語(yǔ)文試題(附中版)－(這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加)炎德·英才大聯(lián)考湖南師大附中2018屆高三月考試卷(六)語(yǔ)文命題人：吳音瑩劉海燕龔新宇楊曉春肖莉陳超審題人：楊曉春陳超本試題卷共10頁(yè)。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。對(duì)知行問題的簡(jiǎn)略回溯何俊知易行難，還是知難行易？知行問題，自古以來都十分重要。這雖然是個(gè)哲學(xué)問題，但也切實(shí)存在于每個(gè)普通人的日常生活之中。商朝賢臣傅說曾對(duì)商王武丁說：“非知之艱，行之惟艱?！痹诟嫡f看來，知道一個(gè)東西并不難，行動(dòng)才難，即知易行難。這就較早地提出了知行的關(guān)系問題。但實(shí)際上，認(rèn)知也并非十分容易。愛因斯坦提出相對(duì)論時(shí)，全球僅有幾人能聽懂；弗洛伊德早年在柏林大學(xué)講述自己的代表作《夢(mèng)的解析》時(shí)，也只有兩人聽課。可見，理解并接受一種新的道理或知識(shí)也實(shí)非易事?？鬃訉?duì)知行問題有何看法？孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志，關(guān)于仁的內(nèi)涵，孔子有不同層面的回答，其中一個(gè)層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上。樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔?，子曰：“知人?！币簿褪钦f，一個(gè)沒有“知”的人是不可能成為仁者的?？鬃釉裕骸拔ㄈ收吣軔廴耍軔喝?。”仁者不是簡(jiǎn)單地愛人，必須知道什么行為值得痛恨。所以，在孔子有關(guān)仁的闡發(fā)中，“知”是第一位的，有了“知”才能談“仁”?！墩撜Z(yǔ)》以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”開篇，這其實(shí)就包含了知與行兩個(gè)方面，學(xué)就是知，習(xí)就是行。他把“知”的過程分成了學(xué)與思兩部分，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！比粢粋€(gè)人只學(xué)不思，就容易迷茫?？墒?，若只重視思而不重視學(xué)，同樣也是很危險(xiǎn)的。雖然“知”是成為仁者的前提，但在知與行的輕重問題上，孔子又突顯了行的重要性，認(rèn)為行重于知，主張敏行。子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！弊釉唬骸拔嵊兄踉?？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！弊釉唬骸坝?，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！庇纱擞^之，知是前提，行是終端；若沒有行，知仍是空的。在孔子之后，知行問題在儒家思想中仍占據(jù)著重要地位，儒家關(guān)于知行的論說也有進(jìn)一步展開。例如《中庸》中敘述：“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！蔽覀兛梢钥吹?，知與行在子思那里基本是并重的。荀子也非常重視知行問題，他認(rèn)為“知之不若行之”。同時(shí)，他對(duì)“知”還做了如是闡釋：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之?！币簿褪钦f，荀子把“知”區(qū)分為“聞”“見”“知”三個(gè)層面?！墩撜Z(yǔ)》已提到學(xué)與思的區(qū)分，荀子則把“學(xué)”的過程進(jìn)行了細(xì)化，分成了“見聞之知”和在見聞之上的最后把握，即一個(gè)是感性認(rèn)識(shí)，一個(gè)是理性認(rèn)識(shí)。對(duì)于知與行的關(guān)系，朱熹則說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重。”朱熹十分重視“知”，他強(qiáng)調(diào)讀書，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問，想借此讓人在學(xué)知識(shí)的過程中，訓(xùn)練、培養(yǎng)和確立自身的理性精神，進(jìn)而成為圣賢。但這也導(dǎo)致了讀書人以讀書為敲門磚，拿做學(xué)問去獵取功名利祿，追求榮華富貴。針對(duì)這樣的時(shí)弊，王陽(yáng)明提出了知行合一說，“知行功夫本不可離，只為后世學(xué)者分作兩截用功，失卻知行本體，故有合一并進(jìn)之說”。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“知”最后要落實(shí)到實(shí)踐中去，“知”的目的不是獵取功名，而是要讓自身成為真正的仁者。在陽(yáng)明之前，知與行只是人的行為思考的兩種方式。但是，在陽(yáng)明這里，知與行通過融合就變成了本體，這個(gè)本體就是生命存在的方式。在這個(gè)方式中，理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體，以心、以精神表達(dá)出來?！笆ベt教人知行，正是要復(fù)那本體。”本體就是心本體，就是精神本體。陽(yáng)明把知行合一上升到本體，實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊，賦予了人的生命以主體性。