高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省太原市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚凇皞悺弊窒乱舱f：“倫也，水文相次有倫理也?！迸斯獾┫壬f：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”（見潘光旦《說倫字》，《社會(huì)研究》第十九期）。倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”意思是這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也。”從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。《中庸》里把五倫作為“天下之達(dá)道”。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：青年群體“斷親”已成為越來越普遍的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往，簡單講就是基本不走親戚，而不是正式斷絕親戚關(guān)系。青年“斷親”何以發(fā)生？青少年學(xué)生幾乎從小就周旋于各類輔導(dǎo)班，如奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等。內(nèi)卷化的生長環(huán)境導(dǎo)致他們的休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小以學(xué)習(xí)為主，他們與朋輩同學(xué)的見面更加頻繁，交流、互動(dòng)明顯增多。此外，由于孩子有限的交往圈子不利于成長，同時(shí)也由于互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之需，越來越多家長樂于圍繞孩子構(gòu)建圈子，這又強(qiáng)化了新一代青少年同學(xué)間的交流與交往。久而久之，“斷親”便成為了必然。改革開放加速了中國的城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)，也加速了城市居民跨區(qū)域形態(tài)的居住分離。核心家庭與爺爺奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分離，導(dǎo)致下一代從小處在親戚間情感疏離的社會(huì)交往狀態(tài)。傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)體很難抗拒各種風(fēng)險(xiǎn)，一旦資源匱乏，只能從親戚網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助。中國經(jīng)過40多年的改革開放，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。衣食無憂的生活，沖淡了新世代青年對(duì)親戚間禮物饋贈(zèng)的渴求；因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來的安全感，也降低了對(duì)親戚的情感需求。青年世代的“斷親”變得自然而然。生活方式?jīng)Q定了人們的交往方式?！?0后”世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，他們的生活方式迥異于“70后”“80后”甚至“90后”，學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、交友等日常生活，因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)讓青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的生活，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活。走親訪友這種長輩所堅(jiān)持的方式，已逐漸被他們放棄。在中國現(xiàn)有的生活體系中，還可能持續(xù)出現(xiàn)新的“斷親的一代”。但是，親緣關(guān)系既是一種現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)形式，又是生物性的連接。即使親緣關(guān)系已不再如傳統(tǒng)那般，人的本體需求仍要求親緣關(guān)系網(wǎng)的存在。中國社會(huì)親緣關(guān)系的主體結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)的改變，中國人的行為邏輯也沒有改變，以“00后”世代為主體的年輕人，會(huì)隨著年齡增長和結(jié)婚生子重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營和維系親緣關(guān)系。（摘編自胡小武、韓天澤《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“倫”有條理、類別、秩序的意思，儒家最考究的是人倫，“倫”重在分別。B.孔子注重推己及人，因此具體的社會(huì)關(guān)系不能和貴賤親疏等抽象的相對(duì)地位相提并論。C.生長環(huán)境使青年人與親戚日漸疏遠(yuǎn)，與朋輩同學(xué)關(guān)系逐漸緊密，這將會(huì)導(dǎo)致斷親。D.隨著青年人結(jié)婚生子并逐漸回歸親戚關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，斷親現(xiàn)象有可能會(huì)發(fā)生改變。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一把差序格局的特點(diǎn)生動(dòng)地比喻為像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，化抽象為形象。B.材料一引用《禮記》，說明“倫”存在差等次序，差序社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。C.材料二指出，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，當(dāng)代青年已不像以前一樣依賴血緣、家族關(guān)系來獲得生存和發(fā)展資料。D.材料二從斷親現(xiàn)象入手，采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，多角度探究斷親形成的原因，并指出問題的解決途徑。3.下列說法中，不能作為材料一論據(jù)一項(xiàng)是（）A.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。D.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。4.當(dāng)下社會(huì)為何會(huì)出現(xiàn)“斷親現(xiàn)象”？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析。5.兩則材料作為學(xué)術(shù)性文章不僅論證嚴(yán)謹(jǐn)，也兼具生動(dòng)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析生動(dòng)性的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①青少年學(xué)習(xí)壓力大，社會(huì)交往被壓縮，與親戚互動(dòng)減少。②城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)加速，居住分離導(dǎo)致親戚間情感疏離。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活富裕，降低了對(duì)親戚的經(jīng)濟(jì)和情感需求。④互聯(lián)網(wǎng)改變了青年的生活方式，他們更傾向于“人與網(wǎng)”的生活。5.①材料一把“差序格局”所關(guān)聯(lián)的關(guān)系比作水的波紋，化抽象為形象，語言生動(dòng)。②材料二結(jié)合當(dāng)下青年的生活實(shí)際，如各類輔導(dǎo)班、互聯(lián)網(wǎng)生活等，使論述更加貼近現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了文章的可讀性。③材料二使用“內(nèi)卷化”“元世代”等新穎的詞語，語言鮮活，增加了文章的生動(dòng)性。【解析】【導(dǎo)語】材料一闡述中國社會(huì)結(jié)構(gòu)“差序格局”，以“己”為中心像水波紋推出去，倫是差序，孔子重“推”，從己到家到天下是通路。材料二分析青年“斷親”現(xiàn)象，因?qū)W習(xí)內(nèi)卷、居住分離、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、生活方式變化等導(dǎo)致，雖可能持續(xù)出現(xiàn)“斷親一代”，但年輕人或隨年齡回歸親緣網(wǎng)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.強(qiáng)加因果。材料一中“其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念……就是一個(gè)差序，也就是倫”等內(nèi)容，說明具體社會(huì)關(guān)系和貴賤親疏等抽象相對(duì)地位是相提并論的，并非因孔子注重推己及人就不能相提并論。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“‘總—分—總’的論證結(jié)構(gòu)”“并指出問題的解決途徑”錯(cuò)，材料二采用了“總—分”結(jié)構(gòu)，探究了斷親形成的原因，但并未指出問題的解決途徑。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.意思是自己就像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。這與材料一提到的“差序格局”以“己”為中心的表述一致；B、D強(qiáng)調(diào)了從個(gè)人出發(fā)，通過推己及人的方式建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系。這與差序格局以“己”為中心，像水波紋一樣向外擴(kuò)散的特點(diǎn)相吻合；C.強(qiáng)調(diào)的是立志和誠信的重要性，與材料一觀點(diǎn)不符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①由材料“青少年學(xué)生幾乎從小就周旋于各類輔導(dǎo)班……內(nèi)卷化的生長環(huán)境導(dǎo)致他們的休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少”，概括出：青少年學(xué)習(xí)壓力大，社會(huì)交往被壓縮，與親戚互動(dòng)減少。。