騰沖市第八中學高一下學期5月月考語文試卷（含答案）參考答案

1．D2．C3．C4．C5．①要順應河流生態(tài)環(huán)境，建設人與自然和諧相融的文化公園；②注重人文情懷，建設自然與人文于一體的文化公園；③運用傳統材料和工藝，建設具有當地傳統風格的文化公園；④要科學規(guī)劃，讓文化公園與城市發(fā)展相協調，確保文化公園的使用壽命。

【整體分析】這篇文章探討了中國與西方建筑文化的差異及其對自然的態(tài)度，強調了中國傳統建筑文化中“天人合一"的理念。文章指出，現代建筑應重新向傳統學習，融合現代技術與傳統技藝，追求綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。通過對比中西方建筑文化，文章呼吁在當代建筑設計中重視自然與生態(tài)，避免“千城一面”的困境，強調建筑與自然和諧共生的重要性。整體論述邏輯清晰，觀點鮮明，具有較強的現實意義。

1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

D.“崇尚‘自然’和順應生態(tài)環(huán)境的建筑法則，有利于……"不正確，原文“崇尚‘自然’不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應生態(tài)環(huán)境的建造法則，以獨特的生命體驗激發(fā)創(chuàng)造靈感”，“崇尚‘自然’的建筑法則"和“順應生態(tài)環(huán)境的建造法則”是對等關系，不是選項所說的并列關系。

故選D。

2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

A.“必須在新的現實中來重新創(chuàng)建它的當代版本"不正確，從原文“如果我們能夠意識到”“有必要在新的現實中"看，“在新的現實中重新創(chuàng)建它的當代版本”是有前提條件的，且“有必要"和“必須”表達的語氣也不同。

B.“都意味著危險"不正確，原文“而在西方建筑文化傳統里，自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險”只說西方建筑傳統意味著危險。

D.“這都是因為……"不正確，“追求‘自然’還意味著構建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建筑尚未達到50年使用壽命便被拆除，既浪費資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產與歷史文脈”，從原文看不出這種因果關系，屬強加因果。

故選C。

3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

材料一論述了中國傳統建筑的思想：在自然面前保持謙卑思想、不同于西方享有面對自然的獨立地位的思想、反復循環(huán)使用原建筑材料。

A.“雕刻"不屬于建筑的范疇，

B.“享有面對自然的獨立地位”是西方建筑思想，

C.體現了中西方建筑的不同風格特點。

D.“舍棄建筑的原材料"不符合中國傳統建筑的反復使用某些材料的節(jié)約思想。

故選C。

4．本題考查學生辨析圖表信息的能力。

從原文“不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關系；更意味著樹立以‘天人合一’為核心的美學追求”看，內容重點需落在“樹立以‘天人合一’為核心的美學追求"上，可見③處應是“樹立美學追求”。

故選C。

5．本題考查學生分析運用文中信息、探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

①根據材料一“中國建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個建造體系關心的不是人間社會固定的永恒，而是追隨自然的演變"建筑學需要重新向傳統學習……不僅學習建筑的觀念與建造，更要學習和提倡一種與自然彼此交融的生活方式”，題干中提到了“河流”，那么我們就要順應河流生態(tài)環(huán)境，建設人與自然和諧相融的文化公園；

②根據材料二“追求‘自然’的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關系；更意味著樹立以‘天人合一’為核心的美學追求”，“曾子故里"本身就很有文化氣息，并且要建造的也是“市民文化公園”，那么就應該注重人文情懷，建設自然與人文于一體的文化公園；

③根據材料一“我們要想辦法把傳統的材料運用與建造體系同現代技術相結合。更重要的是，在這一過程中提升傳統技術”，應該運用傳統材料和工藝，建設具有當地傳統風格的文化公園；

④根據材料二“一方面要從體制機制上著手改革，重視城市規(guī)劃設計；另一方面，也要鼓勵建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設計，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設理念”，要科學規(guī)劃，讓文化公園與城市發(fā)展相協調，確保文化公園的使用壽命。

6．B7．B8．（1）倒敘

（2）①文章以“倒敘"的方式開篇，先描述了馬戲團表演結束后的夜晚氛圍，設置懸念，吸引讀者興趣，隨后詳細敘述馬戲團的到來與表演情節(jié)，使得整個故事變得更加引人入勝；②形成強烈對比，加強情感共雞，凸顯出“我們”從充滿好奇、仰慕到失望、冷靜的心理變化，體現了土橋鎮(zhèn)人對馬戲團態(tài)度的鮮明轉變，引人深思。其他角度的答案言之成理即可。9．①文章先寫土橋鎮(zhèn)居民對馬戲團的期望、崇拜與好奇，強調了人們對未知的事物往往抱有美好的想象和高度的期望；

②接著描寫了居民們發(fā)現魔術師的日常生活與普通人并無太多不同而不再觀看表演。揭示了人們在面對真實與期望的落差時所經歷的失望、冷漠與疏離。

【解析】6．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“說明其不如‘被劈的金發(fā)女郎’精彩"錯誤。不能僅通過描寫的詳略來判斷演出的精彩程度，這一判斷過于片面。

故選B。

7．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。

B.“手足無措”錯誤?！笆肿銦o措"比喻慌亂之間沒有主意，不知該怎樣應付，此處“不可思議”表現了“我們"對魔術師產生了強烈的興趣和敬意，當面對外來文化和未知的事物時，“我們”感到十分震撼，并非“手足無措"。

故選B。

8．本題考查學生賞析文章敘述方式及其作用的能力。

（1）本文開篇寫馬戲團表演結束后的夜晚場景，再討論馬戲團演出的情景，屬于倒敘；《祝福》先寫故事結局——祥林嫂的死，而后按時間順序描寫祥林嫂一生悲慘的遭遇，也是倒敘。故兩篇文章都采用了倒敘的手法。

