(wú)反顧地選擇屬于他的人生。不與世俗爭(zhēng)奪名利,只在深山追求逍遙。楚王的盛

情相邀只換來(lái)他的淡然謝絕。他一向視權(quán)貴如腐鼠,在他眼里,竊國(guó)者

諸侯,與盜賊共事豈不是對(duì)他的侮辱?自嘲曳尾涂中的他卻有凌云之志,“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的豪言是英雄的氣魄與哲人的睿智的最完美的結(jié)合。別人最大的志向不過(guò)是修

身、齊家、治國(guó)、平天下,在人間過(guò)上極盡奢華的生活,得到萬(wàn)古流芳

的美名,又有誰(shuí)看到了頭上高遠(yuǎn)的天空?別人都俯下了身子,只有他昂著頭。8.生命的價(jià)值——《蘭亭集序》王羲之以哲人的眼光看人的生命,提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題——人總是要死的。我們每生活一天,就向死亡邁進(jìn)一步。死亡,我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題?想到這個(gè)問(wèn)題時(shí)我們又該怎樣去面對(duì)?王羲之讓

我們對(duì)生命進(jìn)行了一次深入的思考。人類雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn),但

是人類的精神成果卻可以永照千古。就像王羲之,他雖然死去了,但他

的書法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,他還為我們留下了千古不朽的美文——

《蘭亭集序》。【適用角度】“生命的意義”“生命的價(jià)值”“短暫與永恒”等。【精彩運(yùn)用】在人生的道路上,我們?cè)馐苓^(guò)挫折,經(jīng)歷過(guò)坎坷,面對(duì)過(guò)

失敗,然而,這一切都不能證明我們一文不值。因?yàn)闊o(wú)論發(fā)生過(guò)什么,我

們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值,我們的生命價(jià)值只源于我們自己?！膬r(jià)值源于你的不懈努力。一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得成功,除了追求與自信,還需要一番不懈的努力。王羲之為了練成一手好書

法,不僅尋覓天下名師,更在自己的家里苦練。他因練字而寫禿了的毛

筆竟有一座小山高,形成了著名的“筆?！?他家門口用于洗毛筆的小

池竟被染黑了,成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力,成就了自

己的“書圣”之名,實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值,為自己的一生寫下了最完

美的一筆。9.至高無(wú)上的人生境界——李白李白一直以“詩(shī)仙”的形象活在人們的心中。他喝酒,“天子呼來(lái)不上船”;他作文,“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他游山,

“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”;他寫水,“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門”。

高興時(shí),“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”;悲傷時(shí),“大道如青天,我獨(dú)不得出”;惆悵時(shí),“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”;憤怒時(shí),

“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”?就連他的逝去也充滿神奇

浪漫的色彩。李白的一生能給我們很多啟示,也能告訴我們應(yīng)該怎樣看

待自己的處境與人生。【適用角度】“敢于展示真性情”“率真人生”“蔑視權(quán)貴”“人

要有傲氣”“人不能輕狂”等?！揪蔬\(yùn)用】你身著一襲青衫走來(lái)。你的頭高高地?fù)P著,似揚(yáng)著你那

不屈的靈魂;瘦削的肩膀似無(wú)法承受苦難之重,卻又堅(jiān)強(qiáng)地挺著;夜色掩

蓋了你俊秀的面孔,卻更顯出你高傲的氣節(jié)。你的手中托著一壺清酒,

輕微的顫動(dòng)打碎了你寂寞的投影。你走近,又走遠(yuǎn)。我的夢(mèng)消失在遙遠(yuǎn)

的天邊。10.關(guān)注弱者——《琵琶行》白居易是一位關(guān)心下層人民、同情百姓疾苦的詩(shī)人。他在《琵琶行》中塑造了一個(gè)在封建社會(huì)中被玩弄、被侮辱的婦女形象,概括了冷酷的封建社會(huì)中下層?jì)D女特別是歌女的不幸遭遇,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)琵琶女這類

弱者的同情,同時(shí)也喚起了人們對(duì)弱者的關(guān)注。我們也應(yīng)該像白居易一

樣,對(duì)于不幸的人,不要討厭他,而應(yīng)同情他,能夠幫助的就盡量幫助他;即

使不能幫助也要包容他。天下最高的學(xué)問(wèn)是什么?同情弱者,幫助弱

者?？鬃又v“仁”,老子講“道”,墨子講“博愛(ài)”,歸根結(jié)底,都是為了

讓貧弱的人得到更多的幫助,讓不幸的人得到更多的快樂(lè)。弱勢(shì)群體理

應(yīng)受到社會(huì)的關(guān)注,在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合,我們都應(yīng)為他們提供幫助?！具m用角度】“關(guān)注弱者”“同情”“和諧”“同舟共濟(jì)”等?！揪蔬\(yùn)用】我眼中的白居易,是一朵同情百姓疾苦、憂國(guó)憂民的傷

