《一般中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書語(yǔ)文3（必修）》

編寫說(shuō)明

在前兩冊(cè)的基礎(chǔ)上，本冊(cè)教科書接著貫徹“守正出新”

的編寫原則，構(gòu)建立體化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)系統(tǒng)，設(shè)立“閱讀鑒

賞”“表達(dá)溝通”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)板塊，從

“學(xué)問(wèn)與實(shí)力”“過(guò)程與方法”“情感看法和價(jià)值觀”三

個(gè)維度，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使他們具有較強(qiáng)的語(yǔ)

文應(yīng)用實(shí)力和肯定的審美、探究實(shí)力，為其終身學(xué)習(xí)和特性

化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

與前兩冊(cè)相比，本冊(cè)教科書有如下特點(diǎn)：

一是強(qiáng)調(diào)審美教化。語(yǔ)文具有重要的審美教化功能，審美教

化有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。通過(guò)觀賞優(yōu)秀的文

學(xué)作品，可以讓學(xué)生受到美的熏陶和感染，培育高尚的審美

意識(shí)和審美情趣。第一單元精選了四篇小說(shuō)，分別是古今中

外的典范作品，代表了不同的風(fēng)格和不同的審美情趣。唐詩(shī)

代表了中國(guó)古代詩(shī)歌的最高成就，其次單元所選的李白、杜

甫、白居易和李商隱的詩(shī)歌，則又是有唐一代近五萬(wàn)首詩(shī)歌

中的代表作品，千百年來(lái)為人們涵詠玩味，有如千年佳釀，

至今令人沉醉。第三單元雖側(cè)重引發(fā)學(xué)生的思索領(lǐng)悟，但古

代論辯散文有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、精彩的比方、雄峻的氣概、騰

縱的語(yǔ)勢(shì)，千百年來(lái)傳誦不衰，至今吟詠，仍能讓我們回腸

蕩氣。第四單元側(cè)重科普作品。這類作品以嚴(yán)謹(jǐn)見長(zhǎng)，但文

中并不排斥審美的追求，《宇宙的邊疆》所描繪的浩渺絢爛

的宇宙，《鳳蝶外傳》中鳳蝶短暫而輝煌的一生，《一名物理

學(xué)家的教化歷程》中作者的奇思妙想，在帶給我們無(wú)盡遐想

的同時(shí)，也讓我們感受到科學(xué)世界的漂亮多姿。

二是留意探究實(shí)力的培黃?！笆崂硖骄俊卑鍓K的三個(gè)主要由

學(xué)生自己探究的項(xiàng)目自不必說(shuō)；“閱讀與鑒賞”部分也特殊

強(qiáng)調(diào)從“過(guò)程與方法”方面培育學(xué)生的探究實(shí)力，這主要體

現(xiàn)在“研討與練習(xí)”中。比如《祝愿》的第四題，要求學(xué)生

拿電影劇本和原著作一些對(duì)比，這就是換一個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)

生探究祥林嫂的命運(yùn)?！豆讶酥趪?guó)也》的第三題，引導(dǎo)學(xué)

生以現(xiàn)代觀念諦視古人的思想感情，汲取其中的精華，并辯

證分析當(dāng)代可持續(xù)性發(fā)展觀念和孟子觀念的不同。此類題目

的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了編者引導(dǎo)學(xué)生從課文動(dòng)身，溝通課內(nèi)外，進(jìn)

行拓展探究的思想。

中學(xué)語(yǔ)文培訓(xùn)資料GAOZHONGYUWENPEIXUNZILIAO中學(xué)語(yǔ)

文培訓(xùn)資料三是基礎(chǔ)性和多樣性的統(tǒng)一。課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，

“中學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)遵循共同基礎(chǔ)和多樣選擇相統(tǒng)一的原

則，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變更學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必需

的語(yǔ)文素養(yǎng)；同E寸，必需顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方

向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的愛好和潛能，增加

課程的選擇性”。從課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，有些課文內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)潔，

