2025年山西省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性適應(yīng)性測試歷史試題一、單選題1．對于商周更迭，傳統(tǒng)史書多言商紂荒暴，文王、武王仁德，影響民心向背；亦有“昔周饑，克殷而年豐”，周人為生存資源而戰(zhàn)的記述。這可用于說明，相關(guān)史家的記載（

）A．源于各自歷史想象 B．只為統(tǒng)治階層服務(wù) C．受主客觀因素影響 D．完全無真實性可言2．漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，從“百家”中選出儒家，給予獨尊的地位，作為國家的教義，這是秦以后統(tǒng)一思想的第二次嘗試。這一舉措（

）A．阻止了佛教的發(fā)展 B．催生出九品中正制 C．消弭了法家的影響 D．有利于鞏固大一統(tǒng)3．隋文帝廢除漢代以來州郡長官自辟僚佐的制度，規(guī)定凡九品以上地方官吏都要經(jīng)中央的吏部任免考核。這主要服務(wù)于（

）A．加強中央集權(quán) B．優(yōu)遇州郡長官 C．精簡地方機構(gòu) D．完善基層治理4．以紙、墨制造技術(shù)為基礎(chǔ)，唐人綜合印章反刻技術(shù)、碑石拓印技術(shù)和紡織印花的版印程序，創(chuàng)造性地完成了這項劃時代的發(fā)明。據(jù)此可知，該發(fā)明（

）A．源于紡織業(yè)技術(shù)革新的需求 B．是中央政府統(tǒng)籌安排的結(jié)果C．是知識階層集體探索的結(jié)晶 D．為文化傳播提供了技術(shù)支撐5．下圖為北宋東京城示意圖。不同于前代坊市分隔、市門坊墻隔斷的城建傳統(tǒng)，宋城多呈街道的線形布局。這反映出宋代城市（

）A．人口少于前代 B．突出經(jīng)濟職能 C．等級差別消失 D．忽視設(shè)計規(guī)劃6．明代基本堅持“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)，但明中葉以后，中國外銷市場已擴大至歐美，白銀大量涌入，東南沿海經(jīng)濟活躍。這主要得益于（

）A．鄭和下西洋的推動 B．歐洲傳教人士的努力 C．阿拉伯商人的中轉(zhuǎn) D．全球聯(lián)系的初步建立7．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，我國航運市場大部份額歸于外輪。1872年洋務(wù)派成立輪船招商局，通過競爭打破外輪壟斷，還收購了美國旗昌輪船公司。據(jù)此可知，洋務(wù)企業(yè)（

）A．在技術(shù)資金方面有明顯優(yōu)勢 B．以優(yōu)化近代交通為中心任務(wù)C．為民族經(jīng)濟發(fā)展貢獻了力量 D．實現(xiàn)了“自強”的既定目標(biāo)8．近代中國文藝創(chuàng)作關(guān)聯(lián)時代主題者頗多。如下圖漫畫，中心處二人，胸部有“吳河南”“孫江蘇”字樣，兩邊雙拳分注“北伐”“南征”字樣。該漫畫反映的是（

）A．太平天國政權(quán)與清王朝的并立 B．南京臨時政府與清王朝的對峙C．國民革命軍對北洋軍閥的征討 D．人民解放軍對蔣家王朝的打擊9．1992年，鄧小平“南方談話”提出了許多重要論斷，如社會主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、計劃和市場都是經(jīng)濟發(fā)展的手段等。該談話（

）A．加快了中國改革開放的步伐 B．標(biāo)志著國家工作重心的轉(zhuǎn)移C．推動了首個經(jīng)濟特區(qū)的建立 D．確立了經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)10．亞歷山大在擊敗波斯后，娶了波斯皇帝大流士的女兒為妻，后又主持了麾下9000名士兵與當(dāng)?shù)貗D女的盛大婚禮。這些舉措（

）A．旨在翦除波斯貴族 B．利于融合東西文化 C．專為提振軍隊士氣 D．成功建構(gòu)帝國認同11．有學(xué)者認為，12、13世紀(jì)西歐的經(jīng)濟社會變革比任何后來的革命都更重要，對文明發(fā)展極具社會意義。能夠支撐此觀點的是當(dāng)時（