(節(jié)選自2017年9月10日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列表述不能作為文中相關(guān)觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)(C)A．叩齒是養(yǎng)生良方，但少有人能夠每天堅(jiān)持?？梢娭仔须y。B．改革，必從解放思想始，以破除成規(guī)束縛。可見知非易事。C．真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?？梢娭乔疤?。D．弟子泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。可見行重于知。1．C(“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”，可見知行合一，理性的部分、情感的部分、踐行的部分融通為一體，以心、以精神表達(dá)出來。)2．下列關(guān)于“知行”關(guān)系的闡述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(C)A．孔子把仁學(xué)建立在“知”的基礎(chǔ)上，但在知與行的輕重問題上，孔子又突顯了行的重要性。B．荀子倡導(dǎo)“行重于知”的理念，并將“知”細(xì)化為“見聞之知”和在見聞之上的最后把握。C．朱熹主張行知相須，知先行重，但他對(duì)“知”的重視也導(dǎo)致了讀書人拿做學(xué)問去獵取名利。D．王陽(yáng)明提出知與行通過融合就變成了本體，因而使得生命受到禮贊，生命主體性得到彰顯。2．C(A項(xiàng)，以偏概全，原文為：孔子的哲學(xué)以仁學(xué)為標(biāo)志，關(guān)于仁的內(nèi)涵，孔子有不同層面的回答，其中一個(gè)層面就是把仁建立在“知”的基礎(chǔ)上。B項(xiàng)，偷換概念，原文為：荀子則把“學(xué)”的過程進(jìn)行了細(xì)化，分成了“見聞之知”和在見聞之上的最后把握。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文為：陽(yáng)明把知行合一上升到本體，實(shí)際上是對(duì)生命的高度禮贊，賦予了人的生命以主體性。)3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．朱熹重“知”產(chǎn)生弊端，并不是學(xué)說本身的弊端，而是學(xué)說社會(huì)化運(yùn)行帶來的問題。B．知行一直作為人的兩種行為思考方式而存在，直到王陽(yáng)明才將其融合并上升成本體。C．王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)要把外在知識(shí)，經(jīng)過生命的感受、體驗(yàn)、實(shí)踐，以心、以精神表達(dá)出來。D．知行問題在儒家思想中自始至終占重要地位，歷代儒家學(xué)者均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。3．D(說法絕對(duì)，孔子之后的儒家學(xué)者對(duì)知行問題的闡釋或有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，但并非“均有傳承、發(fā)展和創(chuàng)新”。)(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。從陡壁懸崖上探出身軀[意大利]卡爾維諾星期四。茨維達(dá)小姐向我解釋說：“由于監(jiān)獄長(zhǎng)的特許，我可以在監(jiān)獄探視日帶著畫筆和畫紙進(jìn)入監(jiān)獄，坐到會(huì)見室的談話桌邊。囚犯親屬們這一純樸而人道的行為有許多可供速寫的素材。”我并未向她提過任何問題，但是，由于她發(fā)現(xiàn)我昨天看見她站在監(jiān)獄前的小廣場(chǎng)上，她認(rèn)為有必要為自己在那里出現(xiàn)進(jìn)行辯解。我倒希望她什么也別告訴我，因?yàn)槲覍?duì)人物畫沒有任何興趣。如果她果真把那些素描拿出來給我看的話，我肯定不知如何評(píng)價(jià)它們；不過她并未把那些畫拿出來給我看。我想她大概把那些人像畫收在專門的畫夾里，并且每次都把那個(gè)畫夾存放在監(jiān)獄辦公室里，因?yàn)樽蛱煳铱匆娝龝r(shí)(我記得很清楚)，并未看見她帶那個(gè)形影不離的速寫本與鉛筆盒?！拔乙菚?huì)畫畫的話，我會(huì)全力以赴地去研究無生命物質(zhì)的外形?！蔽覕嗳徽f道，因?yàn)槲蚁敫淖冊(cè)捜?，也因?yàn)槲矣幸环N自然傾向，要在無生命物質(zhì)的狀態(tài)中識(shí)別自己的各種心情。茨維達(dá)小姐立即表示同意我的看法。她說，她最喜歡畫的東西是小漁舟使用的那種“四爪錨”，它有四個(gè)爪鉤。經(jīng)過防波堤邊停泊的小船時(shí)，她還指給我看四爪錨，并且向我解釋，畫那四個(gè)爪鉤時(shí)選擇傾角與透視角會(huì)遇到哪些困難。我覺得這個(gè)物體傳給我一種信息，我應(yīng)該譯解這個(gè)信息：錨是一種鼓勵(lì)，鼓勵(lì)我固定在什么上面，抓住某種東西，沉下去，結(jié)束我這種漂浮狀態(tài)，這種浮在表面的狀態(tài)。但是，這種解釋有可能產(chǎn)生這種疑問：這是否是邀請(qǐng)我起錨向大海航行呢？四爪錨的形狀中確有某種東西，也許是那四只爪鉤，也許是那被海底巖石磨損了的四條彎臂，告誡我說，不論采取哪種行動(dòng)，都會(huì)帶來?yè)p傷與痛苦。