中職語文拓展模塊重點(diǎn)字詞總結(jié)1.1改造我們的學(xué)習(xí)膚淺（fūqiǎn）：“膚”指表面的、淺薄的；“膚淺”形容理解不深刻、認(rèn)識淺薄。例句：他對這個問題的認(rèn)識還很膚淺，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。糾正（jiūzhèng）：“糾”有纏繞、集合、改正等意思；“糾正”指把錯誤的或不正確的行為、思想等改正過來。例句：老師及時糾正了他的錯誤發(fā)音。倡導(dǎo)（chàngdǎo）：“倡”有提倡、倡導(dǎo)的意思；“導(dǎo)”有引導(dǎo)、指導(dǎo)的意思。“倡導(dǎo)”指帶頭提倡并引導(dǎo)大家去做。例句：我們應(yīng)該倡導(dǎo)綠色環(huán)保的生活方式。有的放矢（yǒudìfàngshǐ）：“的”指箭靶子；“矢”指箭?！坝械姆攀浮币馑际菍?zhǔn)靶子射箭，比喻言論、行動有明確的目標(biāo)或針對性。例句：我們做任何事情都要有的放矢，才能提高效率。欽差（qīnchāi）：在古代，由皇帝派遣外出辦理重大事情的官員稱為欽差。現(xiàn)在也可泛指上級派來的、有特殊使命的人。例句：這位欽差大臣肩負(fù)著重要的使命來到了地方。臆造（yìzào）：“臆”指主觀地、憑想象地；“臆造”指憑主觀想象編造、虛構(gòu)。例句：這種說法完全是他臆造出來的，沒有任何事實(shí)依據(jù)。諄諄告誡（zhūnzhūngàojiè）：“諄諄”形容懇切、耐心的樣子；“告誡”指警告、勸告。“諄諄告誡”指懇切耐心地勸告。例句：老師諄諄告誡我們要好好學(xué)習(xí)，不要虛度光陰。謬種流傳（miùzhǒngliúchuán）：“謬種”指荒謬錯誤的言論、學(xué)術(shù)流派等；“流傳”指傳下來、傳播開?！爸嚪N流傳”指荒謬錯誤的言論、學(xué)術(shù)流派等傳播開來。例句：我們要堅決抵制謬種流傳，樹立正確的價值觀。華而不實(shí)（huáérbùshí）：“華”指開花，引申為華麗、好看；“實(shí)”指果實(shí)，引申為實(shí)際、實(shí)在。“華而不實(shí)”意思是花開得好看，但不結(jié)果實(shí)，比喻外表好看，內(nèi)容空虛。例句：他的演講華而不實(shí)，沒有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。閉塞眼睛捉麻雀（bìsèyǎnjīngzhuōmáquè）：“閉塞”指堵塞、不通；“捉麻雀”是一種比喻性的說法。這個詞語比喻盲目地、不進(jìn)行調(diào)查研究地做事。例句：做工作不能閉塞眼睛捉麻雀，要深入實(shí)際，了解情況。生吞活剝（shēngtūnhuóbō）：原指生硬地搬用別人的詩文或言論，現(xiàn)在也比喻生硬地接受或機(jī)械地照搬別人的經(jīng)驗(yàn)、方法等。例句：學(xué)習(xí)知識不能生吞活剝，要理解消化后再吸收?？淇淦湔劊╧uākuāqítán）：“夸夸”形容說話浮夸不切實(shí)際；“其談”指言論。“夸夸其談”指說話或?qū)懳恼赂】?，不切合?shí)際。例句：他總是夸夸其談，卻沒有實(shí)際行動。1.2“友邦驚詫論”屠戮（lùtú）：“屠”指屠殺；“戮”也有殺的意思?！巴缆尽敝复罅康貧⒑Α⑼罋?/p>

。本埠（běnbù）：“埠”指碼頭、商埠，這里指本地、本市

。驚詫（jīngchà）：“驚”是驚訝、吃驚；“詫”指詫異?！绑@詫”即驚訝、詫異

。敷衍（fūyǎn）：指做事不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)，只是表面上應(yīng)付一下

。誣陷（wūxiàn）：“誣”指捏造事實(shí)冤枉別人；“陷”有陷害的意思。“誣陷”即捏造罪名陷害別人。攢擊（cuánjī）：“攢”在這里是聚集、集中的意思；“擊”指攻擊?！皵€擊”即聚眾毆打

