第八中學(xué)2025屆高三下學(xué)期5月保溫卷語(yǔ)文試題（PDF版，含答案）合肥八中2025屆高三保溫卷

語(yǔ)

文

考生注意：

1.試卷分值：150分，考試時(shí)間：150分鐘。

2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域

書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

3,所有答案均要答在答題卡上，否則無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

約700萬(wàn)年前，現(xiàn)代人的祖先從現(xiàn)在類(lèi)人猿的祖先分化出來(lái)后，地球上的所有人類(lèi)大部分時(shí)間都是靠

獵捕野獸和采集野生植物為生，就像19世紀(jì)黑腳印第安人仍然在做的那樣。只是在過(guò)去的11000年中，

有些民族才轉(zhuǎn)向所謂的糧食生產(chǎn)：也就是說(shuō)，馴化野生動(dòng)植物，以因此而產(chǎn)生的牲畜和農(nóng)作物為食。今天，

地球上的大多數(shù)人吃他們自己生產(chǎn)的糧食或別人為他們生產(chǎn)的糧食。按照當(dāng)前的變化速度，在今后10年

內(nèi)，剩下來(lái)的少數(shù)以狩獵采集為生的人群將會(huì)放棄他們的生活方式，發(fā)生解體或逐漸消失，從而結(jié)束我們

幾百萬(wàn)年來(lái)專(zhuān)以狩獵采集為生的生活方式。

不同部族在史前的不同時(shí)期學(xué)會(huì)了糧食生產(chǎn)。有些部族，如澳大利亞土著，卻從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)糧食生產(chǎn)。

在那些學(xué)會(huì)糧食生產(chǎn)的部族中，有些（如古代的中國(guó)人）是靠自己獨(dú)立發(fā)展糧食生產(chǎn)的，而另一些（包括

古代埃及人)則是從鄰近部族學(xué)會(huì)糧食生產(chǎn)的。但是，我們將會(huì)看到，從間接的意義說(shuō)，糧食生產(chǎn)是槍炮、

病菌和鋼鐵發(fā)展的一個(gè)先決條件。在討論糧食生產(chǎn)方面的地理差異是怎樣產(chǎn)生的之前，本文將討論下面的

因果關(guān)系，因?yàn)榧Z食生產(chǎn)正是通過(guò)這種關(guān)系帶來(lái)了所有使皮薩羅俘虜阿塔瓦爾帕和弗雷德·赫希奇的族

人剝奪利瓦伊的族人"的有利條件。

這個(gè)因果關(guān)系是最直接的因果關(guān)系：能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會(huì)有更多的人。在野生

的動(dòng)植物物種中，只有很少一部分可供人類(lèi)食用，或值得獵捕或采集。多數(shù)動(dòng)植物是不能用作我們的食物

的，這有以下的一些原因：它們有的不能消化（如樹(shù)皮），有的有毒（如黑脈金斑蝶或鬼筆鵝膏一一種

有毒蘑菇)，有的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值低（如水母），有的吃起來(lái)麻煩（如很小的千果），有的采集起來(lái)困難（如大多

數(shù)昆蟲(chóng)的幼蟲(chóng))，有的獵捕起來(lái)危險(xiǎn)（如獵捕犀牛）。陸地上大多數(shù)生物量（活的生物物質(zhì)）都是以木頭

和葉子的形態(tài)存在的，而這些東西大多數(shù)我們都不能消化。

通過(guò)對(duì)我們能夠吃的那幾種動(dòng)植物的選擇、飼養(yǎng)和種植，它們構(gòu)成每英畝土地上生物量的90%而不是

0.1%,我們就能從每英畝土地獲得更多的來(lái)自食物的卡路里。結(jié)果，每英畝土地就能養(yǎng)活更多的牧人和農(nóng)

民一一般要比以狩獵采集為主的人多10倍到100倍。這些沒(méi)有感情的數(shù)字所產(chǎn)生的力量，就是生產(chǎn)糧

食的部落取得對(duì)狩獵采集部落的許多軍事優(yōu)勢(shì)中的第一個(gè)優(yōu)勢(shì)。

(摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類(lèi)社會(huì)的命運(yùn)》)

