福建省漳州市乙丙級(jí)聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了。（摘編自王曉旭《美的奧秘》）材料二：戲劇沖突作為戲劇中推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和刻畫人物的重要手段，按照沖突的具體表現(xiàn)形態(tài)，可以劃分為三種主要類型，分別是性格與環(huán)境的沖突、性格與性格的沖突以及性格內(nèi)部的沖突。這三類沖突側(cè)重的方向有所不同，但在交代背景、刻畫人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、彰明主題等方面有著重要作用。環(huán)境指的是劇中人物所處的時(shí)代背景及其主流的思想意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)的某個(gè)橫截面的具象化。劇中人物都有各自所處的獨(dú)特環(huán)境，當(dāng)人物的性格與主流大環(huán)境發(fā)生某種奇妙的碰撞時(shí)，沖突才得以產(chǎn)生，戲劇情節(jié)也隨之不斷向前運(yùn)動(dòng)、發(fā)展。因而劇中的人物必定會(huì)在不同程度上與個(gè)人所處的環(huán)境發(fā)生沖突，沖突的激烈程度則取決于人物性格和環(huán)境之間的具體關(guān)系。如曹禺先生的劇作《雷雨》中，周樸園與魯侍萍之間的矛盾，其源頭在于周二十年前對(duì)魯?shù)膾仐?。這一拋棄的行動(dòng)是在家族的壓迫下做出的，是源于當(dāng)時(shí)社會(huì)上“門當(dāng)戶對(duì)”的主流思想觀念，個(gè)人的力量在時(shí)代背景的浪潮下顯得無(wú)比渺小，微不足道。也正是因?yàn)檫@一次拋棄，魯侍萍另嫁魯貴，才有了四鳳的出生和后面的那一場(chǎng)不倫之戀，并在最終釀成了悲情的苦果。若只從這一點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析，則《雷雨》中悲劇的根源在于大環(huán)境對(duì)個(gè)體的壓迫與裹挾，這一論斷顯然失之偏頗——只重視對(duì)社會(huì)大環(huán)境的分析而忽略了劇本之中的人性塑造，而在創(chuàng)作劇本的過程中，對(duì)劇中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一個(gè)劇本成功的關(guān)鍵所在。性格與性格的沖突是戲劇沖突中最基本和最常用的方式，性格與性格的沖突就是人與人之間的沖突，這是刻畫人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同樣是《雷雨》之中，周樸園逼蘩漪喝藥的一段戲，通過人物短短的幾句對(duì)話和幾個(gè)戲劇動(dòng)作，將人物之間的關(guān)系和人物自身的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。周樸園與蘩漪兩個(gè)人之間爆發(fā)的矛盾看似簡(jiǎn)單，只是喝藥與否的問題，實(shí)際上是周樸園借著喝藥這一件事在樹立他在整個(gè)周家的權(quán)威，他要蘩漪“替孩子做個(gè)服從的榜樣”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式勸蘩漪吃藥，蘩漪只好步步后退，最終在喝了藥之后“哭著跑下”，而周沖之前想把學(xué)費(fèi)分出一半的想法也被立即掐滅，在這一段兔起鶻落的沖突中，周樸園作為一家之主的獨(dú)斷、周萍的軟弱、蘩漪的辛酸無(wú)助赤裸裸地展現(xiàn)在讀者和觀眾面前。性格內(nèi)部的沖突實(shí)際可以理解為人物內(nèi)心的思想斗爭(zhēng)，如莎士比亞名劇《哈姆萊特》中“復(fù)仇的王子”哈姆萊特一角，當(dāng)他證實(shí)了叔父殺父仇人的身份、決心復(fù)仇之后，卻因?yàn)閷?duì)方正在祈禱的行為而猶豫不決，最終與仇人同歸于盡。那段有關(guān)“生存還是毀滅”的著名獨(dú)白，昭示了人物性格內(nèi)部的激烈斗爭(zhēng)，最終使他成為了一個(gè)“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，莎翁設(shè)計(jì)的這種人物的“延宕”，站在今天的現(xiàn)實(shí)角度是不合理的，但站在當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景和劇作者想表達(dá)的思想來(lái)看，卻又是最合理不過的。