年研究生入學考試法碩聯(lián)考綜合（法學）新版真題卷（附完整解析）一、單項選擇題（20小題，每小題1分，共20分）1.下列關(guān)于法的本質(zhì)的表述，正確的是（）A.法是全民意志的體現(xiàn)B.法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C.法是社會各階級意志的總和D.法是超階級的社會意識答案：B解析：馬克思主義法學認為，法的本質(zhì)首先體現(xiàn)為法的國家意志性，這種國家意志實際上是統(tǒng)治階級的意志，統(tǒng)治階級通過國家機關(guān)將自己的意志上升為國家意志。法并非全民意志的體現(xiàn)，也不是社會各階級意志的簡單總和，更不是超階級的。所以本題選B。2.下列屬于法律規(guī)則邏輯結(jié)構(gòu)中假定條件的是（）A.行為人違反法律規(guī)定的行為B.法律對行為人的行為所設定的法律后果C.法律規(guī)則所適用的時間和空間范圍D.行為人應當做出或不做出某種行為的指令答案：C解析：法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)包括假定條件、行為模式和法律后果。假定條件是指法律規(guī)則中有關(guān)適用該規(guī)則的條件和情況的部分，包括適用的時間、空間、主體、對象等。A選項屬于行為模式中的違法行為模式，B選項是法律后果，D選項是行為模式中的應為模式。所以本題選C。3.我國憲法規(guī)定，公民的人格尊嚴不受侵犯。下列屬于侵犯公民人格尊嚴的行為是（）A.某公安機關(guān)在偵查案件時對犯罪嫌疑人進行刑訊逼供B.某新聞媒體報道某明星的私人生活隱私C.某公司在招聘廣告中規(guī)定只招聘男性D.某法院對犯罪嫌疑人進行公開審判答案：B解析：人格尊嚴包括姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、隱私權(quán)等。新聞媒體報道明星私人生活隱私，若未經(jīng)允許，屬于侵犯隱私權(quán)，即侵犯人格尊嚴。A選項刑訊逼供侵犯的是公民的人身權(quán)利，C選項招聘中性別歧視侵犯的是平等權(quán)，D選項公開審判是正常的司法程序，未侵犯人格尊嚴。所以本題選B。4.下列關(guān)于中國古代法律制度的表述，正確的是（）A.西周時期的“禮不下庶人，刑不上大夫”體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則B.秦朝的法律形式主要有律、令、格、式C.唐朝的《唐律疏議》是中國古代第一部較為系統(tǒng)的封建法典D.明朝的“明刑弼教”思想強調(diào)通過刑罰來輔助道德教化答案：D解析：西周的“禮不下庶人，刑不上大夫”體現(xiàn)的是等級制度，并非法律面前人人平等，A錯誤。秦朝法律形式主要是律、令、法律答問、封診式、廷行事等，格、式是唐朝的法律形式，B錯誤。中國古代第一部較為系統(tǒng)的封建法典是戰(zhàn)國時期的《法經(jīng)》，C錯誤。明朝“明刑弼教”思想確實強調(diào)刑罰對道德教化的輔助作用，D正確。所以本題選D。5.下列屬于我國憲法規(guī)定的公民基本義務的是（）A.言論自由B.受教育C.宗教信仰自由D.人身自由答案：B解析：我國憲法規(guī)定的公民基本義務包括維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)，遵守憲法和法律，維護國家安全、榮譽和利益，依照法律服兵役和參加民兵組織，依照法律納稅，受教育的義務，勞動的義務等。A、C、D選項均屬于公民的基本權(quán)利。所以本題選B。6.下列關(guān)于法律責任的表述，正確的是（）A.法律責任的產(chǎn)生以法律義務的違反為前提B.法律責任的承擔只能通過司法途徑實現(xiàn)C.法律責任的類型包括民事責任、刑事責任和行政責任D.法律責任的大小與行為的社會危害性程度無關(guān)答案：A解析：法律責任是指行為人因違反法律義務而應承擔的不利法律后果，其產(chǎn)生以法律義務的違反為前提，A正確。法律責任的承擔方式包括司法途徑、行政途徑等，B錯誤。法律責任的類型除了民事、刑事、行政責任，還有違憲責任等，C不全面。法律責任的大小通常與行為的社會危害性程度相關(guān)，D錯誤。所以本題選A。7.下列關(guān)于我國國家機構(gòu)的表述，正確的是（）A.全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，行使國家立法權(quán)B.國務院是我國最高國家行政機關(guān)，有權(quán)制定行政法規(guī)和地方性法規(guī)C.最高人民法院是我國最高國家審判機關(guān)，有權(quán)解釋法律D.國家監(jiān)察委員會是我國最高國家監(jiān)察機關(guān)，對全國人民代表大會及其常務委員會負責答案：D解析：全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權(quán)，A表述不完整。國務院有權(quán)制定行政法規(guī)，地方性法規(guī)由地方人大及其常委會制定，B錯誤。最高人民法院有權(quán)進行司法解釋，但法律解釋權(quán)屬于全國人大常委會，C錯誤。國家監(jiān)察委員會對全國人大及其常委會負責，D正確。所以本題選D。8.下列關(guān)于中國古代婚姻制度的表述，錯誤的是（）A.西周時期實行“父母之命，媒妁之言”的婚姻原則B.唐朝規(guī)定“七出”“三不去”的離婚制度C.宋朝允許在室女享有部分財產(chǎn)繼承權(quán)D.明朝規(guī)定婚姻必須經(jīng)過“六禮”程序答案：D解析：西周時期確立了“父母之命，媒妁之言”的婚姻原則，A正確。唐朝繼承了前代的“七出”“三不去”離婚制度，B正確。宋朝在財產(chǎn)繼承方面，允許在室女享有部分財產(chǎn)繼承權(quán)，C正確?！傲Y”是西周時期的婚姻程序，明朝雖然也有婚姻程序的規(guī)定，但并非必須完全經(jīng)過“六禮”，D錯誤。所以本題選D。9.下列屬于我國法律規(guī)定的不正當競爭行為的是（）A.某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新降低生產(chǎn)成本，以低于成本的價格銷售產(chǎn)品B.