。逮（dài）：在文中“私逮”指私自逮捕

。茲（zī）：現(xiàn)在、此時的意思

。莫名（mòmíng）：說不出、無法形容的意思，文中“莫名驚詫”即說不出的驚訝、詫異

。越軌（yuèguǐ）：（行為）超出規(guī)章制度所允許的范圍。塞責(zé)（sèzé）：對自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任敷衍了事。呈文（chéngwén）：指學(xué)生的請愿書、抗議書等

1.3人生的境界覺解（juéjiě）：“覺”指覺悟、覺醒；“解”指理解、了解。“覺解”在文中是指人對自己所做的事情的理解和自覺，是馮友蘭先生劃分人生境界的重要依據(jù)

。遵循（zūnxún）：“遵”指依照、按照；“循”指遵守、遵循?！白裱币鉃樽裾铡⒁缽?。例如：我們應(yīng)當(dāng)遵循道德規(guī)范行事。給予（jǐyǔ）：“給”在表示“交付、送與”等意思時讀“jǐ”?！敖o予”指把某種東西或幫助等送給別人。功利（gōnglì）：“功”指功效、功績；“利”指利益、好處。“功利”指功效和利益，在文中用來形容一種以追求個人利益為目的的人生境界。道德（dàodé）：“道”指道理、道德準(zhǔn)則；“德”指品德、德行?！暗赖隆笔巧鐣庾R形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。在文中，道德境界是一種較高的人生境界，人們?yōu)樯鐣睦孀鍪?，符合?yán)格的道德意義

13。天地（tiāndì）：“天”指天空、上天；“地”指大地。“天地”在文中代表著宇宙的整體，天地境界是最高的人生境界，人不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員，為宇宙的利益做事。曾（céng）：曾經(jīng)，表示過去發(fā)生過的事情。如：他曾是一名優(yōu)秀的運(yùn)動員。在文中可能會出現(xiàn)“曾經(jīng)”這樣的表述來探討過去的觀點(diǎn)或現(xiàn)象。禪（chán）宗：佛教的一個宗派，強(qiáng)調(diào)通過內(nèi)心的覺悟來達(dá)到解脫?！岸U”字在文中可能涉及到對哲學(xué)思想、宗教觀念的探討