（摘編自紀(jì)超《從人物與沖突看戲劇的本質(zhì)——以〈雷雨〉〈哈姆萊特〉為例》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亞里士多德認(rèn)為悲劇的“凈化”作用，是指受眾觀看悲劇后得到道德、精神和情感的提升。B．環(huán)境是劇中人物所處社會(huì)的某個(gè)橫截面的具象化，當(dāng)人物與大環(huán)境發(fā)生碰撞就產(chǎn)生了沖突。C．沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素，其中對(duì)立沖突是悲劇審美價(jià)值的最大體現(xiàn)。D．戲劇的沖突是多元的，但在交代背景、刻畫人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、彰明主題都有重要作用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一與材料二都談到了沖突，不過兩則材料就沖突論述的重心并不相同。B．在論證觀點(diǎn)時(shí)，材料一主要是運(yùn)用道理論證，材料二主要是運(yùn)用事例論證。C．材料二中周樸園逼蘩漪喝藥一段意在強(qiáng)調(diào)沖突是勾勒人物形象的重要手段。D．材料二認(rèn)為環(huán)境與人物必定會(huì)在不同程度上發(fā)生沖突，而且會(huì)變得很激烈。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支持撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B．老舍筆下的祥子，為人純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，但在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，最終淪為自甘墮落的行尸走肉。C．元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇《西廂記》，其中書生張生與相國(guó)小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬。D．在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡后，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。4．材料二認(rèn)為，從當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景和劇作者想表達(dá)的思想來(lái)看，哈姆萊特成為了一個(gè)“思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子”是最合理不過的。請(qǐng)結(jié)合以下材料加以分析。人文主義的核心是對(duì)人的尊重。人文主義文學(xué)是文藝復(fù)興的重要組成部分。人文主義者通過對(duì)藝術(shù)形象的描繪，頌揚(yáng)人的理性和力量、價(jià)值與尊嚴(yán)，尤其強(qiáng)調(diào)人性的善良。莎士比亞的《哈姆萊特》是人文主義文學(xué)的代表。哈姆萊特曾經(jīng)對(duì)人類有著高度的贊美：人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！在行為上多么像一個(gè)天使，在智慧上多么像一個(gè)天神，宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！5．為什么說《竇娥冤》是中國(guó)著名古典悲劇之一，請(qǐng)依據(jù)材料一進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成小題。文本一：北上［注］·1900年—1934年，沉默者說徐則臣你永遠(yuǎn)都不知道什么時(shí)候會(huì)出事。我從城里回來(lái)，半道上遇到蕙嫂的孫子二蛋。十五歲的二蛋跑得上氣不接下氣，啞巴爺爺啞巴爺爺，每一個(gè)字都噎得伸長(zhǎng)脖子，出——出事了！我問什么事。二蛋說，如——如——如玉奶奶被日本人的狗咬——咬——咬死了！我頭腦嗡地響起來(lái)，右腿被壞掉的左腿絆了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起來(lái)，終于理順了舌頭，啞巴爺爺，咱們先回家再說。