第1課中華文明的起源與早期國(guó)家練習(xí)一、單選題1．分封制與宗法制最突出的相同點(diǎn)在于它們A．都服務(wù)于周王鞏固統(tǒng)治的需要B．都以血緣關(guān)系為紐帶C．都形成了森嚴(yán)的等級(jí)制度D．都對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響2．下列人類遺址中，對(duì)研究我國(guó)北方原始農(nóng)耕文化幫助最大的是A．元謀人遺址B．北京人遺址C．半坡遺址D．河姆渡遺址3．2010年1月5日，農(nóng)歷庚寅年，國(guó)家郵政部發(fā)行《庚寅年》（虎）特種郵票。其中，“虎”是十二生肖之一，那么中國(guó)的十二生肖是A．中國(guó)古代神話傳說的產(chǎn)物 B．中國(guó)原始的自然崇拜的產(chǎn)物C．中國(guó)原始的圖騰崇拜的產(chǎn)物 D．中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物4．2019年6月，福建成功舉辦第十一屆海峽論壇。2000余位兩岸宗親相會(huì)在海峽老百姓論壇，唱響《我們都是一家人》，兩岸人民“食同味”、“語同音”、“祖同宗”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的制度淵源是A．宗法制` B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制5．觀察下圖，如果周王去世，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）A．① B．② C．④ D．③6．從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲496年。材料主要說明夏商實(shí)行（）A．封邦建國(guó) B．王權(quán)至上 C．王位世襲制 D．宗法制7．考古學(xué)家在山東滕州崗上遺址發(fā)現(xiàn)的共12座墓葬均為土坑豎穴墓，隨葬品有象征軍權(quán)的玉石鉞，而從隨葬的鉞的數(shù)量、材質(zhì)、體量可明顯看出身份等級(jí)的差異。大中型墓葬有大量陶器及較多玉器出土。據(jù)此可知，崗上遺址屬于（

）A．舊石器時(shí)代 B．新石器時(shí)代 C．奴隸社會(huì)時(shí)期 D．封建社會(huì)早期8．考古發(fā)現(xiàn)，后崗三疊層的下層是以紅陶和少量彩陶為代表的仰韶文化遺存，中層是以黑陶為代表的龍山文化遺存，上層是以灰陶和繩紋陶為代表的商代晚期文化遺存。這一發(fā)現(xiàn)說明（

）A．石器時(shí)代生產(chǎn)發(fā)達(dá) B．商代晚期階級(jí)產(chǎn)生C．中華文明多元一體 D．中華文明發(fā)展延綿9．下表梳理了我國(guó)新石器時(shí)代不同地區(qū)的部分多元文明，從該表中能夠得出的認(rèn)識(shí)有北方地區(qū)黃河流域長(zhǎng)江流域紅山文化（距今約6000—5000年）仰韶文化（距今約7000—5000年）大汶口文化（距今約6500—4500年）河姆渡文化（距今約7000—5000年）龍山文化（距今約5000—4000年）良渚文化（距今約5000—4000年）①新石器時(shí)代我國(guó)進(jìn)入父系氏族社會(huì)②新石器時(shí)代出現(xiàn)了南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局③新石器時(shí)代文化遺存分別廣泛④早期中華文明朝著多元一體方向發(fā)展A．①② B．②③ C．③④ D．①④10．西周統(tǒng)治者在夏、商兩代“天討”、“天罰”的神權(quán)思想基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充，創(chuàng)造了“以德配天”、“明德慎罰”的法律思想作為國(guó)家的立法、司法事務(wù)的理論指導(dǎo)。這種“禮”、“刑”共用的法律模式說明A．儒學(xué)思想影響商周法律制定 B．天人感應(yīng)學(xué)說融入西周法制C．中國(guó)古代法制注重德法并重 D．中國(guó)古代社會(huì)法制體系完備11．《詩(shī)?商頌?殷武》說:“昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常?！边@說明商朝A．實(shí)行分封制維護(hù)社會(huì)秩序B．以宗法制維系國(guó)家政治統(tǒng)治C．以武力、德政維護(hù)民族關(guān)系D．穩(wěn)定了與周邊民族的聯(lián)盟關(guān)系12．下圖為中國(guó)舊石器時(shí)代人類遺址分布圖，由此能得出中國(guó)早期人類分布的特點(diǎn)是A．由北到南 B．由西到東 C．沿河分布 D．雜亂無章13．“中丁”以前，凡商王法定配偶所生兒子，都有權(quán)繼承王位，兄弟皆以長(zhǎng)幼為序，兄終弟及，幼弟死后王位應(yīng)復(fù)歸于長(zhǎng)兄之子繼承。這說明“中丁”以前A．父死子繼是王位繼承主要方式 B．未形成嚴(yán)格的嫡長(zhǎng)子繼承制C．王權(quán)繼承與宗教活動(dòng)緊密相關(guān) D．王位世襲制度被嚴(yán)重破壞14．在西周首次分封的七十—國(guó)中,姬姓封國(guó)就占五十三個(gè),而在姬姓之國(guó)中,屬于文王諸子的有16國(guó),屬于武王之子的有4國(guó),屬于周公后裔的有6國(guó)。由此可推知,西周的分封A．強(qiáng)調(diào)德才為先 B．淡化地域觀念C．對(duì)象較為單一 D．重視宗法原則15．近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，這些青銅農(nóng)具無使用之痕，且不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾。這反映出（