②由材料“改革開放加速了中國的城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)，也加速了城市居民跨區(qū)域形態(tài)的居住分離。核心家庭與爺爺奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分離，導(dǎo)致下一代從小處在親戚間情感疏離的社會(huì)交往狀態(tài)”概括出：城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)加速，居住分離導(dǎo)致親戚間情感疏離。③由材料“中國經(jīng)過40多年的改革開放，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。衣食無憂的生活，沖淡了新世代青年對(duì)親戚間禮物饋贈(zèng)的渴求；因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來的安全感，也降低了對(duì)親戚的情感需求”概括出：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活富裕，降低了對(duì)親戚的經(jīng)濟(jì)和情感需求。④由材料“‘00后’世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，他們的生活方式迥異于……因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)讓青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的生活，而不是現(xiàn)實(shí)中的‘人與人’的生活。走親訪友這種長輩所堅(jiān)持的方式，已逐漸被他們放棄”概括出：互聯(lián)網(wǎng)改變了青年的生活方式，他們更傾向于“人與網(wǎng)”的生活?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特點(diǎn)的能力。①材料一“差序格局”是一個(gè)較為抽象的學(xué)術(shù)概念，作者將其比作水的波紋，“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”，通過這一比喻，讓讀者能夠直觀地理解“差序格局”中人與人關(guān)系的特點(diǎn)，使抽象的概念變得具體可感，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和趣味性。②材料二在論述青年“斷親”現(xiàn)象時(shí)，緊密結(jié)合當(dāng)下青年的生活狀況，提到“青少年學(xué)生幾乎從小就周旋于各類輔導(dǎo)班，如奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等”“‘00后’世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，他們的生活方式迥異于‘70后’‘80后’甚至‘90后’，學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、交友等日常生活，因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)”，這些生活實(shí)例讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴，使文章內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)感和說服力，從而增強(qiáng)了生動(dòng)性。③材料二“內(nèi)卷化”“元世代”等詞語是當(dāng)下比較流行且新穎的詞匯，材料二運(yùn)用這些詞語來描述青年所處的環(huán)境和特點(diǎn)，如“內(nèi)卷化的生長環(huán)境導(dǎo)致他們的休閑生活被極大地壓縮”“‘00后’世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’”，使文章的語言更加鮮活、時(shí)尚，符合當(dāng)下的語言表達(dá)習(xí)慣，能夠吸引讀者的注意力，增加了文章的生動(dòng)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老海棠樹史鐵生如果可能，如果有一塊空地，不論窗前屋后，要是能隨我的心愿種點(diǎn)什么，我就種兩棵樹。一棵合歡，紀(jì)念母親。一棵海棠，紀(jì)念我的奶奶。奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開；好像她們從來就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠樹的影子里張望。老海棠樹近房高的地方，有兩條粗壯的枝椏，彎曲如一把躺椅，小時(shí)候我常爬上去，一天一天地就在那兒玩。奶奶在樹下喊：“下來，下來吧，你就這么一天到晚呆在上頭不下來了？”是的，我在那兒看小人書，用彈弓向四處射擊，甚至在那兒寫作業(yè)，書包掛在房檐上?！帮堃苍谏项^吃嗎？”對(duì)，在上頭吃。奶奶把盛好的飯菜舉過頭頂，我兩腿攀緊樹椏，一個(gè)海底撈月把碗筷接上來。“覺呢，也在上頭睡？”沒錯(cuò)。四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠樹下，望著我。她必是羨慕，猜我在上頭是什么感覺，都能看見什么？但她只是望著我嗎？她常獨(dú)自呆愣，目光漸漸迷茫，漸漸空荒，透過老海棠樹濃密的枝葉，不知所望。春天，老海棠樹搖動(dòng)滿樹繁花，搖落一地雪似的花瓣。我記得奶奶坐在樹下糊紙袋，不時(shí)地沖我嘮叨：“就不說下來幫幫我？你那小手兒糊得多快！”我在樹上東一句西一句地唱歌。奶奶又說：“我求過你嗎？這回活兒緊！”我說：“我爸我媽根本就不想讓您糊那破玩藝兒，是您自己非要這么累！”奶奶于是不再吭聲，直起腰，喘口氣，這當(dāng)兒就又呆呆地張望——從粉白的花間，一直到無限的天空。或者夏天，老海棠樹枝繁葉茂，奶奶坐在樹下的濃陰里，又不知從哪兒來了補(bǔ)花的活兒，戴著老花鏡，埋頭于床單或被罩，一針一線地縫。天色暗下來時(shí)她沖我喊：“你就不能勞駕去洗洗菜？沒見我忙不過來嗎？”我跳下樹，洗菜，胡亂一洗了事。奶奶生氣了：“你們上班上學(xué)，就是這么糊弄？”奶奶把手里的活兒推開，一邊重新洗菜一邊說：“我就一輩子得給你們做飯？就不能有我自己的工作？”這回是我不再吭聲。奶奶洗好菜，重新?lián)炱疳樉€，從老花鏡上緣抬起目光，又會(huì)有一陣子愣愣地張望。有年秋天，老海棠樹照舊果實(shí)累累，落葉紛紛。早晨，天還昏暗，奶奶就起來去掃院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都還在夢(mèng)中。那時(shí)我大些了，正在插隊(duì)，從陜北回來看她。那時(shí)奶奶一個(gè)人在北京，爸和媽都去了干校。那時(shí)奶奶已經(jīng)腰彎背駝?！八⒗菜⒗病钡穆曇舭盐殷@醒，趕緊跑出去：“您歇著吧我來，保證用不了三分鐘?！笨蛇@回奶奶不要我?guī)汀！翱?，你呀！你還不懂嗎？我得勞動(dòng)?！蔽艺f：“可誰能看得見？”奶奶說：“不能那樣，人家看不看得見是人家的事，我得自覺?！彼龗咄炅嗽鹤佑秩呓帧！拔腋粔K兒掃行不？”“不行。”這樣我才明白，曾經(jīng)她為什么執(zhí)意要糊紙袋，要補(bǔ)花，不讓自己閑著。有爸和媽養(yǎng)活她，她不是為掙錢，她為的是勞動(dòng)。她的成分隨了爺爺算地主。雖然我那個(gè)地主爺爺三十幾歲就一命歸天，是奶奶自己帶著三個(gè)兒子苦熬過幾十年，但人家說什么？人家說：“可你還是吃了那么多年的剝削飯！”這話讓她無地自容。這話讓她獨(dú)自愁嘆。這話讓她幾十年的苦熬忽然間變成屈辱。她要補(bǔ)償這罪孽。她要用行動(dòng)證明。證明什么呢？她想著她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有點(diǎn)懂了：什么時(shí)候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？大概這就是她的張望吧，就是那老海棠樹下屢屢的迷茫與空荒。不過，這張望或許還要更遠(yuǎn)大些——她說過：得跟上時(shí)代。所以冬天，所有的冬天，在我的記憶里，幾乎每一個(gè)冬天的晚上，奶奶都在燈下學(xué)習(xí)。窗外，風(fēng)中，老海棠樹枯干的枝條敲打著屋檐，摩擦著窗欞。奶奶曾經(jīng)讀一本《掃盲識(shí)字課本》，再后是一字一句地念報(bào)紙上的頭版新聞。在《奶奶的星星》里我寫過：她學(xué)《國歌》一課時(shí)，把“吼聲”念成了“孔聲”。我寫過我最不能原諒自己的一件事：奶奶舉著一張報(bào)紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您學(xué)那玩藝兒有用嗎？您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不語，惟低頭盯著那張報(bào)紙，半天目光都不移動(dòng)。我的心一下子收緊，但知已無法彌補(bǔ)?！澳棠?。”“奶奶！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時(shí)，眼里竟全是慚愧，毫無對(duì)我的責(zé)備。但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地離開那張報(bào)紙，離開燈光，離開我，在窗上老海棠樹的影子那兒停留一下，繼續(xù)離開，離開一切聲響甚至一切有形，飄進(jìn)黑夜，飄過星光，飄向無可慰藉的迷茫和空荒……而在我的夢(mèng)里，我的祈禱中，老海棠樹也便隨之轟然飄去，跟隨著奶奶，陪伴著她，圍攏著她；奶奶坐在滿樹的繁花中，滿地的濃陰里，張望復(fù)張望，或不斷地要我給她說說：“這一段到底是什么意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.兒時(shí)的“我”在老海棠樹上盡情享受著快樂時(shí)光，奶奶對(duì)“我”多次詢問，可見奶奶很羨慕“我”在樹上的生活。B.奶奶在老海棠樹下望著我，“她常獨(dú)自呆愣”，她的目光“迷?！鼻摇翱栈摹保梢娔棠痰膹埻麆e有深意。C.奶奶執(zhí)意要糊紙袋，要補(bǔ)花，要掃院子、掃街，只是為了用勞動(dòng)證明自己可以自食其力，不再需要兒女養(yǎng)活。D.當(dāng)“我”拒絕并嘲諷奶奶認(rèn)字的請(qǐng)求后，奶奶眼里“全是慚愧”，此時(shí)奶奶終于明白不應(yīng)該用這些小事麻煩孫子。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.奶奶四季都在老海棠樹下辛勤地勞動(dòng)著，也張望著，“張望”這個(gè)細(xì)節(jié)串聯(lián)起奶奶的一生。B.第三段運(yùn)用語言和動(dòng)作描寫，生動(dòng)地描繪出“我”在老海棠樹上的生活，體現(xiàn)了童真童趣。C.