念奴嬌過(guò)洞庭張孝祥

望洞庭

劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨.遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。

巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解張孝祥的生平經(jīng)歷二、學(xué)習(xí)本詞物境與心境高度融合、天人合一的藝術(shù)特色。三、學(xué)習(xí)作者遭遇困境卻光明磊落、處變不驚的心境和超拔高潔的人格。了解作者

張孝祥，南宋著名詞人。字安國(guó)，號(hào)于湖居士。安徽和縣人。少年聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，作文一揮而就。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗，風(fēng)格頗近蘇軾。公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官。

豪放詞風(fēng)上承蘇軾下啟辛棄疾詞風(fēng)特點(diǎn)

念奴嬌·過(guò)洞庭

洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊qióng田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄chéng澈chè。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷sāo襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹yì西江，細(xì)斟zhēn北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯蟲(chóng)ián獨(dú)嘯，不知今夕何夕！讀準(zhǔn)字音疏通詞意洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。洞庭湖與青草湖（相連），浩瀚無(wú)垠，在這中秋將至之時(shí)，沒(méi)見(jiàn)一絲風(fēng)起之勢(shì)。三萬(wàn)頃湖水如玉磨之明鏡一般，又似美玉鋪成的田野，承載著我這一葉扁舟。潔白的月亮分灑著光輝，天河（與月亮）的倒影都投映在湖面上，天空與湖水里里外外一片澄凈清澈。（我）悠然體會(huì)著這萬(wàn)物空明，卻不知如何道出，與君分享。青草湖風(fēng)勢(shì)玉磨成的鏡子美玉鋪成的田地附著潔白的月亮天河里里外外疏通詞意應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！想起在嶺南這些年，皎白的月光照見(jiàn)了我，只有月光能見(jiàn)證我的忠肝義膽、光明磊落。如今我已白發(fā)稀疏，秋風(fēng)滿襟，但仍心態(tài)堅(jiān)定平穩(wěn)，悠然泛舟在這滄浪曠海之間。我要以這西江水為美酒，舀盡暢飲；要以北斗為勺，為己干杯，宴請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物為賓客。我要敲擊船邊，引吭高歌，盡興狂歡，忘記今夕是何年！即五嶺以南的兩廣地區(qū)指幾年月光心地光明磊落像冰雪般純潔稀疏形容衣衫單薄青蒼色的湖水舀盡萬(wàn)物敲擊船邊要理解全詞，得讀懂哪一句？悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。而理解這句的關(guān)鍵，還得把景物和人放到一起來(lái)看。作者到底心會(huì)了什么呢？洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。鑒賞上闋1.上片告訴我們，作者到洞庭湖來(lái)，心情怎樣？用文中的字來(lái)概括。

2.作者身處美景之中悠然自得，那到底洞庭湖有什么特點(diǎn)？悠然風(fēng)平浪靜、秋高氣爽洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉素月分輝，明河共影，表里俱澄澈水天輝映，一片晶瑩。從天空到湖水，洞庭湖上上下下都是通體透明、純凈的。靜開(kāi)闊澄澈明凈光潔、一碧萬(wàn)頃洞庭春草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色?！帮L(fēng)色”二字值得注意，風(fēng)有風(fēng)向、強(qiáng)弱，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)有色彩，張孝祥用“風(fēng)色”是有所指的，化用李白《廬山謠》“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！闭f(shuō)的是黃云萬(wàn)里改變了風(fēng)的色彩；

張孝祥的“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”說(shuō)的是洞庭青草湖上，萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，不僅沒(méi)有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒(méi)有，這種表達(dá)方式富有新意，增添了一分詩(shī)意。

靜

玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉比喻以玉比喻湖水清澈透明之美湖水明凈光潔，一大一小的對(duì)比中，展示出洞庭的浩淼和開(kāi)闊，也襯托出詞人豪邁的氣概?？鋸埲f(wàn)頃極言湖面之廣對(duì)比答：①該句意思是“明月光輝四射，銀河與明月一同映入湖中，上下一片清亮明潔?！睆那镌聦?xiě)到秋水。

②雙關(guān)手法：一面是寫(xiě)洞庭秋色美在澄澈；另一面是說(shuō)自己就是個(gè)光明磊落、坦蕩的大丈夫。巧妙地將星月輝映、潔凈清朗的洞庭月色，與詞人澄澈純凈的內(nèi)心相呼應(yīng)。③借景抒情，借洞庭清凈之景表現(xiàn)自己“肝肺皆冰雪”的高潔情懷。翻譯句子點(diǎn)出精妙手法/用詞/構(gòu)思，分析+指出效果分析作者情感/思想思考

