站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共1頁甘肅林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《馬克思主義哲學(xué)原著（上）》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點(diǎn)不太符合存在論的常見思考？（）A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨(dú)立于人的意識的實(shí)體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思2、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿。以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)柏拉圖理念論的核心思想？（）A.萬物的本質(zhì)是數(shù)B.理念是永恒不變的完美模型C.知識是先天存在于人的靈魂中的D.世界是由原子構(gòu)成的3、在哲學(xué)的本體論中，關(guān)于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題一直是核心議題之一。以下哪種觀點(diǎn)不符合唯物主義的立場？（）A.物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物B.意識能夠獨(dú)立于物質(zhì)而存在，并決定物質(zhì)C.物質(zhì)的運(yùn)動和變化是有規(guī)律可循的D.意識是對物質(zhì)的反映4、對于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的權(quán)力理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為權(quán)力是一種社會關(guān)系，是對他人行為的影響力？（）A.權(quán)力是絕對的、不受約束的B.權(quán)力僅僅來自于職位和地位C.權(quán)力的行使應(yīng)該以公共利益為目的D.以上均不是5、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，胡塞爾提出了“回到事物本身”的口號。對于這一主張，以下哪項理解不準(zhǔn)確？（）A.要求摒棄先入為主的觀念和理論預(yù)設(shè)，直接面對現(xiàn)象B.強(qiáng)調(diào)通過直觀和描述來把握事物的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)C.意味著完全否定科學(xué)和理性的方法在認(rèn)識中的作用D.試圖建立一種嚴(yán)格的、科學(xué)的哲學(xué)方法6、在探討哲學(xué)中的身心關(guān)系問題時，以下哪種理論認(rèn)為身體和心靈之間存在著某種神秘的交互作用？（）A.身心平行論B.身心交感論C.身心一元論D.以上均不是7、對于哲學(xué)中的認(rèn)識論中的經(jīng)驗主義，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其特點(diǎn)？認(rèn)為所有知識都來源于經(jīng)驗觀察和歸納。A.強(qiáng)調(diào)先天的理性能力是知識的來源B.否定經(jīng)驗在知識獲取中的作用C.重視通過實(shí)驗和觀察積累知識D.以上均不是8、關(guān)于哲學(xué)中的認(rèn)識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認(rèn)為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進(jìn)行批判性反思D.以上均不是9、對于亞里士多德的實(shí)體學(xué)說，以下關(guān)于實(shí)體的本質(zhì)和特征的描述，哪一項是正確的？（）A.實(shí)體是獨(dú)立存在且不依賴于其他事物的東西，具有不變性和永恒性B.實(shí)體僅僅是指具體的物質(zhì)對象，如人和動物，不包括抽象的概念C.實(shí)體是不斷變化和流動的，沒有固定的本質(zhì)和屬性D.實(shí)體是由各種屬性組合而成的，其本身沒有獨(dú)立的存在10、在現(xiàn)代哲學(xué)中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)各有特色。對于它們在文本解讀方法上的差異，以下哪種描述更能準(zhǔn)確把握其關(guān)鍵分歧？（）A.對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的看法B.對作者意圖的重視程度C.對語言符號意義的理解D.對文本整體性的強(qiáng)調(diào)11、對于哲學(xué)中的哲學(xué)方法論，以下哪種方法強(qiáng)調(diào)通過對概念和命題的邏輯分析來澄清哲學(xué)問題？（）A.分析哲學(xué)方法B.現(xiàn)象學(xué)方法C.解釋學(xué)方法D.以上都是12、關(guān)于哲學(xué)中的道德哲學(xué)中的道德情感主義，以下哪種說法準(zhǔn)確地概括了其核心觀點(diǎn)？道德判斷基于個人的情感和直覺。A.道德判斷依靠理性推理B.情感在道德判斷中不起作用C.強(qiáng)調(diào)道德判斷中的情感因素D.以上均不是13、關(guān)于哲學(xué)中的正義理論，以下哪位哲學(xué)家提出了“分配的正義”和“矯正的正義”這兩種不同的正義概念？（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.羅爾斯D.諾齊克14、古希臘哲學(xué)中的斯多葛學(xué)派強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和接受命運(yùn)。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學(xué)派的觀點(diǎn)？（）A.積極抗?fàn)幟\(yùn)，努力改變現(xiàn)狀B.對命運(yùn)的安排感到憤怒和不滿C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切，無論好壞D.完全忽視命運(yùn)的影響，隨心所欲地生活15、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對語言意義的看法，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的16、在哲學(xué)的時間哲學(xué)中，對于時間的本質(zhì)和特性有著不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)不太符合常見的時間哲學(xué)理論？（）A.時間是一種客觀的存在，獨(dú)立于人的意識B.時間是人類感知和經(jīng)驗的產(chǎn)物，具有主觀性C.時間具有單向性，不可逆轉(zhuǎn)D.時間是一種虛幻的概念，不存在真實(shí)的時間17、在中國哲學(xué)的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛非攻”在處理人際關(guān)系和社會和諧方面有著不同的理念。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種思想在實(shí)現(xiàn)社會和諧目標(biāo)上的途徑差異？（）A.對個體道德修養(yǎng)的要求B.對社會等級制度的看法C.對利益分配的原則D.