語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）合肥八中2025屆高三年級(jí)保溫卷

語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.C（C項(xiàng)，“藏糧于地'就是“盡地力之教”"錯(cuò)，“藏糧于地”還包括對(duì)地力的保護(hù)，

例如完善休耕輪作和培肥利地的相關(guān)耕作制度，選項(xiàng)以偏概全。）

2.C（由材料二第5段可知，解決黑土地退化、土壤鹽漬化、土壤重金屬污染等問(wèn)題是

做到“地力常新壯"的條件。選項(xiàng)因果顛例。）

3.D（“以共同富裕的理念保增收”既指能保護(hù)耕地，確保糧食安全，又能讓農(nóng)民從中

獲得收益。A項(xiàng)，針對(duì)耕地拋荒行為的懲罰措施可以保護(hù)耕地，但與保障農(nóng)民增收關(guān)系不大。

B項(xiàng)，農(nóng)戶復(fù)墾流轉(zhuǎn)拋荒耕地種植作物，屬于增強(qiáng)糧食安全的舉措，但一律種植糧食作物，

禁止種植其他農(nóng)作物不一定有利于農(nóng)民增收。C項(xiàng)，“全面提倡‘光盤(pán)行動(dòng)"”強(qiáng)調(diào)節(jié)約糧

食，屬于保障糧食安全的舉措，但與農(nóng)民增收關(guān)系不大。D項(xiàng)，發(fā)放大豆玉米帶狀復(fù)合種植

推廣補(bǔ)助，既屬于增強(qiáng)糧食安全的舉措，又能讓農(nóng)民從中獲得收益，符合“以共同富裕的理

念保增收"的要求。）

4.①文段列舉了皮薩羅俘虜阿塔瓦爾帕和弗雷德·赫希奇的族人剝奪利瓦伊的族人兩個(gè)

例子，并通過(guò)對(duì)比皮薩羅與阿塔瓦爾帕的軍隊(duì)作戰(zhàn)水平，分析分析弗雷德·赫希奇的族人剝

奪利瓦伊的族人所具備的文明優(yōu)勢(shì)，從而有力證明了糧食生產(chǎn)在部落和種族競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。

②同時(shí)采用兩種論證方法，既節(jié)省了篇幅，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，又讓論證更有說(shuō)服力。（答出

列舉的事例得1分；答出這兩個(gè)事例內(nèi)部的對(duì)比關(guān)系得1分；答出兩種論證方法相結(jié)合的論

證效果得2分。有其他答案，概括準(zhǔn)確、分析得當(dāng)，言之有理亦可酌情給分。）

5.①糧食生產(chǎn)是槍炮、病菌和鋼鐵發(fā)展的一個(gè)先決條件，能夠生產(chǎn)糧食，關(guān)乎不同部落、

種族的歷史地位乃至子孫的未來(lái)，也關(guān)乎中華文明存續(xù)。

②糧食是安邦定國(guó)的重器，我國(guó)以世界9%的耕地、6%的淡水資源，養(yǎng)育著世界近五分

之一的人口。糧食生產(chǎn)穩(wěn)不穩(wěn)，關(guān)乎人民幸福之基、社會(huì)和諧之本，任何時(shí)候都不能放松。

③中國(guó)的耕地在一定程度上存在黑土地退化、土壤鹽漬化、土壤重金屬污染等問(wèn)題。我

們必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)糧食安全尚存在諸多風(fēng)險(xiǎn)隱患，糧食安全這根弦必須繃緊，不能有

絲毫松動(dòng)。（第一點(diǎn)側(cè)重歷史進(jìn)程、文明存續(xù)角度思考，第二點(diǎn)第三點(diǎn)側(cè)重我國(guó)糧食生產(chǎn)的

現(xiàn)狀和問(wèn)題等角度思考。答出一點(diǎn)得2分。有其他答案，概括準(zhǔn)確、分析得當(dāng)，言之有理亦

可酌情給分。）

6.A(“將江聲與蟲(chóng)聲進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)）

7.D(“蟲(chóng)聲"錯(cuò)，這里寫(xiě)的是“江聲”)