感之花。他可憐琵琶女的悲慘身世,同情琵琶女的凄婉人生,于是用細(xì)

膩的筆觸寫出了悲戚之情,情感的荻花在秋夜的涼風(fēng)中瑟瑟著,“同是

天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”。是啊,此時(shí)的白居易也是身處被遺忘

的角落里的人,處境悲涼,所以“江州司馬青衫濕”。在當(dāng)時(shí),伸張正義

抵不住小人的讒言獻(xiàn)媚,也免不了被貶斥的厄運(yùn)。讀了白居易的詩(shī),我

多了一份對(duì)世事的哀嘆,多了一份同情心。11.風(fēng)雨任平生——蘇軾一生風(fēng)雨,一生坎坷,然而,無(wú)論蘇軾走到哪里,他的名字都會(huì)響徹在那里的天空中和人們的心坎上。在赤壁面前,他像一個(gè)關(guān)西大漢一樣,手持鐵板,大聲高呼:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。”雖然他并不能挽

留住什么,但他知道在有生之年要用美酒來(lái)面對(duì)如畫的江山、如夢(mèng)的人

生?！具m用角度】“態(tài)度”“信念”“心胸”等?！揪蔬\(yùn)用】他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,

談笑間,檣櫓灰飛煙滅。”他想,自己不正是那東吳的都督嗎?自己滿腹

經(jīng)綸,胸中懷有治國(guó)平天下的筆墨;而此時(shí)面對(duì)這一片漫漫江水,他陷入

沉思。他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的,繼續(xù)飛揚(yáng)。斟一杯酒,臨江遙舉,既是祭奠那

死去的英雄,也是祭奠自己的往昔。是啊!他清醒了:哀吾生之須臾倒不

如托遺響于悲風(fēng),取山間之色,聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀,不再耿耿于懷。后來(lái),他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利,獎(jiǎng)勵(lì)耕織,

清廉從政。黃州的百姓對(duì)他心懷感念,黃州的土地上有了一座祠堂來(lái)緬

懷這一偉大的文人、知心的父母官;文學(xué)的殿堂里也永遠(yuǎn)可見《赤壁

賦》等華美的樂(lè)章。12.悲情英雄——項(xiàng)羽“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽,身歷七十余戰(zhàn),攻無(wú)不克;起兵三年,“遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號(hào)為霸王”,可謂勇

矣!然而,項(xiàng)羽卻缺乏政治遠(yuǎn)見,欲得天下,又圖虛名,既準(zhǔn)備推翻懷王之

約,又害怕世人指責(zé)。他剛愎自用,狂妄自大,不用范增之計(jì),最終成為歷

史上的悲情英雄。【適用角度】“英雄”“性格決定命運(yùn)”等?！揪蔬\(yùn)用】巨鹿之戰(zhàn)勝利結(jié)束后,項(xiàng)羽成為諸侯上將軍,當(dāng)他聽說(shuō)

劉邦已攻入關(guān)中,并派兵守關(guān)時(shí),十分生氣,特別是聽了劉邦軍中左司馬

曹無(wú)傷的密告后,更為憤怒,揚(yáng)言“旦日饗士卒,為擊破沛公軍”,多么勇

猛、暴躁。叱咤風(fēng)云、不可一世的項(xiàng)羽,在“鴻門宴”時(shí)卻輕信劉邦的

謊話,聽信項(xiàng)伯的讒言,不信任忠心耿耿的范增,終于被劉邦軟化,把劉邦

當(dāng)作可靠的臣屬。他明知項(xiàng)伯與劉邦集團(tuán)有聯(lián)系而置之不理,卻把曹無(wú)

傷告密的事說(shuō)出來(lái),致使曹無(wú)傷被劉邦誅殺,多么魯莽、憨直。結(jié)果,喪

失了自己控制劉邦集團(tuán)的極有利條件。13.孝心無(wú)價(jià)——《陳情表》“百善孝為先”,《陳情表》一文感人肺腑。李密是一個(gè)典型的孝子,被皇帝多次征召,他因祖母劉氏年老多病,無(wú)人奉養(yǎng),于是上書陳情,辭不