（2）文章先描寫晚上的場景——“那天夜晚，我們整個土橋鎮(zhèn)的人統統都失眠了”，描述馬戲團表演結束后的夜晚氛圍“空氣中飄蕩著一股股辛辣嗆人的旱煙味"人們毫無睡意，……唾沫星四濺地議論著不久之前馬戲團演出的情景”，文章第一段設置懸念，引人入勝，目的是吸引讀者興趣。后文詳細敘述馬戲團的到來與“金發(fā)女郎被劈"騎獨輪車的孩子可以靈活地玩弄手上的帽子”等眾多表演情節(jié)，從而使得整個故事變得更加引人入勝，撲朔迷離。

文章先寫“我們"圓鼓著眼睛，高聲大嗓、唾沫星四濺地議論著不久之前馬戲團演出的情景，再寫“我們”回憶由一開始面對魔術師時產生了強烈的興趣和敬意，到后來的他們在看到馬戲團真實的一面后，對他們的興趣和好奇大大降低，促使馬戲團離開此地。前后心情形成強烈對比，加強了情感共鳴，凸顯出“我們"從充滿好奇、仰慕到失望、冷靜的心理變化，凸顯了土橋鎮(zhèn)人對馬戲團態(tài)度的鮮明轉變，揭示了人們由期待到失望的心理過程，引發(fā)讀者的共鳴。

9．本題考查學生寫作文學短評，概括作品主題的能力。

解答本題首先要審清題干要求，題干表面上要求寫文學短評的思路，實際上是要求我們總結文章的主題。

文章先寫當馬戲團來到我們土橋鎮(zhèn)時，大家的心理狀態(tài)——“我們第一次感覺到，我們祖輩居住的這座塵土彌漫的北方小鎮(zhèn)，實在是太寒酸、太土氣、太落伍了”，那“悅耳動聽的外鄉(xiāng)口音"也強調了馬戲團成員與土橋鎮(zhèn)居民的差異，使得他們更具神秘感，也更容易引起鎮(zhèn)上居民的好奇。文章強調了土橋鎮(zhèn)居民對馬戲團的期望、崇拜與好奇心理，說明人們都有爭強好勝、不甘落后的心理，表明人們對未知的事物往往抱有美好的想象和高度的期望。

“馬戲團的人好像剛起來，懶洋洋地在帳篷外嬉笑著、打鬧著……我們看著這一切，心里酸酸的，我們忽然想哭”“到了夜晚，據說馬戲團帳篷里的觀眾席上，只稀稀拉拉坐了幾個上了年紀的人”，文章接著描寫了居民們發(fā)現魔術師的日常生活與普通人并無太多不同而不再觀看表演，觀眾席上只稀稀拉拉坐了幾個上了年紀的人。那“飯香味”與“腥臭味"對比，凸顯了馬戲團中的神奇與日常、超凡與平凡相融，日常生活與土橋鎮(zhèn)居民并無太大差異，從而揭示了人們在面對真實與期望的落差時，內心經歷的失望、冷漠與疏離的過程。

10．B11．D12．D13．（1）如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領番吾，與趙軍于邯鄲城下會戰(zhàn)。

（2）我私下為大王考慮，(大王)不如和秦王在澠池相會，互相見面以后親自結為盟友。14．①張儀的游說技巧謀劃得當、軟硬兼施，讓趙王最終以臣服換生存。②楚、韓、魏、齊四國已就連橫達成共識，趙國失去盟友，孤立無援。四國大軍兵臨城下，從形勢上看，與秦結盟才能擺脫困境。③從國家的長遠利益出發(fā)，趙武王主動求和才能得以保全家國。

【解析】10．本題考查學生文言斷句的能力。

句意：秦國非常恐懼而順服，他們便修繕鎧甲磨勵兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴守四面邊疆，不敢輕舉妄動，只恐大王有意責備他們的過錯。

“恐懼”與“懾伏"共用一個主語“弊邑”，且有因果關系，聯系緊密，中間不能斷開，排除AD；

“繕甲厲兵"是并列短語，“飾車騎”與“習馳射"是對稱結構，排除C。

故選B。

11．本題考查學生理解文言實詞和識記文化常識的能力。

A.正確。

B.督過，責備，責罰。句意：聽說大王有意要責備他的過錯，脫身獨自走了。

C.一言九鼎，九鼎：古代傳說夏禹鑄九鼎，象征九州，后奉為傳國之寶。形容言辭極有分量，作用大。

D.反覆，書信往返。句意：在書信往來上不宜馬虎草率。含義不同。

故選D。

12．本題考查學生概括分析文本內容的能力。

D.“趙武王的父親在位時，為人專權跋扈，獨斷朝政”錯誤，張冠李戴。結合“先王之時，奉陽君相，專權擅勢，蔽晦先王，獨斷官事"可知，“為人專權跋扈，獨斷朝政”的是宰相奉陽君，不是趙武王的父親。

故選D。

13．本題考查學生翻譯句子的能力。

（1）“軍”，駐扎，名詞活用為動詞；“逾”，越過；“迎戰(zhàn)邯鄲之下”，省略介詞“于”。

（2）“竊”，私下；“為”，替；“結”，結為盟友。

14．本題考查學生篩選概括信息的能力。

結合“大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關十五年矣。大王之威，行于天下山東”“今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事"可知，張儀的游說技巧謀劃得當、軟硬兼施，讓趙王最終以臣服換生存。

結合“欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市”“今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也"今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池”可知，當下形勢所迫。蘇秦已亡，楚、韓、魏、齊四國已就連橫達成共識，趙國失去盟友，孤立無援。秦、齊、韓、魏四國大軍已兵臨城下，張儀以勢壓人，給趙王下了最后通牒。

結合“先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦"可知，趙武王主動臣服，從國家的長遠利益出發(fā)，趙武王主動求和才能得以保全家國。