令我感到欣慰的是，這不是一個(gè)深海使用的大錨，而是一個(gè)靈巧的小錨。它并不要求我放棄青春年華，只是要求我停泊一下，思考一下，研究一下我自己身上的未知數(shù)?！耙霃娜莶黄鹊貜母鱾€(gè)角度畫這種錨，”茨維達(dá)說，“我自己就應(yīng)該擁有一個(gè)，以便同它建立一種親切的關(guān)系。您認(rèn)為漁民會(huì)賣給我一個(gè)嗎？”“可以問問。”我說?！盀槭裁茨幌胭I一個(gè)呢？我自己不敢去買，因?yàn)橐粋€(gè)城里姑娘如果對(duì)漁民的一件粗笨的東西發(fā)生興趣，會(huì)使人感到驚訝。”我仿佛看見我把這樣一個(gè)四爪錨送到她面前時(shí)，力求做得像在送她一束鮮花，因?yàn)樗淖﹀^丑陋的形狀顯然不像一件禮品，送給她這種東西我有點(diǎn)于心不忍。當(dāng)然，這里蘊(yùn)藏著一種我未能發(fā)現(xiàn)的含義，我以后要好好體會(huì)它。想到這里便答應(yīng)為她購(gòu)買一只四爪錨?！拔蚁胍獛у^索的四爪錨，”茨維達(dá)補(bǔ)充說，“我會(huì)數(shù)小時(shí)坐在那里不知疲倦地畫那團(tuán)繩索。因此，請(qǐng)您再買條長(zhǎng)長(zhǎng)的繩索，十米長(zhǎng)，不，十二米長(zhǎng)?！毙瞧谒耐砩?。醫(yī)生已允許我適度飲用含酒精的飲料。為了慶賀這個(gè)喜訊，黃昏時(shí)我走進(jìn)“瑞典之星”酒館喝了一杯溫?zé)岬睦誓肪?。酒館柜臺(tái)邊站著一些漁民、海關(guān)工作人員和其他勞動(dòng)者。一位身穿監(jiān)獄看守服的醉醺醺的老人聲音洪亮地壓倒各種議論說道：“每星期三，那個(gè)據(jù)說叫茨維達(dá)的，全身香噴噴的姑娘都遞給我一張一百克郎的鈔票，叫我讓她和那個(gè)囚犯單獨(dú)待在一起。到星期四這一百克郎就變成了許多啤酒。探視結(jié)束的時(shí)候，那個(gè)姑娘走出監(jiān)獄，渾身都是監(jiān)獄里的臭味。那個(gè)囚犯回到牢房里，囚服上沾上了那個(gè)姑娘的香氣。我呢，滿嘴啤酒氣味。生活是什么？就是串味兒?！薄吧钍谴秲?，你還可以說，死亡也是串味兒?！绷硪幻頋h插話說。很快我就弄明白了，他的職業(yè)是掘墓人?！拔乙闷【频臍馕秹旱刮疑砩系乃廊藲馕?。酒鬼死了，我埋過許多酒鬼，只有死人氣味才能壓倒他們身上的啤酒氣味?！蔽野堰@段對(duì)話記錄下來，作為世界對(duì)我的警告，因?yàn)槭澜缯诮怏w，并且企圖把我也裹帶進(jìn)去。(節(jié)選自《寒冬夜行人》，有刪節(jié))4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．小說第二段“不過她并未把那些畫拿出來給我看”這一細(xì)節(jié)暗示“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心就有疑問，為“我”對(duì)茨維達(dá)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變作鋪墊。B．喜歡關(guān)注囚犯親屬們那淳樸而人道的行為，并自愿熱情地給他們畫素描，且將畫像收集起來，可見茨維達(dá)為人質(zhì)樸。C．“我”喜歡研究無生命物質(zhì)的外形，才有了下文“我”與茨維達(dá)小姐交談“四爪錨”的情形，這拓展了小說的情節(jié)內(nèi)容。D．小說以“我”與茨維達(dá)小姐的交往作為線索，通過正面和側(cè)面描寫，形象地表達(dá)了作者對(duì)生活的獨(dú)特理解，內(nèi)容深刻。4．B(“喜歡關(guān)注囚犯親屬們那淳樸而人道的行為，并自愿熱情地給他們畫素描，且將畫像收集起來”是假象和假情，或者說是茨維達(dá)的謊言，“為人質(zhì)樸”于文無據(jù)。)5．“監(jiān)獄看守”這一形象在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________5．①監(jiān)獄看守的出現(xiàn)，揭示了茨維達(dá)謊言背后的真相；②借助監(jiān)獄看守，虛寫茨維達(dá)，突出人性的復(fù)雜；③借助監(jiān)獄看守的話，點(diǎn)明小說的主旨，即揭示一種奇怪的生活現(xiàn)象——“串味兒”。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可)6．小說結(jié)尾說：“生活是串味兒。”請(qǐng)結(jié)合全文并聯(lián)系生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(5分)答：________________________________________________________________________6．茨維達(dá)是城市姑娘，卻喜歡畫伴隨漁民生活的“四爪錨”；香噴噴的茨維達(dá)在探視后變得臭氣熏天；那個(gè)囚犯回到牢房里，囚服上沾上了茨維達(dá)的香氣；酒館里的監(jiān)獄看守總是喝啤酒喝得醉醺醺；掘墓人的醉漢總是用啤酒的氣味壓倒自己身上的死人氣味。(4分，每小點(diǎn)1分，寫出其中任意四點(diǎn)即可)單調(diào)的生活讓人厭倦，感覺沒有味道。人們總想嘗試多樣的生活，擁有生活的多種味道，使自己的人生更為豐富精彩。(1分，言之成理即可)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一報(bào)告顯示，2015年1～5月傳統(tǒng)媒體廣告降幅為5.8%。其中狀況最為嚴(yán)峻的是報(bào)紙，廣告降幅達(dá)32.0%，創(chuàng)下了2012年報(bào)紙廣告進(jìn)入下降通道以來的新低。