順德區(qū)2025年九年級(jí)中考二模語(yǔ)文試題（含答案）廣東省佛山市順德區(qū)2025年中考二模語(yǔ)文試題

本試卷共8頁(yè)，19小題，滿分120分?？荚囉脮r(shí)120分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)"和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。

4.考生必須保持答題卡的清潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、積累運(yùn)用（23分）

1.默寫(xiě)古詩(shī)文。

（1）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，__________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

（2）__________，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）

（3）曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；__________，__________。（陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

（4）__________，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（李商隱《無(wú)題》）

（5）枯藤老樹(shù)昏鴉，__________，__________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）

（6）人生自古誰(shuí)無(wú)死？__________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

（7）在中國(guó)古典詩(shī)詞里，酒不僅是喝的實(shí)物，更是承載情感的特殊符號(hào)。如：岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中的“__________，__________”，用無(wú)酒可飲含蓄地表達(dá)對(duì)戰(zhàn)亂的憂思；范仲淹《漁家傲·秋思》中的“__________，__________”，酒中道盡欲歸不得的內(nèi)心矛盾。

學(xué)校開(kāi)展“誠(chéng)信"主題活動(dòng)，請(qǐng)完成下面任務(wù)。

【任務(wù)一：完善講稿】

閱讀下面的主題演講稿，按要求完善相關(guān)內(nèi)容。

人無(wú)信不立。誠(chéng)信是立身之本，以誠(chéng)處事方能令人①xìnfú。誠(chéng)信之人往往_____本心，腳踏實(shí)地、待人厚道。誠(chéng)信之人做事絕不止于②ɡāotánkuòl(fā)ùn。當(dāng)其不慎失信于人時(shí)，既不會(huì)因畏責(zé)而③qiǎngcíduólǐ，亦不會(huì)怯懦、_____，必以主動(dòng)擔(dān)責(zé)之姿彌補(bǔ)過(guò)失，用切實(shí)行動(dòng)重建信任基石。

誠(chéng)信之人深知：信任一旦受損，盡管收復(fù)起來(lái)需付出數(shù)倍的努力，而且可能讓前途盡毀。因此，他們?cè)谏钪叙B(yǎng)成了言出必行的習(xí)慣。他們始終堅(jiān)持絕不_____的原則，以“一諾千金”為信念，挺立道德脊梁，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

2.根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

①xìnfú（

）②gāotánkuòl(fā)ùn（

）③qiǎngcíduólǐ（

）

3.下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.固守沉靜背信棄義B.恪守沉默背信棄義

C.恪守沉靜言不及義D.固守沉默言不及義

4.語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.信任一旦受損，盡管恢復(fù)起來(lái)需付出數(shù)倍的努力，而且可能讓前途盡毀。

B.信任一旦受損，不但收復(fù)起來(lái)需付出數(shù)倍的努力，而且可能讓前途盡毀。

C.信任一旦受損，不但恢復(fù)起來(lái)需付出數(shù)倍的努力，而且可能讓前途盡毀。

D.信任一旦受損，盡管收復(fù)起來(lái)需付出數(shù)倍的努力，而且可能讓前途盡毀。

【任務(wù)二：撰寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)】

5.圍繞“誠(chéng)信"主題，寫(xiě)一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：主題鮮明，至少使用一種修辭手法。

【任務(wù)三：解說(shuō)漫畫(huà)】

6.下圖是宣傳欄張貼一幅漫畫(huà)，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹畫(huà)面內(nèi)容，并自選一個(gè)角度說(shuō)明其寓意。

二、閱讀（47分）

（一）（16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

（選自陶淵明《桃花源記》）

【乙】

世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)?？紲Y明所記，止言先世避秦亂來(lái)此，則漁人所見(jiàn)，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？

舊說(shuō)南陽(yáng)有菊水，水甘而芳居民三十余家飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醯①，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。嘗意天壤間，若此者甚眾，不獨(dú)桃源。

（選自蘇軾《和陶桃花源并引》，有刪減）

【注】①醯：xī，醋。

7.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.具答之/百?gòu)U具興B.尋向所志/尋病終

C.多過(guò)其實(shí)/面刺寡人之過(guò)者D.而壽益衰/窮且益堅(jiān)