）A．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．青銅農(nóng)具已被鐵器取代C．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干 D．全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心在江西16．據(jù)《禮記·王制》記載，周代分封制下諸侯和臣子的宮室、車騎、禮儀等存在很大差別，這被稱為“命數(shù)”。“命數(shù)”基本上按爵位和職位區(qū)分，上公九命，三公為八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分別為七命、五命和四命。由此可見，周代的“命數(shù)”（

）A．表明分封制與宗法制互為表里B．產(chǎn)生于儒家三綱五常思想C．削弱了貴族對(duì)地方的政治管控D．彰顯了周天子的統(tǒng)治權(quán)威二、非選擇題17．閱讀下列材料：材料一

中國(guó)古籍中出現(xiàn)的部分人名：劉敬先（《宋書》），蔡興宗（《南史》），裴安祖（《北史》），楊延宗（《新唐書》），洪興祖（《宋史》），何榮祖、韓顯宗（《元史》），湯顯祖（《明史》），楊光先（《清史稿》）。材料二

故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！鯂?guó)維《殷周制度論》請(qǐng)回答：（1）材料一中這些人名的出現(xiàn)受到什么制度的影響？依據(jù)是什么？（2）材料二反映了制定這一制度的目的是什么？其核心特點(diǎn)是什么？（3）上述兩種制度是什么關(guān)系？18．觀察中國(guó)石器時(shí)代古人類遺址分布圖，結(jié)合教材知識(shí)分析我國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn)19．閱讀材料，完成相關(guān)小題。材料一

①為了加強(qiáng)對(duì)廣大被征服地區(qū)的控制，西周王朝②把子弟、同姓和親戚分封到全國(guó)各個(gè)戰(zhàn)略要地?！蹲髠鳌氛压四暧涊d：“武王克商，光有天下。其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人?！倍谥芄珫|征以后，又“封建親戚以蕃屏周”，把周王族子弟，諸如“文之昭”“武之穆”“周公之胤”等分封在全國(guó)各地。據(jù)說周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”?！蹲髠鳌坊腹暾f：“③天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人、工、商各有分親，皆有等衰?！薄幾园卒撝骶帯吨袊?guó)政治制度史》材料二

諸歷史學(xué)家對(duì)西周宗法制的評(píng)論：范文瀾認(rèn)為“西周封建社會(huì)最重要的上層建筑就是宗法制度，而宗法制度的④基本精神就是以宗主為中心，按血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏貴賤，從而規(guī)定出無可改變的等級(jí)制度”。許倬云認(rèn)為⑤周代封建社會(huì)的上層，君統(tǒng)與宗統(tǒng)疊合，政治倫理與親族倫理合一。王國(guó)維認(rèn)為“⑥任天者定，任人者爭(zhēng)，定之以天，爭(zhēng)乃不生”“立賢之利過于立嫡……而終不以此易彼者，蓋懼夫名之藉而爭(zhēng)之易生，其敝將不可勝窮”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周分封制的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西周分封制與宗法制之間的關(guān)系。20．閱讀材料，回答問題。材料