某商場為吸引顧客，進行抽獎式有獎銷售，最高獎金額為5000元C.某企業(yè)在廣告中宣傳自己的產(chǎn)品是“全國最佳產(chǎn)品”，但未提供相應證明D.某企業(yè)之間簽訂合同，約定固定商品價格答案：D解析：A選項中，企業(yè)因技術(shù)創(chuàng)新降低成本而以低于成本價銷售，屬于正當競爭行為中的合法降價。B選項抽獎式有獎銷售最高獎金額不超過五萬元是合法的。C選項廣告中使用“全國最佳”等絕對化用語，若未提供證明，屬于虛假廣告行為，但虛假廣告行為不一定完全等同于不正當競爭行為中的虛假宣傳，此處更準確的不正當競爭行為是D選項的固定商品價格，屬于壟斷協(xié)議中的橫向壟斷協(xié)議，是不正當競爭行為。所以本題選D。10.下列關(guān)于法律解釋的表述，正確的是（）A.法律解釋只能由國家機關(guān)進行B.司法解釋包括最高人民法院的審判解釋和最高人民檢察院的檢察解釋C.立法解釋是指全國人民代表大會對法律所作的解釋D.行政解釋是指國務院對行政法規(guī)所作的解釋答案：B解析：法律解釋包括正式解釋和非正式解釋，非正式解釋可由個人或組織進行，A錯誤。司法解釋包括最高法的審判解釋和最高檢的檢察解釋，B正確。立法解釋是全國人大常委會對法律的解釋，C錯誤。行政解釋是國務院及其主管部門對有關(guān)法律法規(guī)的解釋，D表述不全面。所以本題選B。11.下列關(guān)于我國選舉制度的表述，正確的是（）A.我國實行直接選舉和間接選舉相結(jié)合的選舉方式B.年滿18周歲的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.選舉時應當設有秘密寫票處D.地方各級人民代表大會的選舉由本級人民代表大會常務委員會主持答案：C解析：我國縣及縣以下人大代表實行直接選舉，縣以上實行間接選舉，A正確但表述不完整，本題C選項更準確。年滿18周歲未被剝奪政治權(quán)利的公民才有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，B錯誤。選舉時應當設有秘密寫票處，C正確。地方各級人大選舉，縣及縣以下由選舉委員會主持，縣級以上由本級人大常委會主持，D表述不全面。所以本題選C。12.下列關(guān)于中國古代司法制度的表述，正確的是（）A.西周時期的司法官稱為“大理”B.秦朝的中央司法機關(guān)是廷尉C.唐朝的“三司推事”是指大理寺、刑部、御史臺共同審理案件D.明朝的“廠衛(wèi)”是專門的司法機關(guān)答案：C解析：西周時期的司法官稱為“司寇”，A錯誤。秦朝中央司法機關(guān)是廷尉，B正確，但C選項表述更準確。唐朝的“三司推事”由大理寺、刑部、御史臺共同審理重大案件，C正確。明朝“廠衛(wèi)”是特務機構(gòu)，并非專門司法機關(guān)，D錯誤。所以本題選C。13.下列屬于我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利中的政治權(quán)利和自由的是（）A.批評、建議權(quán)B.申訴、控告權(quán)C.言論、出版自由D.宗教信仰自由答案：C解析：政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由。A、B選項屬于監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)，D選項屬于宗教信仰自由。所以本題選C。14.下列關(guān)于法律推理的表述，正確的是（）A.法律推理只能采用演繹推理的方法B.類比推理是從一般到特殊的推理C.歸納推理是從個別到一般的推理D.實質(zhì)推理不需要考慮法律規(guī)定答案：C解析：法律推理包括演繹推理、歸納推理、類比推理等，A錯誤。類比推理是從特殊到特殊的推理，B錯誤。歸納推理是從個別到一般的推理，C正確。實質(zhì)推理是在法律規(guī)定不明確或存在矛盾時，依據(jù)價值判斷進行的推理，需要考慮法律規(guī)定及其他因素，D錯誤。所以本題選C。15.下列關(guān)于我國國家賠償制度的表述，正確的是（）A.國家賠償?shù)姆秶ㄐ姓r償和刑事賠償B.國家賠償以支付賠償金為唯一方式C.國家賠償?shù)闹黧w是實施侵權(quán)行為的國家機關(guān)工作人員D.國家賠償?shù)恼埱笕酥荒苁鞘芎Φ墓?、法人和其他組織答案：A解析：我國國家賠償包括行政賠償和刑事賠償，A正確。國家賠償?shù)姆绞桨ㄖЦ顿r償金、返還財產(chǎn)、恢復原狀等，B錯誤。國家賠償?shù)闹黧w是國家，而非工作人員，C錯誤。賠償請求人是受害的公民、法人和其他組織，D正確，但A選項表述更全面。所以本題選A。16.下列關(guān)于中國古代立法的表述，錯誤的是（）A.戰(zhàn)國時期的《法經(jīng)》是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典B.漢朝的“約法三章”是劉邦建立漢朝后制定的基本法律C.隋朝的《開皇律》確立了封建五刑制度D.清朝的《大清律例》是中國歷史上最后一部封建法典答案：B解析：“約法三章”是劉邦在楚漢戰(zhàn)爭時期為爭取民心而制定的臨時性法規(guī)，并非漢朝建立后的基本法律，漢朝基本法律是《九章律》，B錯誤。A、C、D表述均正確。所以本題選B。17.下列屬于我國法律規(guī)定的民事法律行為的是（）A.某甲與某乙簽訂的買賣毒品的合同B.某丙立下遺囑，將自己的財產(chǎn)全部贈給某丁C.某戊因重大誤解與某己簽訂的買賣合同D.某庚脅迫某辛簽訂的借款合同答案：B解析：民事法律行為是民事主體通過意思表示設立、變更、終止民事法律關(guān)系的行為，且需具備合法要件。A選項買賣毒品是違法行為，合同無效，不屬于民事法律行為。C選項因重大誤解簽訂的合同屬于可撤銷民事法律行為，D選項脅迫簽訂的合同屬于可撤銷民事法律行為，而B選項立下遺囑是合法的民事法律行為。所以本題選B。18.下列關(guān)于我國憲法修改的表述，正確的是（）A.憲法修改權(quán)屬于全國人民代表大會常務委員會B.憲法修改須由全國人民代表大會以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過C.憲法修改可以采用全民公決的方式D.