。差（chā）別：“差”指差異、不同；“別”指區(qū)別。“差別”指形式或內(nèi)容上的不同。文中可能會探討不同人生境界之間的差別。正其義不謀其利：這是一個重要的哲學(xué)觀點(diǎn)，意思是在做事情時要匡正其義理，而不謀求個人的利益。1.3*人應(yīng)該堅持正義恫嚇（dònghè）：“恫”指恐嚇、嚇唬；“嚇”在這里也讀“hè”，表示恐嚇。意思是以要挾的話或手段威脅人。諂媚（chǎnmèi）：“諂”指巴結(jié)、奉承；“媚”指討好?！罢~媚”指用卑賤的態(tài)度向人討好。墮落（duòl(fā)uò）：“墮”指掉落、落下；“落”也有下降的意思。“墮落”指思想和行為向壞的方向變化。污蔑（wūmiè）：“污”指弄臟、玷污；“蔑”指輕視、侮辱。“污蔑”指捏造事實(shí)來詆毀別人的名譽(yù)。倔強(qiáng)（juéjiàng）：“倔”在表示強(qiáng)硬不屈時讀“jué”；“強(qiáng)”在表示固執(zhí)、不屈服時讀“jiàng”?！熬髲?qiáng)”指剛強(qiáng)不屈，固執(zhí)己見。挾持（xiéchí）：“挾”指用胳膊夾住、挾制；“持”指拿著、握住?！皰冻帧敝笍膬膳宰プ』蚣茏”蛔阶〉娜耍仓赣猛?qiáng)迫對方服從。正義（zhèngyì）：“正”指公正、正當(dāng)；“義”指符合道德規(guī)范的行為和道理。“正義”指公正的、符合人民利益的道理。權(quán)衡（quánhéng）：“權(quán)”指秤錘；“衡”指秤桿。“權(quán)衡”指衡量、比較。誠摯（chéngzhì）：“誠”指真心、誠懇；“摯”指誠懇、真摯?！罢\摯”指誠懇真摯。2.1鴻門宴沛公（pèigōng）：劉邦項(xiàng)羽（xiàngyǔ）。卮酒（zhījiǔ）：“卮”，古代盛酒的器皿。樊噲（fánkuài）。瞋目（chēnmù）：“瞋”，瞪大眼睛。參乘（cānshèng）：“乘”，古時一車四馬叫“乘”。參乘，亦作“驂乘”，古時乘車，坐在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。彘肩（zhìjiān）：“彘”，豬。玉玦（yùjué）：“玦”，環(huán)形有缺口的佩玉。刀俎（dāozǔ）：“俎”，砧板。崤山（xiáoshān）。鯫生（zōushēng）：淺陋無知的小人?！蚌O”，淺陋、卑微。戮力（lùlì）：合力，并力。2.2陳情表險釁（xiǎnxìn）：艱難禍患，指命運(yùn)不濟(jì)。夙遭閔兇（sùzāomǐnxiōng）：夙，早。閔，通“憫”，可憂患的事。兇，不幸。見背（jiànbèi）：棄我而死去。舅奪母志（jiùduómǔzhì）：舅父強(qiáng)行改變了母親守節(jié)的志向。奪，強(qiáng)行改變。憫臣孤弱（mǐnchéngūruò）：憫，憐憫。孤弱，幼年喪父、體弱多病。躬親撫養(yǎng)（gōngqīnfǔyǎng）：親自。終鮮兄弟（zhōngxiǎnxiōngdì）：鮮，少。門衰祚薄（ménshuāizuòbáo）：門庭衰微，福分淺薄。祚，福分。煢煢孑立（qióngqióngjiélì）：孤獨(dú)無依的樣子。煢煢，孤獨(dú)的樣子。孑，孤單。形影相吊（xíngyǐngxiāngdiào）：只有自己的身子和影子在一起互相慰問。吊，慰問。而劉夙嬰疾病（érliúsùyīngjíbìng）：嬰，纏繞。逮奉圣朝（dàifèngshèngcháo）：逮，及，至。奉，承奉。前太守臣逵察臣孝廉（qiántàishǒuchénkuícháchénxiàolián）：察，考察和推舉。孝廉，漢代以來選拔人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。后刺史臣榮舉臣秀才（hòucìshǐchénróngjǔchénxiùcái）：秀才，漢代以來選拔人才的一種科目，這里指優(yōu)秀人才。拜臣郎中（bàichénlángzhōng）：拜，授予官職。郎中，尚書省的屬官。尋蒙國恩（xúnméngguóēn）：尋，不久。蒙，蒙受。除臣洗馬（chúchénxiǎnmǎ）：除，授予官職。洗馬，太子的侍從官。猥以微賤（wěiyǐwēijiàn）：猥，自謙之詞，猶“鄙”。微賤，卑微低賤。當(dāng)侍東宮（dāngshìdōnggōng）：當(dāng)，任，充當(dāng)。侍，侍奉。東宮，指太子。非臣隕首所能上報（fēichényǔnshǒusuǒnéngshàngbào）：隕首，頭落地。上報，報答。臣具以表聞（chénjùyǐbiǎowén）：具，詳盡。聞，使……聞，上報。詔書切峻（zhàoshūqièjùn）：切峻，急切嚴(yán)厲。責(zé)臣逋慢（zéchénbūmàn）：逋，逃脫。慢，怠慢。急于星火（jíyúxīnghuǒ）：比流星的墜落還要急。于，比。星火，流星的光。劉病日篤（liúbìngrìdǔ）：篤，病重。欲茍順?biāo)角椋▂ùgǒushùnsīqíng）：茍，姑且。順，順從。私情，私人的情感。則告訴不許（zégàosùbùxǔ）：告訴，申訴。許，準(zhǔn)許。伏惟圣朝以孝治天下（fúwéishèngcháoyǐxiàozhìtiānxià）：伏惟，俯伏思量。以，用。孝治天下，以孝道治理天下。凡在故老（fánzàigùlǎo）：故老，年老而有功德的舊臣。猶蒙矜育（yóuméngjīnyù）：矜育，憐惜養(yǎng)育。且臣少仕偽朝（qiěchénshǎoshìwěicháo）：少，年輕時。仕，做官。偽朝，指蜀漢。歷職郎署（lìzhílángshǔ）：歷職，連續(xù)任職。郎署，郎官的衙署。本圖宦達(dá)（běntúhuàndá）：圖，希圖?；逻_(dá)，官職顯達(dá)。