8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）芳草鮮美，落英繽紛。

（2）嘗意天壤間，若此者甚眾，不獨(dú)桃源。

9.請(qǐng)用三條“/"給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。

水甘而芳居民三十余家飲其水皆壽

10.班級(jí)開(kāi)展辯論會(huì)，請(qǐng)你根據(jù)括號(hào)中的要求，為反方完善辯詞。

（1）辯題一：桃源是虛構(gòu)的還是真實(shí)的？

正方：我認(rèn)為是真實(shí)的。甲文對(duì)桃花源的環(huán)境、人物等描寫(xiě)得真實(shí)可感。只是因其與世隔絕而不為人知，這跟乙文中的老人村相似。

反方：我認(rèn)為是虛構(gòu)的。____（結(jié)合甲文回答）

（2）辯題二：“桃源”能夠存在的主要條件是“人與人的和諧共處”，還是“地理環(huán)境的天然隔絕”？

正方：我認(rèn)為“和諧共處"是主要條件。甲文寫(xiě)的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，可以看出桃源里人人和睦相處、生活幸福，強(qiáng)調(diào)了和諧共處的重要性。

反方：我認(rèn)為“天然隔絕"是主要條件。________（結(jié)合乙文回答）

11.《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”描繪了桃花源安寧閑適的生活狀態(tài)。下列詩(shī)句中，與這一狀態(tài)最接近的一項(xiàng)是（）

A.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。B.蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

C.雞聲茅店月，人跡板橋霜。D.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

（二）（10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

2024年12月4日，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐"通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。至此，中國(guó)共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)，總數(shù)居世界第一。

（選自新華社《聯(lián)合國(guó)教科文組織：“春節(jié)”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》）

材料二：

在當(dāng)代社會(huì)，活態(tài)傳承春節(jié)文化必須面向當(dāng)代社會(huì)與生活之變遷，主動(dòng)創(chuàng)新慶祝春節(jié)的方式。隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出了諸多慶祝春節(jié)的新方式。如“網(wǎng)上年貨節(jié)"云守歲”、云端聚會(huì)、短信拜年、視頻拜年、數(shù)字人拜年、云會(huì)場(chǎng)拜年、數(shù)字紅包、視頻紅包、AR紅包、線上“集五福"、電子鞭炮、AI生成春聯(lián)等。數(shù)智技術(shù)還打造了春節(jié)數(shù)字景觀，在虛擬空間營(yíng)造了濃厚的春節(jié)氣氛。例如，“紫禁城里過(guò)大年數(shù)字文化節(jié)”可沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)宮廷年俗；以元宵節(jié)為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲里張燈結(jié)彩、放飛“霄燈”，有虛擬人物的舞龍舞獅表演。不僅如此，數(shù)智化春節(jié)場(chǎng)景還復(fù)興了諸多歷史上的節(jié)俗與文化符號(hào)，如插桃符、貼窗花、貼年畫(huà)；拓展了傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)的傳播、共享空間，如線上社火、廟會(huì)。尤為重要的是，“數(shù)智春節(jié)”深受青少年喜愛(ài)，培育了春節(jié)文化遺產(chǎn)的傳承主體，體現(xiàn)了其活態(tài)傳承的當(dāng)代性，展示了未來(lái)存續(xù)發(fā)展的可能性。

不過(guò)，過(guò)節(jié)是具身性的社會(huì)活動(dòng)，其魅力就在于親身參與其中。只有親身參與買(mǎi)年貨、貼春聯(lián)、吃年夜飯、看煙花，才能真切感受新年喜慶、熱鬧的“年味"。近年來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)的“村晚”現(xiàn)象就是這種社會(huì)心理的表現(xiàn)?！按逋?的節(jié)目大都由村民自編、自演，是慶祝春節(jié)的新方式，也是春節(jié)文化遺產(chǎn)得以活態(tài)傳承的新載體。它往往吸納了踩街、社火中各種傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)，如舞龍舞獅、假面扮演、踩高蹺、挑花籃、玩花船、跑驢……正是這些“接地氣”的民間表演藝術(shù)吸引了村民乃至城里人的廣泛參與。在“村晚"歡樂(lè)祥和的氣氛中，非遺得到了保護(hù)、傳承，社會(huì)關(guān)系變得和諧，甚至城鄉(xiāng)之間形成了一種文化互動(dòng)、互補(bǔ)的新關(guān)系。可以說(shuō)，賦予“新年味兒”以意義的，并非網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，關(guān)鍵在于能否形成集體記憶，這是觸發(fā)文化意義上的深層感悟。