：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！笨胺Q千古名句，請(qǐng)分析本句在表達(dá)上的妙處。鑒賞下闋南宋著名詞人張孝祥，因遭饞毀而被罷官，北歸經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)寫(xiě)下了這首詞。從詞中，我們可以讀出作者是個(gè)怎樣的人？肝肺皆冰雪

——內(nèi)心澄澈、品行高潔穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?！男亻_(kāi)闊、心境平穩(wěn)扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！

——沉醉美景，內(nèi)心平靜現(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩(shī)人的品性放一起，你們?cè)诳纯?，發(fā)現(xiàn)了什么？作者“悠然心會(huì)”了什么？心會(huì)詩(shī)人品性：↗↘景物特點(diǎn)：靜平靜

開(kāi)闊心胸寬闊澄澈肝膽冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一

洞庭湖是澄澈的，詩(shī)人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，說(shuō)的就是做人要光明磊落、胸懷坦蕩、言行一致、表里如一。作者心會(huì)的是物我相融，天人合一的境界。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。為何“妙處”難與君說(shuō)？

（1）洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，物境與心境悠然相會(huì)，達(dá)到了物我兩忘，天人合一的美妙境界。這種美妙體驗(yàn)難以言說(shuō)。（2）詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)難與人說(shuō)。景物之妙在詞中體現(xiàn)了很多，真正“難說(shuō)”更多是因?yàn)闊o(wú)人可說(shuō)。而這場(chǎng)景正臨近中秋這個(gè)本該團(tuán)聚的日子里，卻只有一人一湖、一舟一星河相伴，可見(jiàn)孤獨(dú)之深。探討：請(qǐng)?jiān)谠~中找出詞人內(nèi)心孤獨(dú)的依據(jù)。①扁舟一葉、孤光自照。②盡挹西江，細(xì)斟北斗。③萬(wàn)象為賓客。④扣舷獨(dú)嘯。孤舟獨(dú)影，漫漂湖上。自古以來(lái)，借酒消愁以自然為友，而不是以人為友；無(wú)人理解的孤獨(dú)，無(wú)知己。無(wú)人陪伴，獨(dú)自放歌。寫(xiě)作背景：張孝祥剛及第，便上書(shū)“言岳飛忠勇”，為其平反，任官的小事?？梢?jiàn)其應(yīng)變之才和對(duì)人民的關(guān)心；《宋史·本傳》稱張孝祥“為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之”，足見(jiàn)其為人之正直，為政之嚴(yán)謹(jǐn)。乾道元年（公元1165年），張孝祥復(fù)官靜江府?！端问贰け緜鳌贩Q孝祥在靜江府“治績(jī)有聲，復(fù)以言者罷”。對(duì)于在地方上從政，他自己也是頗為自信的?？墒遣湃温毩艘荒?，剛準(zhǔn)備大展身手的時(shí)候，卻又遭到誹謗而被罷官?！八脑拢醪哉撈洹畬Ｊ掠窝纾?，罷”、“六月上旬，離任東歸”。當(dāng)被說(shuō)成“專事游宴”時(shí)，那種“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的滿腔憤懣之情是可以想見(jiàn)的。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？月光的孤獨(dú)正是一種自喻。廣南西路任上一年的政治生涯中，他自信光明磊落，如月光相照，冰清玉潔，無(wú)瑕疵可指，卻仍受到了他人誣陷，一切的困難都是自己在扛，前路坎坷也只有自己在走。我以冰清之心靈去面世，我以靈魂之孤光去獨(dú)照，我以磊落之生命去前行。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？詞人化身為萬(wàn)物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬(wàn)物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。這是詞人對(duì)構(gòu)陷他的小人的有力回?fù)簦彩菍?duì)自己平生孤憤的淋漓傾斜。豪則豪矣，我們卻仍能于豪放中見(jiàn)凄婉，內(nèi)心的郁憤之氣和孤獨(dú)之感也共寓其中。無(wú)酒可飲，無(wú)樽可舉，無(wú)客可請(qǐng)?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。這種孤獨(dú)感體現(xiàn)在哪里呢？一個(gè)“扣舷”與“獨(dú)嘯”的動(dòng)作、聲音配合，把全詞推上了感情的頂峰，傳神地勾勒出抒情主人公的自我形象?！皣[”也可作“笑”：

寄情湖光的微笑，“表里俱澄澈”、“肝膽皆冰雪”的傲笑，對(duì)讒佞之徒的嘲笑。

李白：相看兩不厭，只有敬亭山《獨(dú)坐敬亭山》

辛棄疾：我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是?！顿R新郎》

孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。無(wú)人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門(mén)：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志?！赌钆珛?過(guò)洞庭》是南宋文學(xué)家張孝祥泛舟洞庭湖時(shí)即景抒懷之作，詞人借洞庭夜月之景，抒發(fā)了自己的高潔忠貞和豪邁氣概，同時(shí)隱隱透露出作者被貶謫的悲涼