“我”對(duì)奶奶的三次呼喊，表現(xiàn)出“我”由不以為然到請(qǐng)求原諒再到懇求原諒的心理變化。D.文章結(jié)尾再次提到“這一段到底是什么意思”，不僅呼應(yīng)了前文，也表達(dá)了“我”的痛悔之情。8.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。9.文章為何說“奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開”？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①運(yùn)用了比喻、排比等手法，從嗅覺、聽覺、觸覺等多個(gè)感官角度寫景。②構(gòu)建了一幅生動(dòng)優(yōu)美的春日畫面，營造了清新美好的意境。③句式整散結(jié)合，活潑靈動(dòng)，體現(xiàn)出童真童趣和對(duì)童年生活的懷念。9.①奶奶常常在老海棠樹下進(jìn)行各種家務(wù)和手工活動(dòng)，是“我”童年記憶中不可或缺的元素。②奶奶常在樹下關(guān)心詢問“我”，這些回憶中的溫馨畫面也傳遞出“我”對(duì)奶奶的依戀和懷念，老海棠樹是這種情感的載體。③老海棠樹的四季變化隱喻了奶奶的人生，老海棠樹與奶奶的形象緊密相連?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】史鐵生的《老海棠樹》通過細(xì)膩的筆觸，深情地回憶了與奶奶在老海棠樹下的點(diǎn)滴時(shí)光。文章以老海棠樹為線索，串聯(lián)起奶奶一生的辛勞與張望，展現(xiàn)了她的堅(jiān)韌與執(zhí)著。作者通過四季變換的描寫，將奶奶的勞動(dòng)與對(duì)生活的期望融入其中，體現(xiàn)了她對(duì)自我價(jià)值的追求和對(duì)時(shí)代的順應(yīng)。文章語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對(duì)童年時(shí)光的懷念，也有對(duì)奶奶的深深敬愛與痛悔。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可見奶奶很羨慕‘我’在樹上的生活”錯(cuò)，原文“她必是羨慕，猜我在上頭是什么感覺，都能看見什么？”可知，“羨慕我”只是作者的猜測(cè)，結(jié)合后文奶奶“常獨(dú)自呆愣，目光漸漸迷茫，漸漸空荒”可知，奶奶的內(nèi)心有著自己的心事和渴望，她的詢問更多是出于對(duì)“我”的關(guān)心以及對(duì)自身內(nèi)心世界的迷茫，并非單純羨慕。C.“只是為了”“不再需要兒女養(yǎng)活”錯(cuò)，奶奶執(zhí)意要糊紙袋、補(bǔ)花、掃院子、掃街，一方面是為了用勞動(dòng)證明自己可以自食其力，擺脫“吃剝削飯”的屈辱；另一方面也是為了跟上時(shí)代，讓自己的生活更有意義，并非只是為了不再需要兒女養(yǎng)活。D.“奶奶終于明白不應(yīng)該用這些小事麻煩孫子”錯(cuò)，她因自己沒有文化、不能理解知識(shí)而感到慚愧，同時(shí)也體現(xiàn)出她渴望學(xué)習(xí)、渴望跟上時(shí)代的急切心情。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“不以為然”錯(cuò)，第一聲以陳述語氣寫出“我”知道傷了奶奶的心，有一點(diǎn)不安。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析句子，鑒賞語言特色的能力。賞析句子可從修辭手法、意境特點(diǎn)（環(huán)境描寫）、句式等角度賞析。①修辭手法與感官角度：“四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染的海棠花雨運(yùn)用了比喻的手法，將海棠花瓣比作雨，寫出花瓣飄落的密集和美麗；同時(shí)三個(gè)“是……”運(yùn)用排比的手法，從嗅覺（花香）、聽覺（蜂鳴）、觸覺（春風(fēng)拂面）等多個(gè)感官角度寫景，生動(dòng)形象地描繪出老海棠樹下的美好景象。②畫面與意境營造：這是描寫的春天的景色，通過這些描寫，構(gòu)建了一幅生動(dòng)優(yōu)美的春日畫面，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了春天的清新和美好，營造出一種溫馨、愜意的意境。③句式特點(diǎn)與情感表達(dá)：句式上整散結(jié)合，“四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面”是整句，“是沾衣不染的海棠花雨”是散句，使文章的語言更加活潑靈動(dòng)。這是“我”童年在老海棠樹上的所見所聞所感，寫出了孩童的快樂，表達(dá)了“我”對(duì)童年生活的懷念之情。【9題解析】本題考查學(xué)生理解句子含義，分析文章物象、鑒賞人物形象的能力。①生活場(chǎng)景關(guān)聯(lián)：奶奶常常在老海棠樹下進(jìn)行各種家務(wù)和手工活動(dòng)，如春天糊紙袋、夏天補(bǔ)花、秋天掃院子等。這些場(chǎng)景是“我”童年記憶的重要組成部分，老海棠樹見證了奶奶的辛勤勞作，成為“我”童年記憶中不可或缺的元素，所以“奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開”。②情感載體作用：奶奶常在樹下關(guān)心詢問“我”，如問“飯也在上頭吃嗎？”“覺呢，也在上頭睡？”等，這些回憶中的溫馨畫面充滿了濃濃的親情，傳遞出“我”對(duì)奶奶的依戀和懷念。老海棠樹作為這些場(chǎng)景的背景，承載了“我”與奶奶之間的深厚情感，是這種情感的載體。③形象隱喻關(guān)系：老海棠樹的四季變化，春天繁花盛開、夏天枝繁葉茂、秋天果實(shí)累累、冬天枯枝敲打屋檐，隱喻了奶奶的人生。奶奶從精力充沛地勞作到逐漸衰老，就像老海棠樹經(jīng)歷四季輪回一樣。老海棠樹與奶奶的形象緊密相連，在“我”的記憶中融為一體，所以說“奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：予以罪廢，無所歸，扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)日與錙銖利害相磨戛①，隔此真趣，不亦鄙哉！——蘇舜欽（宋）《滄浪亭記》（有刪節(jié)）材料二：浮圖②文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美③滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者?！庇嘣唬何魠窃接袊鴷r(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為“滄浪僧”云?！?dú)w有光（明）《滄浪亭記》（有刪節(jié)）〖備注〗①磨戛：磨擦撞擊。②浮圖：和尚，下文的“釋子”也是此意。③蘇子美，名舜欽，字子美，北宋詩人、文學(xué)家。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。形骸既適A則神不煩B觀聽無邪C則道以明D返思向之E汩汩F榮辱之場(chǎng)G日與錙銖H利害相磨戛11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.尋，古代長度單位，八尺為一尋。王安石《登飛來峰》中“飛來山上千尋塔”的“尋”即為此意。B.陽，山南水北謂之“陽”，此處指水北。姚鼐《登泰山記》中“泰山之陽”的“陽”指山南。C.所以，??的原因。與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D.徒，指同一類或同一派系的人，與成語“家徒四壁”的“徒”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇舜欽想找一塊可以用來舒展心胸的地方，偶然發(fā)現(xiàn)了一塊心怡的“棄地”，在此修筑了滄浪亭。B.蘇舜欽在滄浪亭中面對(duì)勝勢(shì)佳景，反觀官場(chǎng)，回味過去，找到心境的沖曠，獲得人生真正的趣味。C.材料二介紹了滄浪亭的修建過程，由亭到園、由庵到亭、再由亭到庵，高度概括了幾百年的歷史。D.吳越錢氏曾盛極一時(shí)，如今澌然而盡，滄浪亭卻令后人“欽重”。材料二通過對(duì)比表達(dá)作者情感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。（2）而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。14.兩則材料都以《滄浪亭記》為題目，但寫作的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要概括。【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）一天拜訪郡里學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的山峰寬闊的水面，和城里景象不相似。（2）可是蘇子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽佩推重。14.①材料一側(cè)重于敘寫建造滄浪亭的緣由及勝景。②材料二側(cè)重?cái)憸胬送さ淖冞w?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一以個(gè)人情感為主線，記述了他在仕途失意后，偶然發(fā)現(xiàn)一塊棄地，修筑滄浪亭以寄情山水，借景抒懷，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)榮辱的厭倦和對(duì)自然之趣的向往。材料二更注重歷史變遷，通過滄浪亭由亭到庵、再由庵到亭的演變，追溯了滄浪亭的歷史背景，并借文瑛重修滄浪亭之事，表達(dá)了對(duì)文人雅士追求精神不朽的贊賞?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：軀體已經(jīng)安適，精神上就沒有了煩惱；所見所聞都無邪惡，那么事理也因此而顯明?；剡^頭來想想原來在榮辱場(chǎng)拼命追逐的樣子，每日因微小的利害而勾心斗角?！靶魏〖冗m則神不煩”和“觀聽無邪則道以明”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，并列句，各自斷開，在BD處斷開?！胺邓枷蛑殂闃s辱之場(chǎng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，后面可斷開。“錙銖”修飾“利害”，中間不可斷開。在G處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：面積縱橫合計(jì)有五六十尋。/聽說在飛來峰極高的塔上。B.正確。句意：水的北面又是竹林。/泰山的南面。C.錯(cuò)誤。意思不同。??的原因/用來……的。句意：請(qǐng)您記述我修復(fù)這個(gè)亭子的緣由吧。/老師的職責(zé)是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題?。?D.正確。指同一類或同一派系的人/只，僅僅。句意：常與我們這些人郊游。/家中空蕩蕩的只有四周的墻壁。