我國現(xiàn)行憲法自頒布以來共進行了五次修改答案：B解析：憲法修改權(quán)屬于全國人民代表大會，A錯誤。憲法修改須由全國人大以全體代表的三分之二以上多數(shù)通過，B正確。我國憲法修改采用的是全國人大會議表決的方式，而非全民公決，C錯誤。我國現(xiàn)行憲法自1982年頒布以來，進行了五次修改（1988、1993、1999、2004、2018），D正確，但B選項更符合題意。所以本題選B。19.下列關(guān)于法律關(guān)系的表述，正確的是（）A.法律關(guān)系是法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中形成的權(quán)利和義務關(guān)系B.法律關(guān)系的主體只能是自然人、法人和國家C.法律關(guān)系的客體包括物、行為、智力成果和人身利益D.法律關(guān)系的內(nèi)容是法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務答案：D解析：法律關(guān)系是法律規(guī)范在調(diào)整社會關(guān)系過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務關(guān)系，A表述不完整。法律關(guān)系主體包括自然人、法人、非法人組織和國家，B錯誤。法律關(guān)系客體包括物、行為、智力成果、人身利益等，C正確，但D選項更準確地指出了法律關(guān)系的內(nèi)容是權(quán)利和義務。所以本題選D。20.下列關(guān)于中國古代經(jīng)濟法制度的表述，正確的是（）A.西周時期實行“工商食官”制度，手工業(yè)和商業(yè)由官府統(tǒng)一管理B.漢朝實行“鹽鐵私營”政策，允許私人經(jīng)營鹽鐵業(yè)C.唐朝實行“均田制”，對土地進行平均分配D.宋朝實行“市舶司”制度，管理國內(nèi)貿(mào)易答案：A解析：西周“工商食官”制度下，手工業(yè)和商業(yè)由官府統(tǒng)一管理，A正確。漢朝實行“鹽鐵官營”政策，而非私營，B錯誤。均田制是北魏至唐朝前期實行的土地制度，并非平均分配，而是按人口分配土地，C錯誤。宋朝“市舶司”管理的是對外貿(mào)易，而非國內(nèi)貿(mào)易，D錯誤。所以本題選A。二、多項選擇題（10小題，每小題2分，共20分）1.下列關(guān)于法的特征的表述，正確的有（）A.法是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范B.法是由國家制定或認可的社會規(guī)范C.法是以權(quán)利和義務為內(nèi)容的社會規(guī)范D.法是由國家強制力保證實施的社會規(guī)范答案：ABCD解析：法的特征包括：法是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范；法是由國家制定或認可的社會規(guī)范；法是以權(quán)利和義務為內(nèi)容的社會規(guī)范；法是由國家強制力保證實施的社會規(guī)范，具有普遍約束力。所以ABCD均正確。2.下列屬于我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的有（）A.平等權(quán)B.勞動權(quán)C.休息權(quán)D.受教育權(quán)答案：ABCD解析：我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由、社會經(jīng)濟權(quán)利（勞動權(quán)、休息權(quán)、社會保障權(quán)等）、文化教育權(quán)利（受教育權(quán)等）、監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)等。所以ABCD均屬于公民基本權(quán)利。3.下列關(guān)于中國古代法律思想的表述，正確的有（）A.儒家主張“德主刑輔”，重視道德教化B.法家主張“以法治國”，強調(diào)法律的權(quán)威C.道家主張“無為而治”，反對制定法律D.墨家主張“兼愛”“非攻”，強調(diào)法律的平等性答案：ABD解析：儒家主張“德主刑輔”，重視道德教化，A正確。法家主張“以法治國”，強調(diào)法律的權(quán)威和作用，B正確。道家主張“無為而治”，但并非完全反對制定法律，而是提倡減少對社會的干預，C錯誤。墨家主張“兼愛”“非攻”，強調(diào)平等，在法律上也體現(xiàn)了一定的平等思想，D正確。所以本題選ABD。4.下列屬于我國法律規(guī)定的法律責任免除情形的有（）A.時效免責B.不訴免責C.自首立功免責D.正當防衛(wèi)免責答案：ABC解析：法律責任免除的情形包括時效免責、不訴免責、自首立功免責、協(xié)議免責、自助免責等。正當防衛(wèi)是合法行為，不產(chǎn)生法律責任，不屬于責任免除，D錯誤。所以本題選ABC。5.下列關(guān)于我國國家機構(gòu)職權(quán)的表述，正確的有（）A.全國人民代表大會有權(quán)制定和修改基本法律B.國務院有權(quán)批準省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分C.最高人民法院有權(quán)監(jiān)督地方各級人民法院的審判工作D.國家監(jiān)察委員會有權(quán)對所有行使公權(quán)力的公職人員進行監(jiān)察答案：ACD解析：全國人大有權(quán)制定和修改基本法律，A正確。國務院有權(quán)批準省、自治區(qū)、直轄市的區(qū)域劃分，批準自治州、縣、自治縣、市的建置和區(qū)域劃分，B正確，但本題ACD選項表述均正確。最高人民法院監(jiān)督地方各級法院和專門法院的審判工作，C正確。國家監(jiān)察委員會對所有行使公權(quán)力的公職人員進行監(jiān)察，D正確。所以本題選ACD。6.下列關(guān)于中國古代婚姻家庭制度的表述，正確的有（）A.西周時期實行“同姓不婚”的原則B.唐朝規(guī)定“義絕”是強制離婚的條件C.宋朝允許寡婦帶產(chǎn)改嫁D(zhuǎn).