）A．自治城市的興起 B．宗教改革的擴展 C．王權(quán)的全面衰落 D．莊園制度的興盛12．下表為1832—1969年英國主要議會改革一覽表。表中信息最適合用以說明英國（

）年份英國議會改革的主要內(nèi)容1832年工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)1867年城市小資產(chǎn)階級和城市工人獲得了選舉權(quán)1884年基本實現(xiàn)了男姓戶主的選舉權(quán)1918年一部分婦女首先獲得普選權(quán)1969年18歲以上男女均獲選舉權(quán)A．實行“分權(quán)制衡”的政治架構(gòu) B．1832年前實質(zhì)上是專制國家C．1969年后各種社會矛盾消失 D．民主政治建設(shè)并非一蹴而就13．1800年，倫敦、巴黎和柏林各有約100萬、55萬和17萬居民。1900年，對應(yīng)數(shù)值提升為470萬、360萬和270萬。導(dǎo)致數(shù)據(jù)變化的關(guān)鍵因素是（

）A．美洲高產(chǎn)作物的大量引進 B．工業(yè)革命引起的城市化C．三座城市地理位置的優(yōu)越 D．資本主義代議制的確立14．“為少數(shù)人服務(wù)”的工業(yè)世界之外，踐行生產(chǎn)資料公有、“為絕大多數(shù)人服務(wù)”的新政權(quán)的誕生，開啟了人類歷史的新紀(jì)元。與此直接相關(guān)的重大事件是（

）A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B．法國巴黎公社的偉大實踐C．俄國十月革命的勝利 D．蘇聯(lián)社會主義制度的確立15．二戰(zhàn)后英國支持希臘政府軍對抗希臘共產(chǎn)黨力量。1947年，英國不堪財政重負，美國馬上接手，對希臘施以巨額援助。美國此舉意在（

）A．遏制蘇聯(lián)力量的西擴 B．顯示對希臘的友好 C．消除英國在歐的影響 D．與歐共體爭奪市場16．下圖為某學(xué)者繪制的國際秩序?qū)?jīng)濟全球化的影響肌理圖。據(jù)此可推知，要更好地融入1990年代以來的全球化，須積極參與（

）A．馬歇爾計劃 B．世界貿(mào)易組織 C．雅爾塔體系 D．國際聯(lián)盟二、綜合題17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

清朝前中期的中國疆域是歷史發(fā)展“自然形成”的。到清代大一統(tǒng)前，幾千年的交往已使中原與各邊疆地區(qū)建立了相互依存的緊密關(guān)系。中國認同日漸強化，少數(shù)民族政權(quán)多以“中國”自居；“大一統(tǒng)”的強大整合力，使諸多割據(jù)政權(quán)以實現(xiàn)國家統(tǒng)一為己任；到17、18世紀(jì)，統(tǒng)一已成為各族人民的共同需要，清朝順應(yīng)了這一趨勢。在平定噶爾丹戰(zhàn)役中，陜甘綠營的漢族、回族士兵戰(zhàn)績甚多；統(tǒng)一西藏時，麗江納西族土司木興主動請纓參戰(zhàn)；在統(tǒng)一臺灣之際，臺灣“百姓以及土番，壺漿迎師”。雍正帝慨言：“中國之一統(tǒng)始于秦，塞外之一統(tǒng)始于元，而極盛于我朝?！薄幾孕蠌V程《清代國家統(tǒng)一史》等材料二

1919年、1924年，梅蘭芳兩次應(yīng)邀赴日本商演。此后，他接連訪美、訪蘇，結(jié)交各界友人，將京劇藝術(shù)推向世界，向世界傳播優(yōu)秀中華文化與國家正面形象。九一八事變后，民族危機加深，梅蘭芳傾力編演具有抗戰(zhàn)意義的歷史新劇。最艱難的歲月，他蓄須明志，拒絕登臺，自覺堅持了八年的“個人的抗戰(zhàn)”。1956年，梅蘭芳受周恩來總理派遣，再次率團赴日演出，拜會對華友好人士，為大阪中日兒童畫展剪彩，為廣島原子彈受難者及戰(zhàn)爭孤兒義演。那時，中日兩國尚未建交，但都有溝通愿望，梅蘭芳以文化交流承擔(dān)“外交破冰”使命，受到了日本國會的特別招待，所到之處，日本人都熱情地喊：“日中友好萬歲！”——摘編自李仲明著《梨園宗師——梅蘭芳》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析清代疆域“自然形成”的推動因素。(2)根據(jù)材料二，概括指出梅蘭芳對待中外文明交流的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識簡要說明其1956年訪日的重要意義。(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓χ腥A民族精神的認識。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

