學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)學(xué)校________________班級(jí)____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號(hào)…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁湖南中醫(yī)藥大學(xué)湘杏學(xué)院《人文導(dǎo)論》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在藝術(shù)領(lǐng)域，不同的藝術(shù)形式都有著獨(dú)特的表現(xiàn)力和審美價(jià)值。比如繪畫藝術(shù)，從古典主義到現(xiàn)代主義，風(fēng)格和表現(xiàn)手法發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)我們欣賞一幅印象派的繪畫作品時(shí)，以下哪個(gè)方面是理解其藝術(shù)特色的關(guān)鍵？（）A.精確的線條和清晰的輪廓，追求形似B.對(duì)光影和色彩的瞬間捕捉，強(qiáng)調(diào)主觀感受和視覺印象C.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)的構(gòu)圖和比例原則，注重畫面的平衡和對(duì)稱D.以宗教或歷史題材為主，傳達(dá)深刻的道德和宗教寓意2、在中國傳統(tǒng)文化中，道家思想有著獨(dú)特的價(jià)值。以下關(guān)于道家“無為而治”思想的理解，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.“無為而治”并非指毫無作為，而是不刻意干預(yù)，順應(yīng)自然規(guī)律B.主張政府減少對(duì)社會(huì)和人民的過多干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.“無為而治”思想在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)完全過時(shí)，沒有任何借鑒意義D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人要保持內(nèi)心的寧靜和超脫，不為外物所累3、社會(huì)學(xué)中的性別研究關(guān)注社會(huì)性別角色的建構(gòu)和不平等現(xiàn)象。假設(shè)您在研究職場中的性別差異，女性在某些職業(yè)領(lǐng)域面臨著諸多障礙和歧視。以下哪個(gè)因素被認(rèn)為是造成職場性別不平等的最主要原因？（）A.傳統(tǒng)的性別觀念和社會(huì)期待，限制了女性的職業(yè)選擇B.女性自身缺乏職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和野心C.教育體系中對(duì)女性的教育不足，導(dǎo)致其專業(yè)技能欠缺D.法律和政策對(duì)女性就業(yè)權(quán)益的保障不夠完善4、社會(huì)學(xué)研究關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)變遷和人類行為等方面。假設(shè)您在研究現(xiàn)代社會(huì)中的家庭結(jié)構(gòu)變化，隨著工業(yè)化和城市化的進(jìn)程，家庭的規(guī)模、功能和關(guān)系都發(fā)生了顯著的改變。以下哪種現(xiàn)象最能反映現(xiàn)代家庭在功能方面的轉(zhuǎn)變？（）A.從以生產(chǎn)功能為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M(fèi)和情感支持功能為主B.家庭規(guī)模逐漸縮小，核心家庭成為主流C.家庭成員之間的關(guān)系更加平等和民主D.離婚率上升，家庭穩(wěn)定性下降5、在研究人類文明的起源和發(fā)展時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的文明有著各自獨(dú)特的發(fā)展軌跡。對(duì)于古埃及文明，以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)其在農(nóng)業(yè)和水利方面的成就？（）A.發(fā)明了復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，利用尼羅河的定期泛濫進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.培育出多種高產(chǎn)的農(nóng)作物，實(shí)現(xiàn)了糧食的大規(guī)模儲(chǔ)存和貿(mào)易C.制定了精確的歷法，根據(jù)季節(jié)變化合理安排農(nóng)業(yè)活動(dòng)D.發(fā)展出大規(guī)模的集體農(nóng)業(yè)，統(tǒng)一組織生產(chǎn)和分配6、中國古代文學(xué)中，唐詩宋詞堪稱瑰寶。假如要研究唐代詩人李白的詩歌風(fēng)格及其形成原因，以下哪種說法更符合實(shí)際情況？（）A.李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，主要源于他一生順?biāo)?，心境開闊B.李白的詩歌風(fēng)格雄奇奔放，得益于他廣泛游歷名山大川，眼界開闊，且深受道家思想影響C.李白的詩歌風(fēng)格沉郁頓挫，是因?yàn)樗硖巵y世，感慨民生疾苦D.李白的詩歌風(fēng)格清新自然，是由于他長期隱居山林，遠(yuǎn)離塵世喧囂7、在研究中東地區(qū)的伊斯蘭教文化時(shí)，其宗教建筑和藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)具特色。假設(shè)你在參觀伊斯蘭教的清真寺，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)伊斯蘭教建筑藝術(shù)的特點(diǎn)？（）A.建筑高大宏偉，裝飾華麗，以金色和紅色為主色調(diào)B.