明朝規(guī)定“夫為妻綱”，強調(diào)夫權(quán)至上答案：ABCD解析：西周實行“同姓不婚”，有利于避免血緣近親結(jié)婚，A正確。唐朝“義絕”是夫妻雙方或一方有嚴重傷害夫妻感情的行為時，強制離婚的條件，B正確。宋朝在一定條件下允許寡婦帶產(chǎn)改嫁，C正確。明朝強調(diào)儒家倫理，“夫為妻綱”體現(xiàn)夫權(quán)至上，D正確。所以本題選ABCD。7.下列屬于我國法律規(guī)定的民事主體的有（）A.自然人B.法人C.非法人組織D.國家答案：ABCD解析：我國民事主體包括自然人、法人、非法人組織，國家在特定情況下也可以成為民事主體，如發(fā)行國債等。所以ABCD均正確。8.下列關(guān)于我國憲法實施保障的表述，正確的有（）A.我國憲法實施保障的主體是全國人民代表大會及其常務委員會B.我國憲法實施保障的方式包括事先審查和事后審查C.我國建立了憲法法院專門負責憲法實施保障工作D.我國憲法實施保障的內(nèi)容包括規(guī)范的合憲性審查和行為的合憲性審查答案：ABD解析：我國憲法實施保障的主體是全國人大及其常委會，A正確。保障方式包括事先審查（如對行政法規(guī)、地方性法規(guī)的備案審查）和事后審查，B正確。我國未設立憲法法院，C錯誤。憲法實施保障內(nèi)容包括規(guī)范的合憲性審查和行為的合憲性審查，D正確。所以本題選ABD。9.下列關(guān)于中國古代司法審判制度的表述，正確的有（）A.西周時期實行“五聽”審判方式，通過觀察當事人的言行舉止判斷其陳述的真?zhèn)蜝.漢朝實行“秋冬行刑”制度，規(guī)定除特殊情況外，死刑案件一般在秋冬季節(jié)執(zhí)行C.唐朝實行“死刑復奏”制度，死刑案件須經(jīng)皇帝批準方可執(zhí)行D.明朝實行“朝審”制度，對已決的在押犯進行重新審理答案：ABCD解析：西周“五聽”包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽，通過觀察判斷真?zhèn)危珹正確。漢朝“秋冬行刑”與陰陽五行學說有關(guān)，一般在秋冬執(zhí)行死刑，B正確。唐朝“死刑復奏”制度，確保死刑適用慎重，須經(jīng)皇帝批準，C正確。明朝“朝審”是對已決在押犯的重新審理，類似于現(xiàn)代的再審程序，D正確。所以本題選ABCD。10.下列屬于我國法律規(guī)定的行政行為的有（）A.行政許可B.行政處罰C.行政強制D.行政裁決答案：ABCD解析：行政行為是行政主體行使行政職權(quán)，作出的能夠產(chǎn)生行政法律效果的行為，包括行政許可、行政處罰、行政強制、行政裁決、行政征收、行政給付等。所以ABCD均屬于行政行為。三、簡答題（3小題，每小題10分，共30分）1.簡述法的規(guī)范作用。答案：法的規(guī)范作用是指法作為一種社會規(guī)范，對人們的行為所產(chǎn)生的影響和作用，主要包括以下五個方面：（1）指引作用。法對本人的行為具有引導作用，通過規(guī)定人們可以做什么、應當做什么或不得做什么，為人們的行為提供一個標準和模式。指引作用分為確定的指引和有選擇的指引。（2）評價作用。法作為一種標準和尺度，具有判斷、衡量他人行為是否合法或有效的作用。評價作用的對象是他人的行為。（3）預測作用。人們可以根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定，事先估計到當事人雙方將如何行為及行為的法律后果，從而對自己的行為作出合理的安排。預測作用是基于法的穩(wěn)定性和可預測性。（4）教育作用。通過法的實施，使法律對一般人的行為產(chǎn)生影響，包括正面教育和反面教育。正面教育是通過對合法行為的保護和鼓勵，引導人們遵守法律；反面教育是通過對違法行為的制裁，警示人們不要違法。（5）強制作用。法對違法犯罪行為具有制裁和懲罰的作用，通過國家強制力迫使違法者承擔相應的法律責任，以維護法律的權(quán)威和社會的秩序。強制作用的對象是違法犯罪行為。2.簡述我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利的特點。答案：我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利具有以下特點：（1）廣泛性。一方面，享有基本權(quán)利的主體非常廣泛，包括我國公民、法人和其他組織，在一定條件下，外國人也可享有某些基本權(quán)利；另一方面，公民基本權(quán)利的內(nèi)容非常廣泛，包括政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面。（2）平等性。公民在享有基本權(quán)利和履行基本義務方面一律平等，不允許任何組織和個人享有超越憲法和法律的特權(quán)。具體表現(xiàn)為公民在法律面前一律平等，公民平等地享有權(quán)利和履行義務，平等地受到法律保護和制裁。（3）真實性。我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利不僅在法律上有明確的規(guī)定，而且在現(xiàn)實中具有充分的物質(zhì)保障和法律保障。物質(zhì)保障是指國家通過發(fā)展經(jīng)濟、文化等事業(yè)，為公民行使權(quán)利提供物質(zhì)條件；法律保障是指通過制定法律法規(guī)，保障公民權(quán)利的實現(xiàn)，對侵犯公民權(quán)利的行為進行制裁。（4）一致性。公民的基本權(quán)利和基本義務是相互依存、相互促進的。一方面，公民享有權(quán)利必須以履行義務為前提，不履行義務就不能享受權(quán)利；另一方面，公民履行義務的同時，也享有相應的權(quán)利。例如，公民有勞動的義務，同時也有獲得勞動報酬的權(quán)利；公民有受教育的義務，同時也有享受教育的權(quán)利。3.簡述中國古代法制的主要特征。答案：中國古代法制具有以下主要特征：（1）禮法結(jié)合。禮是中國古代社會的基本行為規(guī)范，法是維護禮的重要手段。在古代法制中，禮與法相互滲透、相互補充，形成了“禮之所去，刑之所取”“出禮入刑”的特點。禮側(cè)重于調(diào)整道德倫理關(guān)系，法側(cè)重于調(diào)整社會秩序，二者共同維護封建統(tǒng)治。（2）諸法合體，民刑不分。