結(jié)構(gòu)相對(duì)清楚，體現(xiàn)了某類文章的一般特點(diǎn)。學(xué)習(xí)這些文章,

可以滿意大多數(shù)同學(xué)獲得必要的語(yǔ)文素養(yǎng)的須要。比如第四

單元的《動(dòng)物嬉戲之謎》一文，結(jié)構(gòu)清楚，大致是開頭擺出

現(xiàn)象，中間做出分析，最終進(jìn)行總結(jié)。這是一般科普作品常

見的結(jié)構(gòu)，學(xué)生在寫作中可以仿照。而有些課文則要困難得

多，在風(fēng)格上呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。比如《十八歲出門遠(yuǎn)行》,

這是一篇現(xiàn)代派小說(shuō)，作品中沒有一個(gè)明晰的故事，語(yǔ)言

“拖沓啰唆”。學(xué)生在了解了一般小說(shuō)的特點(diǎn)之后，閱讀這

樣的作品，對(duì)開闊學(xué)生視野是有好處的。

下面依據(jù)四個(gè)板塊的依次，介紹一下本冊(cè)的主要內(nèi)容第四個(gè)

板塊“名著導(dǎo)讀”，全套書有統(tǒng)一的介紹，此處不再贅述。

閱讀鑒賞

本冊(cè)課本四個(gè)單元，體裁分別是小說(shuō)、古代詩(shī)歌（唐詩(shī)）、

古代爭(zhēng)論散文、科學(xué)文藝作品。其中，前兩個(gè)單元側(cè)重“品

嘗與鑒賞”，第三單元側(cè)重“思索與領(lǐng)悟”，第四單元側(cè)重

“溝通與應(yīng)用”。

第一單元觀賞小說(shuō)：《林黛玉進(jìn)賈府》《祝愿》《十八歲出門

遠(yuǎn)行》《老人與?！?。相對(duì)于初中階段所學(xué)的小說(shuō)而言，這幾

篇小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)比較困難，反映的社會(huì)生活面也比較廣，而

且風(fēng)格多樣。《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，為該書序

幕之一，通過(guò)林黛玉的所見所聞，對(duì)賈府這個(gè)封建大家族做

了具體的介紹，人物刻畫、環(huán)境描寫都體現(xiàn)了中國(guó)古代小說(shuō)

的藝術(shù)特色；《祝愿》是魯迅的代表作，關(guān)注的是一位下層

農(nóng)村婦女祥林嫂創(chuàng)傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫

之地體現(xiàn)了魯迅關(guān)注農(nóng)夫命運(yùn)、反對(duì)封建壓迫的主題，代表

了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的藝術(shù)成就；《十八歲出門遠(yuǎn)行》是當(dāng)代作

家余華的成名作，標(biāo)記著余華作為一位先鋒派作家正式登上

文壇，從中也可以窺見現(xiàn)代主義作品的一些藝術(shù)特點(diǎn)；《老

人與?！肥侵Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主美國(guó)作家海明威的代表作，勝

利塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充溢象征意味的故

事，簡(jiǎn)潔洗練的文風(fēng)，生動(dòng)的心理描寫，充分表現(xiàn)了海明威

爐火純青的敘事藝術(shù)。

傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)是一種通過(guò)敘述故事情節(jié)，刻畫人物形象

來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式。深化細(xì)致的人物刻畫、完整困

難的故事情節(jié)、具體充分的環(huán)境描寫構(gòu)成了小說(shuō)的三要素，

觀賞《林黛玉進(jìn)賈府》《祝愿》《老人與?！罚梢酝ㄟ^(guò)分析

這三個(gè)要素把握小說(shuō)的主旨。而其中，人物形象的分析則是

重點(diǎn)，三篇小說(shuō)所塑造的人物形象是很勝利的，像林黛玉、

賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥，無(wú)不活靈活現(xiàn)，學(xué)習(xí)

