通過本單元的學(xué)習(xí)，了解中古時期歐亞地區(qū)不同國家民族、宗教和社會的變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。中古時期：亦稱中世紀(jì)（MiddleAges）從公元5世紀(jì)持續(xù)到公元14、15世紀(jì)，大致從公元476年西羅馬帝國滅亡到1500年左右新航路的開辟。公元500-1500年，當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時代”時，亞洲伊斯蘭文明作為東方儒家文明與歐洲基督教文明交流的橋梁，其本身的輝煌成就與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界文明的發(fā)展?！溃┧箞D亞特·戈登《極簡亞洲千年史》本洲中部興起的大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。最高統(tǒng)治者稱為“大王”。阿拉伯帝國橫跨亞、歐、非三大洲,成為當(dāng)時世界上疆域最大的帝國。日本仿效唐朝的典章制度,進行一系列改革。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉，日本進入幕府統(tǒng)治時期。你知道日本的歷史嗎？人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗?！祟悓W(xué)家弗朗茲·博厄斯現(xiàn)代日本東亞的一個島國，由北海道、本州、四國、九州四個大島及附近數(shù)千個小島組成。①海岸線曲折，多優(yōu)良港灣；②國土狹小，資源匱乏;③四面環(huán)海且多火山地震。1—2世紀(jì)時，日本有100多個小國。5世紀(jì)，在本州中部興起的大和政權(quán)基本實現(xiàn)了統(tǒng)一。①大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王”，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。②領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)的稱為“田部”，從事海洋捕撈的稱為“海部”，等等。③部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。土地私有制部民地位近似奴隸從事農(nóng)業(yè)從事海洋捕撈來自中國、朝鮮的移民依據(jù)特長編入《漢書·地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云。”《后漢書·東夷列傳》記載，光武帝建武中元二年（57年），倭奴國奉貢朝賀，光武帝劉秀賜以印綬?！度龂尽の簳跬桴r卑東夷傳》記載，邪馬臺國在3世紀(jì)曾數(shù)次向三國中的魏進貢，并接受了魏帝的冊封與印綬。根據(jù)文獻記載，1—2世紀(jì)，日本有100多個小國。漢朝時與中國已有交往，與中國有“通使”關(guān)系。7世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，世襲貴族占有大量土地，不斷剝削奴隸和部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央皇室，政局十分混亂，地方上勢力最大的是蘇我氏。初唐時期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時間有保證，社會經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間，由于政治清明，經(jīng)濟有所發(fā)展，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。

孝德天皇（596—654），是日本第36代天皇。天皇是日本國君主的尊稱，是由最高統(tǒng)治者“大王”改稱而來。日本史書記載的第一任天皇是被神化的神武天皇，傳說是天照大神的后裔。明治維新之后到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之前，天皇是日本真正的最高統(tǒng)治者。在當(dāng)今日本，天皇依然是象征性的國家元首。大化前夕，上自王族、下至豪強，不但占領(lǐng)“國縣山海林野池田”、貧民百姓無立足之地，大批勞動力成為王族、豪族等有勢之家的私有民。豪族之間互相爭戰(zhàn)，自立為強，并且藐視大王和朝廷，自己修筑宮殿、園陵，進調(diào)賦稅時，首先滿足自己，然后再向朝廷進調(diào)。社會階級矛盾尖銳，政局動蕩，大和國統(tǒng)治出現(xiàn)危機。（內(nèi)因、根本原因）初唐時期（即貞觀年間），唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，實行三省六部制、租庸調(diào)制和科舉制。這使農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕，生產(chǎn)時間有保證，社會經(jīng)濟出現(xiàn)繁榮的景象。文化教育事業(yè)也迅速發(fā)展，出現(xiàn)了很多著名的文人和文藝作品，文化繁榮。貞觀年間，由于政治清明，經(jīng)濟有所發(fā)展，文化昌盛，國力逐步強盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。唐朝高度繁榮，制度先進。（外因）日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到達長安的13次，每批數(shù)百人。對于人口不足300萬的日本，來學(xué)習(xí)中國先進文化的人在總?cè)丝谥械谋戎叵喈?dāng)大。使節(jié)團成員中有外交官員、僧侶、留學(xué)生和工藝、藝術(shù)等各方面的人才。遣唐使學(xué)習(xí)唐朝先進文化，回國后，要求改革。（外因）

