閬中北大博雅駿臣學(xué)校2025年春季期中知識(shí)整理高一年級(jí)語文整理時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對(duì)待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚(yáng)光明正大的德性，自覺把“道”弘揚(yáng)光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則，以道德秩序構(gòu)造出一個(gè)群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會(huì)理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐?！抖Y記·禮運(yùn)》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識(shí)、公共道德，引導(dǎo)人們超越個(gè)體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國(guó)古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認(rèn)為“天下”并不是個(gè)別人、個(gè)別國(guó)家、個(gè)別民族的天下，而是所有人、所有國(guó)家、所有民族的天下，表達(dá)出所有人、所有國(guó)家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國(guó)，這是治理國(guó)家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個(gè)人、團(tuán)體、民族、國(guó)家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場(chǎng)面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對(duì)中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時(shí)也為新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國(guó)成立70多年來，中國(guó)沒有主動(dòng)挑起過任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，沒有侵占過別國(guó)一寸土地。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國(guó)和聯(lián)合國(guó)第二大維和攤款國(guó)。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念。今日中國(guó)以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是國(guó)際秩序的維護(hù)者?！耙蕴煜抡撜?，必循天下之公?！敝腥A文明的和平性，決定了中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對(duì)一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國(guó)方案，使之在人類應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價(jià)值、更強(qiáng)的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B.“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長(zhǎng)河的淘洗積淀而形成的。C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D.中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，這是我們的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對(duì)中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對(duì)其進(jìn)行深入理解。B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐。C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D.中國(guó)能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開的。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項(xiàng)是（）A.《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也?！盉.漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動(dòng)而相益，順而相受，謂之德道”。C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時(shí)對(duì)古樹名木也采取積極的保護(hù)措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計(jì)劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4.第④段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5.當(dāng)今的中國(guó)傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文明的和平性，請(qǐng)結(jié)合材料概述我國(guó)在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蠶兒陳忠實(shí)從粗布棉襖里撕下一疙瘩棉花，攤開，把一塊綴滿蠶籽兒的黑麻紙鋪上，包裹起來，裝到貼著胸膛的內(nèi)衣口袋里，暖著。在老師吹響的哨聲里，我慌忙奔進(jìn)教室，坐在課桌旁，把書本打開。老師駝著背走進(jìn)來，側(cè)過頭把小小的教室掃視一周，教室里頓時(shí)鴉雀無聲。“其他年級(jí)寫字，二年級(jí)上課?！崩蠋煱岩粡埑朔ū頀煸诤诎迳希I(lǐng)我們讀起來“六一得六……”“二年級(jí)寫字。”老師給四年級(jí)講課了。我終于忍不住，掏出棉團(tuán)兒來。那兩條蠶兒果然出殼了。我取出雞毛，揭開小鐵盒，準(zhǔn)備把小家伙兒撥進(jìn)去。哐，頭頂挨了重重的一擊，眼里直冒金星，我?guī)缀鯊哪镜噬戏氯ァ＠蠋煴持p手，握著教鞭，站在我的身后?；艁y中，鐵盒和棉團(tuán)兒都掉在地上了。老師的一只大腳伸過來，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒。我立時(shí)閉上眼睛，那剛剛出殼的蠶兒啊……教室里靜得像空寂的山谷。過了幾天，學(xué)校里來了一位新老師，把一、二年級(jí)分給他教了。他很年輕，站在講臺(tái)上，笑著介紹自己?！拔倚帐Y……”捏起粉筆，在黑板上寫下他的名字，說：“我叫蔣玉生。”多新鮮?。∷氖畞韨€(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無論如何算是一件新奇事。有一天，我爬上村后那棵老桑樹，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起來，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了，燒疼燒疼。“你倆干什么去了？”蔣老師吃驚地說。我倆站在教室門口，低下頭，不敢吭聲?！澳樕显趺磁屏?？”他走到我跟前。我把頭勾得更低了。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺?！霸趺磁频?？”他問?！吧蠘洹Ｈ~?！蔽仪由鼗卮??！罢Ｈ~做啥用？”他似乎很感興趣?！拔剐Q兒?！蔽乙膊慌铝??！班?！”他高興了，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子?！蔽以捰侄嗔耍鞍研Q兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來了。”“多有意思！”他高興了，“把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎？”“好哇！”我高興地從椅子上跳下來。于是，他領(lǐng)著我們滿山溝跑，摘桑葉。有時(shí)候，他從坡上滑倒了，青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。時(shí)光在不知不覺中流淌著……一天，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來，渾身金黃透亮，仰著頭，搖來擺去，斯斯文文的，像在吟詩。