時(shí)可以從人物語(yǔ)言、心理、神態(tài)、動(dòng)作等方面來(lái)把握。

《十八歲出門遠(yuǎn)行》是一篇現(xiàn)代派小說(shuō)，篇幅不長(zhǎng)，極富特

性。在這篇小說(shuō)中，重要的不是講解并描述了一個(gè)什么樣的

故事，刻畫了幾個(gè)人物形象，只是要表達(dá)一個(gè)十八歲第一次

出門遠(yuǎn)行的大男孩對(duì)這個(gè)世界的主觀感覺。因此，人物、情

節(jié)、環(huán)境這三要素與其他三篇小說(shuō)相比都有了很大的不同。

故事中的“我”，沒有顯明的性格特點(diǎn)，充其量就是一個(gè)涉

世不深、稚氣未脫的大男孩，他看起來(lái)更像一個(gè)符號(hào)，一個(gè)

詮釋作者主觀感覺的符號(hào)；小說(shuō)講解并描述的故事情節(jié)荒誕

離奇，顯得沒頭沒腦，故事不再是敘述的重點(diǎn)，成了詮修作

者主觀感覺的載體；環(huán)境也不同于傳統(tǒng)小說(shuō)里客觀真實(shí)的自

然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，而是作者對(duì)世界的感覺的外在顯現(xiàn)，而

且它的存在并不是擔(dān)當(dāng)襯托人物心理、幫助刻畫人物性格或

者推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用，環(huán)境本身就是作者著力描寫的對(duì)

象。總之，這篇文章不能用傳統(tǒng)的眼光去解讀，我們不要被

作者講解并描述的這個(gè)荒誕的故事所迷惑，也不要被個(gè)別句

子纏住，而要透過(guò)這個(gè)故事發(fā)覺作者的意圖。作者在描寫一

種感覺，我們也可以在細(xì)讀之后，閉上眼睛，去感覺一下整

部作品的情境，或許能有新的發(fā)覺。

另外，在單元提示中提到另外一個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)就是品嘗語(yǔ)言，

包括對(duì)特性化的人物語(yǔ)言以及作者的敘述語(yǔ)言的品嘗。前者

在分析人物形象的時(shí)候可以得到解決，后者則須要單獨(dú)拿出

來(lái)分析。《林黛玉進(jìn)賈府》《祝愿》兩篇的敘述語(yǔ)言相對(duì)比較

客觀，我們平常所看到的小說(shuō)大多是這樣的風(fēng)格。值得留意

的是，《十八歲出門遠(yuǎn)行》《老人與海》的敘述語(yǔ)言，前者的

有意拖沓、刻意啰唆，后者的簡(jiǎn)潔明快，都須要在具體的語(yǔ)

言環(huán)境中細(xì)細(xì)品嘗。

其次單元觀賞七首唐詩(shī)，作者分別是李白、杜甫、白居易和

李商隱。李、杜二人是唐代詩(shī)壇最刺眼的兩位明星，李白的

歌行體詩(shī)歌想像豐富，比方奇妙，筆法夸張，韻律流轉(zhuǎn)華美，

杜甫的律詩(shī)沉郁頓挫，音律美麗，構(gòu)思奇異，《蜀道難》和

《秋興》《詠懷古跡》《登高》分別代表了他們?cè)姼璧淖罡叱?/p>

就。白居易是中唐最聞名的詩(shī)人，他的《琵琶行》敘事與抒

情結(jié)合，字里行間滲透著深摯的情感。李商隱是晚唐詩(shī)人，

一生在政治夾縫中求生存，內(nèi)心的抑郁不得志，使他更多在

詩(shī)歌中抒發(fā)個(gè)人情感，《錦瑟》《馬嵬》都體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。

觀賞這些作品，須要留意兩個(gè)方面：

一是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境。詩(shī)歌長(zhǎng)于抒情，它凝練的詞