參考譯文：

張儀替秦國推行連橫主張，去游說趙武王說：“敝國君王派我冒昧地給大王獻上國書。大王統帥天下諸侯對抗秦國，(以致)秦軍不敢向東出函谷關外已經十五年了。大王的威信傳布于天下和山東六國。秦國非?？謶侄樂?，他們便修繕鎧甲磨勵兵器，整頓戰(zhàn)車戰(zhàn)馬，苦練騎射，加緊耕作，聚積糧食，嚴守四面邊疆，不敢輕舉妄動，只恐大王有意責備他們的過錯?，F在秦國仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并漢中，東面收納東、西兩周，把象征天子的九鼎運移到西方，鎮(zhèn)守白馬渡口。秦國雖然地處僻遠，但是心懷憤恨已經很久了。如今敝國秦王只有破鎧甲鈍兵器，駐扎在澠池，希望渡過黃河，越過漳水，占領番吾，與趙軍于邯鄲城下會戰(zhàn)。希望在甲子之日和趙軍會戰(zhàn)，以仿效周武王伐紂的故事。秦王特派我將此事事先敬告大王陛下?！?/p>

“大王聽信合縱政策的原因，不過靠的是蘇秦的計謀。蘇秦惑亂諸侯，顛倒是非黑白，但是他陰謀翻復齊國卻沒有成功，自己反而白白地被車裂于齊國集市上。天下各諸侯國不可能結成聯盟，已是顯而易見的?，F在楚國和秦國結為兄弟之邦，韓、魏兩國臣服于秦，成為秦國東面的屬國，齊國獻出魚鹽之地，這是切斷了趙國的右臂。一個被砍斷了右臂的人還想要去與人搏斗，失去了同盟，孤立無援，要想沒有危險，這怎么可能呢現在秦國派出三路大軍：一路把守午道，通知齊國讓它派出大軍渡過清河，駐扎在邯鄲以東；一路駐扎在韓國成皋，指揮韓、魏之軍，駐扎在魏國的河外；另一路軍隊駐扎在澠池。四國訂立盟約：‘四國團結一致攻打趙國，滅掉趙后由四國瓜分趙國領土?！虼宋也桓译[瞞真相，事先通知大王陛下。我私下為大王考慮，(大王)不如和秦王在澠池相會，互相見面以后親自結為盟友。我請求秦王停兵不進攻趙國，希望大王急速決定計劃。"

趙武王說：“先王在位的時候，奉陽君為宰相，他為人專權跋扈，蒙蔽先王，一人獨斷朝政，而我在深宮中讀書，聽從師傅，不能參與國政。先王丟下群臣離開人間的時候，我尚年輕，執(zhí)政為時不久，但對合縱本來私下心里就懷疑。認為與各諸侯訂立合縱之盟抗拒秦國，不是國家的長遠利益。這才打算重新考慮，改變政策，向秦割地以對以前參加合縱的錯誤表示謝罪，希望與秦國友好。我正準備車馬(派車)要到秦國去時，適逢您到來，使我能夠領受教誨。”于是趙武王率領三百戰(zhàn)車到澠池去朝見秦惠王，割讓河間之地獻給秦王。

15．A16．①開頭寫早有“白云志"、追隨“赤松子”漫游，結尾“鳴鷺忘機"的典故，鮮明地反映出歸隱山林、訪仙求道的道家思想。

②中間寫不能奉養(yǎng)雙親而憾恨、要為天子獻良策是典型的儒家忠孝思想。接著寫的建功立業(yè)、進官封侯的渴望體現了儒家積極進取的入世思想。

③結尾處“不然”一語勾連前后，明確表達了不能實現政治理想，就歸隱江湖、獨善其身的“儒道互補"思想。

【分析】15．本題考查學生分析理解詩歌內容和鑒賞表達技巧的能力。

A.“是因為要奉養(yǎng)雙親”錯，強加因果。詩歌的三、四句是一個倒敘句，寫自己在東都洛陽從官，為不能在家奉養(yǎng)雙親而感到遺憾，體現了忠孝兩難全。

故選A。

16．本題考查學生評價思想內容的能力。

①開頭“平生白云志，早愛赤松游"兩句寫我平生心慕白云，向往超塵脫俗的隱逸生活；很早就喜愛仙人赤松子那樣自由自在無拘無束的超然逍遙的生活?！鞍自浦尽睂憽拔?早有志向，“赤松游”寫追隨“赤松子"漫游；結尾“不然拂衣去，歸從海上鷗”兩句寫倘不能如愿，便拂衣而歸，與無欲無求毫無機詐之心的白鷗為友，借用“鳴鷺忘機"的典故，顯示了詩人對名利的淡泊、志趣的高雅和珍惜羽毛高潔自守的人生態(tài)度。以上表明詩人淡泊名利、歸隱山林、訪仙求道的道家思想。

②中間“事親恨未立，從宦此中州”寫我渴望能夠侍奉雙親，但功業(yè)未立，無法株守家園，真是讓人遺憾。于是，我便來到中州大地，開始游宦生活?！胺街]明天子，清宴奉良籌"寫我將要拜謁圣明的大唐天子，并在清雅的宴會上恭敬地獻上治世安邦的良策。此處不能奉養(yǎng)雙親而憾恨、要為天子獻良策是典型的儒家忠孝思想。

“再取連城璧，三陟平津侯”兩句寫我要像趙國名臣藺相如一樣，無懼無畏竭忠盡智，再次建立完璧歸趙的功勛；我要像平津侯公孫弘一樣，憑借輝煌的功績，像古代先賢一樣封侯拜相。此處建功立業(yè)、進官封侯的渴望也體現了儒家積極進取的入世思想。

③結尾處“不然"一語勾連前后，“不然拂衣去”表明如果不能實現政治理想，“歸從海上鷗"意指會歸隱江湖、獨善其身，這恰恰是“儒道互補”思想的充分體現。由此可見，儒、道是離異而對立的，但又相互補充而協調。

