第第頁統(tǒng)編版（2024）七年級下冊語文期末復(fù)習(xí)：詩歌鑒賞知識點梳理七年級下冊13首古詩詞曲鑒賞1《木蘭詩》《樂府詩集》【文學(xué)常識】①郭茂倩，北宋（朝代），編有《樂府詩集》百卷傳世，以解題考據(jù)精博，為學(xué)術(shù)界所重視。②“樂府”原是古代朝廷中管理音樂的機構(gòu)，負(fù)責(zé)采集詩歌，漢時將樂府收集編錄的詩稱為“詩歌”，魏晉南北朝人始將其稱為“樂府”或“樂府詩”。③《樂府詩集》輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末的歌謠，內(nèi)容十分豐富，反映了廣闊的社會生活。全書共一百卷，分十二類，是現(xiàn)存收集樂府歌辭中最完備的一部?！緦懽鞅尘啊俊赌咎m詩》之中戰(zhàn)事，發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭。而最主要的戰(zhàn)場正是黑山、燕然山一帶。木蘭詩知識梳理原文詩文賞析及翻譯唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。翻譯嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著門織布。聽不到織布機發(fā)出的聲音，只聽見這個女子的嘆息聲。（木蘭停織嘆息）內(nèi)容理解+寫法角度運用起興的手法，以“唧唧復(fù)唧唧”聲開篇，展現(xiàn)了木蘭停機嘆息，無心織布的情景，點明主人公的姓名和身份，引出下文的一問一答，道出木蘭心事，設(shè)置懸念。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。翻譯問木蘭在想什么，在思念什么。木蘭沒有想什么，也沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，（知道）可汗大規(guī)模地征兵，征兵的名冊很多卷，每卷上面有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，（木蘭）愿意為（此）去買馬和馬具，從此替代父親去出征。（寫木蘭決定代父從軍）人物描寫“軍帖”“夜傳”“軍書十二卷”表明軍情緊急，渲染了緊張的氣氛。一問一答，運用了心理描寫，寫出了木蘭“嘆息”的原因：天子征兵，父親在被征之列，父親已年老，家中無長男，于是決定代父從軍?？坍嬃四咎m勇敢、堅毅、果斷、有責(zé)任感、忠孝兩全的形象。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。翻譯木蘭跑遍東西南北的集市去購買駿馬、鞍韉、轡頭和長鞭。（寫木蘭出征前的準(zhǔn)備）修辭角度運用排比和互文的修辭手法。寫木蘭緊張地買戰(zhàn)馬和馬具的情形，渲染了戰(zhàn)爭氣氛和離家出征前準(zhǔn)備工作的緊張。表現(xiàn)了木蘭處事果斷、精明干練的性格特點。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。翻譯早晨辭別父母離開家，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河嘩啦啦的流水聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的叫聲。寫法角度運用反復(fù)、夸張和對偶的修辭手法，寫出了木蘭征途的遙遠(yuǎn)、行進(jìn)的神速和軍情的緊急，渲染了緊張的戰(zhàn)爭氣氛，也襯托出木蘭的思親之情。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。翻譯遠(yuǎn)行萬里，投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場有的多年后重返故鄉(xiāng)。（寫木蘭多年的征戰(zhàn)生活）修辭角度前兩句運用夸張的修辭手法，寫出征途之遠(yuǎn)和木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢奔往戰(zhàn)場的矯健身姿。表現(xiàn)了木蘭躍馬飛奔、馳騁沙場的英雄氣概。景物描寫+修辭角度中間兩句運用對偶的修辭手法，從聽覺和視覺的角度描寫邊塞夜景，渲染了凄涼悲壯、寒冷孤寂的氣氛，描寫木蘭在邊塞軍營艱苦的生活。烘托出戰(zhàn)場上木蘭的勇敢和堅強。修辭角度后兩句運用互文、對偶的修辭手法，極寫戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯，襯托了木蘭的英勇善戰(zhàn)。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。翻譯勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。（木蘭被）記最大的功，賞賜很多的財物。天子問（木蘭）想要什么，木蘭不愿意做官；希望馳騁千里馬，返回故鄉(xiāng)。（寫木蘭凱旋回朝、還朝辭官）修辭角度前兩句運用頂真的修辭手法，讀起來朗朗上口。