注重內(nèi)部空間的寬敞和明亮，采用幾何圖案和書法裝飾C.模仿基督教教堂的建筑風(fēng)格，有尖頂和鐘樓D.以圓形建筑為主，外部有大片的花園和水池8、在探討古希臘悲劇時(shí)，其深刻的哲學(xué)思考和對(duì)人性的洞察令人深思。假設(shè)要分析古希臘悲劇中命運(yùn)主題的內(nèi)涵和意義，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為恰當(dāng)?shù)?？（）A.命運(yùn)是不可抗拒的，人類只能被動(dòng)接受B.命運(yùn)由人類自己掌控，與外部力量無關(guān)C.強(qiáng)調(diào)通過與命運(yùn)抗?fàn)巵碚宫F(xiàn)人類的偉大D.命運(yùn)是隨機(jī)的，沒有任何規(guī)律可循9、當(dāng)我們審視非洲傳統(tǒng)文化中的音樂和舞蹈時(shí)，其豐富的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵引人注目。如果要探究非洲音樂舞蹈與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，以下哪個(gè)觀點(diǎn)最符合？（）A.音樂舞蹈僅僅是娛樂活動(dòng)，與社會(huì)生活沒有實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)B.主要用于宗教儀式，在日常生活中很少出現(xiàn)C.是社交和慶?；顒?dòng)的重要組成部分，反映了社會(huì)的價(jià)值觀和情感D.由專業(yè)藝術(shù)家表演，普通民眾很少參與10、在心理學(xué)的研究中，個(gè)體的人格形成受到多種因素的影響。以童年經(jīng)歷為例，它對(duì)人格發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。對(duì)于童年經(jīng)歷與人格形成的關(guān)系，以下哪種觀點(diǎn)更具有說服力？（）A.童年經(jīng)歷決定了一個(gè)人的人格，一旦形成就無法改變B.童年經(jīng)歷對(duì)人格有一定影響，但成年后的經(jīng)歷和自我調(diào)節(jié)更重要C.童年經(jīng)歷主要通過影響個(gè)體的情感和認(rèn)知方式來塑造人格D.童年經(jīng)歷對(duì)人格沒有實(shí)質(zhì)性的影響，人格主要由遺傳因素決定11、在研究中東地區(qū)的古代文明時(shí)，兩河流域文明的成就引人注目。假設(shè)你在探討兩河流域文明中的楔形文字，分析其對(duì)人類文明發(fā)展的重要性。以下哪種觀點(diǎn)更能體現(xiàn)其價(jià)值？（）A.楔形文字只是一種古老的符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)后來的文字發(fā)展沒有產(chǎn)生太大影響B(tài).楔形文字是世界上最早的文字之一，為人類記錄和傳承知識(shí)、文化提供了重要工具，對(duì)后來的文字如腓尼基字母、希臘字母等的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.楔形文字主要用于宗教祭祀和占卜，在日常生活中的應(yīng)用有限D(zhuǎn).楔形文字的書寫復(fù)雜，難以辨認(rèn)，限制了信息的傳播和交流12、在探討中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥理論時(shí)，以下哪個(gè)原則最能體現(xiàn)其獨(dú)特的思維方式？（）A.整體觀念，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，與自然環(huán)境相互關(guān)聯(lián)B.辨證論治，根據(jù)病癥的不同表現(xiàn)進(jìn)行個(gè)性化的治療C.陰陽平衡，通過調(diào)節(jié)人體的陰陽氣血來維持健康D.預(yù)防為主，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健和疾病的預(yù)防13、在探討古希臘哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代思想的深遠(yuǎn)影響時(shí)，我們需要綜合考慮諸多方面。假設(shè)你正在研究柏拉圖的理念論，以下哪種觀點(diǎn)最能準(zhǔn)確地體現(xiàn)其對(duì)當(dāng)代哲學(xué)中關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系思考的啟示？（）A.理念是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的永恒存在，現(xiàn)象只是理念的不完美投影B.理念通過物質(zhì)世界中的具體事物得以體現(xiàn)，本質(zhì)與現(xiàn)象相互依存C.理念與現(xiàn)象之間沒有直接聯(lián)系，本質(zhì)只能通過純粹的思辨來把握D.現(xiàn)象是唯一真實(shí)的存在，所謂的理念只是人類思維的虛構(gòu)14、在文化研究中，大眾文化的興起和傳播是一個(gè)重要的現(xiàn)象。假設(shè)您在研究當(dāng)代大眾文化的特點(diǎn)和影響，大眾文化通常具有商業(yè)性、娛樂性和普及性。以下哪種大眾文化形式最能反映當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)主義傾向？（）A.流行音樂，以其通俗易懂的旋律和歌詞吸引大量聽眾B.網(wǎng)絡(luò)小說，滿足讀者的各種幻想和娛樂需求C.商業(yè)電影，通過特效和明星陣容追求高票房D.社交媒體，人們?cè)谏厦嬲故竞妥非笪镔|(zhì)生活和消費(fèi)體驗(yàn)15、在文學(xué)研究中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪和批判。以下關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.以客觀的態(tài)度描寫社會(huì)生活，力求真實(shí)地反映社會(huì)的本來面目B.