語文試卷第語文試卷第1頁（共10頁）姓名： 準(zhǔn)考證號： 眉山市2025年初中學(xué)業(yè)水平暨高中階段學(xué)校招生考試語 文 試 卷注意事項(xiàng)：150150分鐘。2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，特別要注意所涂0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置，在答題卡以外的地方答題無效。一、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面一段文字，完成1—4題。在第十個(gè)“中國航天日”，神舟二十號55年前同一天，同一片壁灘，“東方紅一號”發(fā)射。從無人到載人，從內(nèi)實(shí)驗(yàn)到出艙活動(dòng)，從單船飛行到空間站巡天，中國航天炫爛畫卷。數(shù)十年來，無數(shù)攀者和追夢者空間探索是人類的共同事業(yè)。多個(gè)國家中國空間站飛行任務(wù)的須求奧密通過各國和平利用外空，提高相互理解，讓航天科技成果造福人類。夢想無垠，探索不止。瞄準(zhǔn)新目標(biāo)，工程全線為如期實(shí)現(xiàn)載人登月定新突破，空間科學(xué)為深度拓展創(chuàng)新應(yīng)用奮力公關(guān)。自立自強(qiáng)，開放創(chuàng)新，中國人將飛得更高更遠(yuǎn)，漫步太空的腳步將更加容自信。下列對語段中加點(diǎn)字的注音，正確的一項(xiàng)是（3分）A．（zài）壁（ɡē）B內(nèi)（chānɡ）C．步履．（nǚ）D．（miá）容（cónɡ）下列對語段中畫橫線部分詞語的修改，的一項(xiàng)是（3分）A“爛改為爛” B求”改“求”C密”改“秘” D“關(guān)改為關(guān)3．下列語段中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．鍥而不舍 B．當(dāng)之無愧 C．連綿不斷 D．摧枯拉朽語文試卷第語文試卷第【17題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與運(yùn)用。根據(jù)材料一甲文第②段“自然遺產(chǎn)”的定義：“從審美或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的由物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然景觀”，材料二“四川大熊貓棲息地保存了全世界30%以上的野生大熊貓……是全世界溫帶區(qū)域中植物物種最豐富的區(qū)域”分析，四川大熊貓棲息地是由自然的物質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)組成的自然景觀，屬于自然遺產(chǎn)；而峨眉山——樂山大佛是文化和自然混合遺產(chǎn)，不是單純的自然遺產(chǎn)。所以①處應(yīng)填“四川大熊貓棲息地”。根據(jù)材料一甲文第①段中“文化遺產(chǎn)”的定義：“古跡：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看具有突出的普遍價(jià)值的建筑物、碑雕和碑畫、具有考古性質(zhì)的成份或構(gòu)造物、銘文、窟洞以及景觀的聯(lián)合體；建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群”，材料二“秦始皇陵是中國歷史上第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢”分析，古跡、建筑群、遺址等屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)。秦始皇陵及兵馬俑坑是具有突出歷史價(jià)值的古跡，屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)所以②處應(yīng)填“秦始皇陵及兵馬俑坑”。根據(jù)材料一乙文第②段“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”，材料二“中國篆刻是以石材為主要材料，以刻刀為工具，以漢字為表象的一門獨(dú)特的鐫刻藝術(shù)”分析，中國篆刻是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以③處應(yīng)填“中國篆刻”。根據(jù)材料一甲文第③段“只有同時(shí)部分滿足或完全滿足關(guān)于文化和自然遺產(chǎn)定義的遺產(chǎn)才能認(rèn)為是‘文化和自然混合遺產(chǎn)’”，材料二“峨眉山是‘中國佛教四大名山’之一，美麗的自然景觀與悠久的歷史文化完美結(jié)合；樂山大佛位于峨眉山東麓，是世界現(xiàn)存最大的一尊摩崖石像”分析，峨眉山—樂山大佛既具有突出的自然景觀價(jià)值，又有豐富的歷史文化價(jià)值，同時(shí)滿足文化和自然遺產(chǎn)的部分特征，屬于文化和自然混合遺產(chǎn)，所以④處應(yīng)填“峨眉山——樂山大佛”?！?8題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解。