我把毛驢和褡褳扔給二蛋，撒開腿就往家里跑。院子里站滿了街坊鄰居。如玉的尸體停在院子里的一領(lǐng)草席上，蓋著我們家最白的一塊白布。兒子、兒媳婦、兩個(gè)孫子跪在尸體旁邊，小孫女被兒媳婦攬?jiān)趹牙?，她不知道哥哥和大人們?cè)诟墒裁矗皇求@恐地看著白布呈現(xiàn)出的奶奶的身形。血滲透白布，變成紫黑色，觸目驚心。鄰居們給我閃開一條路，我兩腿一軟，跌倒在地上。如玉。我沙啞的嗓子里這輩子都沒喊出過如此結(jié)實(shí)粗壯的聲音，我把嗓子都喊破了。如玉。白布，我只掀開了一個(gè)角，慘不忍睹。如玉臉上和身上已經(jīng)沒有一塊好皮肉，全被那條狼狗撕爛了。狼狗被放開來(lái)去抓小孫女的，如玉攔在中間，狼狗一個(gè)躍起撲上來(lái)，如玉抓住狼狗兩只前腿，同時(shí)被撞倒在地上，無(wú)論狗怎么咬怎么抓，她始終都沒松手。如玉的兩手像兩把鉗子死死地固定在狗腿上，直到她被狗撕爛并抓破內(nèi)臟，直到死。因?yàn)槿缬裢献×死枪?，小孫女才得以逃脫，被八歲的小孫子背著跑回了家。三個(gè)日本兵從東岳廟回來(lái)，還要渡河到對(duì)岸。翻譯問村民河工家住哪兒，直接找到我家門上。如玉正帶小孫女玩沙包。隔壁兒子家的門開著半扇，兒媳婦當(dāng)時(shí)在堂屋做刺繡。防止節(jié)外生枝的最好辦法，就是盡快把日本人打發(fā)走，如玉決定去給他們擺渡。水不兇猛的時(shí)候，如玉經(jīng)常幫我擺渡，她的兩只手因此骨節(jié)粗大，東西抓得牢靠。她把小孫女抱進(jìn)兒子家的院門，然后關(guān)上門，跟著日本人和翻譯去了渡口?？斓酱a頭，小孫女追過來(lái)了，身后跟著小孫子，他被他娘派出來(lái)看著妹妹。兒媳婦根本不知道日本人找上門要擺渡。日本人走得快，已經(jīng)上了船。仁丹小胡子拍起了手，說我小孫女長(zhǎng)得像西洋娃娃。后邊的日本兵就開始叫喚，翻譯官把他們的要求翻譯給如玉聽，他們想看看生娃娃的女人，肯定是個(gè)漂亮的西洋女人。如玉讓小孫子趕快帶妹妹回家，她要往船上走；船動(dòng)了，事就沒了。小孫子背上妹妹往回走，這時(shí)候牽狗的日本兵松開了狗繩，狼狗迅速跳上岸要去追小孫女。如玉一閃身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一躍而起向如玉撲來(lái)。蠻子營(yíng)最靠邊的住家離河邊還有一段距離，鄰居們聽見有人叫了幾聲又沒了聲息，就沒當(dāng)回事。等兩個(gè)孩子回到家詞不達(dá)意地叫來(lái)我兒子，如玉已經(jīng)仰面朝天死在荒草里，衣不蔽體，整個(gè)人被狼狗撕得稀爛。為了從狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨節(jié)被日本人生生折斷。日本人自己把船渡到對(duì)岸，纜繩都沒系，跳上岸就跑。船順?biāo)鳎瑪R淺在一個(gè)弧形的拐彎處。我守了如玉兩天，白天黑夜地坐在她身邊。天熱了，不能再不入土。我讓兒子、孫子和二蛋把河灘上所有的野花都采回來(lái)，放進(jìn)如玉的墓穴里。她的身底下鋪滿了花，她的身上蓋滿了花。我要讓她像我第一次聞見她時(shí)那樣香，讓她帶著一身的香味離開這個(gè)世界。我和兒子在她的墓穴旁邊又挖了一個(gè)坑。兒子問，挖這個(gè)干嗎？我說，死了埋我。墳?zāi)乖诤訛┥?，兒子和蕙嫂他們都不贊同，發(fā)大水了容易被沖掉。我說沖掉了正好順?biāo)鳎氐斤L(fēng)起淀。葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了。馬可·波羅說，中國(guó)是世界的盡頭。我去日本兵小分隊(duì)駐扎的營(yíng)地附近仔細(xì)轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)把如玉埋的壇子從院子里的銀杏樹下挖出來(lái)。左輪手槍還在，三十三年不用還跟新的一樣；子彈也一顆顆精神飽滿，一點(diǎn)銹跡都沒生。吃過晚飯，我把小孫女抱在懷里，跟兒子、兒媳婦和兩個(gè)孫子說，我去看看你們的娘和你們奶奶。我讓兒子、兒媳看好三個(gè)孩子，讓兩個(gè)孫子看好妹妹。天太黑，他們以為我去如玉的墳邊坐坐。我的確去了如玉的墳邊。我坐在她身旁抽了一袋煙，跟她說了幾句話。到頭來(lái)我竟不知道該跟她說什么了。站起身時(shí)我說，如玉，等等我，到那邊我還要對(duì)你好。我摸摸腰后和褲兜，槍硬邦邦的，子彈嘩嘩地響。