第三框正確對(duì)待外來文化課后·訓(xùn)練提升合格考過關(guān)檢驗(yàn)一、選擇題1.在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展歷程中,我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)曾一度扮演追隨者角色。但因互聯(lián)網(wǎng)政策、環(huán)境及消費(fèi)群體文化需求與國(guó)外不同,許多國(guó)外的技術(shù)和成功經(jīng)營(yíng)模式復(fù)制到我國(guó)后折戟沉沙。如今,我國(guó)部分原創(chuàng)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)走在世界前列,吸引國(guó)外互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)學(xué)習(xí)借鑒。這一變化對(duì)文化企業(yè)的啟示是()①學(xué)習(xí)、吸收各國(guó)優(yōu)秀文化成果是企業(yè)發(fā)展的必由之路②在文化交流互鑒過程中,要以我為主,為我所用③要立足社會(huì)實(shí)踐,關(guān)注人民群眾文化生活的基本需求④要躋身于世界文化發(fā)展的前沿,向外進(jìn)行文化滲透A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:C解析:材料說明在文化交流互鑒的過程中,不顧本國(guó)實(shí)際,完全復(fù)制國(guó)外的技術(shù)和成功經(jīng)營(yíng)模式是不行的,要結(jié)合本國(guó)國(guó)情,以自身為主體,大膽吸收外來文化的有益成果,堅(jiān)持以我為主,為我所用,要立足社會(huì)實(shí)踐,關(guān)注人民群眾文化生活的基本需求,②③符合題意;①中“必由之路”說法過于絕對(duì);文化滲透屬于文化霸權(quán)主義行為,應(yīng)堅(jiān)決抵制,④說法錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。2.“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”與“閉門造車”是兩種對(duì)待外來文化的不同態(tài)度。這兩種態(tài)度都是錯(cuò)誤的,因?yàn)?)A.前者是歷史虛無主義,后者是民族虛無主義B.前者是民族虛無主義,后者是歷史虛無主義C.兩者都割裂了文化發(fā)展中本土文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系D.一味推崇外來文化與一味拒絕外來文化,都會(huì)使文化發(fā)展偏離正確的方向答案:D解析:“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”是民族虛無主義,“閉門造車”是“封閉主義”,這兩種觀點(diǎn)都沒有正確對(duì)待外來文化,都會(huì)使文化發(fā)展偏離正確的方向,都是錯(cuò)誤的。故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。3.把外來語化為母語的血肉,這是不同語言間相互吸收借用所遵循的規(guī)律。但在我國(guó),有的漢語和英語的組合卻讓人一頭霧水,可能只有組合者自己明白是什么意思,有的詞語中國(guó)老百姓根本就看不懂。這告訴我們()A.漢語才是我們自己的民族語言B.文化交流要以我為主、為我所用C.發(fā)展文化要面向世界、博采眾長(zhǎng)D.文化融合要古為今用答案:B解析:題干指向漢語在借鑒外來語過程中出現(xiàn)的問題,即不能做到以我為主、為我所用,B項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤,古為今用指向的是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。4.作為我國(guó)擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放與交流的新舉措,通過組織世界魔術(shù)大會(huì)等方式,有力地推動(dòng)了我國(guó)魔術(shù)藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新。這表明()A.文化創(chuàng)新需要立足實(shí)踐,順應(yīng)時(shí)代B.文化創(chuàng)新需要面向世界,博采眾長(zhǎng)C.文化繼承需要取其精華、去其糟粕D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新答案:B解析:擴(kuò)大文化對(duì)外開放與交流有利于推動(dòng)魔術(shù)藝術(shù)的創(chuàng)新,這體現(xiàn)出面向世界、博采眾長(zhǎng)對(duì)文化創(chuàng)新的重要性,B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)雖然指向文化創(chuàng)新,但分別強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐、繼承傳統(tǒng)的重要性,偏離題意。C項(xiàng)指向文化繼承,也偏離題意。5.根據(jù)“梁山伯與祝英臺(tái)”這一古老而美麗的傳說創(chuàng)作而成的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?是一個(gè)民族對(duì)愛情與人性的盛大禮贊。它那優(yōu)美的旋律,不僅深深地留在了中國(guó)人的記憶里,也感動(dòng)了整個(gè)世界。小提琴協(xié)奏曲《梁?！返某晒Ρ砻?)①提升文化競(jìng)爭(zhēng)力必須保持文化的民族特色②文化創(chuàng)新離不開不同民族文化之間的借鑒與融合③立足民族傳統(tǒng)又面向世界是文化創(chuàng)新的根本途徑④優(yōu)秀民族文化不僅屬于該民族,而且屬于全世界A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案:B解析:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,③錯(cuò)誤。小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊?guó)傳說與外國(guó)小提琴演奏結(jié)合而成,既保持了中國(guó)傳統(tǒng)特色,又影響了中國(guó)與世界人民,①②④正確。故選B項(xiàng)。6.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明()A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)答案:C解析:本題考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、分析解讀信息的能力,“中西合璧”表明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長(zhǎng),C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.在土耳其,電視連續(xù)劇和早間節(jié)目是最受人們歡迎的電視節(jié)目,然而幾乎所有引進(jìn)的外國(guó)電視連續(xù)劇作品都會(huì)由土耳其的電視編劇根據(jù)本土的生活方式進(jìn)行改編,以此使其更能說服觀眾。這給我們的啟示是()①融匯多種文化特質(zhì)是文化創(chuàng)新的重要追求②生活習(xí)慣的差異是不同民族交流不可逾越的障礙③文化創(chuàng)新要處理好民族文化和外來文化的關(guān)系④借鑒外來文化要以我為主,為我所用A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:D解析:文化創(chuàng)新不一定要融匯多種文化特質(zhì),①說法不妥。生活習(xí)慣的差異并非不可逾越,②說法錯(cuò)誤。