17．

釘頭磷磷

多于在庾之粟粒

洎牧以讒誅

邯鄲為郡

親朋無一字

老病有孤舟

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字：“庾"粟”“洎"。

18．

息息相關

方枘圓鑿

游刃有余

特立獨行19．D20．D

【解析】18．本題考查學生正確使用成語的能力。

①這里指屈原與楚國的命運聯系緊密，可填“息息相關”。息息相關：形容關系非常密切。

②由“格格不入"可知，世俗與屈原的追求不相容，可填“方枘圓鑿”。方枘圓鑿：比喻兩者格格不入，不相容、不適宜。

③這里是說孔子有柔性和韌性，能夠很好解決好兼濟天下和獨善其身的矛盾，可填“游刃有余"。游刃有余：比喻工作熟練，實際經驗很豐富，解決困難問題毫不費事。

④這里強調屈原的節(jié)操高潔而不同于流俗，可填“特立獨行”。特立獨行：形容人的志行高潔，不同流俗。

19．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。

前面在說“孔子”，根據話題一致的原則，這里也應以“孔子”為話題，排除AC；

由“窮則獨善其身，達則兼濟天下"邦有道則見，無道則隱”等可知，孔子對修身與參與治國平天下與否的處理是根據現實靈活掌握的，排除B。

故選D。

20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句語病有：

“由于……所"搭配不當，把“由于”改成“由"；

“……依戀感和責任感，屈原……”中途易轍，可在“屈原"前加上“使得”；

“把楚王、楚國、楚國人民同自己的命運……"語序不當，改成“把自己的命運同楚王、楚國、楚國人民……”。

全部改對的是D項。

故選D。

21．《麥克白》是莎士比亞的經典劇目之一，中央戲劇學院五名演員對這一劇目進行了排演，《麥克白》依托傳統戲曲中的“生"旦”“凈"末”“丑"五個行當，以此來呈現我國民族化的演劇風格。22．①話劇藝術廣受觀眾的歡迎②吸引年輕人的注意③科技越來越融入話劇藝術

【解析】21．本題考查學生變換句式的能力。

首先提出長句的主干：《麥克白》呈現我國民族化的演劇風格。

然后把修飾語提出來，添加成分，單獨成句：把“由中央戲劇學院五名演員排演”改為“中央戲劇學院五名演員對這一劇目進行了排演"；把“莎士比亞的經典劇目之一”變?yōu)椤啊尔溈税住肥巧勘葋喌慕浀鋭∧恐?；把“依托傳統戲曲中的‘生’‘旦’‘凈’‘末’‘丑’五個行當”前面添加主語“《麥克白》"。

最后，按照邏輯梳理句子順序即可，注意連貫表達。

22．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①“一票難求”表明話劇演出受歡迎，應填：話劇藝術廣受觀眾的歡迎。

②前文說“贏得包括年輕觀眾在內的更廣泛觀眾群體的認可”，此處是說要考慮年輕人的審美需求，應填：吸引年輕人的注意。

③前面說“科學技術蓬勃發(fā)展為話劇藝術創(chuàng)新帶來契機”，后面說“成為話劇藝術不可分割的一部分，與之相融共生”，強調科技與話劇藝術的融合關系，應填：科技越來越融入話劇藝術。

23．例文：

慎始敬終，篤行不怠

人生如同一場長途跋涉，能在起始點燃火炬的人很多，可能夠在岐長道路風雨飄搖中護住火苗，不被放棄的念頭所吞噬，不被道旁的紛雜所誘惑的人很少。魏征言：“善始者實繁，克終者蓋寡?！敝挥猩魇季唇K，篤行不怠，火炬才能不滅。

云程發(fā)軔，萬里可期。青年當以“慎始"定四方之位，踏出一路輝煌！

合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土?！笆肌睘閱⒊蹋x著起點的高度?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源"……魏征的諄諄教導猶在耳畔。而“南轅北轍”的故事告訴我們，只有一開始找準方向，才能到達終點，不然所做的都是無用之功。作為當代高中生，我們即將踏上高考的“跳板”，躍向更廣闊的天空，經歷更豐富的人生。我們要從個人實際出發(fā)，合理規(guī)劃好人生棋局。將社會責任與家國情懷融于心中，下好棋局中的關鍵“起手”，為未來奠基，為理想鋪路。

然而，善始者易，善終者難。青年當以“敬終"圓初心之志，展現人生魅力！

為山九仞，功虧一簣。你看那趙國，原本可以憑借李牧與秦國抗衡，贏得命運的轉機，可惜最后他們沒有堅持初心，放棄武力對抗，最終落得被滅亡的結局；你看那落馬的腐敗分子，走上領導崗位時幾乎都始于秉持初心、甘于奉獻，而其最終落馬也不外乎丟棄初心、欲壑難填；你看那娛樂圈中吸食毒品的名人，最初踏足演藝界，哪個不是想要拼個“德藝雙馨”？但是面對誘惑時，卻有人把持不住，以致被欲望的蛀蟲蠶食靈魂，此前的“善始"也被“清零”，落得個不能“善終"的結局。前車之鑒警醒我們：行百里者半九十，若信道不篤，必不得善終。吾輩青年當在守望初心中堅定理想信念，在擔當使命中善始善終！

始是終的基礎，終是始的目標。奮斗正當時，慎始而敬終，進取莫躺平。

追風趕月莫停留，平蕪盡處是春山。慎始敬終，方能不留遺憾。莊子有言：“適千里者，三月聚糧?！蓖醢彩喔袊@：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。"所以，那些擇一事，終一生之人，才更是我們青年一代應該學習的范本。袁隆平以一己之力不斷翻新水稻高產、朱光亞成為核武器領域公認的“眾帥之帥”、屠呦呦數十年如一日潛心研究青蒿素，都源自他們“一生只做一件事"的執(zhí)著信念。不管世事如何變遷，“一生擇一事”“慎始敬終”，都應當是每個時代青年人的永恒功課。