8.①作者聽(tīng)出了蟲(chóng)子開(kāi)始告別，感慨人類(lèi)反而不如蟲(chóng)子對(duì)生命敏感；

②分辨不出不同蟲(chóng)聲之間的差異，作者覺(jué)得人類(lèi)的耳朵太粗糙了；（或感慨“自己是一

個(gè)目不識(shí)丁的人"）

③相比于蟲(chóng)聲，作者認(rèn)為人類(lèi)的表達(dá)和溝通是有局限性的；

④作者為自己對(duì)這個(gè)世界充滿了無(wú)知而感到愧疚；

⑤就像人很難進(jìn)入蟲(chóng)的世界，人與人之間也很難準(zhǔn)確溝通。

（每答出一點(diǎn)給1分，答出4點(diǎn)得滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

相關(guān)感悟的概括主要分布在5-18段，概括的意思對(duì)即可。比如，把從5-7段概括為“作者

聽(tīng)出了蟲(chóng)子開(kāi)始告別，由此感慨自己不知道的事情太多了”；把8-9段概括為“蟲(chóng)的生音非

常復(fù)雜，由此感慨人類(lèi)的耳朵太粗糙了"；把第10段概括出“人類(lèi)的情感表達(dá)不如蟲(chóng)子的

表達(dá)豐富（局限性）”；把11-12段概括出“愧疚"；把14-16段概括為“感慨人類(lèi)因?yàn)檎Z(yǔ)

言困境造成了很多溝通的困境”等都可給分。梳理，在于分層；概括，在于把握大意。只要

明確題意，可以有個(gè)性化理解和概括，不必拘泥于答案。）

9.①“江聲"代指文中聲音，“屋后”也契合“尋一棟房"住的情境，照應(yīng)文章內(nèi)容；

②回扣了標(biāo)題，而“上升”可象征“成就自己”，既切題又升華了主旨。

③充滿畫(huà)面感和音樂(lè)感，意境深遠(yuǎn)，可以激發(fā)讀者無(wú)限的遐思和想象。

④引用名言表達(dá)想從聲音里構(gòu)筑全新世界的愿望，使表達(dá)更有文化內(nèi)涵。

（第一點(diǎn)側(cè)重于內(nèi)容；第二點(diǎn)側(cè)重于題意和主旨；第三點(diǎn)側(cè)重于語(yǔ)言效果；第四點(diǎn)側(cè)重

于引用名言的作用。答出一點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得6分。不必面面俱到，答案言之成理即可

給分。只要考生能從相應(yīng)角度答出相對(duì)合理的答案即可給分，不必拘泥于答案的表述。如果

參考要點(diǎn)意外的有其他合理答案，也可以給分，如從“含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了主題”等角度分析

完全可以給2分。）

10.BDF（句意：像桂樹(shù)、漆樹(shù)不能逃避被斧頭砍伐的命運(yùn)，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谒篮髮?duì)人有用

處，在這種情勢(shì)下，它們不能存活，這與杏樹(shù)能結(jié)果實(shí)的情況是不同的。）

11.C（“意思相同"錯(cuò)，“操童子業(yè)”中的“童子"的意思是“童生”，明清科舉,凡

讀書(shū)人中舉以前,不論年齡大小皆稱(chēng)童生。）

12.B（“歐陽(yáng)修聽(tīng)從了園之守和圃之守的建議"錯(cuò)，歐陽(yáng)修保留杏樹(shù)并非聽(tīng)從圃之守的

建議；“杏樹(shù)正開(kāi)花結(jié)果”也不合原文。）

13.(1)有位客人來(lái)拜訪我，仆人拖著柴從堂前經(jīng)過(guò)，我就指著柴把我的疑惑告訴了客人。

（采分點(diǎn)：第一個(gè)“過(guò)"1分；“因”1分；“以所疑"狀后1分；句意通順1分。）

(2)這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個(gè)池塘，既不方也不圓，就順著它原來(lái)的地