廢除貴族對土地和部民私有，改土地、部民為國有。國家計口授田，對六歲以上公民，每六年按人口分田一次，男子每人二段（約相當(dāng)于35畝），女子為其2/3，奴婢授田相當(dāng)于自由民的1/3。所班田地不得買賣，死后歸還政府。獲得土地后每年按時按量繳納賦稅。在服徭役的期限內(nèi)，如果不去服徭役的可以交納絹或者布來代替。廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅改革行政制度，在中央設(shè)兩官、八省，地方設(shè)國、郡、里等官職。官職的任免權(quán)在中央，廢除官職終身世襲制，實行中央集權(quán)。建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度；地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。

影響：大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家，標(biāo)志著日本從奴隸社會向封建社會過渡。日本公地公民制班田收授法（口分田2段）租庸調(diào)制（稻2束2把，承擔(dān)力役及代納物）唐朝封建土地所有制均田制（丁男分得100畝）租庸調(diào)制粟2石，服勞役20天或納絹3尺/天經(jīng)濟政治唐朝文化還在哪些方面對日本產(chǎn)生了重要影響？日本參照中國文字、貨幣創(chuàng)制了自己的文字與貨幣。素養(yǎng)啟示：一個國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國的長處。要正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進。日本仿照唐朝的教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)。中國的唐詩和書法在日本深受歡迎。710年日本仿照長安的式樣，建立了新都平城京。以新都為中心，日本的政治、經(jīng)濟、文化迅速繁榮?；蕶?quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。世襲大貴族占有大量土地和勞動者天皇制中央集權(quán)封建土地國有制，國家向公民征收賦稅1.原因：土地私有和土地兼并盛行，封建莊園形成。2.特權(quán)：大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進入莊園，干涉莊園事務(wù)。幕府統(tǒng)治府幕凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有。1.目的：地方豪強為保護自己的莊園2.性質(zhì)：武士集團是一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團3.集團代表：源氏武士集團、平氏武士集團幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來對國家進行統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。效忠對象：不是國家，而是自己的主公?！爱?dāng)生與死逼迫你選擇時，唯干脆利落地選擇死。”“我討厭考慮那些所謂的是非、正邪。不顧一切的盡心侍奉，無論什么事情都首先考慮主君就可以了?！薄奖境３度~隱》

武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留地舍命獻身的精神?！拔涫康馈睕]有是非觀念，只重視維護自己所在集團的榮譽和安全。以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆武士道精神有什么影響？為理想而不屈的精神，是武士道精神的擴展。經(jīng)歷了一次畸變，成為帝國主義侵略擴張的工具，成為日本右翼的文化土壤。影響積極消極遣唐使、鑒真東渡戚繼光抗倭九一八事變、七七事變、侵華戰(zhàn)爭甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭1972年中日建交和平友好、相互學(xué)習(xí)、合作共贏……唐明清末民國新中國古代日本6世紀(jì)前的日本大化改新武士集團形成1—2世紀(jì)，百余小國→5世紀(jì)，大和基本統(tǒng)一日本日本成為中央集權(quán)制的封建國家12世紀(jì)晚期，日本進入幕府統(tǒng)治時期中國古書這樣記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國?！钡谝淮谓y(tǒng)一“百余國”的是（）A.大和B.高麗C.琉球D.新羅A課堂練習(xí)（南京中考改編）“在政治上改革行政制度，建立中央集權(quán)的封建國家，并仿唐制設(shè)立中央、地方行政機構(gòu)和官制?！睂嵭羞@一措施的改革是（）

A.大化改新B.伯里克利改革

C.商鞅變法D.戊戌變法A日文中武士的本意是侍者，即貼身隨從。武士的忠誠、勇猛建立在他所效忠的領(lǐng)主對武士所作貢獻給予獎賞的主從制度上。日本武士最初出現(xiàn)的目的是（）A.破壞班田制度B.保護貴族豪強的莊園

C.發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭D.充當(dāng)貴族的貼身保鏢B6、7世紀(jì)之交，中國重新實現(xiàn)統(tǒng)一，隋、唐兩朝相繼崛起。唐朝……建立了法制完備的強大的中央集權(quán)制國家。高度發(fā)達的中國封建文化對周邊國家和東亞世界產(chǎn)生了強烈的影響……東亞政治形勢的變化給日本帶來巨大壓力……統(tǒng)治階級在國內(nèi)的爭奪加劇起來，他們“各置己民，恣情驅(qū)使，又割國縣山海林野田池，以為己財，征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f頃田，或者全無容針之地”。史料實證大化改新外因：隋唐先進的文化和強盛的國力對日本產(chǎn)生了巨大影響。內(nèi)因：日本統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利，政局動蕩不安；土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾尖銳。以上因素嚴(yán)重影響了日本社會的發(fā)展。賴肖爾在《當(dāng)今日本人》中說：“像日本人那樣自覺的、大規(guī)模的文化引進，在西方歷史中是找不出