C.有誤。根據(jù)材料三“我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅”分析，材料中雖提到文化生態(tài)巨變等多種因素威脅文化遺產(chǎn)，但并沒有表明文化生態(tài)的巨變是最主要的影響因素，“最主要”說法錯(cuò)誤。故選C?！?9題詳解】本題考查對材料內(nèi)容的理解與運(yùn)用。結(jié)合材料內(nèi)容作答。首先表態(tài)，最符合申遺條件的是：②中秋節(jié)。理由要結(jié)合材料一乙文對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及特點(diǎn)說明分析。由材料一乙文第二段“‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認(rèn)同感和持續(xù)感”，資料②“中秋節(jié)：在農(nóng)歷八月十五日，是流行于中國眾多民族的傳統(tǒng)節(jié)日。由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來，民間有陳設(shè)瓜果、焚香拜月之俗，現(xiàn)又有食月餅的習(xí)俗”分析，中秋節(jié)是流行于中國眾多民族的傳統(tǒng)節(jié)日，民間有陳設(shè)瓜果、焚香拜月，現(xiàn)又有食月餅等習(xí)俗，是一種群體的文化實(shí)踐，世代相傳，并且“被不斷地再創(chuàng)造”，符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義及特點(diǎn)。而《詩經(jīng)》主要是一部詩歌總集，是文化成果的載體，相對而言，不如中秋節(jié)這種傳統(tǒng)節(jié)日更能直接體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐、傳承、再創(chuàng)造等特性。(三)文學(xué)作品閱讀(本題共3小題，15分)【答案】20.B21.(1)“條播的……撒播的……點(diǎn)播的……”構(gòu)成排比，從不同角度寫出了新芽的生機(jī)勃勃，表達(dá)作者對新芽的喜愛之情。(2)①吃菜之樂；②勞動(dòng)之樂；③收獲之樂；④談天之樂(田園之樂)。22.①延安地區(qū)人們在工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗的空隙里種菜，體現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗的精神；②大家一起拾糞，請老農(nóng)講課，共同勞動(dòng)，表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)的精神；③在經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事進(jìn)攻的緊急形勢下，把種菜當(dāng)作有樂趣的事情，體現(xiàn)革命的樂觀精神?！緦?dǎo)語】這篇散文以延安菜園為切入點(diǎn)，通過細(xì)膩的田園敘事展現(xiàn)了特殊年代的生活圖景。作者以“種菜”為載體，將勞動(dòng)美學(xué)與革命精神巧妙融合：一方面用“繡花”般的筆觸描繪播種、澆灌等農(nóng)事細(xì)節(jié)，展現(xiàn)勞動(dòng)的詩意；另一方面通過“石窠泉水”“月光夜話”等意象，構(gòu)建出困境中的精神桃源。文本二揭示的創(chuàng)作背景，更凸顯了作品“以小見大”的深意——在物質(zhì)匱乏時(shí)期，人們以樂觀堅(jiān)韌的精神將生存困境轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)，體現(xiàn)了革命浪漫主義情懷。【20題詳解】本題考查對文章內(nèi)容和寫作手法的分析。B.根據(jù)文本一第⑤段“《萬丈高樓從地起》的歌者，農(nóng)民詩人孫萬福，就是有名的老師之一。記得那個(gè)時(shí)候他是六十多歲，精神矍鑠，聲音響亮，講話又親切又質(zhì)樸，那老當(dāng)益壯的風(fēng)度，到現(xiàn)在我還留著深刻的印象”可知，文本一對農(nóng)民詩人孫萬福的具體描寫，主要是凸顯他的老當(dāng)益壯、親切質(zhì)樸，以及在種菜方面的知識豐富，是大家的老師，而不是凸顯他會(huì)寫詩，選項(xiàng)表述偏離了文本重點(diǎn)。故選B?！?1題詳解】(1)本題考查對句子的賞析?！皸l播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群”構(gòu)成排比。