（有刪改）文本二：北上·2014年，在門外等你徐則臣馬思藝三歲那年，日本鬼子越過山海關(guān)進(jìn)犯通州，放狼狗咬死了馬思藝的奶奶，她爺爺不干了。馬福德對(duì)老婆之好，成了傳奇和佳話，現(xiàn)在還在蠻子營(yíng)流傳。他要為老婆報(bào)仇。孤身一人夜闖日本鬼子小分隊(duì)的駐地，一口氣滅了十幾個(gè)小日本，那條狼狗更是被他活活撕成兩半。那天夜里，如果不是有個(gè)小日本好東西吃得太多，消化不了拉肚子，一個(gè)活口都不會(huì)留下。那小日本在背后給了馬福德兩槍。蠻子營(yíng)的老少爺們兒去收尸時(shí)，馬福德的兩只眼還大睜著。那真是個(gè)純爺們兒。蠻子營(yíng)的男丁從那時(shí)候起，就被家人教育，做男人要向馬福德學(xué)，一定要對(duì)老婆好，不惜拿出命來(lái)對(duì)她好。二蛋就牢記了這個(gè)教導(dǎo)，后來(lái)二蛋娶了馬福德的孫女。（有刪改）［注］2019年，徐則臣的《北上》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說敘寫了1901年—2014年這個(gè)時(shí)間段關(guān)于京杭大運(yùn)河的故事，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了近現(xiàn)代中國(guó)史。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開頭寫二蛋前來(lái)給“我”報(bào)信，文本二中寫二蛋娶了馬福德的孫女，前后呼應(yīng)，可以看出小說結(jié)構(gòu)上的巧妙布局B．文本一用較大篇幅描繪如玉被狗撕爛并抓破內(nèi)臟的慘狀，突出了日本侵略者的殘暴本性，也反襯出如玉鐵一般的意志。C．文本一中“我”“又挖了一個(gè)坑”、“葬完如玉，我這一生也可以結(jié)束了”以及挖出手槍等情節(jié)，都表明了“我”要去報(bào)仇。D．文本一對(duì)“我”報(bào)仇之前的心理和準(zhǔn)備的敘寫較簡(jiǎn)略；文本二對(duì)報(bào)仇進(jìn)行了詳寫，清楚地交代了故事的最終結(jié)局。7．關(guān)于文中如玉遇害的部分，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．日本兵的狼狗跳上岸要去追小孫女，如玉為了保護(hù)小孫女而堵住狼狗的路，日本兵使喚著狼狗向如玉撲來(lái)。B．無(wú)論狗怎么咬怎么抓，如玉抓住狼狗兩只前腿的手始終都沒松。因?yàn)槿缬裢献×死枪?，小孫女才得以逃脫。C．二蛋告知如玉的死訊，“我”不相信；但“我”回家時(shí)，如玉的尸體停在院子里，她臉上和身上已沒有一塊好皮肉。D．“我”讓兒子、孫子和二蛋把河灘上的野花都采回來(lái)，放進(jìn)如玉的墓穴里，“我”去了如玉的墳邊和她暢敘往事。8．有評(píng)論認(rèn)為徐則臣的《北上》突出表現(xiàn)了一個(gè)“情”字，小說《北上》蘊(yùn)含了什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要分析。9．同樣是敘述馬福德報(bào)仇之事，文本一和文本二敘述人稱不同，作者為什么要運(yùn)用不同人稱來(lái)敘述呢？請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡(jiǎn)要說明。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：衰公問于孔子曰：“當(dāng)今之君，孰為最賢？”孔子對(duì)曰：“丘未之見也，抑有衛(wèi)靈公乎？”公曰：“其事何如？”孔子對(duì)曰：“靈公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，靈公愛而任之。又有士曰林國(guó)者，見賢必進(jìn)之，而退與分其祿，是以靈公無(wú)游放之士，靈公賢而尊之。又有士曰慶足者，衛(wèi)國(guó)有大事，則必起而治之；國(guó)無(wú)事，則退而客賢，靈公悅而敬之。又有大夫史?，以道去衛(wèi)，而靈公郊舍三日，琴瑟不御，必待史?之入而后敢入。臣以此取之，雖次之賢，不亦可乎？”子貢問于孔子曰：“今之人臣，孰為賢乎？”子曰：“吾未識(shí)也。往者齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣?！弊迂曉唬骸褒R無(wú)管仲，鄭無(wú)子產(chǎn)乎？”子曰：“賜！汝徒知其一，未知其二也。汝聞?dòng)昧橘t乎？進(jìn)賢為賢乎？”