對沖突解決18、中國哲學(xué)中的儒家思想重視“仁”的觀念，“仁”包含著豐富的道德內(nèi)涵。以下對于“仁”的理解，哪一項不夠全面？（）A.“仁”是一種關(guān)愛他人、尊重他人的情感B.“仁”要求人們遵循社會的禮儀規(guī)范和道德準(zhǔn)則C.“仁”意味著個人的自我實(shí)現(xiàn)和精神超越D.“仁”僅僅是一種表面的行為規(guī)范，缺乏內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)19、對于哲學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)能夠為藝術(shù)提供深度的思考和理論支撐？（）A.哲學(xué)與藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)B.藝術(shù)獨(dú)立于哲學(xué)，不受其影響C.哲學(xué)能夠揭示藝術(shù)的本質(zhì)和意義D.以上均不是20、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對于功利主義的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.強(qiáng)調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題21、德國哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對人類的認(rèn)知能力進(jìn)行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點(diǎn)？（）A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)22、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對各種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架23、休謨是經(jīng)驗主義哲學(xué)的代表人物之一，他對因果關(guān)系提出了獨(dú)特的見解。以下關(guān)于休謨對因果關(guān)系的看法，哪一項是不準(zhǔn)確的？（）A.因果關(guān)系并非基于理性的必然聯(lián)系，而是基于經(jīng)驗的習(xí)慣聯(lián)想B.否定了因果關(guān)系的客觀性和普遍性C.認(rèn)為我們對因果關(guān)系的認(rèn)識僅僅是基于過去的觀察和歸納D.主張通過先驗的推理來確立因果關(guān)系的確定性24、在探討哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的人生價值時，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人生的價值在于追求個人的自我實(shí)現(xiàn)和精神成長？（）A.人生價值取決于物質(zhì)財富的積累B.人生價值在于滿足社會的期待C.個人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是25、在康德的哲學(xué)體系中，關(guān)于先天綜合判斷的可能性，以下表述不正確的是（）A.基于人類的先天認(rèn)知形式B.完全依賴于經(jīng)驗C.是知識得以可能的基礎(chǔ)D.具有普遍必然性26、對于哲學(xué)中的決定論和自由意志的關(guān)系，以下關(guān)于其觀點(diǎn)和爭議的分析，哪一項是準(zhǔn)確的？（）A.決定論認(rèn)為一切事件都是由先前的原因所決定的，從而否定了自由意志的存在B.自由意志和決定論可以和諧共存，兩者之間不存在矛盾和沖突C.決定論和自由意志的問題是一個無解的哲學(xué)謎題，沒有探討的價值D.哲學(xué)中的決定論和自由意志的討論與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)，只是一種純粹的理論思辨27、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點(diǎn)差異，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運(yùn)的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知28、中國哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長。對于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個核心概念，以下哪種比較更能反映它們在價值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對社會秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個人修養(yǎng)的關(guān)系29、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于心靈狀態(tài)與身體行為之間的因果關(guān)系，不同的哲學(xué)理論有不同的解釋。以下哪一項更能反映身心平行論和身心交互論在這方面的根本分歧？（）A.身心之間相互影響的方式B.身心關(guān)系的本質(zhì)和基礎(chǔ)C.對心理現(xiàn)象的物理解釋D.身心在決定行為中的作用30、在哲學(xué)的科學(xué)哲學(xué)中，對于科學(xué)理論的本質(zhì)和發(fā)展有著深入的研究。以下哪種觀點(diǎn)不太符合科學(xué)哲學(xué)的常見觀點(diǎn)？（）A.科學(xué)理論是對客觀世界的真實(shí)描述B.科學(xué)理論是通過觀察和實(shí)驗不斷驗證和修正的C.科學(xué)理論的發(fā)展是一個不斷革命和范式轉(zhuǎn)換的過程D.科學(xué)理論受到社會、文化和歷史因素的影響二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）分析哲學(xué)中的社會理想與現(xiàn)實(shí)，研究不同哲學(xué)流派和思想家的社會理想以及其與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。2、（本題5分）探討哲學(xué)中的環(huán)境倫理，分析人類與自然環(huán)境的道德關(guān)系、責(zé)任和義務(wù)以及可持續(xù)發(fā)展的倫理基礎(chǔ)。3、（本題5分）從哲學(xué)角度探討愛情的本質(zhì)和意義，分析愛情與人性、道德、社會等方面的關(guān)系，參考不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)進(jìn)行思考。4、（本題5分）詳細(xì)分析霍布斯社會契約論中的主權(quán)者權(quán)力的限制和公民的義務(wù)。5、（本題5分）在休謨的經(jīng)驗主義哲學(xué)中，深入探討其對因果關(guān)系的懷疑論觀點(diǎn)，以及這種觀點(diǎn)對知識論和科學(xué)方法的影響。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）簡述中國哲學(xué)中佛教華嚴(yán)宗的法界緣起思想及意義。2、（本題5分）說明古希臘哲學(xué)中德謨克利特的原子論的主要內(nèi)容。3、（本題5分）哲學(xué)中的知識社會學(xué)觀點(diǎn)如何看待知識與社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力的關(guān)系？4、（本題5分）分析哲學(xué)