三、四句運用對偶、夸張的修辭手法寫天子賞賜之多，也從側(cè)面表現(xiàn)木蘭功勞之大。表現(xiàn)了木蘭不慕功名利祿的高尚品質(zhì)和渴望與家人團聚的心情。爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍向豬羊。翻譯父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城（迎接木蘭）；姐姐聽說妹妹回來了，對著門梳妝打扮了起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。修辭角度運用排比的修辭手法。通過木蘭回家時，家人的舉動，渲染了家中的歡樂氣氛，表現(xiàn)出了家人的興奮與喜悅。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。翻譯（木蘭回到家里）打開東閣樓的門，坐一坐西閣樓的床，脫去打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的美麗衣裳。對著窗戶，對著鏡子，整理像云那樣的鬢發(fā)，貼上花黃。修辭角度運用對偶、互文的修辭手法及“開”“坐”“著”“理”“帖”一系列的動作，描寫了木蘭歸家后的生活細(xì)節(jié)。表現(xiàn)出木蘭回家后舒暢、喜悅的心情，同時寫她對女兒裝的喜愛和對美的追求。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。翻譯出門去見軍中的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行這么多年，竟不知道木蘭是女孩子。表現(xiàn)手法高潮和結(jié)局，“伙伴皆驚忙”富有戲劇性，寫出了同行伙伴看到木蘭是女郎后的驚詫與贊嘆，側(cè)面襯托了木蘭從軍時的謹(jǐn)慎和機敏。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？翻譯提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)；雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？修辭角度運用比喻的修辭手法。以雙兔奔跑，難辨雌雄為喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)一事進(jìn)行巧妙解答，贊美了木蘭的謹(jǐn)慎和機警，妙趣橫生而又令人回味?！局髦肌窟@是南北朝時期北方的一首長篇敘事樂府民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，塑造了木蘭這一勤勞善良、堅毅勇敢、愛家愛國、不慕高官厚祿、熱愛和平生活的巾幗英雄形象，頌揚了木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的品質(zhì)。2《竹里館》王維唐【文學(xué)常識】①王維，字摩詰，號摩詰居士。唐朝詩人、畫家。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。蘇軾評云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！雹谏剿飯@詩派：是唐朝興起的詩歌流派，繼承和發(fā)展了陶淵明、謝靈運的詩歌思想與藝術(shù)風(fēng)格，以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容，代表人物：王維、孟浩然、韋應(yīng)物?！緦懽鞅尘啊俊吨窭镳^》當(dāng)作于王維晚年隱居藍(lán)田輞川時期。此時思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷?！吨窭镳^》知識梳理原文詩文賞析及翻譯獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。譯文獨自閑坐幽深的竹林，一邊彈琴，一邊高歌長嘯。內(nèi)容理解描繪了幽深的竹林，皎潔的明月，沒有塵世喧囂，沒有名利干擾，營造了一種幽靜、雅致、清新的氛圍。煉字“獨”是獨自的意思，貫穿全篇，寫出了詩人獨自坐在幽靜的竹林深處，時而彈琴，時而長嘯的情景，體現(xiàn)出詩人的現(xiàn)實愜意，表現(xiàn)了詩人寧靜淡泊的心境。寫法角度①以聲寫靜，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫“彈琴”“長嘯”，這是以聲響襯托靜。②以動襯靜，以動態(tài)的景物“彈琴”“長嘯”來反襯靜態(tài)景象，烘托出一種更寧靜的畫面。深林人不知，明月來相照。譯文沒人知道我在竹林深處，唯有明月似解人意，來映照相伴。煉字“明月”的意象，運用了擬人的修辭手法，使月亮人格化，賦予月亮以人的性情，生動形象地寫出了月亮像知己一樣陪伴自己，表現(xiàn)出詩人寧靜淡泊的心境，也感悟到了隱居生活的美好情趣?！