西周滅商后，控制的地域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起今遼寧，南達(dá)長(zhǎng)江。有學(xué)者認(rèn)為，由于技術(shù)性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個(gè)國(guó)家。在平定了一次嚴(yán)重的叛亂后，西周王室進(jìn)行了大規(guī)模的“封藩建衛(wèi)”：西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權(quán)力、權(quán)威和責(zé)任委任給屬國(guó)，屬國(guó)反過來效忠中央政府并向中央政府納貢，提供軍事支持?！獡?jù)張豈之《中國(guó)歷史·先秦卷》整理結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括與西周推行分封制有關(guān)的重要因素?！兜?課中華文明的起源與早期國(guó)家練習(xí)》參考答案題號(hào)12345678910答案BCDADCBDCC題號(hào)111213141516答案DCBDAD1．B【詳解】試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問題的能力，注意題干要求“最突出的相同點(diǎn)”，分封制是將王國(guó)的土地分給宗室臣屬作為俸祿的制度，而宗法制則是以家族為中心、以血緣關(guān)系為紐帶、結(jié)合族權(quán)和政權(quán)的政治制度，兩者互為表里，相輔相成，因此最突出的相同點(diǎn)是都以血緣關(guān)系為紐帶，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)從屬于B項(xiàng)，宗法制對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，分封制在西周后期削弱了天子的權(quán)威，故ACD項(xiàng)排除。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·宗法制、分封制2．C【詳解】陜西西安的半坡遺址表明半坡人過著以農(nóng)業(yè)為主，漁獵為輔的生活，代表我國(guó)北方原始農(nóng)耕文化，故C符合題意。元謀人遺址在云南元謀縣，故A不符合題意；北京人遺址在北京西南周口店，但北京人不會(huì)種植莊稼，其食物來源主要是用火燒烤獵取的動(dòng)物、采集植物果實(shí)，故B不符合題意；河姆渡遺址在浙江省余姚市，考古表明能栽培水稻，是我國(guó)南方原始農(nóng)耕文化的代表，故D不符合題意。3．D【詳解】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，中國(guó)的十二生肖是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明在文化領(lǐng)域的反映，D項(xiàng)正確；古代傳說神話不是十二生肖產(chǎn)生的根源，排除A項(xiàng)；原始自然崇拜和圖騰崇拜中只有個(gè)別生肖，而非十二生肖，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．A【詳解】宗法制是按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力的一種制度。講究“同根同源”，材料中的現(xiàn)象明顯與宗法制有關(guān)，故A正確；禪讓制屬于原始社會(huì)后期的首領(lǐng)選賢任能制度，沒有按照血緣關(guān)系繼承，排除B；郡縣制是按照地域劃分的制度，排除C；察舉制是按照品德進(jìn)行的選官制度，排除D。故選A。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西周實(shí)行宗法制，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，l圖中45歲的兒子是嫡長(zhǎng)子，故D正確。6．C【詳解】根據(jù)“共傳14代”“共傳17代”可得出這與王位世襲制有關(guān)，在一家一姓中承襲，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不能體現(xiàn)，排除。7．B【詳解】根據(jù)材料“有象征軍權(quán)的玉石鉞，而從隨葬的鉞的數(shù)量、材質(zhì)、體量可明顯看出身份等級(jí)的差異。大中型墓葬中有大量陶器及較多玉器出土”“其年代距今6000年至4000年左右”等信息可知，等級(jí)墓葬和玉器的出土，說明新石器時(shí)代晚期，崗上遺址存在等級(jí)差異，B項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段，距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右，排除A項(xiàng)；奴隸社會(huì)時(shí)期從公元前21世紀(jì)夏朝建立開始，到公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)結(jié)束，排除C項(xiàng)；中國(guó)封建社會(huì)是從中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中期開始，到清朝后期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)材料可知，后崗三疊層的下層是仰韶文化遺存，中層是龍山文化遺存，上層是商代晚期文化遺存，這是說明中華文明發(fā)展延綿，D項(xiàng)正確；石器時(shí)代生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；夏朝已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及中華文明的多樣性和統(tǒng)一性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．C【詳解】表格看不出新石器時(shí)代我國(guó)由母系氏族進(jìn)入父系氏族社會(huì)；表格也看不出原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，看不出“南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局”，故排除①②。