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“由亭到園、由庵到亭、再由亭到庵”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也”可知，應(yīng)該是“由園到亭、由亭到庵、再由庵到亭”。故選C【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“郁然”，茂盛的樣子；“崇”，高大的；“阜”，指山丘或高地；“類”，像，相似。（2）“乃”，竟然；“為……所”，被動(dòng)句式，被；“欽重”，敬重，推崇?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一“予以罪廢，無所歸，扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處”和“東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也”和“前竹后水，水之陽又竹，無窮極。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂”可知，材料一以個(gè)人情感為主線，記述了他在仕途失意后，偶然發(fā)現(xiàn)一塊棄地，修筑滄浪亭以寄情山水，借景抒懷。側(cè)重寫建造滄浪亭的原因及滄浪亭的美景。②根據(jù)材料二“昔吳越有國時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也”可知，材料二通過滄浪亭由亭到庵、再由庵到亭演變，追溯了滄浪亭的歷史背景，更注重滄浪亭的歷史變遷。參考譯文：材料一：我因獲罪而被貶為庶人，沒有可以去的地方，于是乘船向南，在吳中旅行，起初租房子住。當(dāng)時(shí)正是盛夏，天氣悶熱，當(dāng)?shù)胤孔佣己塥M小，不能呼氣，我想到高爽空曠僻靜的地方，來舒展心胸，卻找不到。一天拜訪郡里學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的山峰寬闊的水面，和城里景象不相似。向東走數(shù)百步，有一塊被廢棄的荒地，長寬約五六十尋，三面臨水。我向年老的人詢問，他們說這是吳越國王錢氏的貴戚孫承祐的園林?？茨歉吒叩偷偷牡貏?shì)，當(dāng)年的遺跡還尚且保存。我喜愛這地方，徘徊不舍，于是用四萬錢購得它，在北面曲岸上構(gòu)筑亭子，叫“滄浪”。前面是竹，后面是水，水的北面又是竹林，沒有窮盡。我常常劃著小船，（脫掉冠帽）用幅巾束發(fā)前往滄浪亭，到了亭上就率性玩樂忘記回去?；虬丫瀑x詩吟唱，或蹲坐仰天長嘯，老農(nóng)也不來這里，只與魚鳥同樂。軀體已經(jīng)安適，精神上就沒有了煩惱；所見所聞都無邪惡，那么事理也因此而顯明。回過頭來想想原來在榮辱場(chǎng)拼命追逐的樣子，每日因微小的利害而勾心斗角，隔絕了人生的真正趣味，不是太鄙陋了嗎！材料二：和尚文瑛居住在大云庵，那里四面環(huán)水，是從前蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請(qǐng)我寫篇《滄浪亭記》，說：“過去蘇子美的《滄浪亭記》，是寫亭子的勝景，請(qǐng)您記述我修復(fù)這個(gè)亭子的緣由吧?！蔽艺f：從前吳越建國時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，曾在內(nèi)城的西南修建了南園子；他的外戚孫承祐，也在它的旁邊修了園子。蘇子美最初建造了滄浪亭，最后和尚住在這里：這是從滄浪亭到大云庵的演變過程。大云庵至今已有二百年的歷史了，文瑛尋訪亭子的遺跡，又在廢墟上按原來的樣子修復(fù)了滄浪亭：這是從大云庵到滄浪亭的演變過程。錢镠趁天下動(dòng)亂，竊據(jù)權(quán)位，占有吳越，國富兵強(qiáng)，傳了四代。他的子孫親戚，也借著權(quán)勢(shì)奢靡僭越，廣建宮館園囿，盛極一時(shí)?？墒翘K子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽佩推重?？梢娛咳讼氪姑лd，不與錢氏一起像冰化為水一樣全部消失，就在這里啊。文瑛好讀書，愛做詩，常與我們這些人郊游，我們稱他為“滄浪僧”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春山夜月于良史春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠(yuǎn)近，欲去惜芳菲。南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“掬水月”緊承首聯(lián)“夜”，“弄花”緊承首聯(lián)“春山”，銜接自然。B.頸聯(lián)寫詩人乘興游賞，不計(jì)路途遠(yuǎn)近，沉醉于月夜美景，流連不舍。C.尾聯(lián)鐘鳴之聲打破了月夜春山的靜謐，深山中的樓臺(tái)也變得熱鬧起來。D.詩歌描繪了一幅清幽淡遠(yuǎn)的春山夜月圖，風(fēng)格清淡，描摹狀態(tài)歷歷如繪。16.葉嘉瑩先生評(píng)價(jià)頷聯(lián)，“物我交融，神完氣足，人情物態(tài)，兩面俱到”。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?5.C16.①“掬水”句寫詩人捧起山泉，月影閃爍在手間，將“我”與明月、泉水合而為一；②“弄花”句寫詩人撥弄花枝，香氣滲透于衣衫，將“我”與花香、衣香渾為一體；③水、月、花、夜的靜謐與詩人的閑情逸致、喜悅之情融為一體，意境澄明，感情純粹。【解析】【導(dǎo)語】《春山夜月》描繪春山月夜美景與詩人賞玩之樂。首聯(lián)總起，頷聯(lián)“掬水”“弄花”物我交融，頸聯(lián)寫游興與留戀，尾聯(lián)以鐘聲收束。全詩意境清幽，表達(dá)詩人對(duì)自然的熱愛，盡顯悠然閑適的心境?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“深山中的樓臺(tái)也變得熱鬧起來”理解有誤。尾聯(lián)“南望鳴鐘處，樓臺(tái)深翠微”中，鐘鳴之聲確實(shí)打破了月夜春山的靜謐，但并不是為了表現(xiàn)深山中的樓臺(tái)變得熱鬧起來，而是以聲襯靜，更加突出了春山的清幽和靜謐。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①“掬水”“弄花”是詩人的動(dòng)作，通過這些動(dòng)作，水、月、花這些自然景物與詩人緊密相連，詩人的行為與自然相互作用，形成物我合一的狀態(tài)。②“弄花香滿衣”，它生動(dòng)地描繪出詩人在花叢中穿梭、撥弄花枝的動(dòng)態(tài)，使讀者仿佛能看到詩人在花叢中悠然自得、沉醉其中的情景，將“我”與花香、衣香渾為一體，將詩人與花之間的互動(dòng)表現(xiàn)得細(xì)膩而鮮活。③水、月、花、夜等景物營造出靜謐美好的氛圍，詩人的情感與這樣的氛圍完美融合，形成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體，既有人情的喜悅，又有物態(tài)的美妙，達(dá)到了“物我交融，神完氣足，人情物態(tài)，兩面俱到”的效果。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《鵲橋仙》中的“__________________，__________________”兩句，寫牛郎織女短暫的相會(huì)，遠(yuǎn)勝世人無數(shù)次的相聚，時(shí)空阻隔反而釀就了他們相會(huì)的甜蜜。（2）《赤壁賦》中的“__________________，__________________”兩句寫出樂聲如同不斷的細(xì)絲婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡。（3）小亮借助最新人工智能Chat-sora，制作出了一個(gè)主題鮮明、場(chǎng)景豐富的短視頻，這讓同學(xué)們驚嘆不已?！秳駥W(xué)》中的“__________________，__________________”就說明了“善于利用外物”的重要性?！敬鸢浮浚?）金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)（2）余音裊裊不絕如縷（3）君子生非異也善假于物也三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！笆俊痹谥袊糯恼Z境里，不僅僅是扛槍的戰(zhàn)士，還可以是提筆的讀書人。“士”位居高官之下，平民之上，屬于夾層中的一個(gè)群體。“士”讀過書，有人①，高官厚祿，頭戴頂珠，但更多的“士”，卻默默無聞，淪落于草莽，孤守于茅屋?！笆俊痹趯こ０傩湛磥恚悬c(diǎn)兒古怪，有點(diǎn)兒可笑，但他們于中國基層社會(huì)的穩(wěn)固卻有著不可替代的價(jià)值與功德。中國文化的因子能在民間扎根并蔓延，“士”扮演了②的橋梁角色。是“士”點(diǎn)亮了中國鄉(xiāng)土社會(huì)那一盞盞文明的燈火，并小心翼翼地呵護(hù)著那一束束火苗，守護(hù)其永不熄滅，恭敬謹(jǐn)慎，不敢疏忽。我們所熟悉的“鄉(xiāng)紳”階層就是由身居底層的“士”演化而成的。根據(jù)調(diào)查表明，該階層主要由科舉落第士子、宗族元老以及在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響力的人物構(gòu)成。他們近似于官而異于官，近似于民而又在民之上。作為鄉(xiāng)村里的貴族，不食俸祿，卻有地位。這地位不是來自官府的委任，而是來源于民眾的擁戴。鄉(xiāng)紳以其開明與公正，以其道德與卓識(shí)，調(diào)解民間紛爭，處理村莊難事，逐步贏得眾人的信賴，從而使自己的威望③，猶似丘陵中的山巔一天天隆起。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。【答案?8.①功成名就②承上啟下③與日俱增19.根據(jù)調(diào)查，該階層主要由科舉落第士子、宗族元老等在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響力的人物構(gòu)成?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①文中描述的是部分“士”取得了一定成就，獲得了較高的地位和財(cái)富。可用“功成名就”?！肮Τ擅汀敝腹?nèi)〉昧耍曇灿辛?，常用來形容一個(gè)人在事業(yè)上取得了很大的成就，獲得了成功和聲譽(yù)。②前文提到“‘士’位居高官之下，平民之上，屬于夾層中的一個(gè)群體”，后文又說“中國文化的因子能在民間扎根并蔓延”，強(qiáng)調(diào)了“士”對(duì)于中國文化在民間傳播的作用?？捎谩俺猩蠁⑾隆薄！俺猩蠁⑾隆敝高B接上面的并引起下面的，多用于形容文章、話語等結(jié)構(gòu)上的連貫性，也可用于形容在某種過程或體系中起到連接、過渡的作用。③文中描述了鄉(xiāng)紳通過自身的行為逐漸贏得眾人信賴，威望不斷提高的過程?？捎谩芭c日俱增”?！芭c日俱增”隨著時(shí)間的推移而不斷增長，強(qiáng)調(diào)事物的數(shù)量、程度等在持續(xù)不斷地增加?