其背后的主要原因之一在于：以覆蓋、到達(dá)為目標(biāo)的傳統(tǒng)投放模式已被廣告主放棄，精準(zhǔn)、互動(dòng)和直接效果越來越被重視，而這恰恰是以報(bào)紙為代表的傳統(tǒng)媒體的短板?；谛侣劶埖慕?jīng)營(yíng)陣地很難守住，報(bào)紙必須通過轉(zhuǎn)型、融合找到新的生存方式。2010～2015年全國(guó)報(bào)紙總印數(shù)及增速示意圖(摘編自《〈2015年1～5月中國(guó)報(bào)紙廣告市場(chǎng)分析報(bào)告〉：報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)已到危急時(shí)刻》)材料二數(shù)據(jù)顯示，相較于報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體，目前微博、微信和客戶端已經(jīng)成為更為普遍的獲取信息的渠道。人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室對(duì)2015年500件社會(huì)熱點(diǎn)事件的統(tǒng)計(jì)表明，其中44.4%的事件由“兩微一端”等互聯(lián)網(wǎng)渠道披露而引發(fā)公眾關(guān)注。移動(dòng)端逐漸成為信息傳播的主要工具，成為網(wǎng)絡(luò)輿論的策源地，并逐步影響社會(huì)輿論的整體走勢(shì)。在移動(dòng)輿論場(chǎng)，中央主流媒體在微博、微信、客戶端持續(xù)發(fā)力占據(jù)了重要地位。各類媒體都十分重視微信平臺(tái)的傳播，表現(xiàn)出微信指標(biāo)在各榜單中都獲得較高的分?jǐn)?shù)。其中報(bào)紙(平均分73.12)、雜志(平均分72.52)和廣播電臺(tái)(平均分67.83)最高。(來源：人民網(wǎng)《2015中國(guó)媒體移動(dòng)傳播指數(shù)報(bào)告發(fā)布》)材料三新媒體時(shí)代來臨，對(duì)傳統(tǒng)報(bào)刊業(yè)沖擊很大。微博、微信的使用使得新聞傳播速度越來越快，那現(xiàn)在還有多少人在讀報(bào)呢？2014年1月13日，筆者同微博“大V”方振寧先生簡(jiǎn)短地探討了報(bào)紙這一話題。筆者：方老師，您還看報(bào)紙嗎？方：現(xiàn)在報(bào)紙都不行，沒有微博方便，微博上多快啊，剛發(fā)生，很快就有了。報(bào)紙我現(xiàn)在基本不看，除了《參考消息》?！秴⒖枷ⅰ窞橹袊?guó)大陸僅有的兩家能夠合法直接刊載外電的報(bào)紙之一，每日精選世界各地的最新消息、評(píng)論，全方位、多視角報(bào)道國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞，為讀者開啟了看世界的窗口，開闊了視野?！秴⒖枷ⅰ藩?dú)有的新聞視角以及全面整合信息的特色，使得它即使在信息快速傳播的今天也能立足。(摘編自張新雨《新媒體時(shí)代，中國(guó)報(bào)紙會(huì)消亡嗎？》)材料四相比于電子媒體，紙媒的劣勢(shì)很明顯。紙媒不僅無法拼得過電媒的速度，有限的版面也無法實(shí)現(xiàn)信息容量的擴(kuò)充，且難以有效地滿足受眾隨時(shí)隨地的信息獲取需求，受眾話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)更無從談起。但紙媒也具有著電子媒體所不能及的優(yōu)勢(shì)。一、權(quán)威性優(yōu)勢(shì)。在電媒環(huán)境下，“個(gè)人發(fā)布、大眾視聽、廣泛評(píng)論、群體交流”的信息傳播方式嚴(yán)重影響著新聞信息的權(quán)威性，尤其是“人人都是信息發(fā)布者”的現(xiàn)實(shí)狀況更進(jìn)一步加劇了電子媒體信息傳播的泛濫性與難以控制性。而對(duì)于絕大多數(shù)受眾來說，對(duì)新聞信息的需求需要保證其真實(shí)性和權(quán)威性。紙媒一直以來均以社會(huì)職能作為發(fā)展原則，對(duì)所傳播的信息均予以嚴(yán)格的篩選和把關(guān)，對(duì)于受眾來說更貼近其對(duì)信息的需求且更能符合受眾的利益。尤其是我國(guó)黨報(bào)黨刊，權(quán)威性和公信力已經(jīng)定型，在受眾心目當(dāng)中的定位難以被電媒撼動(dòng)。二、專業(yè)化優(yōu)勢(shì)。紙媒除了報(bào)紙還包括期刊雜志，縱觀我國(guó)紙媒所涉足的領(lǐng)域基本已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，不同領(lǐng)域的紙媒也均以該領(lǐng)域?yàn)橹攸c(diǎn)報(bào)道范圍，加之大多數(shù)紙媒本身又具有著悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)，相對(duì)于電子媒體來說，專業(yè)性無疑大大提升，在完善的運(yùn)營(yíng)機(jī)制與成熟的工作團(tuán)隊(duì)的努力下使得紙媒新聞報(bào)道的專業(yè)化程度絕非電子媒體所能企及。(摘編自姜濤《電子媒體環(huán)境下紙媒的發(fā)展之路》)7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．