從表格可知，北方地區(qū)、黃河流域、長(zhǎng)江流域等區(qū)域均有石器時(shí)代文明分布，表明文化遺存分布廣泛；從多種文明的發(fā)展得出多元性，再?gòu)奈覈?guó)文明發(fā)展的方向可知，最終朝著多元一體方向發(fā)展，故③④正確。故選C項(xiàng)。排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)西周發(fā)展夏商神權(quán)思想，創(chuàng)立“以德配法”、德刑并用的法律模式，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明了中國(guó)古代法制活動(dòng)具有注重德法并用，禮法結(jié)合的特點(diǎn)，C選項(xiàng)正確。儒家思想是春秋時(shí)期才創(chuàng)立的，天人感應(yīng)學(xué)說則是西漢時(shí)期才有的思想體系，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤?！岸Y”、“刑”共用的法律模式不能說明中國(guó)古代法律體系在西周時(shí)已經(jīng)完備，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11．D【詳解】試題分析：據(jù)材料“昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明商朝穩(wěn)定了與周邊民族的聯(lián)盟關(guān)系，定期朝覲，故D正確。分封制，屬于周代，故A排除。材料也無法體現(xiàn)宗法制維系國(guó)家政治統(tǒng)治，故B排除。材料未涉及以武力、德政維護(hù)民族關(guān)系，故C排除?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·夏、商、西周的政治制度·內(nèi)外服制度12．C【詳解】從圖中可以看出，丁村、大荔、藍(lán)田和西侯度等遺址均分布在黃河沿岸，而元謀和長(zhǎng)陽(yáng)等遺址分布在長(zhǎng)江沿岸。由此可以得出中國(guó)早期人類多沿河分布的特點(diǎn)，故C正確。AB兩項(xiàng)說法沒有抓住圖片內(nèi)容主旨，D項(xiàng)說法與史實(shí)不符，故排除。故選C。河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南地區(qū)的新石器時(shí)代文化，黑陶是河姆渡陶器的一大特色，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。13．B【詳解】由材料“兄弟皆以長(zhǎng)幼為序，兄終弟及，幼弟死后王位應(yīng)復(fù)歸于長(zhǎng)兄之子繼承”可知，當(dāng)時(shí)的王位繼承制遵循的是兄終弟及的原則，還未確立穩(wěn)定的嫡長(zhǎng)子繼承制，這說明王位繼承制還處于探索階段，故選B；材料反映的是兄終弟及是王位繼承主要方式，排除A；C與材料信息無關(guān)，排除；材料在王位繼承遵循兄終弟及原則，無法體現(xiàn)王位世襲制度被嚴(yán)重破壞，排除D?！军c(diǎn)睛】14．D【詳解】從材料反映的同姓封國(guó)較多和姬姓之國(guó)中文王、武王、周公的子孫封國(guó)較多等信息可以看出，西周的分封制重視宗法原則，強(qiáng)調(diào)父系血緣關(guān)系在分封中的重要性，故答案為D項(xiàng)；西周的分封沒有強(qiáng)調(diào)德才，排除A項(xiàng)；西周的分封沒有涉及地域觀念的變化，排除B項(xiàng)；分封對(duì)象包括王族、功臣和古代帝王的后代，沒有表現(xiàn)出單一的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是商朝時(shí)期。根據(jù)材料“這些青銅農(nóng)具無使用之痕，且不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾”及所學(xué)可知，這時(shí)期江西出土的青銅農(nóng)具并非用于耕地，更多的是發(fā)揮禮器的作用，說明此時(shí)青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具，選項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)了江西新干出土的青銅農(nóng)具，沒有體現(xiàn)青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)的地區(qū)，無法得出青銅農(nóng)具最早出土于江西新干，排除C項(xiàng)；全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方是在南宋時(shí)期，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．D【詳解】材料中提到，周代的“命數(shù)”主要指接受周王分封的諸侯和臣子使用的宮室、車騎、禮儀等的差別，由此可見，其彰顯了周天子的統(tǒng)治權(quán)威，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料所述西周分封制下官爵分為九個(gè)等級(jí)，而分封制先于儒家思想產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；周代的“命數(shù)”規(guī)定相對(duì)于商代，加強(qiáng)了貴族對(duì)地方的政治統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（1）宗法制。因?yàn)檫@些人名帶有明顯的家族血緣色彩。（2）目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。（3）宗法制與分封制互為表里。宗法制是分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制的政治表現(xiàn)?！驹斀狻浚?）第一小問，從材料一中的“祖”“宗”“先”等詞可知，這些詞語都與家族有關(guān)，由此回答該制度是宗法制。第二小問，依據(jù)從血緣關(guān)系來說明。（2）第一小問，根據(jù)材料二“蓋懼夫名之可籍，而爭(zhēng)之易生，其弊并不可勝窮”的信息回答。第二小問，從材料二“繼統(tǒng)法之立子與立嫡也”回答。（3）結(jié)合所學(xué)，從宗法制與分封制兩個(gè)制度的相互相關(guān)來說明。18．特征：分布廣泛，以中原為核心，多元一體【詳解】從材料中的早期人類分布可知，呈現(xiàn)