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：句式雜糅，“根據(jù)調(diào)查表明”可以表述為“根據(jù)調(diào)查”或“調(diào)查表明”；不合邏輯，“科舉落第士子、宗族元老以及在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響力的人物”并列不當(dāng)，其中“在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響力的人物”與前面兩個(gè)有包含關(guān)系，改為：科舉落第士子、宗族元老等在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響力的人物。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書是一種選擇，一種時(shí)時(shí)處處的選擇。不需要紅袖添香，也不需要正襟危坐，只要一捧一翻，讀書隨處凈土，閉門即是深山。這樣看來，①，路燈下能讀，車船上能讀，喧鬧的集市里能讀，繁忙的工作中能讀，即使風(fēng)雪交加，破屋茅棚，亦能讀書；可書也是難讀的，明窗凈幾，夜靜更深，即使在教室、圖書館，也有不讀書的。在信息泛濫、節(jié)奏加快的今天，讀書的人是幸運(yùn)的，因?yàn)棰凇Ｂ?，是“采菊東籬下”的逸興，是“坐看云起時(shí)”的從容。在一方安靜的讀書空間，精神得以喘息，生命拔節(jié)生長。③，這種滋養(yǎng)，春風(fēng)化雨，潤物無聲，在不知不覺間改變一個(gè)人。我們看到的每一個(gè)字，都會(huì)化成精神的骨與肉，讓我們變得更加圓滿。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.文中畫波浪線的部分如果改成“慢，是逸興和從容”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？22.下列句子中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子。（《百合花》）B.所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！（《拿來主義》）C.“喲，我們小，你就老了嗎？”大膽的鳳嬌回敬了一句。（《哦，香雪》）D.這里有豐富的中英文藏書，而且全部開架，連我們中學(xué)生也可以進(jìn)去隨便閱覽。（《上圖書館》）【答案】20.①書應(yīng)該是易讀的②他們擁有了讓時(shí)間變慢的方法③閱讀能滋養(yǎng)人生21.①原句使用對(duì)偶的修辭方法，節(jié)奏鮮明，音韻和諧。改句結(jié)構(gòu)簡單，語氣平淡，節(jié)奏感不強(qiáng)。②原句引用詩詞，將慢的“逸興”“從容”具象化，更為生動(dòng)形象，富有文化底蘊(yùn)。改句表達(dá)空洞，不夠具體。22.B【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，承接上文讀書隨時(shí)隨處可進(jìn)行，不受條件限制，引出下文“可書也是難讀的”轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)書在閱讀條件上的易讀特性，應(yīng)填“書應(yīng)該是易讀的”。②處，因前文說讀書的人在快節(jié)奏時(shí)代幸運(yùn)，后文講讀書帶來“慢”的狀態(tài)，此句解釋幸運(yùn)原因，點(diǎn)明讀書能讓人慢下來，應(yīng)填“他們擁有了讓時(shí)間變慢的方法”。③處，與后文“這種滋養(yǎng)”相呼應(yīng)，引出對(duì)閱讀對(duì)人精神和成長積極影響的闡述，明確閱讀的意義，使整段圍繞閱讀作用展開，應(yīng)填“閱讀能滋養(yǎng)人生”?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。①原句運(yùn)用對(duì)偶，“‘采菊東籬下’的逸興”與“‘坐看云起時(shí)’的從容”句式整齊，節(jié)奏明快，韻律優(yōu)美，朗朗上口；改句結(jié)構(gòu)單一，節(jié)奏平淡，缺乏感染力。原句引用詩詞，“采菊東籬下”出自陶淵明的《飲酒?其五》，“坐看云起時(shí)”出自王維的《終南別業(yè)》，讓“逸興”“從容”變得具體可感，富有畫面感，且增添文化氣息；改句表述抽象、籠統(tǒng)，無法給人直觀感受和文化聯(lián)想，所以原句表達(dá)效果更佳?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析詞語語境含義的能力。A.特指“我”和“小通訊員”；B.和選文中的“我們”泛指每一個(gè)人；C.特指說話人及其伙伴；D.復(fù)指“中學(xué)生”。故選B。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。雜交水稻之父袁隆平一直有兩個(gè)夢(mèng)：“第一個(gè)夢(mèng)是禾下乘涼夢(mèng)，就是追求水稻的高產(chǎn)、更高產(chǎn)夢(mèng)；第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)，我始終都在努力使我的夢(mèng)想成真，也希望與你們共勉，來共同實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)想?！毙赂呖紝?shí)施以來，普通高中的學(xué)生都要進(jìn)行選課走班。物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、政治，你最想選報(bào)的是哪一科？你的夢(mèng)想是什么？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，表達(dá)你的選擇與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于700字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料提到袁隆平的兩個(gè)夢(mèng)想，“禾下乘涼夢(mèng)”和“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”，體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的深耕與對(duì)人類福祉的擔(dān)當(dāng)。高產(chǎn)夢(mèng)反映了他對(duì)科學(xué)技術(shù)提升生產(chǎn)力的追求，不斷突破水稻產(chǎn)量極限，致力于解決糧食問題，這是立足當(dāng)下實(shí)際需求，以科技為手段對(duì)民生基礎(chǔ)的夯實(shí)。全球夢(mèng)則展現(xiàn)出他的廣闊視野和國際情懷，體現(xiàn)個(gè)體夢(mèng)想與世界發(fā)展的緊密聯(lián)系，將個(gè)人科研成果推向全球，讓更多人受益，彰顯了夢(mèng)想的價(jià)值在于對(duì)更大范圍的貢獻(xiàn)。選課走班是新高考背景下給予學(xué)生更多自主選擇權(quán)的教育模式變革。學(xué)生在物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、政治中選擇，這一選擇不僅關(guān)乎當(dāng)下學(xué)科學(xué)習(xí)，更與未來職業(yè)規(guī)劃、人生夢(mèng)想緊密相連。每一門學(xué)科都代表著一種知識(shí)體系和發(fā)展方向，物理、化學(xué)、生物偏向自然科學(xué)，探索物質(zhì)世界規(guī)律；歷史、地理、政治側(cè)重于人文社科，研究人類社會(huì)發(fā)展。這一選擇反映了學(xué)生對(duì)自身興趣、優(yōu)勢(shì)和未來發(fā)展的思考，是個(gè)人對(duì)未來夢(mèng)想初步具象化的過程。兩則材料通過“夢(mèng)想”建立聯(lián)系，袁隆平的夢(mèng)想是宏大且具深遠(yuǎn)影響力的，為學(xué)生樹立了夢(mèng)想的榜樣，即夢(mèng)想應(yīng)具有價(jià)值和擔(dān)當(dāng)。而學(xué)生選課走班是在個(gè)人成長道路上追尋夢(mèng)想的第一步，是從自身出發(fā)，基于興趣和能力為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想做準(zhǔn)備，二者是宏觀與微觀、榜樣引領(lǐng)與個(gè)人踐行的關(guān)系。寫作時(shí)，文章開篇可引用袁隆平的夢(mèng)想，闡述其對(duì)人類的重大意義，引出夢(mèng)想這一核心話題，強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想在人生中的引領(lǐng)作用。接著自然過渡到新高考選課走班，表明自己所選科目，從個(gè)人興趣、學(xué)科優(yōu)勢(shì)、未來職業(yè)規(guī)劃等方面詳細(xì)闡述選擇該科目的原因。在論述過程中，將所選科目與夢(mèng)想緊密結(jié)合，比如選物理，就闡述對(duì)探索宇宙物理規(guī)律的濃厚興趣，夢(mèng)想成為物理學(xué)家，致力于攻克物理學(xué)難題，推動(dòng)科技進(jìn)步，如同袁隆平在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域突破創(chuàng)新一樣，在物理領(lǐng)域?yàn)槿祟愓J(rèn)識(shí)世界做出貢獻(xiàn)。然后深入探討在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上會(huì)遇到的困難，如學(xué)習(xí)過程中的知識(shí)瓶頸、外界的質(zhì)疑等，以袁隆平追夢(mèng)路上的堅(jiān)持與執(zhí)著為榜樣，表明自己克服困難的堅(jiān)定決心和具體方法。最后，總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想的力量，呼吁同學(xué)們?cè)谶x課走班后的學(xué)習(xí)生活中，堅(jiān)守夢(mèng)想，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展而努力拼搏。立意：1.讀歷史，立講好中國故事之夢(mèng)，讓中華文化在世界綻放光彩。2.選物理，逐探索宇宙之夢(mèng)，用科學(xué)拓寬人類認(rèn)知邊界。3.學(xué)政治，筑參與社會(huì)治理之夢(mèng)，為國家繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。山西省太原市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?！夺屆酚凇皞悺弊窒乱舱f：“倫也，水文相次有倫理也。”潘光旦先生曾說：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”（見潘光旦《說倫字》，《社會(huì)研究》第十九期）。