從材料一可明顯看出整個(gè)報(bào)紙行業(yè)均呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)，尤其是2013年以后，全國(guó)報(bào)紙總印數(shù)急劇減少，同比增速呈斷崖式下滑。B．2015年1～5月報(bào)紙廣告降幅為32.0%，創(chuàng)下2012年報(bào)紙廣告進(jìn)入下降通道以來的新低，也是2015年傳統(tǒng)媒體廣告降幅最大的。C．2015年500件社會(huì)熱點(diǎn)事件的44.4%由“兩微一端”等互聯(lián)網(wǎng)渠道披露而引發(fā)關(guān)注，可見“兩微一端”已成為人們獲取信息的主要渠道。D．各類媒體的微信指標(biāo)在各榜單中都獲得較高的分?jǐn)?shù)，其中報(bào)紙和雜志的評(píng)分占據(jù)冠亞軍，說明微信平臺(tái)傳播已成為紙媒的新發(fā)力場(chǎng)。7．C(材料二提到“移動(dòng)端逐漸成為信息傳播的主要工具”，“兩微一端”只是“移動(dòng)端”的代表，而非所有，以偏概全了。原文中“逐漸成為”不是“已成為”，混淆了“已然”與“未然”。)8．根據(jù)上述材料，下列分析和說法正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．新媒體時(shí)代，微博“大V”方振寧報(bào)紙只看《參考消息》，是因?yàn)椤秴⒖枷ⅰ藩?dú)有的世界視野以及全面整合信息的特色。B．從材料三的談話可知，在新媒體時(shí)代，像《參考消息》這樣的老牌報(bào)紙，憑借自己的特色，仍然能與微博等新媒體相抗衡。C．“人人都是信息發(fā)布者”的現(xiàn)實(shí)狀況造成了電子媒體的信息傳播呈現(xiàn)泛濫性與難以控制性，信息內(nèi)容魚龍混雜，真假難辨。D．在信息傳播速度快、信息量大、難以甄別的新媒體時(shí)代，紙媒以其獨(dú)有的權(quán)威性和專業(yè)性優(yōu)勢(shì)將永遠(yuǎn)立于不敗之地。8．A(B項(xiàng)，表述不準(zhǔn)確。《參考消息》能在新媒體時(shí)代“立足”，不等于能與“微博”等新媒體“相抗衡”。C項(xiàng)，“人人都是信息發(fā)布者”只是“加劇”了電子媒體的信息傳播呈現(xiàn)泛濫性與難以控制性，而不是唯一“造成”者。D項(xiàng)，紙媒僅憑“權(quán)威性”和“專業(yè)性”將“永遠(yuǎn)立于不敗之地”的判斷絕對(duì)。材料一、二都提到了紙媒要與新媒體融合才有出路。)9．根據(jù)上述材料，報(bào)紙要獲得新生，可以從哪些方面著手？(6分)答：________________________________________________________________________9．①走媒體融合的道路，借助“兩微一端”等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)打造自己的品牌。②加強(qiáng)創(chuàng)新，形成特色，迎合受眾對(duì)新聞信息精讀的閱讀需求，強(qiáng)化新聞信息引導(dǎo)。③走專業(yè)化道路，滿足受眾對(duì)新聞信息深讀的需求，著力于深度報(bào)道、追蹤報(bào)道、系列報(bào)道。④借助權(quán)威性優(yōu)勢(shì)，重視受眾對(duì)社會(huì)紛繁新聞信息的價(jià)值追索，深化報(bào)道的價(jià)值導(dǎo)向。(每答對(duì)一點(diǎn)給1.5分，共6分。能扣住“走媒體融合的道路”“形成特色”“發(fā)揮專業(yè)化、權(quán)威性優(yōu)勢(shì)”等關(guān)鍵詞作答，可酌情給分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。申屠致遠(yuǎn)，字大用，其先汴人。金末從其父義徙居?xùn)|平之壽張。致遠(yuǎn)肄業(yè)府學(xué)，與李謙、孟祺等齊名。世祖南征，薦為經(jīng)略司知事，軍中機(jī)務(wù)，多所謀畫。申屠致遠(yuǎn)，字大用，他的祖先是汴梁人。金朝末年跟隨他的父親申屠義遷居?xùn)|平的壽張。致遠(yuǎn)在府學(xué)進(jìn)修學(xué)業(yè)，和李謙、孟祺等人齊名。世祖南征，(申屠致遠(yuǎn))被推薦擔(dān)任經(jīng)略司知事，軍中的機(jī)要事務(wù)，大多由他謀劃。師還，至隨州，所俘男女，致遠(yuǎn)悉縱遣之。至元十年，御史臺(tái)辟為掾，不就。宋平，焦友直、楊居寬宣慰?jī)烧?，舉為都事，首言：“宋圖籍宜上之朝；江南學(xué)田，當(dāng)仍以贍學(xué)。”行省從之。臨安改為杭州，遷總管府推官。宋駙馬楊鎮(zhèn)從子玠節(jié)，家富于貲，守藏吏姚溶竊其銀，懼事覺，誣玠節(jié)陰與宋廣、益二王通，有司榜笞，誣服，獄具。致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。軍隊(duì)返回，到達(dá)隨州，所俘獲的男女，申屠致遠(yuǎn)全部釋放了他們。至元十年，御史臺(tái)征召他擔(dān)任掾吏，(申屠致遠(yuǎn))沒有赴任。南宋被平定后，焦友直、楊居寬任兩浙宣慰使，推薦他做都事，(申屠致遠(yuǎn))首先建議：“宋朝的圖書文集應(yīng)上繳朝廷；江南的學(xué)田，應(yīng)仍舊用來供應(yīng)學(xué)校。”行省聽從了他的建議。臨安改為杭州，(申屠致遠(yuǎn))升任總管府推官。宋朝駙馬楊鎮(zhèn)的侄子楊玠節(jié)，家中很有錢?？词劐X財(cái)?shù)男±粢θ芡盗怂你y子，怕事情被發(fā)覺，就誣陷楊玠節(jié)暗中和宋朝的廣、益二王勾結(jié)，官吏拷打，楊玠節(jié)無辜服罪，案子已定。