局髦肌窟@首詩寫了隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。寫出了清幽的氛圍與淡泊寧靜的心態(tài)，表現(xiàn)了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。3《春夜洛城聞笛》李白唐【文學(xué)常識】李白，字太白，號青蓮居士，賀知章稱其為“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”?！緦懽鞅尘啊窟@首詩是唐玄宗開元二十二年李白游洛城（即洛陽）時所作。洛陽在唐代是一個很繁華的都市，時稱東都。當(dāng)時李白客居洛城，大概正在客棧里，偶然聽到笛聲而觸發(fā)故園情，因作此詩?！洞阂孤宄锹劦选分R梳理原文詩文賞析及翻譯誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。譯文是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲，隨著春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽全城。（描繪了一幅聞笛思鄉(xiāng)圖）煉字“暗”有斷續(xù)、隱約的含義，表明那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽，卻不曾想打動了許多聽眾，引起羈旅者的憂愁。“散”是飄散、飛散的意思，散字準(zhǔn)確地表現(xiàn)了笛聲隨著春風(fēng)傳揚于洛陽城的各個角落，勾起了旅人無盡的思念之情修辭角度使用夸張的修辭手法?！皾M”字極寫笛聲傳播范圍之廣，突出笛聲的動人、夜的安靜，寫出詩人內(nèi)心的孤寂，抒發(fā)了作者對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。譯文在這客居之夜聽到《折楊柳》的曲子，誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情。煉字“何人”既是說別人，更是說自己，是指每一個人，表面是說所有游子都在思念故鄉(xiāng)，實則是表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。情感古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送，借“柳”與“留”諧音，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)，詩中指聽到《折楊柳》笛曲。抒發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)和親人的思念之情?！局髦肌吭姼钄⑹隽嗽娙丝途勇尻柕囊粋€夜晚，通過描寫隨春風(fēng)而傳遍洛陽城的笛聲，表達(dá)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情。4《逢入京使》岑參唐【文學(xué)常識】岑參，唐代邊塞詩人，與高適并稱“高岑”?！緦懽鞅尘啊刻铺鞂毎四辏?49），詩人赴任安西節(jié)度使幕府書記，本詩寫于赴任途中?！斗耆刖┦埂分R梳理原文詩文賞析及翻譯故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。譯文向東遙望長安，家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。內(nèi)容理解龍鐘：淚流縱橫，沾濕衣袖的樣子。淚水怎么也擦不干，形象地描繪了詩人對親人無限眷戀而情不自禁流淚的神態(tài)，表達(dá)了詩人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)、懷親之情。修辭角度運用夸張的修辭手法，“淚不干”寫出了詩人思鄉(xiāng)之淚如雨下、濕袖難干的情景，表達(dá)了詩人對家人的思念之情。也為下文寫捎口信回家報平安做鋪墊。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。譯文在馬背上和你匆匆相逢，沒有紙和筆，只有托你捎個口信，給家人報平安。煉字“逢”字照應(yīng)標(biāo)題，形象地寫出了詩人與作為入京使者的故人在馬背上相逢又交臂而過的情景。彼此行色匆匆，沒有紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，真切表達(dá)了思家的深情。情感主旨句，詩人遠(yuǎn)涉邊塞，路遇回京使者，拖帶平安口信，抒寫詩人報國與親情難兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。（矛盾復(fù)雜心理）【主旨】本詩通過描寫詩人路逢回京使者，托使者帶平安口信以安慰懸望的家人的場面，表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情與渴望建功立業(yè)的豪情。