不矜名節(jié)（bùjīnmíngjié）：矜，自夸。名節(jié)，名譽(yù)節(jié)操。過蒙拔擢（guòméngbázhuó）：過，過分。蒙，蒙受。拔擢，提拔。寵命優(yōu)渥（chǒngmìngyōuwò）：寵命，恩命。優(yōu)渥，優(yōu)厚。豈敢盤桓（qǐgǎnpánhuán）：盤桓，猶豫不決。但以劉日薄西山（dànyǐliúrìbóxīshān）：但，只是。薄，迫近。西山，太陽快要落山，比喻人到老年將死。氣息奄奄（qìxīyǎnyǎn）：奄奄，氣息微弱的樣子。人命危淺（rénmìngwēiqiǎn）：危淺，指生命垂危。朝不慮夕（zhāobùlǜxī）：早晨不能想到晚上會怎樣。形容形勢危急，隨時都可能發(fā)生變故。臣無祖母，無以至今日（chénwúzǔmǔ，wúyǐzhìjīnrì）：無以，沒有用來……的辦法。至，到。祖母無臣，無以終余年（zǔmǔwúchén，wúyǐzhōngyúnián）：終，過完。余年，晚年。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（shìyǐqūqūbùnéngfèiyuǎn）：是以，因此。區(qū)區(qū)，拳拳，形容自己的私情。廢遠(yuǎn)，廢止奉養(yǎng)而遠(yuǎn)離祖母。愿陛下矜憫愚誠（yuànbìxiàjīnmǐnyúchéng）：矜憫，憐憫。愚誠，愚拙的誠心。聽臣微志（tīngchénwēizhì）：聽，準(zhǔn)許，成全。微志，小小的心愿。庶劉僥幸（shùliújiǎoxìng）：庶，或許。僥幸，幸運(yùn)。保卒余年（bǎozúyúnián）：卒，終。余年，晚年。臣不勝犬馬怖懼之情（chénbùshèngquǎnmǎbùjùzhīqíng）：不勝，禁不住。犬馬，臣子自謙之詞。怖懼，恐懼。情，心情。2.3蘭亭集序會稽（kuàijī）：古地名。修禊（xiūxì）：古代民俗于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱為修禊。流觴曲水（liúshāngqǔshuǐ）：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。游目騁懷（yóumùchěnghuái）：縱目四望，開闊心胸。俯仰（fǔyǎng）：一俯一仰之間，表示時間短暫。品類（pǐnlèi）：指萬物。所以（suǒyǐ）：……的原因。一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（yīsǐshēngwéixūdàn，qípéngshāngwéiwàngzuò）：把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等。虛誕，虛妄荒誕；妄作，妄造、胡說。感慨系之（gǎnkǎixìzhī）：感慨隨之產(chǎn)生。系，附著。2.3*病梅館記欹（qī）：傾斜。例如“以欹為美，正則無景”，意思是認(rèn)為梅樹枝干傾斜是美的，端正了就沒有景致。詔（zhào）：告訴，一般指上告下。“未可明詔大號以繩天下之梅也”，即不便公開宣告來約束天下的梅。繩（shéng）：名作動，約束。在文中“未可明詔大號以繩天下之梅也”，表示用某種標(biāo)準(zhǔn)來限制天下的梅。斫（zhuó）：砍削。如“又不可以使天下之民斫直”，即不能讓天下的人砍掉筆直的（梅樹枝干）。鬻（yù）：賣?！坝幸晕娜水嬍抗埋敝[明告鬻梅者”，意思是有把文人畫士這種獨(dú)特癖好的隱情明白告訴賣梅的人。遏（è）：阻礙?！岸羝渖鷼狻?，即阻礙梅樹的生機(jī)。詬厲（gòulì）：辱罵?！案适茉崊枴?，表示甘愿忍受辱罵。3.1《中國科學(xué)技術(shù)史》序言稽（jī）考：“稽”有考核、查證的意思。例如“對中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行稽考”，就是對其進(jìn)行考查、驗(yàn)證。淵（yuān）源：指事物的源頭、根源。如“探尋中國科學(xué)技術(shù)的淵源”，即探索其起源和發(fā)展的源頭。博（bó）覽：廣泛地閱讀、學(xué)習(xí)。在學(xué)術(shù)語境中常表示對大量資料的閱讀和研究。例如“作者博覽群書，對中國科學(xué)技術(shù)史有著深入的了解”。梳（shū）理：對事物進(jìn)行整理、分析?！笆崂碇袊茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)”，就是對其發(fā)展的過程和規(guī)律進(jìn)行整理和分析。矚（zhǔ）目：指引起人們的關(guān)注、重視。“中國古代科學(xué)技術(shù)的輝煌成就舉世矚目”，說明其成就非常引人注意。宏（hóng）觀：從大的方面、整體的角度去看待和分析問題。如“從宏觀的角度探討中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”。微（wēi）觀：與宏觀相對，從細(xì)小的、局部的角度去研究問題。在科學(xué)技術(shù)史研究中，微觀分析可以深入到具體的技術(shù)、發(fā)明等方面。詮（quán）釋：解釋、說明?！皩χ袊茖W(xué)技術(shù)的概念和理論進(jìn)行詮釋”，就是對其進(jìn)行解釋和說明。締（dì）造：建立、創(chuàng)建?！爸袊糯鷦趧尤嗣窬喸炝溯x煌的科學(xué)技術(shù)成就”，強(qiáng)調(diào)了他們的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)。