靡不有初，鮮克有終。老子云：“慎終如始，則無敗事?！鼻f子曰“善妖善老，善始善終。"——“妖”者，夭也，青年也。惜時如金，努力拼搏，我的青春我做主；然漫漫征程，風雨如晦，更要“善老"。有志氣、強骨氣、積底氣，不負韶華，不負時代，惟賢惟德，善始善終！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

本題是一道引語式材料作文題。

試題圍繞“堅持”“善始善終"這一主題，給出了三句相關名句。

其中，第一句選自《荀子·勸學》一文，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”告訴我們要鍥而不舍，要堅持，要有韌性，不要輕易放棄，只要有恒心和毅力，即使是再大的困難，再艱巨的任務，也都能克服并且完成。

第二句節(jié)選自課本選擇性必修上冊《〈老子〉四章》，大意是：人們做事情，往往在事情快要成功的時候卻失敗了，如果能慎終如始，那么做事就不會失敗了。本則材料主要強調“慎終如始"的重要性。

第三句中，孔子的“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也”含義是：好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，那是我自己堅持前往的?？鬃拥脑拸娬{了功虧一簣和持之以恒的道理，強調了人的主觀能動性的作用?！捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也"表明不該“止”時卻停了下來，最終導致失敗，行百里者半九十，做事往往要持之以恒，堅持去做，才能獲得成功；“譬如平地，雖覆一簣"表明“進”的重要性，只有堅持不懈的做事，才能有所獲。

因此，寫作時，要注意緊緊圍繞“堅持不懈"這一核心展開論述。開頭可提出觀點，不管走多遠的路，只要堅持不懈，一步步地走，終究可以到達遠方。主體部分分別論述，萬事開頭難，千里之行，始于足下，需要開始的決心；堅持就是勝利，鍥而不舍，金石可鏤，需要堅持的恒心；“善始者繁，能善終者蓋寡”，慎終如始，則無敗事，需要堅定的初心。最后總結全文，合抱之木，生于毫未，事物往往始于微小。鍥而舍之，朽木不折，事物成長需漫長的堅持。慎終如始，則無敗事，事情的成功需不改的初心。愿我們都能堅定初心，始于微小，成于宏大。

立意：

1.堅持到底，決不放棄。

2.選對方向才能堅持不懈，否則只會南轅北轍。

2.一步一個腳印，腳踏實地，才能攀登到人生的高峰。騰沖市第八中學2024--2025學年下學期高一年級5月月考

語文試卷

考生注意：

1、答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在答題卡上，并認真核準條形碼上的準考證號、姓名、考場號、座位號及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。

2、回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3、考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近些年來，我在很多西方國家的建筑學院做過講座，講的最多的主題就是如何“重返自然之道"。對此，傳統中國有幾點基本理解：自然體現著比人類更優(yōu)越的東西，自然是人類的老師，學生要對老師保持謙卑的態(tài)度；自然直接和道德準則相關，自然體現著比人類的所為更高的道德準則。

在我們考慮建筑、城市、生產、建造之前，首先應該反省我們面對自然的態(tài)度，我們需要重新樹立自然比人造的建筑和城市更加重要的觀念。中國曾經是一個詩意遍布城鄉(xiāng)的國家，但是今天的中國，正在經歷一種如同被時間機器擠壓的快速發(fā)展，一切都無暇思考。如果我們能夠意識到這種自然、建筑、城市彼此不分的體系的價值，意識到它表達著比現在慣常的建筑觀更高的道德與價值，我們就有必要在新的現實中重新創(chuàng)建它的當代版本。

不過，把中國建筑文化傳統想象成與西方建筑文化傳統完全不同的東西肯定是一種誤解，在我們看來，它們之間只是有一些細微的差別，但這種差別卻是決定性的。在西方，建筑一直享有面對自然的獨立地位，但在中國的文化傳統里，建筑在山水自然中只是一種不可忽略的次要之物。換句話說，在中國文化里，自然曾經遠比建筑重要，建筑更像是一種人造的自然物。人們不斷地向自然學習，使人的生活回復到非常接近自然的狀態(tài)，一直是中國的人文理想。這就決定了中國建筑在每一處自然地形中總是喜愛選擇一種謙卑的姿態(tài)，整個建造體系關心的不是人間社會固定的永恒，而是追隨自然的演變。這也可以說明為什么中國建筑一向自覺地選擇自然材料，建造方式力圖盡可能少地破壞自然，材料的使用總是遵循一種反復循環(huán)更替的方式。在一棟被拆毀的民居里，我們經?？梢园l(fā)現1000年材料的累積。反復使用某些材料，這不僅是出于節(jié)約的考慮，實際上，我們從這種方式中讀出的是一種信念：人是有可能建造一個與自然相似的世界的。而在西方建筑文化傳統里，自然與建筑總是以簡明的空間區(qū)隔方式區(qū)別開來，自然雖讓人喜愛，但也總是意味著危險。

之所以要探索一種中國本土的當代建筑，是因為我們從不相信單一世界的存在。所以，我們工作的范圍，不僅在于新建筑的探索，還更加關注那個曾經充滿自然山水詩意的生活世界的重建。無論中國還是西方，它們的建筑傳統都曾經是生態(tài)的。而當今，中西方之間最具普遍性的問題就是生態(tài)問題。建筑學需要重新向傳統學習，這在今天的中國更多意味著向鄉(xiāng)村學習，不僅學習建筑的觀念與建造，更要學習和提倡一種與自然彼此交融的生活方式。在這種意識里，這種形而上的思考從來不能和具體的建造問題分開。我們要想辦法把傳統的材料運用與建造體系同現代技術相結合。更重要的是，在這一過程中提升傳統技術，這也是我們在使用現代鋼筋混凝土結構和鋼結構體系的同時大量使用手工技藝的原因。技藝掌握在工匠的手中，是活的傳統。如果不用，即使在形式上模仿傳統，傳統仍然必死，而傳統一旦死亡，可以相信，我們就沒有未來了。