申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實(shí)情，姚溶服罪，楊玠節(jié)拿財(cái)物作酬謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。杭人金淵者，欲冒籍為儒，儒學(xué)教授彭宏不從，淵誣宏作詩(shī)有異志。致遠(yuǎn)察其情，執(zhí)淵窮詰，罪之。屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。改壽昌府判官。時(shí)寇盜竊發(fā)，加之造征日本戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近騷然，致遠(yuǎn)設(shè)施有方，眾賴以安。杭州有個(gè)叫金淵的人，想假冒籍貫作儒生，儒學(xué)教授彭宏不同意，金淵誣陷彭宏作詩(shī)有反叛之心。申屠致遠(yuǎn)察知其中實(shí)情，拘捕金淵極力審問，判了他的罪。屬縣中逮捕了十七個(gè)謀反的人，(申屠致遠(yuǎn))審問他們，原來是因強(qiáng)盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實(shí)際不是謀反的人，都獲得了釋放。改任壽昌府判官。當(dāng)時(shí)敵寇盜賊暗中興起，加上建造攻打日本的戰(zhàn)船，遠(yuǎn)近民眾騷動(dòng)，申屠致遠(yuǎn)布置得法，百姓賴以安定下來。二十年，拜江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼訴平章忙兀臺(tái)不法，有詔勿問，仍以顯等付忙兀臺(tái)鞫之，系于獄，必抵以死。致遠(yuǎn)知其冤狀，將縱之，忙兀臺(tái)脅之以勢(shì)，致遠(yuǎn)不為動(dòng)，親脫顯等械，使從軍自贖。桑哥當(dāng)國(guó)，治書侍御史陳天祥使至湖廣，劾平章，桑哥摘其疏中語(yǔ)，誣以不道，奏遣使往訊之，天祥就逮。時(shí)行臺(tái)遣御史按部湖廣，咸憚之，莫敢往，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行。比至，累章極論之。桑哥方促定天祥罪，會(huì)致遠(yuǎn)章上，桑哥氣沮。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮榷茶牟利，致遠(yuǎn)并劾之。又言日本不可涉海遠(yuǎn)征徒費(fèi)中國(guó)銓選限以南北優(yōu)苦不均宜考其殿最量地遠(yuǎn)近定為立制則銓衡平而吏弊革。致遠(yuǎn)清修苦節(jié)，恥事權(quán)貴，聚書萬(wàn)卷，名曰墨莊。家無余產(chǎn)，教諸子如師友。至元二十年，(申屠致遠(yuǎn))拜任江南行臺(tái)監(jiān)察御史。江淮行省宣使郄顯、李兼告平章忙兀臺(tái)不守法，皇上下詔不讓追問，并把郄顯等人交給忙兀臺(tái)審訊，(郄顯等人)被關(guān)在獄中，(忙兀臺(tái))一定要置他們于死地。申屠致遠(yuǎn)知道他們的冤情，要放了他們，忙兀臺(tái)以權(quán)勢(shì)逼迫他，申屠致遠(yuǎn)不為所動(dòng)，親自解開郄顯等人的囚具，讓他們充軍贖罪。桑哥當(dāng)權(quán)時(shí)，治書侍御吏陳天祥被派到湖廣，彈劾平章，桑哥摘錄他奏疏中的話，誣陷他大逆不道，奏請(qǐng)派使者前往審訊他，陳天祥被捕。當(dāng)時(shí)行臺(tái)要派御吏到湖廣巡查屬部，大家都怕桑哥，沒有人敢去，申屠致遠(yuǎn)慷慨激昂地請(qǐng)求前往。等到了后，屢次上奏章極力爭(zhēng)論。桑哥正催促定陳天祥的罪，恰逢申屠致遠(yuǎn)的奏章呈上，桑哥氣焰受阻。轉(zhuǎn)運(yùn)使盧世榮征收茶稅牟取暴利，申屠致遠(yuǎn)彈劾他。他又說不能跨海遠(yuǎn)征日本，白白消耗國(guó)力；選拔人才以南北為限，苦樂不均，應(yīng)考核他們的優(yōu)劣，考慮地區(qū)的遠(yuǎn)近，定為制度，這樣選拔人才就能公平而官場(chǎng)弊端也能革除。申屠致遠(yuǎn)清心修持，堅(jiān)守名節(jié)，以侍奉權(quán)貴為恥，藏書萬(wàn)卷，取名墨莊。家中沒有多余的財(cái)產(chǎn)，教育孩子如同師友一般。(選自《元史·列傳第五十七》，有刪節(jié))10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．又言日本不可涉海遠(yuǎn)征/徒費(fèi)中國(guó)/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最量/地遠(yuǎn)近定為立制/則銓衡平而吏弊革B．又言日本不可涉海/遠(yuǎn)征徒費(fèi)中國(guó)/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最/量地遠(yuǎn)近/定為立制/則銓衡平而吏弊革C．又言日本不可涉海遠(yuǎn)征/徒費(fèi)中國(guó)/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最/量地遠(yuǎn)近/定為立制/則銓衡平而吏弊革D．又言日本不可涉海/遠(yuǎn)征徒費(fèi)中國(guó)/銓選限以南北/優(yōu)苦不均/宜考其殿最量/地遠(yuǎn)近定為立制/則銓衡平而吏弊革10．C(又言日本不可涉海遠(yuǎn)征，徒費(fèi)中國(guó)，銓選限以南北，優(yōu)苦不均，宜考其殿最，量地遠(yuǎn)近，定為立制，則銓衡平而吏弊革。)11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．