赴命;在劉氏久病在床之時(shí),毅然謝絕了皇帝的征召而侍奉在床前,未曾

廢離。孝是本能,是良心,是美德。敬老、愛(ài)老是每一個(gè)公民的職責(zé)與

義務(wù),也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我們應(yīng)繼承并把它發(fā)揚(yáng)光大。【適用角度】“親情”“尊老愛(ài)幼”“孝敬父母”“孝道”“傳統(tǒng)

文化”等。【精彩運(yùn)用】自幼失去父母是李密的不幸,但祖母卻用自己的愛(ài)讓這

個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人,且名揚(yáng)四方。為官做相是多少讀書人畢生的夢(mèng)

想,十年寒窗不正為一朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨時(shí),李密卻不曾

忘記自己的祖母,他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì),因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣,無(wú)以終余

年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者,用實(shí)際行動(dòng)向世人闡釋了感恩和孝道的內(nèi)涵。二、經(jīng)典人物(一)經(jīng)典人物之杜甫1.從你的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”中,我讀出了你的心胸之開闊,襟

懷之豁達(dá),志向之高遠(yuǎn),我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑的,把眾山

飽覽于眼底的感覺(jué)才是快樂(lè)的。于是從此我便有了凌云的志向,在我自

己的心中便有了一種充滿自信的豪爽。2.他的一生都在流亡,被生活放逐,又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛

唐的最后一縷余光,就被離亂的秋風(fēng)吹往落木蕭蕭的江畔?；实酆蛯m城已在側(cè)身時(shí)漸次遠(yuǎn)去。數(shù)年客居,連同遲開的牡丹,也一起

被經(jīng)年的雨水沖淡。當(dāng)百姓的血淚最終融匯于戰(zhàn)火時(shí),天地間只剩下踉蹌的步履,輾轉(zhuǎn)于破碎的山河,輾轉(zhuǎn)于饑餓和病痛,輾轉(zhuǎn)于旅途的滿目瘡

痍的憂愁。異鄉(xiāng)的屋頂灑滿月光和露水,露從今夜白,白發(fā)連著秋草,而

秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。只有草堂在蜀中等他,這世間唯一的棲息地,將在宿命中迎接一個(gè)漂泊

者的孤獨(dú)靈魂。他不再是一個(gè)詩(shī)人,他只是一個(gè)丈夫、一個(gè)父親,在妻

子無(wú)助的淚眼里,承受著稚子新亡的巨大哀傷,并承受著命運(yùn),或被命運(yùn)

擺弄的結(jié)局。一個(gè)用身軀支撐著王朝的人,卻被堂上墜落的瓦片擊傷;

一個(gè)一生熱愛(ài)祖國(guó)的人,始終被祖國(guó)遺棄。沒(méi)有什么能夠被拯救,包括筆端的千萬(wàn)間廣廈,也將注定坍塌。他已無(wú)

法看見一個(gè)時(shí)代的輝煌。最終依賴于歌吟,也最終湮沒(méi)于歌吟。3.當(dāng)讀罷你的《春夜喜雨》,我發(fā)現(xiàn),原來(lái)在你的人生中還有愉悅歡樂(lè),是啊,你是熱愛(ài)生命的,熱愛(ài)自然中的一點(diǎn)一滴,但黑暗的世道偏偏摧毀

了你平靜的心,世道不允許你有快樂(lè),戰(zhàn)爭(zhēng)不同意你活得灑脫,一切的一

切切斷了你與快樂(lè)之間的繩索,悲哀至極!你是如此遙遠(yuǎn)又是如此逼近,你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦結(jié)

束了自己的一生,卻在用詩(shī)章延續(xù)著自己的生命。在你的人生之路上,

憂愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘,但你留在文學(xué)史上的印跡卻

是處處充滿了鮮花與贊語(yǔ)。無(wú)奈、憤恨磨滅了你對(duì)生活的信念,但你的

不朽的靈魂卻因你的詩(shī)而永葆活力。(二)經(jīng)典人物之屈原1.泱泱詩(shī)海平平仄仄的源頭是《離騷》,他的每一首詩(shī)都是一粒飽滿的

種子,播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵果樹、一莖綠荷、一株靈芝、一朵蘭花,帶著他襟袖間幾千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。他的詩(shī)是淋漓的血液和著淚水的苦澀,一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒;