中國古代法律體系中，刑法占有主導地位，其他法律規(guī)范如民事、行政、經(jīng)濟等法律規(guī)范大多包含在刑法之中，沒有形成獨立的法律部門。這種法律結(jié)構(gòu)形式適應了古代社會集權(quán)統(tǒng)治的需要。（3）以刑為主，重刑輕民。古代法律的主要目的是維護封建統(tǒng)治秩序，懲罰犯罪行為，因此刑法的規(guī)定非常詳細，刑罰手段也較為嚴厲。而對于民事關(guān)系的調(diào)整，往往采用禮教、習慣法等方式，民事法律規(guī)范相對較少。（4）司法與行政合一。在古代社會，司法機關(guān)與行政機關(guān)沒有嚴格的區(qū)分，行政官員同時兼任司法官員，負責審理案件。這種司法體制便于統(tǒng)治者對司法權(quán)的控制，體現(xiàn)了專制主義的特點。（5）皇權(quán)至上，法自君出?；实凼菄业淖罡呓y(tǒng)治者，擁有至高無上的權(quán)力，法律的制定和實施都以維護皇權(quán)為核心?；实劭梢噪S時頒布詔令，改變法律的規(guī)定，使法律成為皇權(quán)的工具。四、分析論述題（5小題，共80分）1.（15分）論法的作用的局限性。答案：法作為一種社會規(guī)范，在調(diào)整社會關(guān)系、維護社會秩序方面發(fā)揮著重要作用，但法的作用也存在一定的局限性，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（一）法的調(diào)整范圍的局限性法只是調(diào)整社會關(guān)系的一種手段，并非所有的社會關(guān)系都能由法來調(diào)整。有些社會關(guān)系，如道德、宗教、習慣等調(diào)整的領(lǐng)域，法難以涉及或不宜涉及。例如，個人的思想觀念、情感態(tài)度、家庭內(nèi)部的一些倫理關(guān)系等，主要由道德、倫理等規(guī)范來調(diào)整，法無法對其進行有效的干預。此外，對于一些復雜的社會關(guān)系，如愛情關(guān)系、友誼關(guān)系等，法的調(diào)整也往往難以發(fā)揮作用，甚至可能會適得其反。（二）法的滯后性法是基于一定的社會現(xiàn)實制定的，而社會生活是不斷發(fā)展變化的。當社會出現(xiàn)新的情況和問題時，法可能無法及時作出相應的調(diào)整，從而導致法的滯后性。例如，隨著科技的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新的法律問題，如網(wǎng)絡侵權(quán)、電子商務糾紛等，而相關(guān)的法律法規(guī)可能需要一定的時間才能制定或修改，這就使得在這段時間內(nèi)，法無法有效地調(diào)整這些新的社會關(guān)系，導致出現(xiàn)法律空白或適用困難的情況。（三）法的穩(wěn)定性與社會變動性之間的矛盾法需要保持一定的穩(wěn)定性，以維護法律的權(quán)威和可預測性。但社會是不斷發(fā)展變化的，這種穩(wěn)定性與社會變動性之間就會產(chǎn)生矛盾。如果法頻繁地修改，就會破壞法的穩(wěn)定性和權(quán)威性，使人們難以預測自己行為的法律后果；如果法不及時修改，又會無法適應社會發(fā)展的需要，失去其應有的調(diào)整作用。例如，一些傳統(tǒng)的法律制度在面對現(xiàn)代社會的新型犯罪行為時，可能會顯得力不從心，需要進行相應的調(diào)整和完善，但調(diào)整的過程又需要謹慎考慮，以避免破壞法的穩(wěn)定性。（四）法的實施過程中的局限性法的實施需要依靠國家強制力來保障，但國家強制力并不是萬能的。在法的實施過程中，可能會受到各種因素的影響，如執(zhí)法人員的素質(zhì)、執(zhí)法環(huán)境的復雜性、當事人的守法意識等。如果執(zhí)法人員素質(zhì)不高，可能會導致執(zhí)法不公、執(zhí)法不嚴的情況；如果執(zhí)法環(huán)境復雜，可能會增加執(zhí)法的難度，影響法的實施效果；如果當事人的守法意識淡薄，可能會故意違反法律，而國家強制力又無法完全杜絕這種行為。此外，法的實施還需要耗費大量的人力、物力和財力，如果國家的資源有限，也會影響法的實施效果。（五）法的自身特點帶來的局限性法是一種抽象的、概括性的規(guī)范，它只能針對一般的情況和普遍的問題作出規(guī)定，而無法針對具體的、個別的情況作出詳細的規(guī)定。這就使得在法的適用過程中，可能會出現(xiàn)法律條文與具體案件事實之間不完全匹配的情況，需要法官進行自由裁量。如果法官的自由裁量權(quán)運用不當，就可能會導致司法不公的情況。此外，法的語言也存在一定的局限性，法律條文可能會存在模糊不清、歧義叢生的情況，這就需要對法律進行解釋，而不同的解釋可能會導致不同的法律后果。綜上所述，法的作用雖然重要，但也存在著一定的局限性。因此，在運用法來調(diào)整社會關(guān)系時，不能僅僅依靠法，還需要結(jié)合其他社會規(guī)范，如道德、宗教、習慣等，共同發(fā)揮作用，以實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。同時，也需要不斷完善法律制度，提高法律的適應性和可操作性，以更好地發(fā)揮法的作用。2.（15分）論我國憲法的基本原則。答案：我國憲法的基本原則是憲法在制定和實施過程中必須遵循的基本準則，是憲法的核心和靈魂，主要包括以下幾個方面：（一）人民主權(quán)原則人民主權(quán)原則是指國家的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人。這一原則是我國憲法的根本原則，體現(xiàn)了我國社會主義國家的性質(zhì)。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！比嗣裢ㄟ^人民代表大會制度來行使國家權(quán)力，人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，由人民選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督。此外，人民還可以通過各種途徑和形式，管理國家事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務，確保人民當家作主的權(quán)利得到實現(xiàn)。