子貢曰：“進(jìn)賢，賢哉！”子曰：“然。吾聞鮑叔達(dá)管仲，子皮達(dá)子產(chǎn)，未聞二子之達(dá)賢己之才者也?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·賢君）文本二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢?！饼R宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對(duì)曰：“人君之事，無(wú)為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得賢材以自輔，然后治也。雖有堯舜之明而股肱不備則主恩不流化澤不行。故明君在上，慎于擇士，務(wù)于求賢。設(shè)四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿。賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力。是以主無(wú)遺憂，下無(wú)邪慝。百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤(rùn)澤草木。昔者虞年左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也?！薄墩f苑·君道）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。雖有堯A舜之明B而股肱C不備D則主E恩不流F化G澤H不行11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．千乘，指千輛兵車。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋后期，擁有千輛兵車的諸侯國(guó)是中等國(guó)家。B．“靈公愛而任之”與《齊桓晉文之事》中“百姓皆以王為愛也”的“愛”字意思相同。C．“則必起而治之”與《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。D．“法省易因”與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．慶足在國(guó)家有事之時(shí)，出來(lái)輔佐治理國(guó)家。而當(dāng)國(guó)家安定無(wú)事時(shí)，他就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛(wèi)靈公很尊敬他。B．孔子教導(dǎo)子貢，把管仲、子產(chǎn)推上關(guān)鍵位置的舉賢者一一鮑叔牙和子皮才是真正的賢者，強(qiáng)調(diào)了虛己舉賢的重要性。C．尹文理想的政治愿景是“無(wú)為而治”?！盁o(wú)為”即無(wú)所作為，通過“無(wú)為”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，實(shí)現(xiàn)天下大治的目標(biāo)。D．伊尹認(rèn)為虞舜不下朝堂而能把天下治理的井井有條，是因?yàn)樯磉呌匈t能之人輔佐，是重用賢能的結(jié)果。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理矣。（2）賢者進(jìn)以顯榮，罷者退而勞力。14．請(qǐng)結(jié)合兩則文本談?wù)勀銓?duì)為君治國(guó)之道的認(rèn)識(shí)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。寄袁州曹伯玉使君王安石宜春城郭繞樓臺(tái)，想見登臨把一杯。濕濕嶺云生竹箘，冥冥江雨熟楊梅。政成定入邦人詠，詩(shī)就還隨驛使來(lái)。錯(cuò)莫①風(fēng)沙愁病眼，不知何日為君開？【注】①錯(cuò)莫：紛亂昏暗。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)中的“想見”一詞，點(diǎn)出是虛寫，詩(shī)人想象朋友登臨宜春臺(tái)，面對(duì)治下山河快樂地飲酒的樣子。B．頷聯(lián)中“生”“熟”二字形象地描繪出云霧繚繞著竹林和雨水孕育楊梅的景象。C．首聯(lián)寫城郭和樓臺(tái)，側(cè)重寫城市景致；頷聯(lián)寫竹林楊梅，側(cè)重寫自然風(fēng)光。D．全詩(shī)語(yǔ)言精練而圓熟，意境雄渾而含蓄透露了詩(shī)人閑適的生活情趣。16．