（選自季中揚(yáng)《春節(jié)：中華文明的活態(tài)傳承方式》，有刪改）

材料三：

（選自《新快報(bào)》）

材料四：

近年來(lái)，我國(guó)非遺保護(hù)傳承水平持續(xù)提升，推進(jìn)非遺系統(tǒng)性保護(hù)扎實(shí)有力，非遺融入現(xiàn)代生活各個(gè)層面。

活態(tài)傳承激發(fā)“生命力"。非遺館中，觀眾沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝；工坊里，人們連連贊嘆傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的巧妙融合；院校課堂上，非遺代表性傳承人給師生開(kāi)闊了眼界、提升了素養(yǎng)；互聯(lián)網(wǎng)空間里，非遺之美頻頻刷屏……人們對(duì)非遺的熱愛(ài)始于欣賞和贊嘆，成于體驗(yàn)和感知。非遺與人民的美好生活需要深度契合，相互成就。

創(chuàng)新模式激活“發(fā)展力”。近年各地依托非遺資源，對(duì)非遺藝術(shù)衍生產(chǎn)品進(jìn)一步持續(xù)開(kāi)發(fā)，通過(guò)創(chuàng)新“非遺+"模式，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，幫助村民在家中就業(yè)，增加收入。目前，涉及1721個(gè)縣域、9100余家的非遺工坊，一定程度上幫助幾十萬(wàn)名群眾實(shí)現(xiàn)就業(yè)，人均年收入超過(guò)3.6萬(wàn)元。

古為今用釋放“文化力”。非遺與文創(chuàng)、影視、短視頻以及各種新技術(shù)跨界融合，正助推其以更開(kāi)放、更時(shí)尚的姿態(tài)，登上國(guó)潮“頂流"。

（選自新華社《留住非遺記憶傳承文化薪火》，有刪改）

12.下列對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一說(shuō)明我國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊(cè)的項(xiàng)目數(shù)量居世界首位。

B.材料二提到數(shù)智化春節(jié)文化創(chuàng)新的形式不斷涌現(xiàn)，說(shuō)明了活態(tài)傳承需要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)變遷。

C.材料三顯示近半消費(fèi)者愛(ài)上非遺出于情緒價(jià)值，十年來(lái)非遺企業(yè)增長(zhǎng)速度快，總數(shù)超十萬(wàn)。

D.材料四說(shuō)明幾十萬(wàn)群眾實(shí)現(xiàn)脫貧就業(yè)，都是因?yàn)榉沁z工坊的開(kāi)設(shè)，讓人均收入大幅度提升。

13.有人說(shuō)隨著數(shù)智技術(shù)的廣泛應(yīng)用，應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的儀式，全力提倡網(wǎng)上春節(jié)活動(dòng)。對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。

14.香云紗博物館舉辦“非遺傳承·文化創(chuàng)新”主題活動(dòng)，請(qǐng)你為博物館設(shè)計(jì)一個(gè)體驗(yàn)式活動(dòng)名稱(chēng)，簡(jiǎn)要介紹活動(dòng)內(nèi)容，并結(jié)合上述材料說(shuō)明設(shè)計(jì)的理由。

順德香云紗是我國(guó)唯一采用植物染料薯莨染色的絲綢面料。需要經(jīng)過(guò)坯綢準(zhǔn)備，浸莨水，曬莨，煮綢，封莨水，過(guò)泥，清洗河泥，攤霧等制作流程。2008年，香云紗染整技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（三）（15分）

閱讀下面的文字，完成小題。

山河記憶

季宇

①轉(zhuǎn)眼，清明又到了。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)重要的節(jié)日。平時(shí)大家各忙各的，外地的不說(shuō)，就是同城的也不易相見(jiàn)，清明為我們提供了一個(gè)難得的相聚時(shí)機(jī)。大家騰出手來(lái)，擠出時(shí)間，連外地的親屬也會(huì)盡量趕回來(lái)，在約定的時(shí)間前往墓地祭奠逝去的親人。“風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。"掃墓之后，大家聚在一起，吃上一頓飯，相互問(wèn)候，談天說(shuō)地，親情的氛圍特別濃。這種相聚的意義，在我們家里似乎僅次于春節(jié)。

②清明除了掃墓，還有一個(gè)重要內(nèi)容是踏青，這也是由來(lái)已久的傳統(tǒng)。“江上冰消岸草青，三三五五踏青行?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，大地回春，萬(wàn)物復(fù)蘇，在家貓了一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天，脫去厚重的冬裝，便會(huì)急切地想走出來(lái)，走進(jìn)明媚的陽(yáng)光，擁抱大自然，感受春天的氣息。每年清明前后，我都會(huì)外出走走。