“學(xué)田”指古代朝廷或地方政府撥給學(xué)生的公田，是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的經(jīng)濟(jì)支柱。B．“從子”這一親屬稱謂始見于《后漢書》，唐宋時(shí)開始將親兄弟之子稱作從子，意同于“侄”。C．“教授”指古時(shí)設(shè)置在中央學(xué)府主管學(xué)務(wù)的官員，是講解經(jīng)義、掌管學(xué)校課試的文職官。D．“榷茶”指政府對(duì)茶葉所實(shí)施的課稅、管制等措施，是我國(guó)唐以后的一種茶葉專賣制度。11．C(“教授”指古時(shí)設(shè)置在地方官學(xué)中的學(xué)官。)12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．申屠致遠(yuǎn)備受重用，為政有方。元世祖南征時(shí)，軍中的機(jī)要事務(wù)，大多由他謀劃；擔(dān)任壽昌府判官時(shí)，他布置得法，民眾得以安定。B．申屠致遠(yuǎn)明察秋毫，斷案公正。任杭州總管府推官時(shí)，為屈打成招的楊玠節(jié)平反昭雪，使誣陷彭宏有謀反之心的金淵受到應(yīng)有的懲罰。C．申屠致遠(yuǎn)為人正直，不懼權(quán)貴。忙兀臺(tái)要置彈劾他不守法紀(jì)的郄顯等人于死地，致遠(yuǎn)不懼怕威脅，解開他們的囚具，讓其從軍贖罪。D．申屠致遠(yuǎn)為人勇敢，敢于斗爭(zhēng)。陳天祥被捕后，大家都不敢前往湖廣巡視，致遠(yuǎn)慨然請(qǐng)行，和桑哥進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)并取得了勝利。12．D(“進(jìn)行面對(duì)面的斗爭(zhēng)”錯(cuò)。申屠致遠(yuǎn)是屢次上奏章極力為陳天祥爭(zhēng)論，并沒有“面對(duì)面的斗爭(zhēng)”。)13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)致遠(yuǎn)讞之，得其情，溶服辜，玠節(jié)以賄為謝，致遠(yuǎn)怒絕之。譯文：________________________________________________________________________(2)屬縣械反者十七人，訊之，蓋因寇作，以兵自衛(wèi)，實(shí)非反者，皆得釋。譯文：________________________________________________________________________13．(1)申屠致遠(yuǎn)審議此案，得知實(shí)情，姚溶服罪，楊玠節(jié)用財(cái)物作為酬謝，申屠致遠(yuǎn)生氣地拒絕了他。(讞、辜、賄、絕、句意通順各1分)(2)屬縣中逮捕了十七個(gè)謀反的人，申屠致遠(yuǎn)審問他們，原來是因強(qiáng)盜興起，他們拿兵器自衛(wèi)，實(shí)際不是謀反的人，都獲得了釋放。(械、反者十七人、蓋、以兵、句意通順各1分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。鷓鴣天·正月十一日觀燈[宋]姜夔①巷陌風(fēng)光縱賞時(shí)，籠紗②未出馬先嘶。白頭居士無呵殿③，只有乘肩小女隨?；M市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。【注】①姜夔：南宋詞人，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣字和朋友接濟(jì)為生。②籠紗：即紗籠，指燈籠。③呵殿：前呵后殿，指身邊隨從。14．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(AC)A．“籠紗未出馬先嘶”一句從正面著筆，描述了臨安元宵節(jié)前士庶縱情游賞花燈的盛況。B．“白頭”二句，筆勢(shì)驟轉(zhuǎn)，與前兩句形成鮮明對(duì)照，是詞人晚年貧寒落拓生活的寫照。C．“花滿市，月侵衣”，謂花燈滿市，寒月襲人，景色凄涼，此即“巷陌風(fēng)光”的具體化。D．結(jié)句與起句形成對(duì)比、反襯：來時(shí)巷陌馬嘶，何其熱鬧；去時(shí)游人緩歸，何其冷清。E．全詞著眼點(diǎn)不在寫節(jié)日之樂，而在抒身世之感慨，以樂景寫哀情，便是此詞特色所在。14．AC(答對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分)(A項(xiàng)，從側(cè)面著筆。C項(xiàng)，花燈滿街滿市，月光映照衣裘，景色宜人，此處以樂景襯哀情。)15．本詞表現(xiàn)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________15．①“白頭”二句寫自身年歲漸老之寥落，有慨嘆年老而功名未立的惆悵之情。②“乘肩小女”句寫詞人觀燈，唯有小女肩乘，與貴家子弟出游的前呼后擁形成反差，抒寫困窮自樂之意，借以解嘲，亦含激憤。③“花滿市，月侵衣”句，詞人由滿市花燈、當(dāng)空皓月回憶起少年時(shí)燈夕同游之樂事，有風(fēng)光依舊而物是人非的悲慨。(答一點(diǎn)得2分，其他說法言之成理即可)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)白居易在《錢塘湖春行》中，用“________________，________________”兩句寫出了鶯燕報(bào)春、一派蓬勃的景象。