句、富于想像的跳動(dòng)式結(jié)構(gòu)、富有音樂美的韻律和節(jié)奏，使

它更便于或含蓄或干脆地抒發(fā)情感。本單元所選的詩(shī)歌，情

感的抒發(fā)都是含蓄的，這就須要我們進(jìn)入詩(shī)人所描寫的情境

中細(xì)細(xì)體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，首先要抓好朗讀和背誦，

但要留意讀詩(shī)要有讀詩(shī)的方式，快慢徐急、抑揚(yáng)頓挫要和詩(shī)

歌的情感格調(diào)以及形式適配，比如讀《蜀道難》要高亢激揚(yáng)，

讀《琵琶行》要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法,

在老師教學(xué)用書中已有提示，此處不再贅述。真次要發(fā)揮想

像和聯(lián)想，不僅要把詩(shī)歌描繪的景物、事態(tài)還原成腦中的圖

畫，而且要設(shè)身處地，感受詩(shī)人在此種情境中的精神狀態(tài)和

心理特征。

二是敬重學(xué)生的多樣化理解。古人云：詩(shī)無(wú)達(dá)詁。詩(shī)人的情

感往往隱藏在寫實(shí)或想像的畫面背后，有很多“月朦朧，鳥

朦朧“，難以捉摸。因此，不同的人對(duì)同一首詩(shī)可能具有不

同的感悟、不同的體驗(yàn)，這是正常的。像本單元所選的《錦

瑟》，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富的多解

性，各種說(shuō)法唯恐都有合理的成分，我們且不能別黑白而定

一尊，教給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而否定可能很有道理的特性

化體驗(yàn)。其他詩(shī)歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩(shī)意較

為明朗，但理解上也不是沒有分歧。

第三單元學(xué)習(xí)古代爭(zhēng)論散文。中國(guó)古代散文在先秦有兩個(gè)流

派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是爭(zhēng)論

性的文章。本單元所選的《寡人之于國(guó)也》《勸學(xué)》就屬于

諸子散文一派，前者屬于對(duì)話體的論辯文，語(yǔ)言犀利，步步

緊逼，氣概逼人，后者為長(zhǎng)篇論文的節(jié)選，句式整齊，善用

多樣化的比方。西漢時(shí)期，賈誼繼承了先秦諸子的優(yōu)良傳統(tǒng),

總結(jié)秦代滅亡的教訓(xùn)，寫了聞名的《過(guò)秦論》。這篇文章通

篇一氣貫之，氣概充足，雄辯有力。到了唐代，韓愈提倡“古

文運(yùn)動(dòng)”，繼承古人用通俗平易的語(yǔ)言抒情達(dá)意的優(yōu)良傳

統(tǒng)，主見寫文章要“惟陳言之務(wù)去”，強(qiáng)調(diào)“文從字順”，

“詞必己出”，《師說(shuō)》一文體現(xiàn)了作者的這一藝術(shù)追求。

學(xué)習(xí)這個(gè)單元，首先要在朗讀背誦的基礎(chǔ)上，理解和積累常

用的文言詞語(yǔ)、句式和常見的文化常識(shí)，逐步培育閱讀淺易

文言文的語(yǔ)感。其次要留意學(xué)習(xí)文章立論、論證的方法，留

意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯。

第四單元學(xué)習(xí)科學(xué)文藝作品：《動(dòng)物嬉戲之謎》《宇宙的邊強(qiáng)》

《鳳蝶外傳》《一名物理學(xué)家的教化歷程》。前三篇文章都是

科普作品，介紹一些科學(xué)學(xué)問(wèn)，但風(fēng)格又有所不同?！秳?dòng)物

嬉戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，結(jié)構(gòu)清楚，語(yǔ)言雖

然較形象，但卻是客觀描述，很少特性化的語(yǔ)言。《宇宙的

邊疆》是一篇解說(shuō)詞，以“我們探究宇宙的旅程”貫串全文，

具體介紹了宇宙的組成狀況，有爭(zhēng)論也有情感抒發(fā)，作者娓

娓道來(lái)，就像一個(gè)促膝談心的摯友，親切而自然?！而P蝶外

傳》則干脆以擬人的手法，用講故事的方式敘述了鳳蝶短暫

而又輝煌的一生。最終一篇《一名物理學(xué)家的教化歷程》是

一篇自傳性質(zhì)的文章，作者講解并描述了自己童年的兩件與

科學(xué)接觸的趣事。

學(xué)習(xí)這一單元，首先要重視學(xué)生科學(xué)精神的培育，激發(fā)學(xué)生

探求未知世界的愛好?？茖W(xué)文藝作品語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、精確、有分