這是一首勸慰詩(shī)，請(qǐng)分析王安石在詩(shī)中向曹伯玉表達(dá)了幾層意思。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征的《諫太宗十思疏》中，“，”兩句概括了歷代君王創(chuàng)業(yè)容易而守業(yè)難的普遍規(guī)律。（2）《念奴嬌·過洞庭》中通過大與小的對(duì)比表現(xiàn)出一種空闊的境界，又顯示出詞人張孝祥豪邁、超曠的內(nèi)在氣質(zhì)的兩句是“，”。（3）月明之夜，面對(duì)一水波光，小明思緒萬(wàn)千，不禁吟起唐宋詩(shī)詞中有關(guān)“水月共融”的詩(shī)句“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。近來(lái)，①顏色鮮亮的“多巴胺穿搭”成了最火的風(fēng)格。在社交平臺(tái)小紅書上，“多巴胺穿搭”的話題有5.2億瀏覽量。隨后，各類商家紛紛關(guān)聯(lián)“多巴胺”詞條推出相關(guān)產(chǎn)品。它們都是便宜的小單品，彩色發(fā)夾、亮色上衣……從襪子到帽子，從T恤到褲子，應(yīng)有盡有。連食品行業(yè)都順勢(shì)而為，推出“多巴胺飲食”?！岸喟桶反┐睢弊钤缬擅绹?guó)時(shí)尚心理學(xué)家道恩·卡倫在《穿出最好的人生》中提出。他認(rèn)為穿鮮亮的顏色可以刺激多巴胺的釋放。多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)，當(dāng)大腦獎(jiǎng)賞回路（促使相關(guān)行為重復(fù)發(fā)生）受到刺激時(shí)會(huì)分泌多巴胺。多巴胺不是參與獎(jiǎng)賞過程的唯一神經(jīng)遞質(zhì)，但大部分神經(jīng)科學(xué)家認(rèn)為，它是其中最重要的神經(jīng)遞質(zhì)。多巴胺分泌時(shí)，（

甲

），因此，科學(xué)家們最開始誤以為多巴胺是“快樂因子”。但其實(shí)多巴胺并不直接帶來(lái)快樂，而是驅(qū)動(dòng)人們產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，換言之，②它不是讓人產(chǎn)生“歡喜”，而是促進(jìn)“想要”——想要刷視頻，想要吃甜食，想要玩游戲……想要更多，是多巴胺的座右銘。當(dāng)“想要”被滿足時(shí)，就會(huì)快樂。大腦中預(yù)期的獎(jiǎng)賞實(shí)現(xiàn)，多巴胺被激發(fā)分泌；預(yù)期的獎(jiǎng)賞沒有實(shí)現(xiàn)，（

乙

）。多巴胺能激發(fā)欲望，并給人帶來(lái)快樂。那么，多巴胺是越多越好嗎？答案是否定的。因?yàn)樘嗟亩喟桶窌?huì)讓你把什么事情都當(dāng)成重要目標(biāo)。③被多巴胺裹挾下的你，不再分得清什么是真正重要的目標(biāo)。追逐即刻滿足的欲望，很容易讓人本末倒置，把次要目標(biāo)放到重要目標(biāo)之前。在多巴胺的驅(qū)使下，④我們斗志滿滿地去攫取，毫不在意究竟是“想要”還是“需要”。18．根據(jù)上文材料，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句中“多巴胺穿搭”的構(gòu)成方式與“血清素飆升”“治愈系美食”相似。B．第②句中“歡喜”加引號(hào)是為了表示特殊含義。C．第③句中“被多巴胺裹挾下的你”有句式雜糅的語(yǔ)病。D．第④句的“攫取”是貶義詞，在這里使用不符合語(yǔ)境。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20．請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容在圖表①②處填寫相應(yīng)詞語(yǔ)，厘清“多巴胺穿搭”受追捧的原理。閱讀下面的文字，完成18-20小題。音樂劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》開始首輪巡演，取得不俗的票房成績(jī)。該劇改編自馬伯庸的同名小說，同名網(wǎng)劇也曾A。原著故事本就B，12個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，一面華燈初上、盛世太平景，一面C、波譎云詭。但不同藝術(shù)形式有不同的發(fā)力點(diǎn)，音樂劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的音樂表現(xiàn)更加突出。