形。（采分點(diǎn)：“植”1分；“以為"1分；“任”1分；句意通順1分。）

14.①樗樹(shù)無(wú)用且妨礙其他植物生長(zhǎng)，杏樹(shù)有用且需存活才能體現(xiàn)價(jià)值；

②小魚(yú)的生存空間足夠，大魚(yú)被棄是因其生存空間不夠。（答出1點(diǎn)給1分，2點(diǎn)3分。

）【文言文參考譯文】材料一：

衙署的東園，長(zhǎng)久荒蕪，無(wú)人治理。我來(lái)到這里后，才開(kāi)始進(jìn)行開(kāi)辟。給貧瘠的

土地施肥，給枯萎的植物澆水，開(kāi)辟出十幾塊種蔬菜的菜地，又種植了各種花卉、果

樹(shù)、梧桐樹(shù)、竹子，總共一百多株。

春天的陽(yáng)光已經(jīng)很溫暖，草木開(kāi)始有萌發(fā)的跡象。東園的管理人稟告說(shuō)：“園子

里有棵臭椿樹(shù)，它的根莖粗壯葉子肥大。根粗壯就會(huì)阻塞地脈，消耗土壤的肥力，新

栽種的植物就得不到滋養(yǎng)；葉子大就會(huì)遮擋陽(yáng)光，使新栽種的植物不能順利生長(zhǎng)、茂

盛。而且這棵臭椿彎曲臃腫，疏松不夠堅(jiān)固，這種樹(shù)不值得種植，應(yīng)該把它砍了。"

于是就把臭椿砍了當(dāng)作柴火了。第二天，菜圃的管理人又說(shuō)：“菜圃的南邊有棵杏樹(shù)，

它的根系所能覆蓋的范圍大約有六七尺寬，它下面的土地最為肥沃，因?yàn)檫@棵杏樹(shù)，

（我）種不了蔬菜，應(yīng)該也砍了當(dāng)柴火。”我說(shuō)：“唉！現(xiàn)在杏樹(shù)正逢春天，而且已

經(jīng)開(kāi)花了，我還等著它結(jié)果子呢，難道就不能犧牲幾塊菜地給杏樹(shù)嗎"于是就沒(méi)有

砍杏樹(shù)。

不久，我有所感悟并且感嘆道：“唉!莊周說(shuō)過(guò)：臭椿和櫟樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用而能存活

到老，桂樹(shù)和漆樹(shù)因?yàn)橛杏枚辉缭缈撤ァ，F(xiàn)在臭椿確實(shí)沒(méi)有什么用處，然而一下子

就被全部砍伐丟棄了；杏樹(shù)的質(zhì)地最為堅(jiān)硬細(xì)密，色澤美麗且有實(shí)用價(jià)值，反而被保

存下來(lái)。難道有用與沒(méi)有用的在不同時(shí)期的遭遇是不一樣的？”

一天，有位客人來(lái)拜訪我，仆人拖著柴從堂前經(jīng)過(guò)，我就指著柴把我的疑惑告訴

了客人。客人說(shuō)：“這有什么奇怪的呀！自身無(wú)用又處在無(wú)用的地方（即與世無(wú)爭(zhēng)），

這是莊子推崇的。但是因?yàn)闊o(wú)用卻妨害有用，它怎么能避免被砍伐的命運(yùn)呢!那棵杏

樹(shù)有花有果實(shí)，憑借著它自身的價(jià)值來(lái)護(hù)佑它的根，這是幸運(yùn)的。像桂樹(shù)、漆樹(shù)不能

逃避被斧頭砍伐的命運(yùn)，是因?yàn)樗谒篮髮?duì)人更有用處，這種情勢(shì)下它們必然不能長(zhǎng)

生，（它們的有用之處）與杏樹(shù)能結(jié)果實(shí)的有用之處是不同的。至于這臭椿樹(shù)，它臃

腫沒(méi)有用處，又因粗壯高大而妨害其他植物，它被砍伐，確實(shí)是應(yīng)該的，這與莊子所

謂那種有才者死、無(wú)才者生的說(shuō)法又是不同的?？傊鞣N事物的幸與不幸，要看它

所處的環(huán)境、時(shí)勢(shì)罷了。"