(2)陸游《游山西村》中名句“________________，________________”，既是描寫實(shí)景實(shí)感，也可形容由困窘步入佳境的一種境界。(3)蘇軾在《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏，其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“舞幽壑之潛蛟，________________”。16．(1)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹誰(shuí)家新燕啄春泥(2)山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村(3)泣孤舟之嫠婦三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)(B)①長(zhǎng)沙周邊旅游資源豐富，我們可以整合旅游資源，巧立名目，以重大旅游項(xiàng)目為載體、全域旅游建設(shè)為抓手，積極開發(fā)旅游資源和產(chǎn)品，開展項(xiàng)目合作，打造生態(tài)旅游圈。②中國(guó)新能源汽車市場(chǎng)需求強(qiáng)勁，許多企業(yè)對(duì)此垂涎三尺，中外汽車生產(chǎn)商都將目光投向新能源汽車市場(chǎng)，盡管政府減少此類補(bǔ)貼，但相關(guān)需求卻持續(xù)上升。③學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)，在知識(shí)信息快速更新的時(shí)代，我們要師心自用、終身學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種習(xí)慣。④近期，我國(guó)中東部地區(qū)開啟“雨雪冰凍降溫”模式，8日終于放晴。不過，擾人的雨水并未偃旗息鼓，在短暫間歇期過后，新一輪雨雪天氣將再次來襲。⑤長(zhǎng)安街十字路口，車來人往，交通協(xié)管員再三勸阻行人們不要闖紅燈，還是有人對(duì)此置之度外，一旦發(fā)生危險(xiǎn)，后果不堪設(shè)想。⑥隨著電影《芳華》的熱映，嚴(yán)歌苓再次走進(jìn)人們視線。其實(shí)早在上個(gè)世紀(jì)80年代，二十出頭的嚴(yán)歌苓就憑借電影文學(xué)劇本《無詞的歌》聲名鵲起。A．①③⑥B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑥17．B(①巧立名目：變著法兒地出一些名目來達(dá)到某種不正當(dāng)?shù)哪康?。②垂涎三尺：指嘴邊掛著三尺長(zhǎng)的口水，形容嘴饞到極點(diǎn)。亦形容極想據(jù)為己有。③師心自用：形容固執(zhí)己見，自以為是。易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒，為我所用”。④偃旗息鼓：放倒旗子，停止敲鼓。原指行軍時(shí)隱蔽行蹤，不讓敵人覺察。現(xiàn)比喻事情終止或聲勢(shì)減弱。⑤置之度外：放在考慮之外。指毫不放在心上。這里應(yīng)該用“置若罔聞”。⑥聲名鵲起：形容名聲突然大振，知名度迅速提高。)18．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)(C)A．城市文明離不開法律的守護(hù)，讓法治意識(shí)和規(guī)則意識(shí)的更新速度跟上國(guó)家社會(huì)的改革發(fā)展速度，讓社會(huì)治理水平滿足人們的公共生活需要，普通百姓乃至執(zhí)法人員知法、守法，才能讓城市文明更有底氣。B．隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)等一批高?！半p一流”方案的公布，中國(guó)高等教育發(fā)展的新征程也定下了路線圖，圍繞以打好“特色牌”、處理“全面”與“重點(diǎn)”的關(guān)系為中心，各高校開始著手新的學(xué)科建設(shè)。C．2017年年末，央視金牌團(tuán)隊(duì)歷時(shí)兩年傾力打造的《國(guó)家寶藏》，將文化綜藝拓展到更為深邃和廣袤的領(lǐng)域，將文化綜藝的國(guó)民熱潮再度掀至新的高度，并開啟了2018古典文化元年。D．本屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)首次向社會(huì)公布了“超級(jí)計(jì)算、創(chuàng)新制造、安全手機(jī)、5G原型”等15項(xiàng)與百姓生活息息相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)科技新成果，真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來，也是真正的互聯(lián)網(wǎng)之光。18．C(A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“乃至”表遞進(jìn)，應(yīng)將“普通百姓”和“執(zhí)法人員”互換位置。B項(xiàng)，句式雜糅，“圍繞”和“以……為中心”兩個(gè)結(jié)構(gòu)，去掉一個(gè)。D項(xiàng)，中途易轍，“真正體現(xiàn)了創(chuàng)新改變未來，也是真正的互聯(lián)網(wǎng)之光”的應(yīng)該是“互聯(lián)網(wǎng)科技新成果”。)19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是(3分)(D)A．今天惠臨貴單位參觀，學(xué)到了不少新的