工業(yè)革命爆發(fā)后西方的先進就已成定局，到19世紀(jì)末，“東方先進，西方落后”的千年格局被徹底翻轉(zhuǎn)，世界連為一個整體，各文明間的多元平等被打破。西方打著文明“高等”且有責(zé)任開化“野蠻”的非西方的幌子，以強大的工業(yè)力量征服并將自己的統(tǒng)治強加給世界。其他地區(qū)則不得不接受來自西方工業(yè)世界的精神和物質(zhì)文明的輻射，發(fā)起工業(yè)化和與之相應(yīng)的體制變革?！幾藻X乘旦《新世界史綱要》材料二

“第三世界”一詞最早在1952年提出，明確指代“貧窮的國家”和“殖民地”。到七八十年代，隨著亞洲“四小龍”崛起，中國、越南等經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，“貧窮”失去解釋力，“第三世界”逐漸被“南方”一詞所取代。1990年，不結(jié)盟運動“南方委員會”發(fā)聲，明確自力更生并以人民為中心的發(fā)展方向，推動加強南南合作。冷戰(zhàn)后，全球化加速整合世界并按利益程度進行劃分。南方國家在世界銀行、WTO等框架內(nèi)求發(fā)展，名稱中又多了“全球”的前綴。2008年后，“全球南方”新興經(jīng)濟體群體性崛起，伴生南方的“新生”與“覺醒”，全球治理體系首次出現(xiàn)了有利于全球南方的重大改革與發(fā)展?！幾詣⒌卤蟆丁叭蚰戏健毖芯康呐d起及其重要意義》材料三

世界和平和發(fā)展仍面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，“全球南方”振興之路注定不會平坦。我們要展現(xiàn)集體智慧和力量，為構(gòu)建人類命運共同體挺膺擔(dān)當(dāng)?！?xí)近平在“金磚+”領(lǐng)導(dǎo)人對話會上的講話（2024年）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括19世紀(jì)末世界一體化演進的主要特征，并簡析其形成原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明“全球南方”逐步崛起的歷史經(jīng)驗。(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓?gòu)建“人類命運共同體”重要性的理解。三、材料題19．閱讀材料，完成下列要求。材料

我國近現(xiàn)代學(xué)校體育思想發(fā)展演變發(fā)展階段實踐或主張1840—1919年初步探索與軍國民體育思想流行洋務(wù)學(xué)堂發(fā)展近代“兵操”體育；維新派啟蒙近代體育思想，主張尚武、“強國保種”；清末新政沿襲德、日，明確各級學(xué)堂一律練習(xí)兵操，軍國民體育思想初步形成，至民國初年成為學(xué)校體育主流思想，但因其單一性與強制性，自新文化運動起，逐步被“養(yǎng)成健全人格，發(fā)展共和精神”的新教育改革理念所取代。1920—1949年自然主義與民族主義體育思想并存“五四”前后，留學(xué)生歸國，帶動倡導(dǎo)自然活動、個人興趣、“體育即生活”的美國自然主義體育思想的流行。1930年代，以“民族體育取代西方體育”的呼聲推動傳統(tǒng)武術(shù)煥新，學(xué)校體育民族化、軍事化；中共“紅色體育”思想強調(diào)軍事體育、群眾體育，增強軍民體質(zhì)，保家衛(wèi)國。1949—1966年借鑒蘇聯(lián)思想新中國成立，提倡“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”；系統(tǒng)引進蘇聯(lián)經(jīng)驗，重傳授體育基本知識、技能和技巧，“鍛煉身體、保衛(wèi)祖國”。1977年至今改革開放與多元思想繁榮1979年，確定“增強學(xué)生體質(zhì)”的指導(dǎo)思想，推動體育教學(xué)改革，快樂體育、主動體育、挫折體育等應(yīng)運而生；2011年以來，健康第一、以人為本、終身體育成為學(xué)校體育發(fā)展的方向。——摘編自王繼娜《近代我國學(xué)校體育思想的回顧與展望》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“我國學(xué)校體育思想的演變”自擬論題，并加以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰。）