衍（yǎn）生：指從某個事物中產(chǎn)生、發(fā)展出來。“一些科學(xué)技術(shù)的衍生成果對社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”。3.2文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨(dú)特地位文學(xué)（wénxué）：以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)。語言（yǔyán）：人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通交流的各種表達(dá)符號。藝術(shù)（yìshù）：用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。獨(dú)特（dútè）：獨(dú)有的，特別的。地位（dìwèi）：人或團(tuán)體在社會關(guān)系中所處的位置。審美（shěnměi）：領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美。意象（yìxiàng）：客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意境（yìjìng）：文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。感染力（gǎnrǎnlì）：能引起別人產(chǎn)生相同思想感情的力量。表現(xiàn)力（biǎoxiànlì）：完成某項(xiàng)具體的工作過程中，所顯示自身潛在能力特點(diǎn)的凸顯和流露。創(chuàng)造性（chuàngzàoxìng）：指人們的思維或?qū)嵺`活動具有的創(chuàng)新特性。思想性（sīxiǎngxìng）：文藝作品中所蘊(yùn)含的思想深度和價值觀念。3.3《人間詞話》六則境界（jìngjiè）1：文中是一個重要的美學(xué)概念，如“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界”。它并非僅僅指自然中的景物，還包括人們內(nèi)心的情感體驗(yàn)等所營造出的一種藝術(shù)氛圍或精神層次。真（zhēn）：強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，在《人間詞話》中與“境界”緊密相連，如“能寫真景物真感情”，突出了文學(xué)作品中對真實(shí)的追求。獨(dú)（dú）：“境非獨(dú)謂景物也”中的“獨(dú)”，意思是僅僅、只，說明境界的范疇不僅僅局限于外在的景物。否（fǒu）：表示否定，與“是”相對，“否則”即如果不是這樣的意思。鬧（nào）：在“紅杏枝頭春意鬧”中，“鬧”字是一個經(jīng)典的例子，通過這個字使整個畫面充滿了生機(jī)和活力，將靜態(tài)的景物寫出了動態(tài)的感覺。弄（nòng）：“云破月來花弄影”中的“弄”字，生動地表現(xiàn)出了花在月光下的搖曳姿態(tài)，使詩句更具意境。大?。╠àxiǎo）：“境界有大小”，這里的“大小”指的是文學(xué)作品所表現(xiàn)出的境界的規(guī)模、格局的差異。遽（jù）：在一些版本的《人間詞話》解讀中可能會涉及到這個字，它有立刻、馬上、匆忙等意思。4.1故都的秋混混沌沌（hùnhùndùndùn）：迷糊不清的樣子，模糊一片，不分明。潭柘寺（tánzhèsì）：北京一座著名的古寺。一椽破屋（yīchuánpòwū）：“椽”，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l。“一椽破屋”指一間破舊的屋子。馴鴿（xùngē）：經(jīng)過馴化的鴿子。喇叭似的牽?；ǎ╨ǎbashìdeqiānniúhu?。骸八频摹?，shìde，表示跟某種事物或情況相似。疏疏落落（shūshūluòl(fā)uò）：稀疏零落的樣子。掃帚（sàozhou）：打掃衛(wèi)生的工具。嘶叫（sījiào）：馬鳴叫或泛指（蟲、鳥等）鳴叫。歧韻（qíyùn）：不同的韻味。頹廢（tuífèi）：意志消沉，精神萎靡。廿四橋（niànsìqiáo）：揚(yáng)州名勝，這里代指江南秋景。4.2我的母親外甥（wàishēng）：姐姐或妹妹的兒子。撮土（cuōtǔ）：用手抓取少量的土。敷衍（fūyǎn）：做事不負(fù)責(zé)或待人不懇切，只做表面上的應(yīng)付。殷勤（yīnqín）：熱情而周到。刮痧（guāsh?。阂环N傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，用牛角、玉石等器具在皮膚表面刮拭，以治療疾病。庚子鬧“拳”（gēngzǐnào“quán”）：這里指1900年的義和團(tuán)運(yùn)動?！叭敝噶x和團(tuán)，也稱“義和拳”。惦念（diànniàn）：心里牽掛，念念不忘。廿三（niànsān）：二十三。支撐（zhīchēng）：頂住，使不倒；用以頂住之物。窘迫（jiǒngpò）：非常窮困；十分為難。4.2*合歡樹嗆（qiàng）：因水或食物進(jìn)入氣管引起咳嗽，又引申為難受、痛苦的感覺。比如“聽了母親的往事，他心里有些嗆得慌”。敷（fū）：可作動詞，有涂上、搽上，或布置、鋪開等意思。文中“她到處找大夫，打聽偏方，找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸”提到了“敷”這種治療方式