材料二：

房檐下的回廊前有塊空地，方圓四五丈，正對(duì)著非非堂，此處修竹環(huán)繞林蔭遮蔽。

這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個(gè)池塘，既不方也不圓，就順著它原來(lái)的地形

；不砌池壁，也不堆堤岸，完全保留了它自然的形態(tài)。我用鍬把池塘挖深，打井水把

它灌滿。池水清澈深廣，波光晶瑩明亮，微風(fēng)一吹便泛起波紋，風(fēng)一停便水平如鏡，

星與月映在水中，光亮直透塘底。我躺在池邊休息，水中的影像纖毫畢現(xiàn)；繞著水池

散步，仿佛徜徉在浩蕩的江湖之間。這足以讓我抒發(fā)心中的憂愁煩悶，排解我孤寂無(wú)

聊的心情。

于是我去請(qǐng)漁人撒網(wǎng)捕魚(yú)，從他那買(mǎi)了幾十條活魚(yú)，叫書(shū)童把它們放養(yǎng)在池塘中。

書(shū)童認(rèn)為池水太少不能增大容量，于是只把小魚(yú)放養(yǎng)在內(nèi)，而丟棄大魚(yú)。我感到很奇

怪就問(wèn)他，他就把這個(gè)原因告訴了我。哎呀可嘆啊!這個(gè)書(shū)童怎么如此糊涂而無(wú)知!我

看到大魚(yú)干枯地躺在池塘邊，不能回到該在的地方，而那群小魚(yú)卻在又淺又窄的水池

里嬉戲，一副悠然自得的樣子，我感觸很深，于是寫(xiě)了這篇《養(yǎng)魚(yú)記》。

【文章說(shuō)明】

（一）歐陽(yáng)修深受莊子的影響，他的許多文章都有融《莊子》于其中的痕跡，但

他卻能不囿于莊子思想的束縛，這篇寓言性的哲理文章《伐樹(shù)記》，便是通過(guò)園丁要

求伐樹(shù)一事，對(duì)莊子“材者死，不材者生”的看法提出了疑問(wèn)，駁正了莊子以“無(wú)用"

來(lái)保全自身的虛無(wú)逃世、消極出世的人生態(tài)度?！斗?shù)記》一文作于宋天圣九年，歐

陽(yáng)修時(shí)年二十有四。天圣八年正月，歐陽(yáng)修“舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京

推官?！保ā端问贰W陽(yáng)修傳》）其時(shí)，正是他初入仕途，雄心勃勃準(zhǔn)備有所作為的

時(shí)候?！斗?shù)記》認(rèn)為凡物的各種遭遇，幸與不幸的命運(yùn)，均因環(huán)境、時(shí)勢(shì)來(lái)決定，

不是一成不變的。強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡都應(yīng)以對(duì)社會(huì)有益無(wú)害為準(zhǔn)繩。人人如樹(shù)。

如樗樹(shù)、櫟樹(shù)也好，如桂樹(shù)、漆樹(shù)乃至杏樹(shù)也罷，有大地的存在，就有樹(shù)生存的地方。

有用之材不一定比無(wú)用之材幸運(yùn)?？v然如此，怨天尤人也奈何不得。無(wú)用之材如若長(zhǎng)

于無(wú)用之處，尚可盡享天年，但若妨害了有用之材，就應(yīng)砍伐，否則就不是無(wú)用而是

有害了。有用之材的生死亦是如此，杏樹(shù)得生，是因?yàn)樗谢少p，有果可食，于人

有益。而桂漆也不能逃避斤斧，因它們“有利之者在死"。

簡(jiǎn)言之，莊子所處的時(shí)代混亂不堪，他是在以“無(wú)為”躲避“早夭"的命運(yùn)，但

歐陽(yáng)修認(rèn)為自己所處的時(shí)代大有可為，“生與死”在乎情勢(shì)，一個(gè)人要做“有用之才”，

既然有價(jià)值就應(yīng)該積極作為，即使付出生命，也要“有為”而不能“有害”，這反映

了作者初入仕途，準(zhǔn)備積極參與社會(huì)，有所作為的思想。

文章用問(wèn)答形式，層層遞進(jìn)，條疏理通，反映作者對(duì)“才與不材”,“幸與不幸"