寸，在涉及科學(xué)學(xué)問(wèn)的問(wèn)題上，毫不模糊，本單元課文中的

很多句子都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，這也體現(xiàn)了科學(xué)探討的實(shí)事求是

精神。另外，前邊提到《動(dòng)物嬉戲之謎》的結(jié)構(gòu)，可能大多

數(shù)老師把這一結(jié)構(gòu)板書在黑板上就完了，假如我們?cè)偕罨?/p>

索一下，我們就會(huì)發(fā)覺，科技小論文之所以一般都采納這樣

的結(jié)構(gòu)，事實(shí)上是因?yàn)檫@符合科學(xué)發(fā)覺的一般思維過(guò)程：由

現(xiàn)象到本質(zhì)，由發(fā)覺問(wèn)題，分析問(wèn)題，最終解決問(wèn)題?？梢?，

學(xué)習(xí)科普文章所反映的科學(xué)精神和科學(xué)方法，有時(shí)候并不是

虛頭巴腦的事，完全可以落到實(shí)處。

其次，個(gè)別課文相對(duì)較難，比如《宇宙的邊疆》涉及的學(xué)問(wèn)

和術(shù)語(yǔ)很多，層次較困難，最好讓學(xué)生在課下搜集相關(guān)的資

料，并把課文中的內(nèi)容列成圖表。

表達(dá)溝通

在全套書總體介紹中已經(jīng)提到，本套教材的表達(dá)溝通部分力

圖訂正過(guò)去那種只重結(jié)果而不重視過(guò)程的弊端，突出“過(guò)程

與方法”，使學(xué)生在搜集素材、分析材料、完成構(gòu)思、完成

作文的過(guò)程中，逐步把握寫作要領(lǐng)。因此，寫作部分每一單

元由“話題探討”“寫法借鑒”“寫作練習(xí)”三個(gè)板塊組

成，“話題探討”是要解決學(xué)生“寫什么”或者“怎樣思

索”的問(wèn)題，“寫法借鑒”重在解決“怎樣寫”的問(wèn)題，然

后在此基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)際的寫作實(shí)踐讓學(xué)生學(xué)會(huì)寫作。對(duì)于

前兩個(gè)板塊，建議主要由學(xué)生自己閱讀思索，老師賜予肯定

的指導(dǎo)。課本上所提到的都是一些典型的問(wèn)題，還有一些狀

況并沒有涉及，比如第一單元關(guān)于如何選取立論的角度，課

本上只提到了兩個(gè)比較典型的方法：找新奇的角度，找有針

對(duì)性的角度，實(shí)際寫作中還有很多方法，這就須要老師另外

供應(yīng)一些例文和寫作學(xué)問(wèn)給學(xué)生。

本冊(cè)教科書寫作部分共有四個(gè)單元，都是關(guān)于爭(zhēng)論方面的：

“多思善想學(xué)習(xí)選取立論的角度”“學(xué)會(huì)寬容學(xué)習(xí)選擇和

運(yùn)用論據(jù)"“善待生命學(xué)習(xí)論證”“愛的奉獻(xiàn)學(xué)習(xí)爭(zhēng)論中

的記敘“。其中第一單元是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多向思索，屬于

思維指導(dǎo)性質(zhì)的話題，后面三個(gè)單元?jiǎng)t純是人文話題。

口語(yǔ)交際部分是“探討”，“指導(dǎo)與探討”可以讓學(xué)生自

學(xué)，重點(diǎn)是通過(guò)具體的例子親身實(shí)踐一