5《晚春》韓愈唐【文學(xué)常識】①韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代文學(xué)家、思想家、教育家、其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。②唐宋八大家又叫“唐宋散文八大家”：（一韓一柳一歐陽，三蘇曾鞏帶一王）韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石?！緦懽鞅尘啊刻茟椬谠褪荒?，韓愈已年近半百，雖然他才學(xué)高深，但在幾十年宦海沉浮中，一直仕途坎坷，屢遭貶斥。一日韓愈游覽城南時，看見暮春時百花爭艷的景象，想到自己的年齡也已進(jìn)入“晚春”，有感作了《游城南十六首》組詩，這首詩是其中的第三首?！锻泶骸分R梳理原文詩文賞析及翻譯草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。譯文花草樹木得知春天不久就要離去，都想留住春天的腳步，競相吐艷爭芳，霎時萬紫千紅，繁花似錦。內(nèi)容理解詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。與一般詩人晚春遲暮之感不同，描寫花草燦爛的情狀，展現(xiàn)晚春風(fēng)采，給人滿眼風(fēng)光、耳目一新。煉字角度運用擬人的修辭手法?！爸薄岸贰倍仲x予草木和百花以人的特征，形象地描繪出了晚春時節(jié)花草樹競相開放、爭妍斗艷的場景。表達(dá)了詩人對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。譯文就連那沒有美麗顏色的柳絮和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。修辭角度+哲理運用比喻、擬人的修辭手法。把楊花、榆莢比作隨風(fēng)飄舞的雪，“無才思”賦予了楊花、榆莢人的情思，寫出了楊花榆莢不甘示弱，加入留春的行列，表達(dá)詩人對春天的留戀和要珍惜光陰、不失時機的人生態(tài)度。啟示：一個人“無才思”并不可怕，重要的是珍惜光陰、不失時機。【主旨】詩歌運用擬人化的手法，通過描寫花草樹木在得知春將歸去時，各呈姿色，爭芳斗艷的景象，表達(dá)詩人惜春的情感，也蘊含著應(yīng)抓住時機，乘時而進(jìn)，創(chuàng)造美好之意。6《登幽州臺歌》陳子昂唐【文學(xué)常識】陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺?！緦懽鞅尘啊课鋭t天萬歲通天元年（696），武則天命建安王武攸宜伐契丹，武攸宜缺乏將略，軍事失利，時任右拾遺參謀軍的陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹，陳子昂在極度苦悶憂憤的情況下作了這首詩。《登幽州臺歌》知識梳理原文詩文賞析及翻譯前不見古人，后不見來者。譯文（追憶歷史）往前不見古代招賢的圣君，（向往未來）往后不見后世求才的明君。內(nèi)容理解“古人”“來者”指的是那些能夠禮賢下士、重視人才的賢明君主。幽州臺，原名黃金臺，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建，既暗示如今燕昭王不在，賢才無舉，也暗示了詩人懷才不遇、壯志難酬、生不逢時的惆悵、孤寂、苦悶之情。手法角度+抒發(fā)情感運用對比的表現(xiàn)手法：將“前”與“后”，“古人”與“來者”進(jìn)行對比。通過寫往前不見古代招賢的圣君，往后不見后世求才的明君，抒發(fā)了自己壯志難酬、懷才不遇、生不逢時，不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的惆悵、孤寂、苦悶之情。念天地之悠悠。譯文（登樓遠(yuǎn)眺）想到只有那蒼茫天地能悠悠無限（我深感人生的短暫和人的渺小。）煉字角度“念”有“想到”之意，表現(xiàn)了詩人縱橫宇宙古今，廣闊無垠的精神境界。抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情。“悠悠”疊詞，形容時間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，營造出蒼涼悲壯的氣氛，側(cè)面烘托詩人內(nèi)心的蒼茫孤獨感。獨愴然而涕下！譯文獨自憑吊，（我）悲傷難過，潸然淚下。煉字角度+手法角度“獨”，指獨自一人，詩中有孤獨之意?！蔼殹焙汀坝朴啤庇脤Ρ仁址?，表現(xiàn)了詩人在歷史長河、廣闊天地間的孤獨渺小，表現(xiàn)了詩人報國無門，懷才不遇，體現(xiàn)了詩人惆悵、孤寂、苦悶的心情?！局髦肌窟@是一首吊古傷今的悲歌。這首詩通過登樓遠(yuǎn)眺，吊古傷今所引起的無限感慨，營造了一種蒼涼悲壯的氛圍，詩人融理入情，表達(dá)了作者懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷。7《望岳》杜甫唐【文學(xué)常識】①杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。