③記不清是哪一年了，我和朋友一起沿巢湖旅行。那天天氣很好，四周景色宜人，開(kāi)闊的湖面，像一面鏡子。岸邊的蘆葦里不時(shí)有鳥(niǎo)兒飛起，在空中盤(pán)旋，又很快落下。陽(yáng)光暖暖地照在身上，極為愜意。我們開(kāi)車(chē)路過(guò)一處面水的坡地時(shí)，看見(jiàn)一些白色的幡插在坡上，在風(fēng)中飄揚(yáng)。這是我第一次見(jiàn)到幡，所以有些好奇。于是停車(chē)走到坡上，那些幡用三四米長(zhǎng)的竹竿制成，幡筒呈圓形，材料為白布，上書(shū)“魂歸故里"安息長(zhǎng)眠”等字樣。我們以為這是祭祖用的，但奇怪的是四周并無(wú)墳塋。后來(lái)吃午飯時(shí)，跟當(dāng)?shù)氐呐笥岩淮蚵?tīng)，才知道這些幡是用來(lái)紀(jì)念豐島海戰(zhàn)中死難的親人的。

④那是100余年前的事了。豐島海戰(zhàn)發(fā)生在清光緒二十年（1894年），清軍增援牙山，雇用英國(guó)商船“高升號(hào)"運(yùn)兵。行至豐島海面，突遭日艦襲擊，船上1000多名官兵用步槍奮起抵抗。日艦用魚(yú)雷、火炮擊沉該船。等中國(guó)官兵紛紛落水之后，日本兵乘坐小艇，用機(jī)槍瘋狂掃射落水官兵。事后統(tǒng)計(jì)，船上官兵除少數(shù)人僥幸逃生外，計(jì)有871人壯烈殉國(guó)。由于該船官兵均為在巢湖、肥東一帶招募，噩耗傳來(lái)，家鄉(xiāng)親人悲聲震天。巢湖乃春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)故地，按楚地風(fēng)俗，需掛招魂幡以祭奠亡靈。由于犧牲將士尸骨無(wú)存，家鄉(xiāng)親人只能在面向巢湖的山坡上插起招魂幡。此后年年如此，沿襲至今。后來(lái)，我專(zhuān)門(mén)查過(guò)史料，這批犧牲的官兵為淮軍仁字營(yíng)官兵，除高善繼、駱佩德、吳炳文等少數(shù)官兵留下姓名外，大多數(shù)人已名姓無(wú)存。

⑤這件事令我十分感動(dòng)。中華民族上下幾千年，涌現(xiàn)過(guò)許多仁人志士，“高升號(hào)”上的官兵無(wú)疑也是其中之一。記得有一年清明節(jié)，單位組織去大別山等地開(kāi)展紅色主題采風(fēng)活動(dòng)。采風(fēng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是參觀烈士陵園、吊唁革命先烈。我們第一站到了金寨縣。那里是紅色老區(qū)，被譽(yù)為“紅軍搖籃"。在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗歲月里，金寨先后有10多萬(wàn)兒女投身革命，絕大多數(shù)血灑疆場(chǎng)，全縣已被追認(rèn)在冊(cè)的革命烈士有11093人。金寨還先后誕生了多支主力紅軍，走出了59位開(kāi)國(guó)將軍，可謂“戶戶有紅軍、村村出烈士、山山埋忠骨、嶺嶺鑄英魂”。那次采風(fēng)，我們先后參觀了紅軍廣場(chǎng)、紅軍紀(jì)念堂、紅軍博物館，還登上了久負(fù)盛名的金剛臺(tái)。

⑥金剛臺(tái)位于皖豫交界處，橫跨安徽金寨與河南商城兩縣，重巒疊嶂，山勢(shì)險(xiǎn)峻。當(dāng)年在國(guó)民黨軍隊(duì)瘋狂“圍剿"下，中共地方黨組織和革命武裝陸續(xù)退守金剛臺(tái)。其中一些女同志編為婦女排。她們?cè)谄D苦的歲月里堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最后走出大山時(shí)僅剩8人，被人們親切地譽(yù)為“金剛臺(tái)上英雄八姐妹”。八姐妹有許多感人的故事，其中張敏舍女救戰(zhàn)友的事跡最令人心碎。在金剛臺(tái)，我們看到許多大大小小的山洞，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“紅軍洞"。當(dāng)年，我們的紅軍戰(zhàn)士就是依靠這些山洞與敵周旋。他們風(fēng)餐露宿，臥冰覆雪，吃野菜、嚼草根，堅(jiān)守大別山，使紅旗屹立不倒。