該劇融入秦腔、民樂、陜西話、彝族歌曲等，鮮明、濃郁的“大唐”風(fēng)情得到了彰顯，把古今碰撞也展現(xiàn)出來(lái)，大唐開放、包容的姿態(tài)又得以盡顯。說唱元素增加了喜劇色彩，韻律獨(dú)特、節(jié)奏明快，巧妙推動(dòng)了劇情。故事與音樂最終都要為角色服務(wù)。張小敬、李泌等人重唱的《守護(hù)》唱段令人印象深刻。強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)和激昂的電吉他旋律，營(yíng)造出緊張又熱血的氛圍，與守護(hù)長(zhǎng)安的使命感、緊迫感和忠誠(chéng)心相呼應(yīng)。①值得一提的是法國(guó)知名音樂劇演員的表演，②這是他演出首次中文音樂劇，③其渾厚的嗓音、扎實(shí)的功底、豐富又充滿張力的演繹，④深受在場(chǎng)的觀眾所喜歡。⑤因?yàn)槭鞘籽荩匏宰髌愤€有提高空間，比如三個(gè)半小時(shí)有些冗長(zhǎng)，尤其在后半段高潮部分，情感驅(qū)動(dòng)敘事弱化了原著推理的燒腦體驗(yàn)，節(jié)奏把控有些失衡，需要再不斷打磨、提高。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。22．將文中畫波浪線的句子改為排比句，可適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，但不得改變?cè)狻?/p>

23．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

六、作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有位作家說，一部偉大的文學(xué)作品，就像是一面鏡子，能夠讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自己，理解世界……對(duì)此，你有怎樣的理解和思考，請(qǐng)完成一篇作文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福建省漳州市乙丙級(jí)聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案1．C2．D3．A4．《哈姆萊特》是莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間文藝復(fù)興時(shí)期的作品，劇作者想要表達(dá)的主導(dǎo)思想就是人文主義的思想。哈姆萊特是一位堅(jiān)定的人文主義者，他高度贊美人類，尤其強(qiáng)調(diào)人性的善良，是一位“思想上的巨人”；但與此同時(shí)，他不愿接受叔父就是殺父仇人的事實(shí)，在復(fù)仇的行動(dòng)中猶豫不決，成為了一個(gè)“行動(dòng)上的矮子”。5．悲劇的三個(gè)主要因素分別是沖突、抗?fàn)幣c毀滅。《竇娥冤》之所以被稱為著名古典悲劇，正是因?yàn)樘N(yùn)含了悲劇的三個(gè)主要因素。①《竇娥冤》主要的沖突是竇娥與以張?bào)H兒、知府等人為代表的社會(huì)環(huán)境矛盾，竇娥最終無(wú)法與強(qiáng)大的邪惡力量抗衡而形成了悲劇。②《竇娥冤》的抗?fàn)庴w現(xiàn)竇娥在被冤枉后依然在前往受刑的路上喊冤枉，以及受刑前的三樁誓愿，即便是竇娥要赴死，但她依然要抗?fàn)帯＂邸陡]娥冤》的毀滅體現(xiàn)在作者在劇中將人生最有價(jià)值的東西毀滅給人看，劇中最有價(jià)值的就是善良的竇娥，但卻被毀滅了。6．D7．B8．①如玉對(duì)孫女的守護(hù)之情。為了打發(fā)日本人，她去給他們擺渡。當(dāng)日本兵放狗去追小孫女時(shí)，她用血肉之軀拖住了狼狗，保護(hù)了后代。②馬福德和如玉的生死不渝之情。馬福德在如玉墓穴旁挖了一個(gè)坑，生死相依；他為如玉報(bào)仇，一口氣殺死了十幾個(gè)日本兵。③馬福德對(duì)侵華日軍的憤恨之情。馬福德夜闖日本鬼子小分隊(duì)的駐地，一口氣滅了十幾個(gè)小日本，將那條狼狗撕成兩半，死后兩只眼還大睜著。9．①文本一采用了第一人稱敘述，馬福德是故事的講述者，同時(shí)又是事件的親歷者、主人公，給人以真實(shí)感，便于展示人物內(nèi)心活動(dòng)，直接表達(dá)馬福德失去親人的巨大痛苦和對(duì)侵略者的無(wú)比仇恨。②文本二采用第三人稱，以馬福德的后代馬思藝為敘述者，這樣一種全知全能的視角，便于客觀描述，也便于表達(dá)馬福德報(bào)仇所產(chǎn)生的影響。