而不是美酒,讓濁世在慘笑中,醉倒……他的詩(shī)是烈火,卻燒不透黎明前的夜,是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉,彎彎

曲曲尋找一個(gè)光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油,又磨成墨汁,寫

下對(duì)舊時(shí)代濃黑的咒語(yǔ)。他的詩(shī)歌在那個(gè)時(shí)代遭到嘲笑,甚至圍攻,而今卻成了一面旗幟,在人類

精神的上空飛揚(yáng)、靈動(dòng),龍的傳人說(shuō):藍(lán)墨水的上游是汨羅江!2.“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,屈原就是這樣一個(gè)詩(shī)人,憂國(guó)憂

民;“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”,屈原就是這樣一個(gè)志士,信念

堅(jiān)強(qiáng);“青云衣兮白霓裳,舉長(zhǎng)矢兮射天狼”,屈原就是這樣一個(gè)勇士,斗志昂揚(yáng);“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,屈原就是這樣一個(gè)英雄,

不畏強(qiáng)暴。不管歷史如何嬗變,不管時(shí)代如何變遷,自從屈原投入汨羅江的那一刻

起,他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,他的靈魂將得到洗練和超

度,割之不斷,揮之不去,進(jìn)而升華成為一種偉大的民族精神。時(shí)至今日,

“屈原”已經(jīng)不僅是兩千多年前的那個(gè)屈大夫,他所代表的是一種時(shí)代

精神、百姓情結(jié)和民族文化,穿越著時(shí)空,年年相繼,代代相傳。也就是

這樣,“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。3.楚國(guó)的天空太小,盛不下你馳騁的思想;汨羅的江水多情,擁抱了你浪

漫的詩(shī)魂。詩(shī)人的憂憤太多,憂國(guó)憂民,憂楚國(guó)的江山社稷,憂黎民百姓

的坎坷命運(yùn)。于是憤怒的憂愁,如火山般爆發(fā),化作《離騷》,化作《天問(wèn)》,化作《九歌》,化作一首首滴血的詩(shī)。天地有情,有情的天地傾聽

你泣血的呼喚;黎民有愛(ài),有愛(ài)的黎民發(fā)出一聲聲嘆息;汨羅有幸,有幸的

汨羅收留了你無(wú)所棲息的靈魂。端午的米粽呦,千年萬(wàn)年呼喚著你的精

魂,遙祭著你的英靈。4.微風(fēng)輕輕地吹拂起書頁(yè),其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動(dòng)

在你用至情寫下的文字間,我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原?！俺嬆咎m之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,你的品行如美玉一般高潔,不

受世間一切污濁之物的沾染,相信保持高風(fēng)亮節(jié)的你,必然會(huì)向往恬適

淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴,臨潭而立,去聆聽山澗清泉;

你也許向往與小橋流水同行,居衡門之下,去靜品絲竹清音;你也許更希

望自己可以漫隨天外,云卷云舒,寵辱不驚,去留無(wú)意。當(dāng)一個(gè)人陷入絕望的境地時(shí),最通常的選擇便是歸隱山林,做世外閑人。然而,心系國(guó)家

百姓的你,卻沒(méi)有做出這樣的決定。你擁有陶淵明超脫于世的情懷,卻不會(huì)像他一樣隱藏在自己精神的桃花源里,獨(dú)享清閑;你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格,卻不會(huì)像他一

樣沉迷于“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中,虛度此

生。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,到處都是號(hào)角嘶鳴,黃沙漫天,你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱,

步履蹣跚,卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)

家的大任,怎奈黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,混亂不堪的楚國(guó)已是岌岌可危,而昏

庸的楚王卻聽信讒言,對(duì)你的竭忠盡智視而不見。你消瘦羸弱的身軀已

漸漸不堪重負(fù),在這個(gè)時(shí)刻,又有誰(shuí)能攙扶你一把?最終,你只得披發(fā)行吟于江畔,揮灑著滿腔的熱淚,發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移,隨波逐流,你卻

用“安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎”維護(hù)了你高潔的志向。“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思”,我知道你最愛(ài)的便是香草,因?yàn)?/p>

你欣賞它的高潔品行,那種不與群芳爭(zhēng)艷的超脫,那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)

韌。而你也如生長(zhǎng)在湖畔的一株香草,緩緩地在風(fēng)中搖曳,一顆露珠在

青青的草葉上默默地閃耀,宛如你回望故國(guó)時(shí),眼眸中閃爍的晶瑩淚光。(三)經(jīng)典人物之陶淵明1.“采菊東籬下,悠然見南山。”中國(guó)的文人里,又有誰(shuí)能將心澄凈到如