。熏（xūn）：本意是指火煙向上冒，后引申指氣味或煙氣接觸物品。在文中與“敷、灸”等都是母親為“我”治病采用的方法

。灸（jiǔ）：一種中醫(yī)療法，用燃燒的艾絨熏烤穴位?！把?、灸”都是傳統(tǒng)的中醫(yī)治療手段

134。虔誠（qiánchéng）：指恭敬而有誠意的態(tài)度。瞎逛（xiāguàng）：沒有目的地、隨意地到處走動

。驚惶（jīnghuáng）：指驚慌、驚恐、舉止失去常態(tài)

。侍弄（shìnòng）：指仔細(xì)地經(jīng)營照管（莊稼、家禽、家畜等）或擺弄、修理。僥幸（jiǎoxìng）：指由于偶然的原因而獲得利益或免去不幸。夠嗆（qiàng）：十分厲害；夠受的

4.3像山那樣思考嗥叫（háojiào）：“嗥”，大聲叫。“嗥叫”指野獸大聲嚎叫。馴服（xùnfú）：“馴”，順從，使順從。“服”，服從?！榜Z服”指動物順從人的意愿。蔑視（mièshì）：“蔑”，輕視，小看?！耙暋?，看?！懊镆暋敝篙p視，小看。迸發(fā)（bèngf?。骸氨拧?，爆開，濺射?！鞍l(fā)”，發(fā)出。“迸發(fā)”指由內(nèi)而外地突然發(fā)出。湍急（tuānjí）：“湍”，水流急?！凹薄保焖?。“湍急”指水勢急速。艾蒿（àihāo）：一種野生植物。疲憊（píbèi）：“?！保瑒诶?。“憊”，極度疲乏?！捌v”指極度疲勞。餓殍（èpiǎo）：“殍”，餓死的人?！梆I殍”指餓死的人。毛骨悚然（máogǔsǒngrán）：“悚然”，害怕的樣子。“毛骨悚然”形容十分恐懼。蜿蜒（wānyán）：“蜿”，曲折延伸?！把选?，蛇類爬行的樣子?！膀暄选敝福ㄉ矫}、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子。5.1石鐘山記彭蠡（pénglǐ）：鄱陽湖的古稱。焉（yān）：于此，在這里。例如“彭蠡之口，有石鐘山焉”。酈元（lìyuán）：即酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家。對石鐘山的記載最早出自他的《水經(jīng)注》。搏（bó）：擊、拍?！拔L(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”，描繪了微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打發(fā)出洪鐘般聲音的情景

。是說（shìshuō）：這個說法。文中“是說也，人常疑之”，人們常常對酈道元關(guān)于石鐘山得名的說法表示懷疑。置（zhì）：放。“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也”，意思是現(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使有大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲響