⑦那次采風(fēng)給我的心靈帶來(lái)極大的沖擊。從此，我開(kāi)始關(guān)注大別山多次前往采訪，寫(xiě)下了《群山呼嘯》《最后的電波》等多部作品。大別山的故事深深吸引了我。1938年，一直堅(jiān)守大別山的紅二十八軍改編為新四軍第四支隊(duì)，并在巢湖蔣家河口首次伏擊日軍，取得大捷。此戰(zhàn)載入了《新四軍戰(zhàn)史》。我曾去廬江新四軍江北指揮部紀(jì)念館和巢湖市蔣家河口戰(zhàn)斗遺址參觀，還搜集到了一些民間歌謠。其中一首是這樣唱的：“蔣家口河水流長(zhǎng)，蘆葦叢中伏刀槍?zhuān)闹ш?duì)兒郎一聲吼，打得倭寇無(wú)處藏。”

⑧中華民族的歷史是一部英雄史，也是一部斗爭(zhēng)史。那天離開(kāi)巢湖市時(shí)，已是夕陽(yáng)西下，微風(fēng)輕拂，遙望平靜的湖水，看著晚霞輝映的山川大地，我在想，歷史會(huì)過(guò)去，但永遠(yuǎn)不能被忘記。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，2025年04月04日）

15.“中華民族的歷史是一部英雄史，也是一部斗爭(zhēng)史"。請(qǐng)根據(jù)提示完成思維導(dǎo)圖。

16.結(jié)合選文內(nèi)容，概括金剛臺(tái)英雄們身上具備哪些高貴品質(zhì)？

17.選文第⑤段和第⑦段畫(huà)線句引用了史料，請(qǐng)任選一處分析其表達(dá)效果。

18.選文刊發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》“大地清明·銘記”專(zhuān)版。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容與主旨，分析放在這個(gè)版塊的理由。

（四）名著考查（6分）

19.下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》中睿智果敢的朱赫來(lái)傳遞革命思想和知識(shí)，引導(dǎo)保爾走上革命道路。

B.《駱駝祥子》中潑辣市儈的虎妞雇傭祥子拉包月，勸說(shuō)祥子把錢(qián)放出去投資，祥子接受了。

C.《簡(jiǎn)愛(ài)》中自尊獨(dú)立簡(jiǎn)愛(ài)初到洛伍德學(xué)校時(shí)，受到同學(xué)欺負(fù)，海倫給她安慰和支持。

D.《朝花夕拾》中嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藤野先生仔細(xì)地為“我"修訂講義的錯(cuò)誤，完全沒(méi)有民族偏見(jiàn)。

20.在下列書(shū)目中任選其一，至少結(jié)合一種閱讀方法，參考示例，寫(xiě)出探究主題和思路。

書(shū)目：《經(jīng)典常談》《昆蟲(chóng)記》《西游記》

閱讀方法：選讀精讀跳讀瀏覽圖點(diǎn)批注

示例書(shū)目：《海底兩萬(wàn)里》探究專(zhuān)題：科學(xué)精神探究探究思路：首先，選讀《海底兩萬(wàn)里》中有關(guān)阿龍納斯的情節(jié)，體會(huì)他勇于嘗試、獻(xiàn)身科學(xué)的精神。其次，精讀文中涉及科學(xué)（如潛水艇、海洋生物、地理知識(shí)等）元素相關(guān)章節(jié)，整理總結(jié)他積極探索、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。

三、寫(xiě)作（50分）

21.閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作。

“奧秘”的意思是：尚未被人們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的秘密。生活中，對(duì)奧秘的探索無(wú)處不在：既能在日常對(duì)話中，發(fā)現(xiàn)他人的思想火花，也能思考如何重塑人與人的情感連接；既可探尋家中老物件背后的歲月風(fēng)霜，也能解讀傳統(tǒng)技藝?yán)锵容叺闹腔蹅鞒?；既能破解古?shī)詞的意象密碼，亦可探究節(jié)日習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵，還能追問(wèn)科幻故事中人工智能的發(fā)展前景……

請(qǐng)以“探尋_____的奧秘"為題，寫(xiě)一篇文章。

要求：（1）把題目補(bǔ)充完整；（2）自選文體（詩(shī)歌除外）；（3）不少于500字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名。

參考答案

1.①君子好逑②.萬(wàn)里赴戎機(jī)③.夕日欲頹④.沉鱗競(jìng)躍⑤.相見(jiàn)時(shí)難別亦難⑥.小橋流水人家⑦.古道西風(fēng)瘦馬⑧.留取丹心照汗青⑨.強(qiáng)欲登高去⑩.無(wú)人送酒來(lái)

.濁酒一杯家萬(wàn)里

.燕然未勒歸無(wú)計(jì)

2.