倫重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠(yuǎn)近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會(huì)關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對(duì)地位相提并論？其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事?？鬃幼钭⒅氐木褪撬y波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊?，由家到國，由國到天下，是一條通路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_(dá)道”。因?yàn)樵谶@種社會(huì)結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子說他“善推而已矣”。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：青年群體“斷親”已成為越來越普遍的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往，簡單講就是基本不走親戚，而不是正式斷絕親戚關(guān)系。青年“斷親”何以發(fā)生？青少年學(xué)生幾乎從小就周旋于各類輔導(dǎo)班，如奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等。內(nèi)卷化的生長環(huán)境導(dǎo)致他們的休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時(shí)，青少年從小以學(xué)習(xí)為主，他們與朋輩同學(xué)的見面更加頻繁，交流、互動(dòng)明顯增多。此外，由于孩子有限的交往圈子不利于成長，同時(shí)也由于互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之需，越來越多家長樂于圍繞孩子構(gòu)建圈子，這又強(qiáng)化了新一代青少年同學(xué)間的交流與交往。久而久之，“斷親”便成為了必然。改革開放加速了中國的城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)，也加速了城市居民跨區(qū)域形態(tài)的居住分離。核心家庭與爺爺奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分離，導(dǎo)致下一代從小處在親戚間情感疏離的社會(huì)交往狀態(tài)。傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)體很難抗拒各種風(fēng)險(xiǎn)，一旦資源匱乏，只能從親戚網(wǎng)絡(luò)中尋求幫助。中國經(jīng)過40多年的改革開放，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。衣食無憂的生活，沖淡了新世代青年對(duì)親戚間禮物饋贈(zèng)的渴求；因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來的安全感，也降低了對(duì)親戚的情感需求。青年世代的“斷親”變得自然而然。生活方式?jīng)Q定了人們的交往方式?！?0后”世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，他們的生活方式迥異于“70后”“80后”甚至“90后”，學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、交友等日常生活，因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)讓青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的生活，而不是現(xiàn)實(shí)中的“人與人”的生活。走親訪友這種長輩所堅(jiān)持的方式，已逐漸被他們放棄。在中國現(xiàn)有的生活體系中，還可能持續(xù)出現(xiàn)新的“斷親的一代”。但是，親緣關(guān)系既是一種現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)社會(huì)結(jié)構(gòu)形式，又是生物性的連接。即使親緣關(guān)系已不再如傳統(tǒng)那般，人的本體需求仍要求親緣關(guān)系網(wǎng)的存在。中國社會(huì)親緣關(guān)系的主體結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生質(zhì)的改變，中國人的行為邏輯也沒有改變，以“00后”世代為主體的年輕人，會(huì)隨著年齡增長和結(jié)婚生子重新回歸親緣關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，像他們的父輩那樣經(jīng)營和維系親緣關(guān)系。（摘編自胡小武、韓天澤《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“倫”有條理、類別、秩序的意思，儒家最考究的是人倫，“倫”重在分別。B.孔子注重推己及人，因此具體的社會(huì)關(guān)系不能和貴賤親疏等抽象的相對(duì)地位相提并論。C.生長環(huán)境使青年人與親戚日漸疏遠(yuǎn)，與朋輩同學(xué)關(guān)系逐漸緊密，這將會(huì)導(dǎo)致斷親。D.隨著青年人結(jié)婚生子并逐漸回歸親戚關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，斷親現(xiàn)象有可能會(huì)發(fā)生改變。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一把差序格局的特點(diǎn)生動(dòng)地比喻為像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄，化抽象為形象。B.材料一引用《禮記》，說明“倫”存在差等次序，差序社會(huì)結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。C.材料二指出，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，當(dāng)代青年已不像以前一樣依賴血緣、家族關(guān)系來獲得生存和發(fā)展資料。D.材料二從斷親現(xiàn)象入手，采用“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，多角度探究斷親形成的原因，并指出問題的解決途徑。3.下列說法中，不能作為材料一論據(jù)一項(xiàng)是（）A.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。D.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。4.當(dāng)下社會(huì)為何會(huì)出現(xiàn)“斷親現(xiàn)象”？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析。5.兩則材料作為學(xué)術(shù)性文章不僅論證嚴(yán)謹(jǐn)，也兼具生動(dòng)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析生動(dòng)性的具體體現(xiàn)。【答案】1.B2.D3.C4.①青少年學(xué)習(xí)壓力大，社會(huì)交往被壓縮，與親戚互動(dòng)減少。②城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)加速，居住分離導(dǎo)致親戚間情感疏離。③經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活富裕，降低了對(duì)親戚的經(jīng)濟(jì)和情感需求。④互聯(lián)網(wǎng)改變了青年的生活方式，他們更傾向于“人與網(wǎng)”的生活。5.①材料一把“差序格局”所關(guān)聯(lián)的關(guān)系比作水的波紋，化抽象為形象，語言生動(dòng)。②材料二結(jié)合當(dāng)下青年的生活實(shí)際，如各類輔導(dǎo)班、互聯(lián)網(wǎng)生活等，使論述更加貼近現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了文章的可讀性。③材料二使用“內(nèi)卷化”“元世代”等新穎的詞語，語言鮮活，增加了文章的生動(dòng)性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一闡述中國社會(huì)結(jié)構(gòu)“差序格局”，以“己”為中心像水波紋推出去，倫是差序，孔子重“推”，從己到家到天下是通路。材料二分析青年“斷親”現(xiàn)象，因?qū)W習(xí)內(nèi)卷、居住分離、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、生活方式變化等導(dǎo)致，雖可能持續(xù)出現(xiàn)“斷親一代”，但年輕人或隨年齡回歸親緣網(wǎng)。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.強(qiáng)加因果。材料一中“其實(shí)在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念……就是一個(gè)差序，也就是倫”等內(nèi)容，說明具體社會(huì)關(guān)系和貴賤親疏等抽象相對(duì)地位是相提并論的，并非因孔子注重推己及人就不能相提并論。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“‘總—分—總’的論證結(jié)構(gòu)”“并指出問題的解決途徑”錯(cuò)，材料二采用了“總—分”結(jié)構(gòu)，探究了斷親形成的原因，但并未指出問題的解決途徑。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.意思是自己就像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。這與材料一提到的“差序格局”以“己”為中心的表述一致；B、D強(qiáng)調(diào)了從個(gè)人出發(fā)，通過推己及人的方式建立和維護(hù)社會(huì)關(guān)系。這與差序格局以“己”為中心，像水波紋一樣向外擴(kuò)散的特點(diǎn)相吻合；C.強(qiáng)調(diào)的是立志和誠信的重要性，與材料一觀點(diǎn)不符。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。①由材料“青少年學(xué)生幾乎從小就周旋于各類輔導(dǎo)班……內(nèi)卷化的生長環(huán)境導(dǎo)致他們的休閑生活被極大地壓縮，社會(huì)交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少”，概括出：青少年學(xué)習(xí)壓力大，社會(huì)交往被壓縮，與親戚互動(dòng)減少。。