③這樣敘述人稱和視角的轉(zhuǎn)化，讓文本一與文本二所在的章節(jié)緊密聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的小故事，便于讀者了解馬福德的后人在當(dāng)下的生活。10．BDF11．B12．C13．（1）最高的境界能寬容忍讓民眾，高尚的品德能夠容納天下，圣人雖然少有作為，卻能把天下治理得井井有條。（2）有才能的人，讓他們做官以顯示他們的榮耀；軟弱無(wú)能的人，罷免他們的官職，讓他們?nèi)氖麦w力勞動(dòng)。14．①要選賢任能，賞罰分明，使官員各盡其才，各司其職。②要無(wú)為而治，順其自然，減少對(duì)百姓的限制與束縛。③要行寬恕仁愛之道，施恩于民，潤(rùn)澤萬(wàn)物。參考譯文：文本一：魯哀公問孔子：“當(dāng)今的君主，誰(shuí)最賢明??？”孔子回答說：“我還沒有看到，或許是衛(wèi)靈公吧！”哀公問：“他處理事情怎樣呢？”孔子回答說：“衛(wèi)靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理?yè)碛星лv兵車的大國(guó)，他的誠(chéng)信足以守衛(wèi)這個(gè)國(guó)家，衛(wèi)靈公喜歡任用他。又有個(gè)士人叫林國(guó)的，發(fā)現(xiàn)賢能的人必定推薦，如果那人被罷了官，林國(guó)還要把自己的俸祿分給他，因此在靈公的國(guó)家沒有放任游蕩的士人，靈公認(rèn)為林國(guó)很賢明因而很尊敬他。又有個(gè)叫慶足的士人，衛(wèi)國(guó)有大事，就必定出來(lái)幫助治理；國(guó)家無(wú)事，就辭去官職而讓其他的賢人被容納，衛(wèi)靈公喜歡而且尊敬他。還有個(gè)大夫叫史?，因?yàn)榈啦荒軐?shí)行而離開衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，一定要等到史?回國(guó)，而后他才敢回去。我拿這些事來(lái)選取他，即使把他放在賢人的地位，不也可以嗎？”子貢問孔子：“當(dāng)今大臣中，誰(shuí)是最賢能的？”孔子說：“我還不知道。從前，齊國(guó)有鮑叔，鄭國(guó)有子皮，他們都算得上比較賢能的人?！弊迂曊f：“齊國(guó)不是有管仲，鄭國(guó)不是有子產(chǎn)嗎？”孔子說：“賜，你只知其一，不知其二。你認(rèn)為自己努力成為賢人的人賢能呢？還是能舉薦賢能的人賢能呢？”子貢說：“能舉薦賢人的人賢能！”孔子說：“這就對(duì)了。我聽說鮑叔牙的推薦使管仲顯達(dá)，子皮的推薦使子產(chǎn)顯達(dá)，但從來(lái)沒有聽說管仲和子產(chǎn)推薦比自己賢能的人從而讓他們顯達(dá)?！蔽谋径簳x平公向師曠問道：“如何掌握做國(guó)君的方法？”師曠回答說：“做國(guó)君的方法是：要清靜無(wú)為，務(wù)必做到博大仁愛，急于任用賢能?！饼R宣王對(duì)尹文說：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家的君主，應(yīng)該怎樣做呢？”尹文回答說：“當(dāng)一個(gè)國(guó)家的君主，應(yīng)該順其自然，減少對(duì)百姓的限制和約束，并且能夠?qū)捜輰?duì)待民眾。政令少了百姓就容易遵從，法令簡(jiǎn)單百姓就容易依法辦事，因此百姓就不會(huì)因觸犯政令和法令而犯罪。最高的境界能寬容忍讓民眾，高尚的品德能夠容納天下，圣人雖然少有作為，卻能把天下治理得井井有條?！币烈f：“君王得到賢能之士來(lái)輔佐自己，這樣之后天下才能太平安定。即使有堯舜那樣的賢明，但是沒有輔佐的大臣，那么君主的恩德不能傳播，教化恩澤不能施行。所以英明的君王居于上位，應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏，致力于求得賢才。設(shè)立輔佐大臣來(lái)輔佐自己，任用才智杰出的人來(lái)管理百官。要使他們爵位尊崇，讓他們俸祿優(yōu)厚。有才能的人，讓他們做官以顯示他們的榮耀；軟弱無(wú)能的人，罷免他們的官職，讓他們?nèi)氖麦w力勞動(dòng)。因此君無(wú)憂患，下無(wú)邪惡。百官能理事，臣下樂于盡職，那么主上恩德惠及百姓，潤(rùn)澤萬(wàn)物。以前虞舜身邊有大禹、皋陶這樣的賢臣，所以不下朝堂而天下大治，這就是重用賢能的效果啊！”15．D16．①羨慕曹伯玉登高飲酒，欣賞宜春的美景。②肯定了曹伯玉作為地方官取得的政績(jī)。③認(rèn)可他的詩(shī)文水平。④期望