（摘編自王澍《循環(huán)建造的詩意——建造一個與自然相似的世界》，有刪改）

材料二：

“久在樊籠里，復得返自然。”當下，現代都市高樓林立，但古人筆下的綠水青山仍是令人神往的桃花源。作為承載城市文化精神、塑造城市風貌特色的當代建筑，如何在鋼筋水泥空間為人們營造棲息的詩意？如何以建筑寄托人文精神？追求自然之道依然具有重要的現實意義。

追求“自然"的建筑，不僅意味著從自然形象中汲取靈感，合理利用自然資源，使建筑與自然發(fā)生關系；更意味著樹立以“天人合一”為核心的美學追求。正如北宋山水畫家郭熙所言，“身即山川而取之"。這也是中國古代建筑設計追求的境界。在當代建筑設計中，崇尚“自然”不是單純模仿古典園林樣式，也不是盲目追求抽象的建筑形式，更不是為概念而概念，而是順應生態(tài)環(huán)境的建造法則，以獨特的生命體驗激發(fā)創(chuàng)造靈感。這樣的創(chuàng)作觀有利于設計者形成個人風格，實現建筑與環(huán)境的對話，解決“千城一面"之困境。

追求“自然”還意味著構建綠色、可持續(xù)的發(fā)展觀。目前，由于各種原因，我國每年都有一批建筑尚未達到50年使用壽命便被拆除，既浪費資源、破壞環(huán)境，又難以為子孫后代留下建筑遺產與歷史文脈。破解這一難題，一方面要從體制機制上著手改革，重視城市規(guī)劃設計；另一方面，也要鼓勵建筑師積極將節(jié)能低碳、集約高效的綠色科技手段引入設計，樹立可持續(xù)發(fā)展的建設理念。綠色，象征著自然、友好、創(chuàng)新與生機，也應當成為中國建筑發(fā)展鮮亮的底色，為構筑和諧的人居環(huán)境提供指引。

（摘編自馬蘇薇《追求建筑的自然之道》，有刪改）

1．（3分）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．建筑的自然之道包括自然是人類的老師、自然直接和道德準則相關等內容。

B．中國與西方的建筑文化傳統并非完全不同，只是有一些決定性的細微差別。

C．中西方建筑學都需重新向傳統學習，傳統曾經都是生態(tài)的，現在則都不是。

D．崇尚“自然"和順應生態(tài)環(huán)境的建筑法則，有利于設計者形成個人風格。

2．（3分）根據材料內容，下列說法正確的一項是（）

A．中國傳統價值觀表達著比現在慣常的建筑觀更高的道德與價值，可見必須在新的現實中來重新創(chuàng)建它的當代版本。

B．無論建造與自然相似世界的中國建筑傳統還是以簡明空間區(qū)隔方式將自然與建筑區(qū)別開來的西方建筑傳統，都意味著危險。

C．傳統建筑技藝掌握在工匠手中就是活的傳統，如果不用，傳統就會必死，傳統一旦死亡，便會導致我們的建筑沒有未來。

D．建筑壽命短帶來的資源浪費和環(huán)境破壞，這都是因為建筑師沒有可持續(xù)發(fā)展的建設理念、沒有綠色建筑發(fā)展觀而導致的。

3．（3分）下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）

A．某地有一尊幾百年前的數百米高的巨人石雕，石雕沿著大山的山體走向趨勢雕刻而成，體現了征服自然的精神。

B．某地有一處古建筑群，隱沒在蒼翠的山林之中，貫穿山林東西，綿延數公里，享有面對自然的獨立地位。

C．某地的一處百年前大教堂，由國外建筑師設計，是典型的哥特式建筑，充溢著與中國傳統建筑不同的獨特美感。

D．某地推倒一處即將坍塌的古典建筑，考慮到現代群眾的欣賞需求，舍棄建筑的原材料，改用現代材料，盡顯現代美。

4．（3分）根據材料二內容，下列選項對圖表空白處的補充完善，不正確的一項是（）

A．①處指出“當代城市建筑存在的問題”。

B．②處提出“追求自然之道的對策"。

C．③處指出“要從自然形象中汲取靈感”。

D．④處指出“需構建綠色、可持續(xù)發(fā)展觀"。

5．（6分）某地是曾子故里，要在城郊的河流中心小島上建造一處市民文化公園，請你結合材料給當地政府提幾條建議。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

土橋鎮(zhèn)上的魔術師

秋子紅

那天夜晚，我們整個土橋鎮(zhèn)的人統統都失眠了。月亮明晃晃地掛在天上，空氣中飄蕩著一股股辛辣嗆人的旱煙味。已快深夜十二點了，但人們毫無睡意，一個個像反芻的老牛一樣圓鼓著眼睛，高聲大嗓、唾沫星四濺地議論著不久之前馬戲團演出的情景。

我們圍在三子家門前的土槐樹下，像門廊里的大人們一樣，嘰嘰喳喳地慨嘆著，七嘴八舌地爭論著。是啊，對我們這群十一二歲的小屁孩來說，剛才發(fā)生的一切太神奇了，簡直像一個個充滿神跡的夢！那只會做算術題的山羊，那些在馴獸員的皮鞭指揮下鉆火圈的老虎、獅子，那被一把寒光閃閃的長劍劈成兩半的金發(fā)女郎……當然了，還有那個像是無所不能的魔術師，天知道，所有這一切究竟是怎樣做到的！

月光照著我們身邊狹長寂靜的街道，遠處傳來一陣陣狗叫聲。我們第一次感到，我們司空見慣的這座終年塵土飛揚的北方小鎮(zhèn)，好像跟平時不一樣了，周遭所有的一切都充滿了我們無法理解的神奇和隱秘！