有一個(gè)逐漸深化的認(rèn)識(shí)過(guò)程和思辨過(guò)程，也使文章有了鮮明的形象性和生動(dòng)的感染力。

（二）《養(yǎng)魚(yú)記》大約創(chuàng)作于宋仁宗明道元年（1032年），是年歐陽(yáng)修二十六歲，

在洛陽(yáng)任西京留守推官。當(dāng)時(shí)正逢章獻(xiàn)太后垂簾聽(tīng)政，很多正直之士無(wú)法得到重用，

歐陽(yáng)修便是其中一員。在這種背景下，他通過(guò)此文道出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憂慮。

文章分為兩段，第一段記自己挖池“以舒憂隘而娛窮獨(dú)”的事，以細(xì)致的筆觸描

繪了做池的經(jīng)過(guò)和池水的清明之狀，以及給自己帶來(lái)的恬然自適的情趣。第二段開(kāi)始

提及養(yǎng)魚(yú)之事。然而作者似乎并不意在養(yǎng)魚(yú)，而是極為輕描淡寫(xiě)地以兩句話便述完此

事。轉(zhuǎn)而借童子之口道出一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)：“以斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而

棄其大者。"以簡(jiǎn)練的話語(yǔ)點(diǎn)出文章的主旨，而后戛然而止，堪稱(chēng)一篇簡(jiǎn)練精彩的短

文，作者以小見(jiàn)大，通過(guò)小魚(yú)“若自足”，而巨魚(yú)“不得其所"的境況，影射了當(dāng)世

君子“曾不能一日安之于朝堂之上”，而小人卻“囂囂于廊廟"的現(xiàn)象。

15.D（“表達(dá)了對(duì)……金錢(qián)一去不復(fù)返的嘆惋”錯(cuò)誤,頸聯(lián)說(shuō)的是詩(shī)人久居京城期間不

僅消耗了自己的年華，而且耗費(fèi)了許多金錢(qián)，但詩(shī)人并沒(méi)有表達(dá)出對(duì)金錢(qián)不復(fù)返的嘆惋。）

16.“同寫(xiě)久客"：兩位詩(shī)人處境相同，都是長(zhǎng)期羈旅長(zhǎng)安（或答詩(shī)人身份也可），因

此情感相似，都表達(dá)了羈旅彌久的客愁，并以故鄉(xiāng)風(fēng)物為寄托，流露出深切的歸鄉(xiāng)之志，如

劉詩(shī)尾聯(lián)的“故山春事動(dòng)，深恐廢耕耘”，周詞的“夢(mèng)入芙蓉浦"。

“有所不同”：①情感不同：周詞主要表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，而劉詩(shī)情感更復(fù)雜：除思鄉(xiāng)外，

更融入了對(duì)世態(tài)炎涼的憤懣與孤高傲世的決絕，展現(xiàn)士人面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的堅(jiān)守；

②寫(xiě)法不同：劉詩(shī)全詩(shī)以直抒胸臆為主，周詞主要由眼前風(fēng)荷聯(lián)想到故鄉(xiāng)的荷塘，以虛

實(shí)結(jié)合（從對(duì)面落筆）的手法，含蓄地寄托了游子思念家鄉(xiāng)的情感；

③語(yǔ)言風(fēng)格不同：劉詩(shī)語(yǔ)言更顯沉郁悲慨；而周詞哀而不傷，婉約綿長(zhǎng)。

評(píng)分參考：相同點(diǎn)2分（故園之思+分析），不同點(diǎn)4分（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）。

