平等的發(fā)言稿平等的發(fā)言稿「篇一」各位老師、同學(xué)們：大家早上好！第二十九屆世界音樂教育大會(huì)正在北京召開，這也是首次在中國舉辦。自古以來，音樂和音樂教育，在中國社會(huì)發(fā)展中都發(fā)揮著重要作用。比如，《樂記》中認(rèn)為“樂者，天地之和也”，孔子則把教育過程概括為“興于詩、立于禮、成于樂”，認(rèn)為音樂是人的整體教育中的關(guān)鍵要素。在今日文化中國的建設(shè)中，音樂和音樂教育在促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展，推動(dòng)城市文化建設(shè)等方面，更是不可或缺。我們應(yīng)實(shí)現(xiàn)惠及全民的藝術(shù)教育、提供豐富優(yōu)質(zhì)的教育資源，使所有的青少年都能平等享受到藝術(shù)教育的滋養(yǎng)，而學(xué)校音樂教育是重要的渠道。作為教育者，我們有義務(wù)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。首先，中小學(xué)音樂課教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)和興趣形成的重要時(shí)期。所以，必須重視音樂課的教學(xué)，將之作為學(xué)校藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，使之成為素質(zhì)教育中不可替代的部分。其次，要提高音樂教育的水平和質(zhì)量。關(guān)鍵是要有一支數(shù)量足、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。學(xué)校應(yīng)提倡教師優(yōu)化教學(xué)過程，注重激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮好音樂教育對(duì)于推動(dòng)和諧、豐富娛樂、增強(qiáng)審美、陶冶情操、啟迪智慧的功能。再次，在學(xué)校音樂教育中，還應(yīng)大力開展音樂教育實(shí)踐活動(dòng)。通過開展學(xué)生合唱節(jié)、藝術(shù)節(jié)、千人交響樂音樂會(huì)、學(xué)生音樂演出季、國際青少年藝術(shù)周等豐富多彩的音樂教育活動(dòng)，發(fā)展廣大青少年藝術(shù)特長，搭建學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)的廣闊舞臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)“班班有歌聲，人人都參與”的目標(biāo)。“和”與“和諧”是社會(huì)發(fā)展中我們始終面臨和關(guān)注的問題，音樂能夠充分反映自然、社會(huì)中的和諧之美。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，國家對(duì)文化的重視，中國文化的發(fā)展將更加注重以人為本、和諧發(fā)展。這要求藝術(shù)教育將以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更廣闊的土壤、更豐富的形式，注入城市發(fā)展強(qiáng)勁的脈搏中，培育出更多具有文化藝術(shù)潛質(zhì)的青年人。平等的發(fā)言稿「篇二」各位老師、同學(xué)們：大家早上好！今天，我在國旗下演講的主題是“自由平等”。從林肯紀(jì)念堂前雄偉的雕像，到矗立在香榭麗舍大街上的凱旋門；從馬丁路德金的自由之夢(mèng)到圣雄甘地的堅(jiān)定信念；從武昌的槍炮聲到天安門廣場(chǎng)前升旗的歡騰，我們相信自由平等的光芒照耀著人類文明的每一個(gè)角落。我們相信自由平等是人類永恒的信仰和追求?？v觀歷史，希臘先賢的思想依然熠熠生輝；我還記得人類在文藝復(fù)興的光芒下第一次睜開眼睛；啟蒙思想家高舉自由、平等、博愛旗幟的場(chǎng)景依然歷歷在目，思想的天空籠罩在陰霾之中，自由、平等的土地只有荒蕪；思想凋零，自由平等必然暗淡；當(dāng)思想陷入瘋狂涼陰暗之深淵，又如何能感受到自由與平等的熱烈溫暖？人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對(duì)真理的無比熱愛和忠誠；需要的是對(duì)所謂權(quán)威的大膽質(zhì)疑和批評(píng)，需要的是對(duì)不合理存在的奮力反抗，需要的是對(duì)創(chuàng)造、理性、科學(xué)的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個(gè)性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。平等的發(fā)言稿「篇三」各位老師、同學(xué)們：大家早上好！確實(shí)，對(duì)方辯友所說的弱勢(shì)方對(duì)實(shí)現(xiàn)的平等有貢獻(xiàn)沒有錯(cuò)，但是我們今天在討論主要依靠強(qiáng)勢(shì)方還是弱勢(shì)方，依舊是看那方能更好的解決問題。實(shí)現(xiàn)平等，需要在強(qiáng)勢(shì)方和弱勢(shì)方之間有一種平衡，強(qiáng)勢(shì)方即便占盡優(yōu)勢(shì)，也不可能為所欲為。就像荀子所說：“水能載舟亦能覆舟”。如果強(qiáng)勢(shì)方不顧弱勢(shì)方的發(fā)展，那最后他們自己也不能生存。董卿也在主持人大賽的最后對(duì)于人和熊的關(guān)系說出了：“槍響之后沒有贏家！”。這不就是告訴我們強(qiáng)勢(shì)方應(yīng)該主動(dòng)去幫助弱勢(shì)方來維持平衡而不是一味對(duì)立。發(fā)現(xiàn)不平等的問題，不僅弱勢(shì)方可以做到，強(qiáng)勢(shì)方也依舊可以做到，同時(shí)，強(qiáng)勢(shì)方更可以看到問題的本質(zhì)。比如殘疾人，他們天生與正常的人就不是平等的，也因此他們的生活能力受限，在社會(huì)中處于弱勢(shì)。他們對(duì)于這種不平等的反饋往往只是“我需要幫助”，可卻不能夠說出怎樣去幫助他們。然而強(qiáng)勢(shì)方卻可以通過嘗試的幫助和研究不斷摸索出幫助他們的方法，從而更好的解決問題。再這樣的平等促進(jìn)過程中，很明顯主要靠的是強(qiáng)勢(shì)方。過去的許多不平等很多是由于強(qiáng)勢(shì)方不斷剝削弱勢(shì)方產(chǎn)生的，所以強(qiáng)勢(shì)方是更有責(zé)任更有義