馬戲團是那天中午來到我們土橋鎮(zhèn)的。不過，早在三四天前，我們就看見了貼滿大街小巷的演出海報。更早之前，我們就聽到了馬戲團要來我們土橋鎮(zhèn)的消息。那天中午，一輛大卡車開進了我們土橋鎮(zhèn)，車上下來一群衣著怪異的人。男人們穿著西服，打著領帶；女人們戴著叮當作響的大耳環(huán)，穿著花花綠綠的連衣裙。①他們操著悅耳動聽的外鄉(xiāng)口音，走在我們土橋鎮(zhèn)窄窄的街道里。我們第一次感覺到，我們祖輩居住的這座塵土彌漫的北方小鎮(zhèn)，實在是太寒酸、太土氣、太落伍了！

太陽剛一偏西，馬戲團演出的大帳篷就在鎮(zhèn)子外面的空地上搭起了。我們看見了關在鐵籠里的獅子、老虎。一只脖頸上紛披著長長的鬃毛、威風凜凜的雄獅，在鐵籠里臥著，突然朝我們齜著鋒利的牙齒，兇狠地嘶吼了一聲。我們一個個嚇得魂飛魄散，但不久我們又心滿意足地笑了。我們還看見，帳篷外面一個跟我們年齡差不多的孩子，騎在一輛獨輪車上，邊轉著圈邊靈敏地將手上的兩只帽子不停地輪換著戴在頭上。我們眼巴巴地看著，我們心里癢癢的，我們恨不得天馬上就黑。

那天傍晚，夜幕剛剛落下來，馬戲團演出的大帳篷就被我們鎮(zhèn)上的人圍得水泄不通。我們手里攥著軟磨硬泡從父母那里要來的皺巴巴的五塊錢，從人縫中擠進去，終于買到門票進了帳篷。帳篷內，用長木板一級級搭成的觀眾席上早坐滿了人。我們又在人縫中擠了半天，終于找到一個位置，可以站在木板上將目光越過前面一個個頭頂，看見帳篷深處鋪著紅地毯的橢圓形舞臺。一陣鈴聲響過后，演出開始了。

②我們從沒想到，世界上還有這樣不可思議的人。魔術師頭戴一頂禮帽，拎著根手杖，白襯衣上一襲黑色燕尾服襯托出他挺拔頎長的身材。他脫帽彎腰向人們問好，彬彬有禮得像一位紳士。我們看見我們鎮(zhèn)子上的姑娘們用一束束深情的目光望著他，眼眶里濕漉漉的，閃爍著一種饑渴難耐的光。他那雙戴著白手套的手多神奇??！他舉起手杖，說一聲“變”，我們看見手杖變成了一把花雨傘，然后一把又被他變成兩把三把四把，直到他的身邊擺滿了五顏六色的花雨傘。他從衣兜里掏出塊絲帕，噗地吹口氣，絲帕就在我們目光的注視下變成了一朵玫瑰花。然后魔術師又掏出一塊絲帕，蒙在玫瑰花上，又噗地吹口氣，揭開絲帕，玫瑰花變成了一只撲棱著翅膀的白鴿子。

終于，令我們激動萬分的時刻到來了——有人推過一只大鐵箱，一位身材窈窕的金發(fā)女郎被魔術師鎖進了鐵箱，只在箱外露出她的頭和一雙腳。魔術師舉起一把寒光閃閃的長劍，咔嚓一聲將箱子一下劈成了兩半！我們的心快要跳到嗓子眼兒了，我們聽見觀眾席上的人異口同聲地尖叫了一聲。但令我們驚異的是，那位金發(fā)女郎并沒有死，她的頭在一只箱子外晃動著，向人們微笑致意，她的一雙腳正在另一只箱子外左右擺動。

“魔術師會分身術！"

“不！他一定會巫術！”

看著看著，我們禁不住嘰咕爭論起來，直到前面的大人們紛紛回過頭，用兇狠的目光瞪著我們，我們才噤了聲……

表演結束以后，我們依舊圍繞著魔術師的話題爭論著。直到大人們打著呵欠催促我們回家時，我們才不得不結束爭論。

第二天天一亮，我們起床后顧不得洗把臉，就一個個往鎮(zhèn)子外面馬戲團搭帳篷的地方跑。馬戲團的人好像剛起來，懶洋洋地在帳篷外嬉笑著、打鬧著。不遠處，有個矮胖的女人在用爐子做飯，碗筷瓢盆就擺在她身邊的土地上，鍋蓋上落滿了蒼蠅?？礃幼语埧焓炝?，③但那從鍋蓋下飄出的飯香味，遠遠蓋不住遠處鐵籠里的獅子、老虎所散發(fā)出的一股股氣勢洶洶的腥臭味。后來，我們看見了魔術師。他像被人施了魔術一樣完全變成另外一個人，穿著皺巴巴的襯衣，眼窩深陷，頭發(fā)蓬亂。他走到爐子前伸手揭開鍋蓋，捏了塊肉片丟進嘴里，邊咀嚼邊向遠處一個年輕女人拋了個媚眼，吹了聲口哨。我們聽見做飯的矮胖女人嘴里吼出了一句粗野的叱罵。我們看著這一切，心里酸酸的，我們忽然想哭。

那天中午，任憑馬戲團帳篷外的大喇叭聲嘶力竭地不停吆喝，我們坐在屋子里，身子動都沒動。到了夜晚，據說馬戲團帳篷里的觀眾席上，只稀稀拉拉坐了幾個上了年紀的人。

第三天一早，在我們還沉湎在香甜的睡夢中時，一輛大卡車載著魔術師和馬戲團離開了我們土橋鎮(zhèn)。

許多年后，我們終于明白，魔術師和馬戲團與其說是自己離開的，④不如說是被我們“趕"走的。因為，我們無法相信，那些在我們的想象里高貴、無所不能的人，居然像我們一樣，那樣卑微、寒磣而艱辛地活著！