需結(jié)合詩(shī)句具體分析，語(yǔ)言簡(jiǎn)練。

【解析】白話詩(shī)歌：我長(zhǎng)久客居在京城,感覺(jué)人情淡薄如同浮云。我寧愿寫(xiě)下斷絕交往

的言論，也不想寫(xiě)送走窮困、阿諛權(quán)貴的文章。白發(fā)長(zhǎng)有千丈，花光百斤黃金。故鄉(xiāng)春耕之

事將要開(kāi)始，我擔(dān)心自己會(huì)荒廢耕種之事。詩(shī)歌鑒賞：這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在京城長(zhǎng)期客居的

感受。首聯(lián)“久客"二字便奠定了淡淡的憂郁基調(diào)，照應(yīng)詩(shī)題，接著用“人情薄似云”深刻

表達(dá)了對(duì)人世間薄涼人情的觀察與感慨。領(lǐng)聯(lián)兩句則展現(xiàn)了詩(shī)人的高潔品格。面對(duì)世態(tài)炎涼__，他寧愿選擇斷絕交往，也不愿意去寫(xiě)那些能夠送走窮困的阿諛話語(yǔ)。這是一種超脫世俗的

自尊與自強(qiáng)，體現(xiàn)出詩(shī)人的高潔品格。頸聯(lián)兩句，形象地表達(dá)了歲月流逝與物質(zhì)耗費(fèi)之慨。

“白發(fā)長(zhǎng)"象征年華老去，“黃金盡”則代表物質(zhì)耗盡。在京城多年，耗費(fèi)了年華和金錢(qián)，

也該回到故鄉(xiāng)。尾聯(lián)兩句自然透露出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)農(nóng)時(shí)耕耘的關(guān)注，流露出歸鄉(xiāng)之

志。此詩(shī)通過(guò)對(duì)人情、物欲和故土的描繪,展現(xiàn)了詩(shī)人久居異鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。

17．（1）曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚

（2）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)而天下諸侯已困矣

（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回/角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫/半卷紅旗臨

易水霜重鼓寒聲不起（每空1分，錯(cuò)字、漏字、添字則該空不給分。）

18．示例：A處：而且要豎起兩只耳朵來(lái)聽(tīng)的/還要用耳朵聽(tīng)

B處：只有晴雯可以與之相比/和晴雯的很不相同

（每處2分。意思對(duì)即可。A.前文提到“讀《紅樓夢(mèng)》常有一種‘如聞其聲’‘盡聞其

聲’的感覺(jué)”，又說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》不但要用眼睛看、用心想”，根據(jù)這種遞進(jìn)的邏輯關(guān)系以

及“如聞其聲"所暗示的聽(tīng)覺(jué)感受，可知應(yīng)補(bǔ)寫(xiě)與“聽(tīng)”相關(guān)的內(nèi)容。再結(jié)合前文對(duì)《紅樓

夢(mèng)》聲音效果的描述，“如聞其聲"盡聞其聲”“耳邊一片吱喳喳嘩，掩卷后余音在耳，

拂之不去”，可以推斷出應(yīng)表達(dá)出《紅樓夢(mèng)》還需要用耳朵去“聽(tīng)”的意思，所以可補(bǔ)寫(xiě)“而

且要用耳朵聽(tīng)"。B.后文將王熙鳳的快語(yǔ)和晴雯的快語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，“王熙鳳的快語(yǔ)后面則往

往另有目的：或逗笑承歡討好，或顯示決斷才干與追求高效率，或充滿威脅和要求絕對(duì)服從

等”，而“但晴雯的快語(yǔ)只是任性、尖刻、大膽”，說(shuō)明此處應(yīng)該填寫(xiě)與晴雯快語(yǔ)特點(diǎn)不同

的王熙鳳快語(yǔ)的特點(diǎn)描述，可補(bǔ)寫(xiě)“和晴雯的很不相同”。）

19．B（“有晴"是屬于諧音雙關(guān)。文中“三手”的造詞方式是在“一手"這個(gè)詞的基

礎(chǔ)上，通過(guò)把“一”變成“三"來(lái)構(gòu)成一個(gè)新的詞語(yǔ)，是以仿詞方式造詞。A的“九分”是

在“十分"的基礎(chǔ)上，把“十”變成“九"來(lái)構(gòu)成的新詞語(yǔ)。B的“有晴”一語(yǔ)雙關(guān)，“有

晴"一詞在詩(shī)中既指自然的晴朗天氣，又暗喻男女之間的感情。C的“科盲”是在“文盲"