①.信服②.高談闊論③.強(qiáng)詞奪理3.B4.C

5.示例一：誠(chéng)信是船，渡你駛向成功彼岸。

示例二：誠(chéng)信是燈，照亮前行征途；失信為鎖，禁錮發(fā)展腳步。

示例三：誠(chéng)為鏡，信作尺，立身處世正衣冠。

6.【答案】示例：畫(huà)面內(nèi)容：畫(huà)中左下方有兩人在為一棵寫(xiě)有“誠(chéng)實(shí)守信”的大樹(shù)澆水、噴灑；右下方一人被“見(jiàn)利忘義"的火焰燒灼。寓意：誠(chéng)實(shí)守信能碩果累累，見(jiàn)利忘義必如火焚身，倡導(dǎo)人們要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信，擯棄見(jiàn)利忘義。

7.D8.（1）芳草遍地，鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜?？勺g為：芳草新鮮美好，落花繁多。（2）我曾想（感慨）天地之間，像這樣的地方有很多，不只是桃花源。

9.水甘而芳/居民三十余家/飲其水/皆壽

10.

①.甲文中漁人“處處志之”，太守遣人卻“不復(fù)得路”，劉子驥也“未果”，這些情節(jié)都暗示了桃源不是真實(shí)存在的。②.乙文強(qiáng)調(diào)“道極險(xiǎn)遠(yuǎn)”，可見(jiàn)地理環(huán)境的天然隔絕使桃源不受外界干擾，是桃源存在的核心條件。也可以從反面論證：乙文強(qiáng)調(diào)“近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰”?？梢钥闯觯先舜甯饨缏?lián)系后人的壽命也減短了，可見(jiàn)“天然隔絕"的重要性。11.A

【答案】12.D13.示例一：我認(rèn)為不應(yīng)拋棄傳統(tǒng)儀式。傳統(tǒng)儀式是春節(jié)文化的根基，數(shù)智技術(shù)只是活態(tài)傳承的創(chuàng)新路徑。傳統(tǒng)儀式在文化內(nèi)涵和情感交流上有重要意義，如貼春聯(lián)、守歲等，具有很強(qiáng)的具身性，親身參與其中才能形成集體記憶，觸發(fā)文化意義上的深層感悟。補(bǔ)充理由（1）過(guò)節(jié)是具身性的社會(huì)活動(dòng)，其魅力就在于親身參與其中。只有親身參與，才能真切感受新年喜慶、熱鬧的年味。（2）在傳統(tǒng)儀式中，非遺得到了保護(hù)、傳承，社會(huì)關(guān)系變得和諧。

示例二：我認(rèn)為可以拋棄傳統(tǒng)儀式。數(shù)智技術(shù)創(chuàng)造出了諸多慶祝春節(jié)的新方式，“數(shù)智春節(jié)”深受青少年喜愛(ài)，培育了春節(jié)文化遺產(chǎn)的傳承主體，展示了未來(lái)存續(xù)發(fā)展的可能性。認(rèn)為可以拋棄傳統(tǒng)儀式違背了我們應(yīng)傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，屬于意識(shí)形態(tài)不正確，不能得分。

14.（1）示例一：香云紗“曬莨體驗(yàn)"活動(dòng)。游客可親手參與用薯莨染布、晾曬等步驟。理由：非遺傳承核心是“活態(tài)化”，親身操作能讓年輕人理解工序復(fù)雜性和匠人智慧。（或：通過(guò)“曬莨"體驗(yàn)活動(dòng)，直觀展示薯莨染色特色，強(qiáng)化對(duì)順德染整技藝的獨(dú)特性認(rèn)知，增強(qiáng)體驗(yàn)感和文化認(rèn)同）。

（2）示例二：舉辦“非遺/香云紗+時(shí)尚”主題展覽。游客用香云紗制作現(xiàn)代服飾、包包。理由：材料四提到“非遺與文創(chuàng)、影視跨界融合登上國(guó)潮頂流，創(chuàng)新傳承模式，激活非遺發(fā)展力。

【答案】15.（1）感動(dòng)（2）金