（二）基本人權(quán)原則基本人權(quán)原則是指國家保障公民享有基本的權(quán)利和自由。人權(quán)是人類文明的共同追求，是憲法的重要價值目標。我國憲法明確規(guī)定：“國家尊重和保障人權(quán)?！边@一規(guī)定將人權(quán)原則寫入憲法，體現(xiàn)了我國對人權(quán)的重視和保障。我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利非常廣泛，包括平等權(quán)、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由、社會經(jīng)濟權(quán)利、文化教育權(quán)利等，這些權(quán)利為公民的生存和發(fā)展提供了堅實的保障。同時，國家還通過制定法律法規(guī)、采取具體措施，不斷完善人權(quán)保障制度，促進人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。（三）法治原則法治原則是指國家實行依法治國，建設社會主義法治國家。法治是現(xiàn)代國家治理的基本方式，是實現(xiàn)國家長治久安的重要保障。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家?！狈ㄖ卧瓌t的核心是樹立憲法和法律的權(quán)威，確保法律面前人人平等，任何組織和個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。為了實現(xiàn)法治原則，我國建立了完善的法律體系，加強了立法、執(zhí)法、司法和守法各個環(huán)節(jié)的建設，不斷提高全社會的法治意識和法治水平。（四）權(quán)力制約和監(jiān)督原則權(quán)力制約和監(jiān)督原則是指國家權(quán)力的運行必須受到制約和監(jiān)督，以防止權(quán)力的濫用和腐敗。權(quán)力是一把雙刃劍，正確行使權(quán)力可以為人民謀福利，濫用權(quán)力則會損害人民的利益。我國憲法明確規(guī)定：“一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！蓖瑫r，我國還建立了完善的權(quán)力制約和監(jiān)督機制，包括國家權(quán)力機關(guān)的監(jiān)督、司法機關(guān)的監(jiān)督、行政機關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督、社會監(jiān)督等，確保國家權(quán)力在憲法和法律的范圍內(nèi)運行，保障公民的合法權(quán)益。（五）民主集中制原則民主集中制原則是我國國家機構(gòu)的組織和活動原則，是民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合的制度。這一原則體現(xiàn)了我國社會主義政治制度的特點和優(yōu)勢。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。”民主集中制原則在國家機構(gòu)中的體現(xiàn)主要有：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責，受人民監(jiān)督；國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責，受它監(jiān)督；中央和地方的國家機構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導下，充分發(fā)揮地方的主動性、積極性的原則。民主集中制原則既確保了國家權(quán)力的統(tǒng)一行使，又充分調(diào)動了地方和廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。綜上所述，我國憲法的基本原則是人民主權(quán)原則、基本人權(quán)原則、法治原則、權(quán)力制約和監(jiān)督原則、民主集中制原則，這些原則相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成了我國憲法的基本精神和價值取向，為我國的國家治理和社會發(fā)展提供了根本的準則和保障。3.（15分）論中國古代法律制度的演變及其特點。答案：中國古代法律制度歷史悠久，源遠流長，在漫長的發(fā)展過程中不斷演變和完善，形成了具有鮮明特色的法律體系。以下是中國古代法律制度的演變過程及其特點的論述：一、中國古代法律制度的演變過程（一）奴隸社會時期（夏、商、西周）夏、商時期是中國古代法律制度的萌芽階段，法律以習慣法為主，內(nèi)容主要涉及祭祀、軍事、婚姻家庭等方面，刑罰手段較為殘酷。西周時期，法律制度得到了進一步的發(fā)展和完善，形成了“禮”與“刑”相結(jié)合的法律體系?！岸Y”主要調(diào)整社會倫理道德關(guān)系，“刑”主要用于懲罰犯罪行為，形成了“禮不下庶人，刑不上大夫”的等級制度。西周時期還制定了《九刑》《呂刑》等法律，對刑罰的種類和適用進行了詳細的規(guī)定。（二）封建社會時期1.戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期是中國古代法律制度發(fā)生重大變革的時期，各諸侯國為了富國強兵，紛紛進行變法改革，其中以秦國的商鞅變法最為著名。商鞅變法廢除了井田制，確立了封建土地私有制，廢除了世卿世祿制，確立了軍功爵制，同時制定了《秦律》，強調(diào)“以法治國”，重視法律的作用，為秦朝的統(tǒng)一和封建法律制度的建立奠定了基礎。2.秦朝秦朝統(tǒng)一六國后，建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)的封建國家，在法律制度上實行“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文字”，將秦國的法律推廣到全國，形成了統(tǒng)一的封建法律體系。