。雖（suī）：即使。與上文中的“置”一起理解，強(qiáng)調(diào)在特定條件下的情況。李渤（lǐbó）：唐代人，曾訪求石鐘山的舊址。函胡（hánhú）：同“含糊”，重濁而模糊。“南聲函胡，北音清越”，描述了南邊和北邊石頭發(fā)出聲音的不同特點(diǎn)。清越（qīngyuè）：清脆悠揚(yáng)。與“函胡”相對，形容聲音的清脆響亮。桴（fú）：鼓槌。“桴止響騰”，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳播。騰（téng）：傳播。徐（xú）：慢慢地?！坝囗嵭煨?，余音慢慢地消失。歇（xiē）：停止。適（shì）：往，到。“余自齊安舟行適臨汝”，作者從齊安乘船到臨汝去。赴（fù）：赴任，就職?！岸L子邁將赴饒之德興尉”，作者的長子蘇邁將要去饒州的德興縣擔(dān)任縣尉。因（yīn）：因而，于是?！耙虻糜^所謂石鐘者”，因此能夠看到所說的石鐘山。硿硿（kōngkōng）：形容敲擊石頭發(fā)出的聲音?！坝趤y石間擇其一二扣之，硿硿焉”，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的聲響

5。固（gù）：本來，原本。“余固笑而不信也”，作者覺得很好笑并不相信寺僧敲石的行為。莫夜（mòyè）：通“暮夜”，晚上?！爸聊乖旅鳌保搅送砩显鹿饷髁恋臅r候

。森然（sēnrán）：陰森的樣子?！按笫瘋?cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人”，巨大的山石傾斜地立著，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人

。棲鶻（qīhú）：宿巢的老鷹?！岸缴蠗X，聞人聲亦驚起”，山上宿巢的老鷹聽到人聲也受驚飛起來。磔磔（zhézhé）：鳥鳴聲。“磔磔云霄間”，老鷹在云霄間發(fā)出磔磔的聲響。罅（xià）：裂縫。“則山下皆石穴罅”，山下都是石穴和縫隙。涵澹（hándàn）：水波動蕩的樣子。“微波入焉，涵澹澎湃而為此也”，細(xì)微的水波涌進(jìn)石穴和縫隙，水波激蕩因而發(fā)出聲音。澎湃（péngpài）：形容波浪互相撞擊。與“涵?！币黄鹦稳菟膭討B(tài)。竅（qiào）：窟窿，孔洞。“有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅”，有塊大石頭正對著水的中央，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿。窾坎（kuǎnkǎn）：擊物聲?！坝懈U坎鏜鞳之聲”，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音。鏜鞳（tāngtà）：鐘鼓聲。與“窾坎”一起，形容聲音像鐘鼓敲擊

。臆斷（yìduàn）：憑主觀猜測來判斷。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”強(qiáng)調(diào)做事不能僅憑主觀想象去推斷。殆（dài）：大概。“酈元之所見聞，殆與余同”，酈道元所看到的、聽到的，大概和作者一樣

56。是以（shìyǐ）：因此。“余是以記之”，作者因此記下這件事

。蓋（gài）：大概。“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”，大概是慨嘆酈道元的簡單，嘲笑李渤的淺陋。5.2登泰山記汶（wèn）水：河流名。“泰山之陽，汶水西流”，描述了泰山南面汶水向西流的情況。濟(jì)（jǐ）水：河流名?！捌潢帲瑵?jì)水東流”，泰山北面的濟(jì)水向東流。麓（lù）：山腳?！芭c知府朱孝純子潁由南麓登”，作者和友人從泰山的南麓開始登山。磴（dèng）：石級?！暗澜云鍪癁轫?，其級七千有余”，登山的道路都是用石頭砌成的石級，有七千多級。酈（lì）道元：北魏地理學(xué)家、散文家，著有《水經(jīng)注》?！爸泄壤@泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也”，提到了中谷的水是酈道元所說的環(huán)水。循（xún）：順著?！坝嗍佳匀搿?，作者開始順著（中谷）進(jìn)去。戊（wù）申：干支紀(jì)年法，這里指具體的日期?！拔焐昊蓿骞摹?，戊申這一天是月底，五更的時候?；蓿╤uì）：農(nóng)歷每月的最后一天。摴（chū）蒱（pú）：賭博工具，這里形容山中云霧中像骰子似的東西?！吧砸娫浦邪兹魮?/p>