此境界,以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得

瀟灑,走得清明。然而,除了飲酒采菊之外,陶淵明還做了些什么?這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人所選擇,但正如余秋雨

先生所言:“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史

的機(jī)緣,促成了一座文學(xué)的豐碑,但歷史的路若要向前延伸,憑千萬(wàn)個(gè)陶

淵明能夠走出嗎?2.晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng),想在仕途上一展自己的抱負(fù)。

但當(dāng)他做了彭澤縣縣令,了解到官場(chǎng)的黑暗以后,便毅然辭官歸隱,“羈

鳥戀舊林,池魚思故淵”,他還是喜歡“采菊東籬下,悠然見南山”的生

活,從此躬耕農(nóng)田,不問(wèn)世事。他找到了自己的位置,實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)

值。陶淵明伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中翩翩起舞的蝴蝶在東籬之下悠

然采菊。面對(duì)南山,陶淵明選擇了忘記,忘記那些官場(chǎng)的丑惡,忘記自己

遇到的所有不快,這是心靈的選擇,這是明智的選擇,這更是明智的“擺渡”。3.是那個(gè)“采菊東籬下,悠然見南山”的隱士,是那個(gè)“但識(shí)琴中趣,何

勞弦上聲”的雅人,是那個(gè)“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的農(nóng)夫,對(duì),是他,

是那個(gè)享譽(yù)文壇千百年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”,掛印歸

田。他忘卻了官場(chǎng)的失意,忘卻了仕途的不順,卻記住了世人的愿望,寫

出了心中的圣地——桃花源。(四)經(jīng)典人物之項(xiàng)羽1.項(xiàng)羽,昔日的霸王,縱然有蓋世神功也無(wú)法改變破滅的事實(shí)。烏江旁,

他已被敵軍層層包圍,空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌,悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻,

他剛毅無(wú)比的心開始脆弱起來(lái),看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟,他懊惱自己

曾經(jīng)的剛愎自用,悔恨大好局勢(shì)和弟兄們的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé),他把刀架在了自己的脖子上,剎那間,鮮血染紅了烏江河畔,

倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血,楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下,卻留

給后人無(wú)限的感慨。2.“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若

何!”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁、幾分無(wú)奈。在我看來(lái),

他是充滿棱角的多邊形,縱使有豪邁的氣概、稱霸的壯志,卻只能在四

面楚歌之時(shí)放浪形骸,讓滾滾的烏江水為之嗚咽,又有何顏面見江東父

老?他的銳氣,他的突兀,他的彰顯,讓歷史也懼怕三分?！巴潭芏鲋T

侯”“序八州而朝同列”的秦始皇已將天下擾得惶惶不得終日,哪里還

能容得下項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”?3.力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!江水悠悠,泊船無(wú)數(shù),縱使晴空萬(wàn)里,也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋

世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗,縱然有一千次,也永遠(yuǎn)無(wú)法

抹去這偉岸男子的千古雄姿。生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。這鋼鐵鑄成的生命,沒(méi)有一絲一毫的權(quán)宜與茍且。要么一戰(zhàn)滅暴秦,要

么一戰(zhàn)而棄天下,酣暢淋漓而壁立千仞,真是一種至奇至美的活法啊!(五)經(jīng)典人物之嵇康1.自我認(rèn)識(shí)和別人的期待“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)拂面,強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康,這個(gè)時(shí)代的

英雄、一代才子,就在這兒過(guò)著鐵匠的生活。和其他人一樣,你也對(duì)他

期望很高吧,可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山巨源絕交書》?那鏗

鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓

“竹林七賢”永遠(yuǎn)過(guò)著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南

山采菊”的生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追

求,追求自由,追求崇高,追求生命的尊嚴(yán),追求英雄本色,拋開他人的期

望,拋開他人的勸阻,向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。2.心靈的選擇我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄,但從他的每一次選擇中我斷定:他是個(gè)英雄。嵇康也許天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,過(guò)著自己田園隱士的生

活。一代名將鐘會(huì),慕名往謁,結(jié)果被拒之門外。鐘會(huì)在臨走時(shí),沒(méi)忘記

恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑場(chǎng),理由是謀亂。行刑前,執(zhí)刑官問(wèn)

他還有何話說(shuō),他抬起頭,看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高