詩歌真實、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過程中的種種社會現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面，成為唐代社會的歷史，歷來被稱為“詩史”，他被稱為“詩圣”。代表作三吏三別。②山南水北為陽面，山北水南為陰面。③五岳：東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山?！緦懽鞅尘啊块_元二十四年（736），二十四歲詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣?！锻馈分R梳理原文詩文賞析及翻譯岱宗夫如何？齊魯青未了。譯文泰山到底是什么樣的呢？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。（遠(yuǎn)望——連綿和歷史悠久）修辭角度以設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。開篇以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)了泰山高大、連綿的特點。“未青了”用夸張的手法，突出泰山青翠蒼郁，綿延不斷的特點。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。譯文大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。（近望——神奇、秀麗、挺拔）靜景修辭角度+煉字角度“鐘”是聚集的意思。運用了擬人的修辭手法，“鐘”將大自然人格化，生動形象地寫出了泰山的神奇秀美?！案睢笔欠指畹囊馑?。運用了夸張和比喻的修辭手法，泰山就像碩大無比的寶刀，直指云天，把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的明暗之景。突出泰山高大、遮天蔽日的特點。手法角度運用虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，上句虛寫泰山的神奇秀麗，下句實寫泰山巍峨高大的形象。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。譯文層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。（細(xì)望——飄渺壯麗）動景煉字角度由靜景轉(zhuǎn)為動景，“曾云”襯托山高；“決眥”將詩人極目仰望的神態(tài)描寫的活靈活現(xiàn)，詩人仰望時全神貫注，襯托出泰山的雄偉壯麗，表達(dá)了詩人對祖國山河的熱愛之情。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。譯文終要登上泰山的頂峰，俯瞰眾山，（那時）群山就都顯得極為渺小。（俯視——巍峨高大）修辭角度運用典的修辭手法?；昧丝鬃拥拿浴暗翘┥蕉√煜隆?，表現(xiàn)了不怕困難、敢于攀登、才能俯視一切的豪邁氣概，抒發(fā)了攀登人生頂峰的凌云壯志。哲理角度站得高，看得遠(yuǎn)；只有不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。煉字角度“會當(dāng)”是終當(dāng)，終要的意思，“凌”是登上的意思，表明了詩人不僅要攀登泰山極頂，還要攀登人生頂峰的決心和豪邁的氣概?！局髦肌窟@首詩用“望”貫穿全篇，描寫了泰山的雄偉氣勢和秀麗景色，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰、俯視一切的雄心和氣魄。表達(dá)了詩人青年時期樂觀自信、積極進(jìn)取的精神。8《登飛來峰》王安石北宋【文學(xué)常識】王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。王安石立志改革，想通過變法扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的局勢，達(dá)到富國強兵的目的?！緦懽鞅尘啊克稳首诨实v二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實行新法的前奏?！兜秋w來峰》知識梳理原文詩文賞析及翻譯飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。譯文我登上了飛來峰的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。寫法角度運用了夸張的修辭手法，“千尋”是古代的長度單位，寫出了峰上古塔之高。暗示了詩人立足點之高，表現(xiàn)了詩人登高遠(yuǎn)望、朝氣蓬勃、信心十足的形象。運用虛實結(jié)合的手法，“塔”是實寫，“聞?wù)f”寫傳聞之景，即站在高塔上能看到旭日東升的景象，是虛寫，為下文抒情議論做鋪墊。