這個(gè)詞的基礎(chǔ)上，把“文”變成“科"（表示“科學(xué)技術(shù)”）來(lái)構(gòu)成的新詞語(yǔ)。D的“開(kāi)大

差"是在“開(kāi)小差”的基礎(chǔ)上，將“小"換成“大”來(lái)構(gòu)成的新詞語(yǔ)。）

20．示例：①生活化，“老劉"老母豬”等來(lái)自生活口語(yǔ)，而非造作的文詞；②性格

化，以“牛"豬”設(shè)喻，符合村婦身份；③有深意，以“食量大如牛"吃個(gè)老母豬”等

夸張言語(yǔ)逗樂(lè)，幽默的背后暗含劉姥姥討好賈母等人的心思。（答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，

三點(diǎn)5分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

21．示例：①“銅澆鐵鑄"描寫(xiě)北坡巖石像銅水鐵水澆鑄而成；②寫(xiě)出巖石連成一體，

像銅鐵一般的質(zhì)地、光澤，凸顯天山北坡巍然矗立的特征；③既形象精當(dāng)，又濃縮精煉。（第

①點(diǎn)1分，第②③點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

22．（1）“亦”改為“抑"（2）“珢”改為“垠"（3）“延”改為“沿"

（每找對(duì)一個(gè)錯(cuò)別字并正確修改得1分。）

23.

寫(xiě)作指導(dǎo)

1.抓關(guān)鍵詞：材料核心關(guān)鍵詞為“AI技術(shù)”“活法定義世界算法"真實(shí)匯成世界真

相”“內(nèi)心的火、眼中的光"。需明確AI技術(shù)快速發(fā)展是時(shí)代背景，而人類(lèi)應(yīng)憑借獨(dú)特活

法、真實(shí)自我在科技浪潮中堅(jiān)守價(jià)值、創(chuàng)造意義。

2.確定立意方向：

堅(jiān)守人類(lèi)主體性：在AI技術(shù)不斷革新的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)不可替代的主觀能動(dòng)性，如創(chuàng)

造力、情感力、價(jià)值觀等，人類(lèi)應(yīng)通過(guò)自身的獨(dú)特選擇與行動(dòng)，定義科技發(fā)展方向與社會(huì)價(jià)

值標(biāo)準(zhǔn)。

保持真實(shí)與自我：AI可模擬大量信息，但無(wú)法復(fù)制人類(lèi)真實(shí)的情感、經(jīng)歷與思考。呼

吁在AI浪潮中保持自我本真，用真實(shí)的生活體驗(yàn)與感悟?qū)固摂M與程式化，匯聚成世界真

實(shí)的模樣。

用信念與熱情引領(lǐng)發(fā)展：“內(nèi)心的火、眼中的光”象征人類(lèi)的理想、熱情與信念，強(qiáng)調(diào)

在AI時(shí)代，這些精神力量能指引人類(lèi)合理利用技術(shù)，避免陷入技術(shù)的盲目依賴(lài)，實(shí)現(xiàn)人與

科技的和諧發(fā)展。示范標(biāo)題

1)《心火不滅，自破AI迷局》

2)《在算法世界里，書(shū)寫(xiě)人的答案》

3)《以真我的筆，繪時(shí)代的卷》

4)《AI浪潮洶涌，我心自有燈塔》

5)《用生命溫度，焐熱科技冷光》

6)《以心光為引，破AI時(shí)代迷霧》

7)《用真實(shí)自我，校準(zhǔn)AI時(shí)代算法》

8)《于AI浪潮，燃內(nèi)心之火》

9)《以活法為筆，繪AI時(shí)代新篇》

10)《持內(nèi)心之光，行AI發(fā)展之路》

保持真我，迎接未來(lái)

當(dāng)今AI技術(shù)，從ChatGPT