幾乎所有引進(jìn)的外國(guó)電視連續(xù)劇作品都會(huì)由土耳其的電視編劇根據(jù)本土的生活方式進(jìn)行改編,以此使其更能說服觀眾。這給我們的啟示是文化創(chuàng)新要處理好民族文化和外來文化的關(guān)系,借鑒外來文化要以我為主,為我所用,故③④入選。選D項(xiàng)。二、非選擇題8.掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等,體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來,網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等,為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式;人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等,為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)的有關(guān)知識(shí),分析如何正確對(duì)待外來文化。答案:①博采眾長(zhǎng),以我為主。既吸取外來有益文化,又保持我國(guó)清明文化的民族特色。②堅(jiān)持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、民族虛無主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤傾向。③立足中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主,為我所用,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),吸收外來有益文化,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。等級(jí)考素養(yǎng)提升一、選擇題1.下圖是我國(guó)申辦的2022年冬奧會(huì)的標(biāo)識(shí)。該標(biāo)識(shí)以中國(guó)傳統(tǒng)書法“冬”字為創(chuàng)作主體,將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合,人書一體,天人合一,既展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情,更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。標(biāo)識(shí)運(yùn)用奧運(yùn)五環(huán)色彩彰顯動(dòng)感、時(shí)尚和現(xiàn)代,將中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神相融合。這說明()①文化創(chuàng)新應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化個(gè)性與共性的統(tǒng)一②文化創(chuàng)新應(yīng)該借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力④文化創(chuàng)新需要植根于本民族文化的土壤A.②③ B.①④C.①③ D.②④答案:B解析:題中將中國(guó)文化、體育和奧林匹克精神相融合,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新應(yīng)實(shí)現(xiàn)文化個(gè)性與共性的統(tǒng)一,同時(shí)需要植根于本民族文化的土壤,①④符合題意。材料未涉及文化創(chuàng)新應(yīng)該借鑒其他民族文化的長(zhǎng)處,②不符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,③說法錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。2.村鎮(zhèn)建筑是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的重要載體。但在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中,我國(guó)許多地方把村鎮(zhèn)建筑等同城市建筑,甚至把西方的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)成主流,在建筑設(shè)計(jì)上不斷壓縮中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的特色,導(dǎo)致全國(guó)很多村鎮(zhèn)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中陷入“千城一面、萬樓一貌”的窘境。這啟示我們()①村鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化,提升城鎮(zhèn)的品質(zhì)和魅力②村鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)要濃縮中華文化基因,詮釋城鎮(zhèn)的當(dāng)代文化特質(zhì)③村鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)留住“鄉(xiāng)愁”,彰顯中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色④村鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)要以我為主,彰顯不同文化交流融合的魅力A.①② B.③④C.②④ D.①③答案:D解析:要避免村鎮(zhèn)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中陷入“千城一面、萬樓一貌”的窘境,就需要傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化,提升城鎮(zhèn)的品質(zhì)和魅力,應(yīng)留住“鄉(xiāng)愁”,彰顯中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色,①③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是村鎮(zhèn)設(shè)計(jì)要重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的特色,沒有強(qiáng)調(diào)詮釋當(dāng)代文化,②排除。材料也沒有體現(xiàn)不同文化交流融合,④排除。故選D項(xiàng)。二、非選擇題3.當(dāng)今時(shí)代,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。因此要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障,使社會(huì)文化生活更加豐富多彩,使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。要加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù),重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),做好文化典籍的整理工作。加強(qiáng)對(duì)外交流,吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí),分析應(yīng)如何正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來文化。答案:①對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn),要采取批判繼承的態(tài)度,批判和剔除其封建主義糟粕,吸取其精華。既要反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的