排比的作用是增強(qiáng)語勢，這里從條播、撒播、點(diǎn)播三種不同種植方式下新芽的狀態(tài)進(jìn)行描寫，全面而細(xì)致地展現(xiàn)了新芽的不同姿態(tài)，“行列整齊”“萬頭攢動(dòng)”“傲然不群”分別突出了條播新芽的規(guī)整、撒播新芽的繁多、點(diǎn)播新芽的獨(dú)特，生動(dòng)形象地寫出了新芽的生機(jī)勃勃，同時(shí)“帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)”這些描述也蘊(yùn)含了作者對新芽的喜愛之情，表達(dá)了作者對蔬菜生長的期待和對勞動(dòng)成果的珍視。(2)本題考查對材料內(nèi)容的概括。根據(jù)文本一第⑥段“種菜的樂趣不只是在吃菜的時(shí)候，像蘇東坡在《后妃菊賦》里所說的：‘春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根?！笨芍?，作者提到吃菜是種菜樂趣的一部分，可概括為“吃菜之樂”。根據(jù)文本一第⑥段“暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會(huì)兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會(huì)感到勞動(dòng)的愉快的”可知，作者描述了在勞動(dòng)過程中，人們能感受到陽光的溫暖、泥土和蔬菜的清香，以及對勞動(dòng)成果的檢查和欣賞，這些都體現(xiàn)了勞動(dòng)帶來的快樂，可概括為“勞動(dòng)之樂”。根據(jù)文本一第⑥段“施肥，松土，整畦，下種，是花費(fèi)勞動(dòng)量最多的時(shí)候吧，那時(shí)蔬菜還看不到影子哩，可是‘種瓜得瓜，種豆得豆’，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會(huì)生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩”可以看出，作者強(qiáng)調(diào)了種菜過程中從播種到看到新芽生長的過程，人們能體會(huì)到付出就有收獲的喜悅，這種對收獲的期待和看到成果的滿足感，可概括為“收獲之樂”。根據(jù)文本一第⑥段“夏天，晚上，菜地澆完了，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊談?wù)勗?，談生活，談社?huì)和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時(shí)候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣”可知，在勞作之余，同志們在月光下坐在泉邊聊天，享受著田園的寧靜和美好，感受著蔬菜生長的氣息，這種愜意的氛圍和愉悅的心情，可概括為“談天之樂”或“田園之樂”?！?2題詳解】本題考查對文章主旨的分析概括。根據(jù)文本一第③段“那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機(jī)關(guān)，學(xué)校，部隊(duì)里吃的蔬菜差不多都能自給”可知，延安地區(qū)的人們在艱苦的條件下，利用工作、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗的空隙時(shí)間自己動(dòng)手種菜，實(shí)現(xiàn)蔬菜自給，不依賴外界供應(yīng)，這種行為體現(xiàn)了他們自力更生、艱苦奮斗的精神，通過自己的努力克服困難，滿足生活需求。根據(jù)文本一第⑤段“為了積肥，大家趁早晚散步的時(shí)候到大路上拾糞”“我們請老農(nóng)講課，大家跟著學(xué)了不少知識”可以看出，大家為了種好蔬菜，一起去拾糞積肥，共同向老農(nóng)學(xué)習(xí)種菜知識，這種齊心協(xié)力、共同勞動(dòng)的場景表現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)的精神，大家為了一個(gè)共同的目標(biāo)而相互合作、共同努力。根據(jù)文本二第①段“從1941年到1942年，日本帝國主義集中兵力瘋狂地進(jìn)攻我抗日根據(jù)地，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段的最艱苦時(shí)期。國民黨反動(dòng)派也對我根據(jù)地實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事進(jìn)攻”以及文本一第⑥段“但是種菜是極有樂趣的事情……”可知，盡管當(dāng)時(shí)面臨著敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事進(jìn)攻等艱難處境，但延安的人們依然能從種菜這件事情中找到樂趣，以積極樂觀的態(tài)度對待生活，享受種菜過程中的點(diǎn)滴美好，這種在困境中保持樂觀的心態(tài)體現(xiàn)了革命的樂觀精神。