運用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，“千尋”正面寫峰高、塔高，“雞鳴”即見“日升”，從側(cè)面烘托出峰高、塔高。運用用典的修辭手法，運用“先雞鳴，后日升。”的典故，側(cè)面襯托塔的高聳。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。譯文不怕層層浮云遮住我遠(yuǎn)眺的視線，那是因為我站在塔的最高層。詞語含義浮云：山間浮動的云霧，浮云比喻奸邪小人或眼前的困難、挫折等。表達(dá)了作者在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。哲理角度①只有站得高，看得遠(yuǎn)才能怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。（撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚。）②認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就會透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會被事物的假象所迷惑。寫法角度景、情、理三者融合，即景說理，借景抒情，直接抒發(fā)了作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無畏的精神。【主旨】全詩將寫景與抒情結(jié)合，借寫登高遠(yuǎn)望的感受，以理入詩，蘊含“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理，表現(xiàn)詩人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無畏的精神。9《游山西村》陸游南宋【文學(xué)常識】陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋著名愛國詩人。他一生力主北伐，憂懷國事。代表作品有《示兒》《訴衷情》。【寫作背景】此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時陸游正罷官閑居在家。在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派劾以“結(jié)交臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，罷歸故里。對照詐偽的官場，陸游于家鄉(xiāng)淳樸的生活自然產(chǎn)生了無限的欣慰之情?！队紊轿鞔濉分R梳理原文詩文賞析及翻譯莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。譯文不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年招待客人備足雞肉、豬肉。（待客菜肴非常豐足）（首聯(lián)游到農(nóng)家，熱情招待我的農(nóng)家人）內(nèi)容理解全詩無一“游”字，以“游”為線索，處處緊扣“游”字來寫。先寫出游到農(nóng)家，再寫村外之景物，又寫村中之事，最后寫希望自己能常來做客。展現(xiàn)了秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗的畫卷，營造了優(yōu)美的意境。煉字角度“莫笑”一詞道出詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪笔浅渥愕囊馑?，寫出了農(nóng)村豐收的景象和農(nóng)家的熱情好客。渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。譯文+（描繪畫面）一座座山重巒疊嶂，一道道水迂回曲折，正擔(dān)心前面無路可走。柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。（寫西山美麗的風(fēng)景）描繪了一幅優(yōu)美的自然景色。煉字角度“重”“復(fù)”二字可見地形復(fù)雜，突出了山與水的曲折幽深、變化無窮?！鞍怠弊滞怀隽司G柳的繁茂蔭濃，“明”字則重在描繪鮮花的嬌艷美麗?！坝忠淮濉睂懗隽嗽娙说男老仓?。哲理角度①在困境中堅持下去，終會出現(xiàn)豁然開朗的境地，面對困境，不要絕望，要對明天和前途充滿希望。②道出了世間事物消長變化的道理。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。譯文+（描繪畫面）將近社日，村里忙著迎神賽會，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿戴簡樸，古時的風(fēng)俗仍然保持著。（寫山西村古樸的風(fēng)俗）描繪了一幅南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫。內(nèi)容理解+情感寫熱鬧的鄉(xiāng)俗民事，濃濃的生活氣息撲面而來，也烘托出豐收后的歡樂，表達(dá)了詩人對“祭社祈年”這個古老鄉(xiāng)土風(fēng)俗的喜愛，對田園生活的熱愛和贊美之情。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。譯文從今以后，如果還能趁著月明來閑游，（我）一定拄著拐杖隨時來敲門。煉字角度“若許”一詞是詩人的設(shè)想，“無時”一詞是隨時的意思，表達(dá)了作者對田園的喜愛、向往之情。抒發(fā)情感寫出了詩人歸途中的愉悅之情和對重游的期望，表達(dá)了對田園生活的喜愛、向往之情?！局髦肌看嗽妼懢爸性⒑芾?，詩人以明快、抒情的筆調(diào)，全詩圍繞一個“游”字來寫，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，贊揚了鄉(xiāng)民的淳樸好客，表達(dá)了對田園生活的熱愛和向往之情。10《己亥雜詩》龔自珍清【文學(xué)常識】①龔自珍，字璱人，號定盦（一作定庵）。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。代表作有《病梅館記》《己亥雜詩》等。②干支紀(jì)年法是中國歷法上自古以來就一直使用的一種紀(jì)年法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。（天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）【寫作背景】清道光十九年（1839）己亥年，是鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前一年，英國利用鴉片入侵，朝廷分為主戰(zhàn)與主和兩派，龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長官，賦歸來”，他辭官南歸杭州，后又北上迎接眷屬，于南北往返途中，寫成了七絕315首，總題為《己亥雜詩》，本詩為第五首，是詩人剛剛離開京城時所寫。《己亥雜志》知識梳理原文詩文賞析及翻譯浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。譯文離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。煉字角度以“浩蕩”一詞修飾“離愁”，正面寫出離愁的深廣，將離愁有形化、動態(tài)化，表現(xiàn)出詩人豪邁灑脫的氣概；以“白日斜”“天涯”兩詞側(cè)面襯托“離愁”，強化了詩人離京時的眷戀悵惘、失落孤獨等復(fù)雜情感。寫法角度+情感描寫和記敘相結(jié)合。將離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，在無限感慨中表現(xiàn)出詩人的豪放灑脫的氣概，抒發(fā)了詩人離京時的眷戀悵惘、失落孤獨的情懷。落紅不是無情物，化作春泥更護花。譯文飄落的花瓣不是無情之物，它化作春泥后會更好地培育新花。修辭角度運用了比喻的修辭手法，詩人以“落花”自喻，落花從枝頭落下，化為肥料，滋養(yǎng)大地，為新花的成長做貢獻(xiàn)。表明了詩人雖然辭官還鄉(xiāng)，但仍關(guān)心國家和民族命運，愿意為社會做貢獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。哲理角度“落紅”自身生命的消逝并不可悲，它在“化作春泥更護花”的過程中使自己的生命得到了延續(xù)，體現(xiàn)甘愿犧牲自我的無私奉獻(xiàn)精神和積極樂觀的人生態(tài)度。【主旨】這首詩寓理于景、借物抒情，將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人辭官歸京時的復(fù)雜情感，表現(xiàn)了詩人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都要為國家效力的堅強性格和無私奉獻(xiàn)的精神。11《泊秦淮》杜牧唐【文學(xué)常識】杜牧，字牧之，號樊川居士，晚唐杰出詩人，與李商隱并稱“小李杜”。尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦，有《樊川文集》?！緦懽鞅尘啊苛哦冀鹆甑那鼗春觾砂稓v來都是達(dá)官貴人們享樂游宴的場所，“秦淮”也漸漸成為奢靡生活的代稱。詩人夜泊于此，眼見燈紅酒綠，耳聞靡靡之音，觸景生情，又想到唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸無道，便感慨萬千，寫下了這首《泊秦淮》?！恫辞鼗础分R梳理原文詩文賞析及翻譯煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。譯文如煙的水霧籠罩著寒冷的水面，慘淡的月光映照著兩岸的白沙，夜晚船只停泊在靠近酒家的秦淮河畔。（描繪了一幅朦朧、凄清的水色夜景圖）內(nèi)容理解“夜泊秦淮”揭示時間、地點，并巧妙點題，以“近酒家”為下文描寫“商女”做鋪墊。