參考答案1．C2．D3．A4．D5．B6．D7．C8．C9．A10．B11．A12．D13．B14．C15．A16．B17．(1)推動因素：前代的基礎(chǔ)；各民族長期交往交流交融的產(chǎn)物；強烈的中國認同；大一統(tǒng)理念的支持；清王朝的自覺擔(dān)當(dāng)；各族人民的共同努力；中央集權(quán)制度的保障；統(tǒng)一符合各族人民的根本利益。(2)態(tài)度：反對帝國主義戰(zhàn)爭與侵略；致力于和平友好、文化交流與合作。意義：展現(xiàn)京劇魅力，傳播優(yōu)秀中華文化；展示新中國形象與政府、人民的真誠友好；增進了中日了解與互信；鞏固發(fā)展了中日友誼；助推了中日經(jīng)貿(mào)文化往來；有助于緩解新中國的孤立處境；為中日外交正?；龀隽素暙I。(3)認識：在中華各民族漫長的社會歷史發(fā)展與共同生活、戰(zhàn)斗中逐步形成；以愛國主義為核心；具有中華民族共同體意識；自強不息；勇于為國為民犧牲奉獻；自覺維護團結(jié)統(tǒng)一；捍衛(wèi)國家利益、民族尊嚴(yán)；具有國際責(zé)任感，熱愛和平、倡導(dǎo)以和為貴，譴責(zé)侵略與戰(zhàn)爭；是中華民族生生不息的保障；是民族復(fù)興的精神源泉。18．(1)特征：西方主導(dǎo)；世界成為密不可分的整體；多元文明平衡被打破；世界殖民體系和世界市場最終形成；東方從屬于西方；工業(yè)文明向全球擴展。形成原因：工業(yè)革命的不斷發(fā)展；工業(yè)文明的確立及其優(yōu)勢；文明等級論的精神驅(qū)動；資本主義殖民擴張的加劇；資本輸出與商品輸出的擴大；交通通訊的改善；非西方國家的近代化努力。(2)歷史經(jīng)驗：抓住全球化等歷史機遇；實現(xiàn)民族獨立；探索適合自己的現(xiàn)代化道路；適時調(diào)整內(nèi)外政策；注重科技與制度創(chuàng)新，提升綜合國力；加強南南合作；推動南北對話；積極參與國際事務(wù)；推動國際政治經(jīng)濟秩序與全球治理體系改革。(3)理解：世界一體化是歷史發(fā)展潮流，進程中難免有沖突與挑戰(zhàn)；中國總結(jié)一體化經(jīng)驗教訓(xùn)，基于世界大勢倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體；呼吁形成國際共識，平衡國家利益與國際責(zé)任；利于推進全球合作、和平與共同發(fā)展；彰顯中國智慧；符合各國人民根本利益。19．示例一論題：我國學(xué)校體育思想演變具有時代性闡述：學(xué)校體育思想受社會需求、國家取向制約，反映時代特征與社會發(fā)展方向。晚清至民國初年，西方侵略加深，西方文明傳入，救亡圖存與近代化歷史課題，推動“兵操”體育、軍國民體育思想盛行；民主共和理念、五四新文化運動解放思想，加之中美經(jīng)濟文化交流頻繁，加速自然主義體育思想在中國傳播；全民族抗日的時代需求推動體育民族化、軍事化；新中國成立，社會主義學(xué)校體育尚須探索，兩大陣營對峙與冷戰(zhàn)，共同促成蘇聯(lián)體育模式的引進；改革開放，繁榮昌盛的基礎(chǔ)與高質(zhì)量發(fā)展、民族復(fù)興的使命，推動學(xué)校體育思想不斷創(chuàng)新、多元發(fā)展。綜上，學(xué)校體育思想作為社會文化的有機組成，是特定歷史條件的產(chǎn)物，圍繞并反映時代課題，助推時代發(fā)展與社會進步。示例二論題：我國學(xué)校體育思想始終以國家、民族振興為主題闡述：我國近現(xiàn)代學(xué)校體育思想從無到有、從單一到多元，始終服務(wù)于國家利益，圍繞中華民族偉大復(fù)興。近代中國，半殖民地