四、整本書閱讀(6分)23.【答案】《駱駝祥子》：祥子從兵營牽走的三匹駱駝賣了三十五塊大洋，彌補(bǔ)了一定損失；他和同伴搶散座，拉包車，想拼命賺錢重新買一輛自己的車；生活上節(jié)省開支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢買車。此時(shí)的祥子勤勞，堅(jiān)韌，吃苦耐勞，對生活仍充滿希望?！朵撹F是怎樣煉成的》：妻子達(dá)雅悉心照料，頑強(qiáng)工作，成了布爾什維克，讓病中的保爾感到自豪；母親時(shí)刻關(guān)注著兒子的身體狀況、工作進(jìn)程，把沉甸甸的書稿包裹送往郵局；他人的不斷鼓勵(lì)與幫助(如醫(yī)生、秘書、摯友)。保爾面對困難沒有屈服，對生活充滿熱愛，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神完成創(chuàng)作?！端疂G傳》：為協(xié)助高衙內(nèi)，作為心腹的陸虞候，設(shè)計(jì)讓林沖帶刀誤入白虎堂；林沖刺配滄州時(shí)，陸虞候收買兩位差役，預(yù)謀在野豬林將其殺害；林沖看守草料場時(shí)，陸虞候欲殺害林沖而火燒草料場。林沖作為禁軍教頭，一直隱忍退讓，在陸虞候等人的不斷迫害中，終于忍無可忍，走上反抗道路?！驹斀狻勘绢}考查對名著情節(jié)的理解探究。在《駱駝祥子》這部作品中，祥子為了多賺一點(diǎn)兒錢，他冒險(xiǎn)把車?yán)搅饲迦A。不幸的是，在回去的途中連車帶人被大兵捉了，給大兵們干活，車也被沒收了。后來，大兵們打了敗仗。祥子趁機(jī)逃出軍營，并順便牽走三匹駱駝，以35塊大洋賣給一個(gè)老頭兒，這在一定程度上，彌補(bǔ)了自己的損失，為他的東山再起創(chuàng)造一定條件。另外，祥子是一個(gè)勤勞、樸實(shí)、要強(qiáng)的人，有著鄉(xiāng)下人的一切美好品質(zhì)。這些品質(zhì)使他在第一次失去車子后，沒有徹底放棄自己的夢想。他通過賣掉駱駝得到了一些錢，并再次開始了拉車的生活。其次，祥子的經(jīng)歷雖然充滿了磨難，但他始終保持著對生活的希望和對未來的憧憬。盡管他的車被搶走，但他并沒有因此而沉淪，而是選擇繼續(xù)努力工作，同伴搶散座，拉包車，希望能夠重新攢錢買車。此外，祥子在面對困難時(shí)，也表現(xiàn)出了一定的適應(yīng)能力和靈活性。例如，生活上節(jié)省開支，吃住在人和車廠、曹先生家，想省錢買車。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己無法依靠傳統(tǒng)的儲蓄方式積累財(cái)富時(shí)，他也曾考慮過其他的方法，比如高媽提出的放債生利和曹先生建議的存銀行生息。保爾·柯察金在全身癱瘓、雙目失明的極端困境下完成《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作，是多重因素共同作用的結(jié)果。首先是保爾鋼鐵般的意志與抗?fàn)幘瘢缴順O限的信念。盡管23歲便全身癱瘓、雙目失明且脊椎硬化，保爾將創(chuàng)作視為“繼續(xù)戰(zhàn)斗”的方式。他曾宣言：“只要心臟還在跳動(dòng)，就要戰(zhàn)斗下去?！边@種對生命價(jià)值的執(zhí)著追求，驅(qū)使他以口述方式堅(jiān)持寫作。其次，外部支持與適應(yīng)性創(chuàng)作方式。妻子達(dá)雅給了他悉心的照料。由于無法執(zhí)筆，他通過口述由妻子、志愿者或護(hù)工記錄文稿。戰(zhàn)友與讀者給了他不斷精神鼓勵(lì)與幫助。創(chuàng)作過程中，他主動(dòng)將手稿寄給昔日騎兵旅戰(zhàn)友征求意見，通過集體反饋完善內(nèi)容。這種互動(dòng)強(qiáng)化了他的使命感。保爾面對困難沒有屈服，對生活充滿熱愛，用鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神完成創(chuàng)作?？嚯y對創(chuàng)作深度的淬煉身體痛苦轉(zhuǎn)化為藝術(shù)力量。奧斯特洛夫斯基曾說：“人的生命似洪水奔流，不遇島嶼暗礁難以激起浪花?！卑c瘓與失明帶來的孤獨(dú)體驗(yàn)，反而深化了他對人性堅(jiān)韌的刻畫。林沖殺死昔日好友陸虞候的原因主要涉及以下幾個(gè)方面：陸虞候的多次陷害：陸虞候?yàn)榱擞懞酶哔醇捌涓蓛鹤痈哐脙?nèi)，多次設(shè)計(jì)陷害林沖。最初，陸虞候幫助高衙內(nèi)誘奸林沖娘子，并在林沖發(fā)現(xiàn)后，家被林沖砸毀，陸虞候并未停止陷害，反而進(jìn)一步策劃了在白虎堂陷害林沖的陰謀，導(dǎo)致林沖被發(fā)配滄州；陸虞候的背叛：盡管陸虞候與林沖曾是關(guān)系親密的發(fā)小，但在面對高俅的壓力和自身利益的誘惑下，陸虞候選擇背叛林沖。在林沖被押解途中(山神廟)，陸虞