（有刪改）

6．（3分）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（）

A．文章開頭用“圓鼓著眼睛，高聲大嗓、唾沫星四濺”來描寫“我們"議論馬戲團演出的情景，引人入勝，十分生動形象。

B．文中并未提及“會做算術題的山羊”“鉆火圈的老虎、獅子"的具體表演，說明其不如“被劈的金發(fā)女郎”精彩。

C．“我們"看到年齡相仿的騎獨輪車的孩子可以靈活地玩弄手上的帽子時的心理活動，既展現了“我們”的羨慕，也突出了“我們"對表演的期待。

D．“我們”在演出時忍不住對魔術師會分身術還是巫術展開爭論，前排大人們紛紛回頭怒視，暗示“我們"不要打擾演出。

7．（3分）對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．句子①中“悅耳動聽的外鄉(xiāng)口音”強調了馬戲團成員與土橋鎮(zhèn)居民的差異，使得他們更具神秘感，也更容易引起鎮(zhèn)上居民的好奇。

B．句子②中“不可思議"表現了“我們”面對魔術師時產生了強烈的興趣和敬意，當面對外來文化和未知的事物時，“我們"感到手足無措。

C．句子③中“飯香味”與“腥臭味"對比，凸顯了馬戲團中的神奇與日常、超凡與平凡相融，日常生活與土橋鎮(zhèn)居民并無太大差異。

D．句子④中“被我們‘趕’走”是因為土橋鎮(zhèn)的居民在看到馬戲團真實的一面后，對他們的興趣和好奇大大降低，促使馬戲團離開此地。

8．（5分）本文開篇與《祝?！烽_篇都采用了（1）

的記敘方法，（2）請結合文章內容簡要分析這種記敘方法為本文帶來了怎樣的藝術效果。

9．（6分）讀書小組要為本文寫一則文學短評。經討論，其中一組決定從文章的主題切入。作為這組的成員，請你仔細品讀文章，寫出你的短評思路。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面各題

張儀為秦連橫，說趙(武)王曰：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏繕甲厲兵飾車騎習馳射力田積粟守四封之內不敢動搖唯大王有意督過之也今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左右。"

“凡大王之所信以為從者，恃蘇秦之計。熒惑諸侯，以是為非，以非為是。欲反覆齊國而不能，自令車裂于齊之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結也。臣請案兵無攻，愿大王之定計?！?/p>

趙王曰：“先王之時，奉陽君相，專權擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。寡人宮居，屬于師傅，不能與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔。"于是乃以車三百乘入朝澠池，割河間以事秦。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國策，魏策三》)

10．（3分）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車/騎習馳射/力田積粟/守四封之內/不敢動搖/唯大王有意督過之也

B．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎/習馳射/力田積粟/守四封之內/不敢動搖/唯大王有意督過之也

C．弊邑恐懼懾伏/繕甲厲兵/飾車騎習/馳射力田/積粟守四封之內/不敢動搖/唯大王有意督過之也

D．弊邑恐懼/懾伏繕甲/厲兵飾車騎/習馳射/力田積粟/守四封之內/不敢動搖/唯大王有意督過之也

11．（3分）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()

A．山東，文中指崤山以東的楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。和現在專指山東省的“山東”含義不同。

B．督過，文中意思指責備，責罰。與《鴻門宴》“聞大王有意督過之，脫身獨去"中的含義相同。

C．九鼎，在古代被視為立國重器，是國家和權力的象征。成語“一言九鼎”的含義由此引申而來。

D．反覆，意指翻復、推翻，與“于反覆不宜鹵莽"(《答司馬諫議書》)兩句中的“反覆”含義相同。

12．（3分）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()

A．張儀以謙卑的態(tài)度恭維趙國勢力強大，實則綿里藏針，指責趙國以前的合縱之策嚴重損傷了秦國的利益，秦因此懷恨已久。

B．張儀游說趙武王時，引用周武王甲子日伐殷之事，意在威脅趙國，揚言秦惠王不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣滅亡趙國。

C．張儀對趙武王說蘇秦的連橫術是在惑亂諸侯、顛倒是非黑白的，是為了達到動搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

D．趙武王的父親在位時，為人專權跋扈，獨斷朝政。趙武王在深宮中讀書，不能參與國政，執(zhí)政后對合縱術本就心存懷疑。

13．（6分）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

臣竊為大王計，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結也。

14．（5分）請簡要概括文中趙武王改變外交政策的原因。

_____________、古代詩歌閱讀（本題9分）

閱讀下面這首詩，完成后面題目。

答洛陽主人

陳子昂

平生白云志，早愛赤松①游。

事親恨未立，從宦此中州②。

主人何發(fā)問？旅客非悠悠。

方謁明天子，清宴奉良籌。

再取連城璧，三陟平津侯③。

不然拂衣去，歸從海上鷗。

寧隨當代子，傾側且沉??？

【注】①赤松：赤松子，古代中國神話傳說中的上古仙人。②中州：指京城，詩人此時居東都洛陽任麟臺正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。

15．（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．詩歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽從官是因為要奉養(yǎng)雙親。

B．詩人在詩中回答主人的質疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。

C．最后兩句用反問的語氣表達了自己絕不會與勢利小人隨波浮沉的志向。

D．陳子昂的詩歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風，本詩是他這一風格代表。

16．（6分）有學者認為：表面看來，儒、道是離異而對立的，但實際上它們剛好相互補充而協調。此詩也體現出鮮明的“儒道互補"思想，請結合詩歌內容簡要分析。

_____________、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宮賦》中“___，___”兩句運用對比手法，通過釘頭的數量之多突出阿房宮建筑的豪華奢侈。

（2）蘇洵在《六國論》中，僅以“___，___"兩句就概括出了趙國敗亡的直接原因及其導致的后果。

（3）杜甫《登岳陽樓》中，“___，___”兩句和《旅夜書懷》中的“名豈文章著，官應老病休"都形象地反映了當前生活的窘迫和仕途的坎坷。

三、語言文字運用（20分）