秦朝的法律以嚴刑峻法著稱，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面，對后世封建法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。3.漢朝漢朝在繼承秦朝法律制度的基礎上，進行了一定的改革和完善。漢初實行“休養(yǎng)生息”政策，法律制度相對寬松，漢武帝時期，為了加強中央集權(quán)，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的政策，將儒家思想融入法律制度中，形成了“德主刑輔”的法律指導思想。漢朝還制定了《九章律》，在《秦律》的基礎上增加了戶律、興律、廄律三篇，使法律體系更加完善。4.三國兩晉南北朝時期三國兩晉南北朝時期是中國古代法律制度的發(fā)展時期，由于長期的戰(zhàn)亂和分裂，法律制度呈現(xiàn)出多元化的特點。這一時期，各政權(quán)紛紛制定自己的法律，其中以曹魏的《新律》、西晉的《泰始律》、北魏的《北魏律》最為著名。這些法律在繼承漢律的基礎上，吸收了少數(shù)民族的法律文化，使法律制度更加豐富和完善。同時，這一時期的法律開始注重儒家思想的滲透，形成了“禮律融合”的趨勢。5.唐朝唐朝是中國古代法律制度的鼎盛時期，制定了《唐律疏議》，這是中國古代第一部較為系統(tǒng)的封建法典，也是中華法系的代表作?！短坡墒枳h》以儒家思想為指導，強調(diào)“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，形成了“一準乎禮”的法律特點。該法典內(nèi)容豐富，體系完備，對后世封建法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，同時還對周邊國家的法律制度產(chǎn)生了重要的影響，如日本的《大寶律令》、朝鮮的《高麗律》等都深受《唐律疏議》的影響。6.宋朝宋朝在法律制度上進行了一些創(chuàng)新，如制定了《宋刑統(tǒng)》，這是中國歷史上第一部刊印頒行的封建法典。宋朝還實行了“編敕”制度，即把皇帝的詔令加以匯編，作為法律適用的依據(jù)，使法律更加靈活地適應社會的發(fā)展變化。此外，宋朝在民事法律方面也有了較大的發(fā)展，如對土地制度、契約制度、婚姻家庭制度等都作出了詳細的規(guī)定。7.元朝元朝是蒙古族建立的政權(quán)，在法律制度上既保留了蒙古族的習慣法，又吸收了漢族的法律文化，形成了具有民族特色的法律體系。元朝的法律強調(diào)民族歧視，將人民分為四等，不同等級的人在法律上享有不同的權(quán)利和義務。8.明朝明朝是中國古代法律制度的又一個重要發(fā)展時期，制定了《大明律》，該法典在結(jié)構(gòu)上分為名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，更加符合封建國家行政體制的需要。明朝還實行了“重典治世”的法律政策，對貪污腐敗等犯罪行為進行嚴厲打擊，同時制定了《大誥》，作為《大明律》的補充，內(nèi)容主要是一些嚴厲的刑罰案例，以起到警示作用。9.清朝清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，制定了《大清律例》，該法典在繼承《大明律》的基礎上，進行了一些調(diào)整和完善，是中國歷史上最后一部封建法典。清朝末年，隨著西方列強的入侵，中國社會發(fā)生了深刻的變化，清政府開始進行法律改革，引進西方的法律制度，如制定了《欽定憲法大綱》《大清民律草案》等，標志著中國古代法律制度向近代法律制度的轉(zhuǎn)變。二、中國古代法律制度的特點（一）禮法結(jié)合禮法結(jié)合是中國古代法律制度的核心特點，禮是中國古代社會的基本行為規(guī)范，法是維護禮的重要手段。在古代法律制度中，禮與法相互滲透、相互補充，形成了“禮之所去，刑之所取”“出禮入刑”的特點。禮側(cè)重于調(diào)整道德倫理關(guān)系，法側(cè)重于調(diào)整社會秩序，二者共同維護封建統(tǒng)治。例如，西周時期的“五禮”規(guī)范了人們的行為舉止，而違反禮的行為則會受到刑的制裁；唐朝的《唐律疏議》將儒家的“三綱五?！弊鳛榉傻闹笇枷?，明確規(guī)定了“十惡”大罪，這些犯罪行為都是違反儒家倫理道德的。（二）諸法合體，民刑不分中國古代法律體系中，刑法占有主導地位，其他法律規(guī)范如民事、行政、經(jīng)濟等法律規(guī)范大多包含在刑法之中，沒有形成獨立的法律部門。這種法律結(jié)構(gòu)形式適應了古代社會集權(quán)統(tǒng)治的需要，便于統(tǒng)治者通過刑法來維護社會秩序。例如，在《唐律疏議》中，不僅規(guī)定了各種犯罪行為及其刑罰，還包含了一些民事、行政方面的法律規(guī)范，如土地制度、婚姻家庭制度、官吏管理制度等。（三）以刑為主，重刑輕民古代法律的主要目的是維護封建統(tǒng)治秩序，懲罰犯罪行為，因此刑法的規(guī)定非常詳細，刑罰手段也較為嚴厲。而對于民事關(guān)系的調(diào)整，往往采用禮教、習慣法等方式，民事法律規(guī)范相對較少。例如，在婚姻家庭方面，主要依據(jù)“父母之命，媒妁之言”和“七出”“三不去”的禮制來調(diào)整；在財產(chǎn)糾紛方面，往往通過調(diào)解、仲裁等方式解決，只有在情節(jié)嚴重的情況下才會訴諸法律。（四）司法與行政合一在古代社會，司法機關(guān)與行政機關(guān)沒有嚴格的區(qū)分，行政官員同時兼任司法官員，負責審理案件。這種司法體制便于統(tǒng)治者對司法權(quán)的控制，體現(xiàn)了專制主義的特點。例如，在秦朝，地方行政長官郡守、縣令同時也是司法長官，負責審理轄區(qū)內(nèi)的案件；在唐朝，州縣的行政長官也兼任司法官員，只有重大案件才上報中央司法機關(guān)審理。（五）皇權(quán)至上，法自君出皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，擁有至高無上的權(quán)力，法律的制定和實施都以維護皇權(quán)為核心?；实劭梢噪S時頒布詔令，改變法律的規(guī)定，使法律成為皇權(quán)的工具。例如，明朝的《大誥》就是皇帝朱元璋親自制定的，內(nèi)容主要是一些嚴厲的刑罰案例，旨在加強皇權(quán)統(tǒng)治；清朝的皇帝也經(jīng)常通過頒布詔令來調(diào)整法律的適用。