②由材料“改革開放加速了中國的城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)，也加速了城市居民跨區(qū)域形態(tài)的居住分離。核心家庭與爺爺奶奶、外公外婆、兄弟姐妹的分離，導(dǎo)致下一代從小處在親戚間情感疏離的社會(huì)交往狀態(tài)”概括出：城鎮(zhèn)化和社會(huì)流動(dòng)加速，居住分離導(dǎo)致親戚間情感疏離。③由材料“中國經(jīng)過40多年的改革開放，實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展。衣食無憂的生活，沖淡了新世代青年對(duì)親戚間禮物饋贈(zèng)的渴求；因經(jīng)濟(jì)獨(dú)立而帶來的安全感，也降低了對(duì)親戚的情感需求”概括出：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活富裕，降低了對(duì)親戚的經(jīng)濟(jì)和情感需求。④由材料“‘00后’世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，他們的生活方式迥異于……因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)讓青年群體更加享受‘人與網(wǎng)’的生活，而不是現(xiàn)實(shí)中的‘人與人’的生活。走親訪友這種長輩所堅(jiān)持的方式，已逐漸被他們放棄”概括出：互聯(lián)網(wǎng)改變了青年的生活方式，他們更傾向于“人與網(wǎng)”的生活?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特點(diǎn)的能力。①材料一“差序格局”是一個(gè)較為抽象的學(xué)術(shù)概念，作者將其比作水的波紋，“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”，通過這一比喻，讓讀者能夠直觀地理解“差序格局”中人與人關(guān)系的特點(diǎn)，使抽象的概念變得具體可感，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和趣味性。②材料二在論述青年“斷親”現(xiàn)象時(shí)，緊密結(jié)合當(dāng)下青年的生活狀況，提到“青少年學(xué)生幾乎從小就周旋于各類輔導(dǎo)班，如奧數(shù)班、藝術(shù)體育素質(zhì)課程班等”“‘00后’世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’，他們的生活方式迥異于‘70后’‘80后’甚至‘90后’，學(xué)習(xí)、游戲、娛樂、交友等日常生活，因互聯(lián)網(wǎng)而改變，也在互聯(lián)網(wǎng)中實(shí)現(xiàn)”，這些生活實(shí)例讓讀者更容易產(chǎn)生共鳴，使文章內(nèi)容更具現(xiàn)實(shí)感和說服力，從而增強(qiáng)了生動(dòng)性。③材料二“內(nèi)卷化”“元世代”等詞語是當(dāng)下比較流行且新穎的詞匯，材料二運(yùn)用這些詞語來描述青年所處的環(huán)境和特點(diǎn)，如“內(nèi)卷化的生長環(huán)境導(dǎo)致他們的休閑生活被極大地壓縮”“‘00后’世代可以說是中國典型的互聯(lián)網(wǎng)‘元世代’”，使文章的語言更加鮮活、時(shí)尚，符合當(dāng)下的語言表達(dá)習(xí)慣，能夠吸引讀者的注意力，增加了文章的生動(dòng)性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老海棠樹史鐵生如果可能，如果有一塊空地，不論窗前屋后，要是能隨我的心愿種點(diǎn)什么，我就種兩棵樹。一棵合歡，紀(jì)念母親。一棵海棠，紀(jì)念我的奶奶。奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開；好像她們從來就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠樹的影子里張望。老海棠樹近房高的地方，有兩條粗壯的枝椏，彎曲如一把躺椅，小時(shí)候我常爬上去，一天一天地就在那兒玩。奶奶在樹下喊：“下來，下來吧，你就這么一天到晚呆在上頭不下來了？”是的，我在那兒看小人書，用彈弓向四處射擊，甚至在那兒寫作業(yè)，書包掛在房檐上。“飯也在上頭吃嗎？”對(duì)，在上頭吃。奶奶把盛好的飯菜舉過頭頂，我兩腿攀緊樹椏，一個(gè)海底撈月把碗筷接上來?！坝X呢，也在上頭睡？”沒錯(cuò)。四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠樹下，望著我。她必是羨慕，猜我在上頭是什么感覺，都能看見什么？但她只是望著我嗎？她常獨(dú)自呆愣，目光漸漸迷茫，漸漸空荒，透過老海棠樹濃密的枝葉，不知所望。春天，老海棠樹搖動(dòng)滿樹繁花，搖落一地雪似的花瓣。我記得奶奶坐在樹下糊紙袋，不時(shí)地沖我嘮叨：“就不說下來幫幫我？你那小手兒糊得多快！”我在樹上東一句西一句地唱歌。奶奶又說：“我求過你嗎？這回活兒緊！”我說：“我爸我媽根本就不想讓您糊那破玩藝兒，是您自己非要這么累！”奶奶于是不再吭聲，直起腰，喘口氣，這當(dāng)兒就又呆呆地張望——從粉白的花間，一直到無限的天空?；蛘呦奶?，老海棠樹枝繁葉茂，奶奶坐在樹下的濃陰里，又不知從哪兒來了補(bǔ)花的活兒，戴著老花鏡，埋頭于床單或被罩，一針一線地縫。天色暗下來時(shí)她沖我喊：“你就不能勞駕去洗洗菜？沒見我忙不過來嗎？”我跳下樹，洗菜，胡亂一洗了事。奶奶生氣了：“你們上班上學(xué)，就是這么糊弄？”奶奶把手里的活兒推開，一邊重新洗菜一邊說：“我就一輩子得給你們做飯？就不能有我自己的工作？”這回是我不再吭聲。奶奶洗好菜，重新?lián)炱疳樉€，從老花鏡上緣抬起目光，又會(huì)有一陣子愣愣地張望。有年秋天，老海棠樹照舊果實(shí)累累，落葉紛紛。早晨，天還昏暗，奶奶就起來去掃院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都還在夢(mèng)中。那時(shí)我大些了，正在插隊(duì)，從陜北回來看她。那時(shí)奶奶一個(gè)人在北京，爸和媽都去了干校。那時(shí)奶奶已經(jīng)腰彎背駝。“刷啦刷啦”的聲音把我驚醒，趕緊跑出去：“您歇著吧我來，保證用不了三分鐘?！笨蛇@回奶奶不要我?guī)?。“咳，你呀！你還不懂嗎？我得勞動(dòng)?！蔽艺f：“可誰能看得見？”奶奶說：“不能那樣，人家看不看得見是人家的事，我得自覺?！彼龗咄炅嗽鹤佑秩呓帧！拔腋粔K兒掃行不？”“不行?！边@樣我才明白，曾經(jīng)她為什么執(zhí)意要糊紙袋，要補(bǔ)花，不讓自己閑著。有爸和媽養(yǎng)活她，她不是為掙錢，她為的是勞動(dòng)。她的成分隨了爺爺算地主。雖然我那個(gè)地主爺爺三十幾歲就一命歸天，是奶奶自己帶著三個(gè)兒子苦熬過幾十年，但人家說什么？人家說：“可你還是吃了那么多年的剝削飯！”這話讓她無地自容。這話讓她獨(dú)自愁嘆。這話讓她幾十年的苦熬忽然間變成屈辱。她要補(bǔ)償這罪孽。她要用行動(dòng)證明。證明什么呢？她想著她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有點(diǎn)懂了：什么時(shí)候她才能像爸和媽那樣，有一份名正言順的工作呢？大概這就是她的張望吧，就是那老海棠樹下屢屢的迷茫與空荒。不過，這張望或許還要更遠(yuǎn)大些——她說過：得跟上時(shí)代。所以冬天，所有的冬天，在我的記憶里，幾乎每一個(gè)冬天的晚上，奶奶都在燈下學(xué)習(xí)。窗外，風(fēng)中，老海棠樹枯干的枝條敲打著屋檐，摩擦著窗欞。奶奶曾經(jīng)讀一本《掃盲識(shí)字課本》，再后是一字一句地念報(bào)紙上的頭版新聞。在《奶奶的星星》里我寫過：她學(xué)《國歌》一課時(shí)，把“吼聲”念成了“孔聲”。我寫過我最不能原諒自己的一件事：奶奶舉著一張報(bào)紙，小心地湊到我跟前：“這一段，你給我說說，到底什么意思？”我看也不看地就回答：“您學(xué)那玩藝兒有用嗎？您以為把那些東西看懂，您就真能摘掉什么帽子？”奶奶立刻不語，惟低頭盯著那張報(bào)紙，半天目光都不移動(dòng)。我的心一下子收緊，但知已無法彌補(bǔ)?！澳棠獭！薄澳棠?！”“奶奶——”我記得她終于抬起頭時(shí)，眼里竟全是慚愧，毫無對(duì)我的責(zé)備。但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地離開那張報(bào)紙，離開燈光，離開我，在窗上老海棠樹的影子那兒停留一下，繼續(xù)離開，離開一切聲響甚至一切有形，飄進(jìn)黑夜，飄過星光，飄向無可慰藉的迷茫和空荒……而在我的夢(mèng)里，我的祈禱中，老海棠樹也便隨之轟然飄去，跟隨著奶奶，陪伴著她，圍攏著她；奶奶坐在滿樹的繁花中，滿地的濃陰里，張望復(fù)張望，或不斷地要我給她說說：“這一段到底是什么意思？”——這形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.兒時(shí)的“我”在老海棠樹上盡情享受著快樂時(shí)光，奶奶對(duì)“我”多次詢問，可見奶奶很羨慕“我”在樹上的生活。B.奶奶在老海棠樹下望著我，“她常獨(dú)自呆愣”，她的目光“迷茫”且“空荒”，可見奶奶的張望別有深意。C.奶奶執(zhí)意要糊紙袋，要補(bǔ)花，要掃院子、掃街，只是為了用勞動(dòng)證明自己可以自食其力，不再需要兒女養(yǎng)活。D.當(dāng)“我”拒絕并嘲諷奶奶認(rèn)字的請(qǐng)求后，奶奶眼里“全是慚愧”，此時(shí)奶奶終于明白不應(yīng)該用這些小事麻煩孫子。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.奶奶四季都在老海棠樹下辛勤地勞動(dòng)著，也張望著，“張望”這個(gè)細(xì)節(jié)串聯(lián)起奶奶的一生。B.第三段運(yùn)用語言和動(dòng)作描寫，生動(dòng)地描繪出“我”在老海棠樹上的生活，體現(xiàn)了童真童趣。C.“我”對(duì)奶奶的三次呼喊，表現(xiàn)出“我”由不以為然到請(qǐng)求原諒再到懇求原諒的心理變化。D.文章結(jié)尾再次提到“這一段到底是什么意思”，不僅呼應(yīng)了前文，也表達(dá)了“我”的痛悔之情。8.請(qǐng)賞析文中畫橫線的句子。9.文章為何說“奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開”？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。【答案】6.B7.C8.①運(yùn)用了比喻、排比等手法，從嗅覺、聽覺、觸覺等多個(gè)感官角度寫景。②構(gòu)建了一幅生動(dòng)優(yōu)美的春日畫面，營造了清新美好的意境。③句式整散結(jié)合，活潑靈動(dòng)，體現(xiàn)出童真童趣和對(duì)童年生活的懷念。9.