煉字角度兩個“籠”字將煙、水、月、沙四種景物融為一體，繪成一幅朦朧的水色夜景圖，渲染一種凄清的氛圍。修辭角度運用了互文的修辭手法，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸迷蒙的景象，渲染了一種凄清的氛圍。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。譯文歌女們不懂得亡國的哀愁，隔著秦淮河還在唱著《玉樹后庭花》。煉字角度“猶”字有“仍然”之意，形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者不以國事為重，正重蹈前朝覆轍，走向亡國之路的情形，巧妙地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來聯(lián)系起來，表明詩人對現(xiàn)實的憤恨和對國家命運的擔(dān)憂。內(nèi)容理解“后庭花”即《玉樹后庭花》，是南唐后主陳叔寶所作，后世多稱為亡國之音。寫法角度運用用典和借古諷今的手法，后庭花是亡國之音。說“商女”不知亡國恨，猶唱亡國之音，明斥歌女，實則諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了詩人對國家命運的無比關(guān)切和深深的憂慮?！局髦肌吭姼杞韫胖S今，通過夜泊秦淮時所見燈紅酒綠、歌舞升平景象的描寫，抨擊諷刺了那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢死的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)了詩人對國家命運的關(guān)懷和憂憤。12《賈生》李商隱唐【文學(xué)常識】李商隱，字義山，晚唐詩人，和杜牧并稱“小李杜”，與溫庭鈞并稱“溫李”?！緦懽鞅尘啊抠Z生即賈誼，西漢的政論家，文學(xué)家，力主改革弊政，卻遭饞被貶，郁郁不得志。后來漢文帝召喚賈誼，曾才宮殿正室和他談話。詩人寫的就是這件事。李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。李商隱被卷入了“牛李黨爭”，屢受排擠，懷才不遇。于是他借憑吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨?！顿Z生》知識梳理原文詩文賞析及翻譯宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。譯文漢文帝求賢，在未央宮正室中召見曾被貶到長沙的賈誼，賈誼的政治才能無人能比。內(nèi)容理解首句“求”“訪”二字，表明漢文帝求賢意愿之殷切，待賢態(tài)度之誠懇；次句贊美賈生才華橫溢，無與倫比。表現(xiàn)了文帝對賈生的推崇與器重?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。譯文可惜漢文帝半夜徒然在坐席上向前移動，靠近賈誼，以便更好地傾聽，問的不是百姓生計，而是鬼神之事。煉字角度可憐，是可惜、可悲的意思，是全詩的關(guān)鍵。一方面是為下文的轉(zhuǎn)折做鋪墊；另一方面隱含著詩人對晚唐統(tǒng)治者的嘲諷。寫作手法先抑后揚（欲揚先抑）詩人抓住“虛前席”“問鬼神”這兩處細(xì)節(jié)描寫，揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不能任賢，不顧民生的昏庸特性和賢士懷才不遇的感傷。情感表達(dá)了作者對統(tǒng)治者只顧求仙問道、不顧蒼生疾苦的批判之情。也寄寓了自己懷才不遇的感慨?！局髦肌吭姼柘葥P（賈生才調(diào)更無倫）后抑（不問蒼生問鬼神），議論精警，寫的是漢代賈誼的遭遇，實際是托古諷今。詩歌選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節(jié)，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國計民生的社會現(xiàn)實，也寄寓詩人懷才不遇的感慨。13《過松源晨炊漆公店》楊萬里南宋【文學(xué)常識】楊萬里，自名書室為“誠齋”，世稱“誠齋先生”，南宋詩人。南宋四大家（又稱“中興四大詩人”）尤袤、范成大、陸游、楊萬里。詩初學(xué)江西派，后學(xué)王安石及晚唐詩，終自成一家，時稱“誠齋體”。代表作有《誠齋集》?！緦懽鞅尘啊窟@首詩作于南宋紹熙三年（1192），詩人在建康江東轉(zhuǎn)運副使任上外出紀(jì)行的時候。詩人一生力主抗戰(zhàn)，反對屈膝投降，卻一生不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。詩人途經(jīng)松源時，見群山環(huán)繞，感慨不已，于是寫下了這首詩。《過松源晨炊漆公店》知識梳理原文詩文賞析及翻譯莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。譯文不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句