綜上所述，中國古代法律制度在漫長的發(fā)展過程中，經(jīng)歷了從奴隸社會到封建社會的演變，形成了禮法結(jié)合、諸法合體、以刑為主、司法與行政合一、皇權(quán)至上等特點。這些特點反映了中國古代社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面的狀況，也為中國古代社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供了重要的保障。同時，中國古代法律制度也為近代法律制度的發(fā)展奠定了基礎，是中國法律文化的重要組成部分。4.（15分）論法治與德治的關(guān)系。答案：法治與德治是治理國家的兩種重要方式，二者相互聯(lián)系、相互補充，共同構(gòu)成了中國特色社會主義治理體系的重要組成部分。正確認識和處理法治與德治的關(guān)系，對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。一、法治與德治的內(nèi)涵法治是指通過制定和實施法律來治理國家，強調(diào)法律的權(quán)威性和普遍性，要求任何組織和個人都必須遵守法律，在法律面前人人平等。法治的核心是樹立法律的權(quán)威，確保法律的公正實施，以維護社會的公平正義和穩(wěn)定秩序。德治是指通過道德教育和道德修養(yǎng)來規(guī)范人們的行為，強調(diào)道德的教化作用，引導人們樹立正確的價值觀和道德觀，自覺遵守社會道德規(guī)范。德治的核心是提高公民的道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的社會風尚，以促進社會的和諧發(fā)展。二、法治與德治的區(qū)別（一）調(diào)整方式不同法治主要通過法律的強制力來調(diào)整社會關(guān)系，對違反法律的行為進行制裁，具有強制性和權(quán)威性。德治則主要通過道德的引導、教育和示范作用來調(diào)整社會關(guān)系，依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習慣來約束行為，具有自覺性和非強制性。（二）調(diào)整范圍不同法律是最低限度的道德，它只調(diào)整那些對社會秩序和公共利益有較大影響的行為。而道德的調(diào)整范圍則更加廣泛，它不僅調(diào)整人們的行為，還調(diào)整人們的思想、情感和觀念等方面。例如，一些不道德的行為，如見死不救、不尊重他人等，可能不會受到法律的制裁，但會受到道德的譴責。（三）實施手段不同法治的實施主要依靠國家的強制力，如警察、法院、監(jiān)獄等國家機關(guān)來保證法律的執(zhí)行。德治的實施則主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心信念來實現(xiàn)，通過道德教育、榜樣示范等方式來引導人們遵守道德規(guī)范。三、法治與德治的聯(lián)系（一）目標一致法治與德治的最終目標都是為了維護社會的公平正義、促進社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)國家的長治久安和人民的幸福安康。法治通過規(guī)范人們的行為，維護社會秩序；德治通過提高人們的道德素質(zhì)，營造良好的社會風尚，二者相互配合，共同實現(xiàn)國家治理的目標。（二）相互補充法治和德治在調(diào)整社會關(guān)系時具有互補性。一方面，法律可以為道德提供保障，通過制裁違法犯罪行為，打擊不道德行為，為道德建設創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；另一方面，道德可以彌補法律的不足，法律不可能涵蓋所有的社會關(guān)系和行為，對于一些法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，道德可以發(fā)揮其規(guī)范作用。例如，在人際關(guān)系中，一些不文明、不禮貌的行為，法律無法進行調(diào)整，但道德可以通過社會輿論來進行約束。（三）相互促進法治和德治相互促進，共同發(fā)展。法治的實施可以培養(yǎng)人們的法律意識和規(guī)則意識，使人們自覺遵守法律，同時也有助于提高人們的道德水平，因為法律所倡導的行為往往也是道德所推崇的行為。德治的實施可以提高人們的道德素質(zhì)，使人們更加自覺地遵守法律，因為道德觀念強的人更容易理解和接受法律的規(guī)定，從而減少違法犯罪行為的發(fā)生。四、堅持法治與德治相結(jié)合在建設中國特色社會主義的過程中，必須堅持法治與德治相結(jié)合，二者不可偏廢。具體來說，需要做到以下幾點：（一）加強法治建設要完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強立法工作，提高立法質(zhì)量，使法律更加科學、合理、可行。要嚴格執(zhí)法，做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，維護法律的權(quán)威性和嚴肅性。要公正司法，確保司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)，保障公民的合法權(quán)益，維護社會的公平正義。要加強法治宣傳教育，提高全民的法律意識和法治觀念，使人們自覺遵守法律，依法辦事。（二）加強德治建設要加強社會主義核心價值觀的培育和踐行，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習慣。要加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，營造良好的社會道德風尚。要發(fā)揮道德模范的榜樣作用，通過表彰和宣傳道德模范的先進事跡，引導人們向榜樣學習，提高自身的道德素質(zhì)。要加強道德教育，從小培養(yǎng)人們的道德意識和道德觀念，使道德成為人們的內(nèi)在追求。（三）實現(xiàn)法治與德治的有機結(jié)合要將法治與德治貫穿于國家治理的各個方面，在立法、執(zhí)法、司法