①奶奶常常在老海棠樹下進(jìn)行各種家務(wù)和手工活動(dòng)，是“我”童年記憶中不可或缺的元素。②奶奶常在樹下關(guān)心詢問“我”，這些回憶中的溫馨畫面也傳遞出“我”對(duì)奶奶的依戀和懷念，老海棠樹是這種情感的載體。③老海棠樹的四季變化隱喻了奶奶的人生，老海棠樹與奶奶的形象緊密相連?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】史鐵生的《老海棠樹》通過細(xì)膩的筆觸，深情地回憶了與奶奶在老海棠樹下的點(diǎn)滴時(shí)光。文章以老海棠樹為線索，串聯(lián)起奶奶一生的辛勞與張望，展現(xiàn)了她的堅(jiān)韌與執(zhí)著。作者通過四季變換的描寫，將奶奶的勞動(dòng)與對(duì)生活的期望融入其中，體現(xiàn)了她對(duì)自我價(jià)值的追求和對(duì)時(shí)代的順應(yīng)。文章語言質(zhì)樸，情感真摯，既有對(duì)童年時(shí)光的懷念，也有對(duì)奶奶的深深敬愛與痛悔?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“可見奶奶很羨慕‘我’在樹上的生活”錯(cuò)，原文“她必是羨慕，猜我在上頭是什么感覺，都能看見什么？”可知，“羨慕我”只是作者的猜測(cè)，結(jié)合后文奶奶“常獨(dú)自呆愣，目光漸漸迷茫，漸漸空荒”可知，奶奶的內(nèi)心有著自己的心事和渴望，她的詢問更多是出于對(duì)“我”的關(guān)心以及對(duì)自身內(nèi)心世界的迷茫，并非單純羨慕。C.“只是為了”“不再需要兒女養(yǎng)活”錯(cuò)，奶奶執(zhí)意要糊紙袋、補(bǔ)花、掃院子、掃街，一方面是為了用勞動(dòng)證明自己可以自食其力，擺脫“吃剝削飯”的屈辱；另一方面也是為了跟上時(shí)代，讓自己的生活更有意義，并非只是為了不再需要兒女養(yǎng)活。D.“奶奶終于明白不應(yīng)該用這些小事麻煩孫子”錯(cuò)，她因自己沒有文化、不能理解知識(shí)而感到慚愧，同時(shí)也體現(xiàn)出她渴望學(xué)習(xí)、渴望跟上時(shí)代的急切心情。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“不以為然”錯(cuò)，第一聲以陳述語氣寫出“我”知道傷了奶奶的心，有一點(diǎn)不安。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生賞析句子，鑒賞語言特色的能力。賞析句子可從修辭手法、意境特點(diǎn)（環(huán)境描寫）、句式等角度賞析。①修辭手法與感官角度：“四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面，是沾衣不染的海棠花雨運(yùn)用了比喻的手法，將海棠花瓣比作雨，寫出花瓣飄落的密集和美麗；同時(shí)三個(gè)“是……”運(yùn)用排比的手法，從嗅覺（花香）、聽覺（蜂鳴）、觸覺（春風(fēng)拂面）等多個(gè)感官角度寫景，生動(dòng)形象地描繪出老海棠樹下的美好景象。②畫面與意境營造：這是描寫的春天的景色，通過這些描寫，構(gòu)建了一幅生動(dòng)優(yōu)美的春日畫面，讓讀者仿佛身臨其境，感受到了春天的清新和美好，營造出一種溫馨、愜意的意境。③句式特點(diǎn)與情感表達(dá)：句式上整散結(jié)合，“四周是花香，是蜂鳴，春風(fēng)拂面”是整句，“是沾衣不染的海棠花雨”是散句，使文章的語言更加活潑靈動(dòng)。這是“我”童年在老海棠樹上的所見所聞所感，寫出了孩童的快樂，表達(dá)了“我”對(duì)童年生活的懷念之情。【9題解析】本題考查學(xué)生理解句子含義，分析文章物象、鑒賞人物形象的能力。①生活場(chǎng)景關(guān)聯(lián)：奶奶常常在老海棠樹下進(jìn)行各種家務(wù)和手工活動(dòng)，如春天糊紙袋、夏天補(bǔ)花、秋天掃院子等。這些場(chǎng)景是“我”童年記憶的重要組成部分，老海棠樹見證了奶奶的辛勤勞作，成為“我”童年記憶中不可或缺的元素，所以“奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開”。②情感載體作用：奶奶常在樹下關(guān)心詢問“我”，如問“飯也在上頭吃嗎？”“覺呢，也在上頭睡？”等，這些回憶中的溫馨畫面充滿了濃濃的親情，傳遞出“我”對(duì)奶奶的依戀和懷念。老海棠樹作為這些場(chǎng)景的背景，承載了“我”與奶奶之間的深厚情感，是這種情感的載體。③形象隱喻關(guān)系：老海棠樹的四季變化，春天繁花盛開、夏天枝繁葉茂、秋天果實(shí)累累、冬天枯枝敲打屋檐，隱喻了奶奶的人生。奶奶從精力充沛地勞作到逐漸衰老，就像老海棠樹經(jīng)歷四季輪回一樣。老海棠樹與奶奶的形象緊密相連，在“我”的記憶中融為一體，所以說“奶奶和一棵老海棠樹，在我的記憶里不能分開”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：予以罪廢，無所歸，扁舟南游，旅于吳中，始僦舍以處。時(shí)盛夏蒸燠，土居皆褊狹，不能出氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承祐之池館也。坳隆勝勢(shì)，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕，號(hào)“滄浪”焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。予時(shí)榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場(chǎng)日與錙銖利害相磨戛①，隔此真趣，不亦鄙哉！——蘇舜欽（宋）《滄浪亭記》（有刪節(jié)）材料二：浮圖②文瑛居大云庵，環(huán)水，即蘇子美③滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者?！庇嘣唬何魠窃接袊鴷r(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南；其外戚孫承祐，亦治園于其偏。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之：此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余：此大云庵為滄浪亭也。錢镠因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世。諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛。而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載，不與其澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為“滄浪僧”云?！?dú)w有光（明）《滄浪亭記》（有刪節(jié)）〖備注〗①磨戛：磨擦撞擊。②浮圖：和尚，下文的“釋子”也是此意。③蘇子美，名舜欽，字子美，北宋詩人、文學(xué)家。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。形骸既適A則神不煩B觀聽無邪C則道以明D返思向之E汩汩F榮辱之場(chǎng)G日與錙銖H利害相磨戛11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.尋，古代長度單位，八尺為一尋。王安石《登飛來峰》中“飛來山上千尋塔”的“尋”即為此意。B.陽，山南水北謂之“陽”，此處指水北。姚鼐《登泰山記》中“泰山之陽”的“陽”指山南。C.所以，??的原因。與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D.徒，指同一類或同一派系的人，與成語“家徒四壁”的“徒”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇舜欽想找一塊可以用來舒展心胸的地方，偶然發(fā)現(xiàn)了一塊心怡的“棄地”，在此修筑了滄浪亭。B.蘇舜欽在滄浪亭中面對(duì)勝勢(shì)佳景，反觀官場(chǎng)，回味過去，找到心境的沖曠，獲得人生真正的趣味。C.材料二介紹了滄浪亭的修建過程，由亭到園、由庵到亭、再由亭到庵，高度概括了幾百年的歷史。D.吳越錢氏曾盛極一時(shí)，如今澌然而盡，滄浪亭卻令后人“欽重”。材料二通過對(duì)比表達(dá)作者情感。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。（2）而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。14.兩則材料都以《滄浪亭記》為題目，但寫作的側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡要概括?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.C13.（1）一天拜訪郡里學(xué)宮，向東看到草樹郁郁蔥蔥，高高的山峰寬闊的水面，和城里景象不相似。（2）可是蘇子美的滄浪亭，卻被和尚如此欽佩推重。14.①材料一側(cè)重于敘寫建造滄浪亭的緣由及勝景。②材料二側(cè)重?cái)憸胬送さ淖冞w?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一以個(gè)人情感為主線，記述了他在仕途失意后，偶然發(fā)現(xiàn)一塊棄地，修筑滄浪亭以寄情山水，借景抒懷，表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)榮辱的厭倦和對(duì)自然之趣的向往。材料二更注重歷史變遷，通過滄浪亭由亭到庵、再由庵到亭的演變，追溯了滄浪亭的歷史背景，并借文瑛重修滄浪亭之事，表達(dá)了對(duì)文人雅士追求精神不朽的贊賞?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：軀體已經(jīng)安適，精神上就沒有了煩惱；所見所聞都無邪惡，那么事理也因此而顯明?；剡^頭來想想原來在榮辱場(chǎng)拼命追逐的樣子，每日因微小的利害而勾心斗角?！靶魏〖冗m則神不煩”和“觀聽無邪則道以明”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，并列句，各自斷開，在BD處斷開?！胺邓枷蛑殂闃s辱之場(chǎng)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，后面可斷開。“錙銖”修飾“利害”，中間不可斷開。在G處斷開。故選BDG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：面積縱橫合計(jì)有五六十尋。/聽說在飛來峰極高的塔上。B.正確。句意：水的北面又是竹林。/泰山的南面。C.錯(cuò)誤。意思不同。??的原因/用來……的。句意：請(qǐng)您記述我修復(fù)這個(gè)亭子的緣由吧。/老師的職責(zé)是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題?。?D.正確。指同一類或同一派系的人/只，