關(guān)注社會(huì)底層人民的命運(yùn)和苦難，揭示社會(huì)的矛盾和問題C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的人物形象往往是類型化的、刻板的，缺乏個(gè)性和復(fù)雜性D.強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性和典型性，通過具體的情節(jié)和形象來表達(dá)作者的思想和觀點(diǎn)二、簡答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）在探討藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感來源時(shí)，需要考慮多種因素。請(qǐng)分析藝術(shù)家獲取靈感的途徑，如生活體驗(yàn)、文化傳統(tǒng)、自然觀察和內(nèi)心感悟等，并以具體的藝術(shù)家和作品為例，說明靈感如何轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力和創(chuàng)新的元素。2、（本題5分）古希臘哲學(xué)中的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被稱為“古希臘三賢”，請(qǐng)分別闡述他們的教育思想及其對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。3、（本題5分）世界文學(xué)中的流浪漢小說是一種獨(dú)特的文學(xué)類型。請(qǐng)解釋流浪漢小說的定義和特點(diǎn)，如主人公的形象、敘事結(jié)構(gòu)和主題等，并以幾部著名的流浪漢小說為例，分析其產(chǎn)生的社會(huì)背景和文學(xué)價(jià)值，以及對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。4、（本題5分）全面論述非洲傳統(tǒng)文化中的口頭文學(xué)。介紹非洲口頭文學(xué)的形式，如神話、傳說、故事、歌謠等，分析口頭文學(xué)的傳承方式和社會(huì)功能，探討非洲口頭文學(xué)在保存民族記憶、傳承文化傳統(tǒng)和塑造民族性格方面的重要作用。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述哲學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)。探討經(jīng)驗(yàn)主義的基本主張（如知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)、歸納法的重要性等），分析經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家（如洛克、貝克萊、休謨等）的主要觀點(diǎn)，研究經(jīng)驗(yàn)主義在認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)和科學(xué)方法等領(lǐng)域的影響和爭議。2、（本題5分）論述中國古代哲學(xué)中的“知行并進(jìn)”思想及其對(duì)實(shí)踐能力培養(yǎng)的啟示。分析“知”與“行”相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系，探討如何在教育和個(gè)人成長中注重知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐行動(dòng)的結(jié)合，以提高解決實(shí)際問題的能力。3、（本題5分）政治文化對(duì)于一個(gè)國家的政治制度和政治行為具有重要影響。論述中國傳統(tǒng)政治文化（如儒家的德治思想、法家的法治思想）的內(nèi)涵、特點(diǎn)以及在當(dāng)代政治生活中的傳承與變革，并分析其對(duì)中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展的意義。4、（本題5分）歷史研究中的史料考證是確保研究可靠性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述史料考證的方法和原則，分析不同類型史料（如文獻(xiàn)、實(shí)物、口述等）的價(jià)值和局限性，探討在數(shù)字化時(shí)代如何利用新技術(shù)手段進(jìn)行史料的收集和考證。5、（本題5分）現(xiàn)代科技的發(fā)展對(duì)人類文化產(chǎn)生了深刻的影響。請(qǐng)?jiān)敿?xì)論述互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)如何改變了人們的文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式，以及帶來的利弊。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）某城市的圖書館舉辦了一場關(guān)于哲學(xué)經(jīng)典著作的讀書活動(dòng)，讀者們?cè)谟懻撝袑?duì)不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)產(chǎn)生了激烈的爭論，如對(duì)康德的道德哲學(xué)和尼采的超人哲學(xué)。請(qǐng)分析這些哲學(xué)觀點(diǎn)的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，并探討哲學(xué)閱讀對(duì)個(gè)人思維和價(jià)值觀的影響。2、（本題10分）中國古代的禮儀制度在社會(huì)秩序和人際交往中起著重要作用。分析古代禮儀制度的內(nèi)容、形式和文化意義，探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的演變和傳承，以及如何在當(dāng)代社會(huì)中構(gòu)建文明、和諧的社交禮儀規(guī)范。3、（本題10分）一家藝術(shù)畫廊舉辦了一