風(fēng)葫蘆高興地喊：“它要網(wǎng)繭兒！”我們把它吐出的絲兒壓平；它再網(wǎng)，我們?cè)賶海瑥?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來……陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網(wǎng)架?！拔业哪欣?，就要鋪一張絲片兒了！”老師高興得按不住，像個(gè)小孩，“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見你們了……”第二天，蔣老師卻在我們不舍的目光中，提起網(wǎng)兜，背上被卷，匆匆離去。后來才聽說，老師被調(diào)走是有人把他反映到上級(jí)那兒了，說他把娃娃慣壞了！鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧，沒得一點(diǎn)兒先生的架勢(shì)嘛！三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手。他向我討要我發(fā)表過的小說。我卻從日記本里給他取出一張絲片來?！澳阏娴慕o我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書。第一個(gè)春天，我就記起來該暖蠶子了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無論走到天涯海角，都帶著我踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的情絲……老人把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面了……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文所表現(xiàn)的不僅是兩位老師執(zhí)教風(fēng)格的不同，更是兩種教育觀念的碰撞交鋒。B.第一段“我”對(duì)蠶籽兒的小心呵護(hù)，更凸顯出“小鐵盒”“棉團(tuán)兒”被踩毀的殘酷。C.本文采用跳躍式的寫法，時(shí)間跨度大，以粗筆勾勒居多，很少在細(xì)節(jié)上過多停留。D.文章結(jié)尾，“我”畢業(yè)后的經(jīng)歷，含蓄地反映出蔣老師對(duì)“我”人生的深遠(yuǎn)影響。7.以下關(guān)于小說標(biāo)題“蠶兒”作用的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在結(jié)構(gòu)上，“蠶兒”作為特定的事物貫穿全文，是小說組織行文的線索。B.這篇小說寫老師，以蠶兒喻老師，以春蠶吐絲比喻老師默默奉獻(xiàn)的精神。C.本文表達(dá)對(duì)像蠶兒一樣的老師的贊美，以及“我”對(duì)“怎樣做老師”的思考。D.蠶兒吐絲成片不能結(jié)繭，暗指學(xué)生被嚴(yán)苛教師管教，長(zhǎng)久壓抑著天真頑皮的天性。8.這篇小說運(yùn)用了多種方法塑造蔣老師的形象，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（4分）9.韓愈《師說》中有“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。有人認(rèn)為，文中并未體現(xiàn)蔣老師的“傳道受業(yè)解惑”，有人卻并不認(rèn)同這一觀點(diǎn)。如果參與這場(chǎng)討論，你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)發(fā)表你的見解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞。”項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！表?xiàng)王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨(dú)去，已至軍矣?！表?xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”文本二：項(xiàng)王之救彭城追漢王至滎陽田橫亦得收齊立田榮子廣為齊王漢王之?dāng)∨沓侵T侯皆復(fù)與楚而背漢。漢軍滎陽，筑甬道，屬之河，以取敖倉(cāng)粟。漢之三年，項(xiàng)王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請(qǐng)和，割滎陽以西為漢。項(xiàng)王欲聽之。歷陽侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之。”項(xiàng)王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計(jì)間項(xiàng)王。項(xiàng)王使者來，為太牢具，舉欲進(jìn)之。見使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項(xiàng)王使者。”更持去，以惡食食項(xiàng)王使者。使者歸報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍?！表?xiàng)王許之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)王之救彭城追漢王/至滎陽田橫/亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之?dāng)?彭城諸侯/皆復(fù)與楚而背漢B.項(xiàng)王之救彭城/追漢王至滎陽/田橫亦得收齊/立田榮子廣齊王/漢王之?dāng)∨沓?諸侯皆復(fù)與楚而背漢C.項(xiàng)王之救彭城/追漢王/至滎陽田橫亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之?dāng)∨沓侵T侯/皆復(fù)與楚而背漢D.項(xiàng)王之救彭城追漢王/至滎陽/田橫亦得收齊/立田榮子廣為齊王/漢王之?dāng)∨沓?諸侯皆復(fù)與楚而背漢11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容得解說，不正確得一項(xiàng)是（）A.望氣：是古代方士的一種占侯之術(shù)，據(jù)說“真龍?zhí)熳印彼诘牡胤?，天空中有一種異樣的祥云，方士能夠看出來。B.坐席：古代，君王、諸侯臨朝聽政，或各級(jí)官員治理民事，皆面南而會(huì)，即以此稱君。而以北面為卑，或以之稱臣。東西坐席一般以東為主，以西為客。文中即如此。C.再拜：古時(shí)常禮，兩拜稽首稱為“再拜”，是大禮，有時(shí)亦為敬辭。D.太牢：古代祭祀時(shí)，牛羊豬三牲全備為太牢。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.項(xiàng)羽得聞劉邦準(zhǔn)備自立為關(guān)中王的消息后，非常憤怒，準(zhǔn)備次日晨攻劉邦，這個(gè)計(jì)策是范增貢獻(xiàn)的智慧。B.在《鴻門宴》中，項(xiàng)羽的“為人不忍”主要表現(xiàn)在輕信項(xiàng)伯，許諾善遇劉邦；聽信劉邦，不應(yīng)范增；寬容樊噲，產(chǎn)生相惜之心。C.“鴻門宴”這場(chǎng)斗爭(zhēng)可以說是張良與范增的斗智。范增與張良構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。對(duì)整個(gè)事件的演變，兩人舉足輕重，可謂關(guān)鍵人物。D.范增對(duì)項(xiàng)羽的妄自尊大并不十分了解，鴻門宴時(shí)以命令的口吻要項(xiàng)羽攻打劉邦；在席間“數(shù)目項(xiàng)王”要項(xiàng)羽按既定方案辦；擅自布置項(xiàng)莊舞劍等做法，造成欲取項(xiàng)羽而代之的客觀影響，為陳平抓住項(xiàng)羽多疑、自大的特點(diǎn)，成功利用反間計(jì)間項(xiàng)羽同范增的君臣關(guān)系，埋下了伏筆。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?。?）使者歸報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。劉邦有言“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！闭?qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容加以概括項(xiàng)羽不能用范增例子。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。桂枝香·金陵懷古王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練①，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。［注］①謝朓詩句有“澄江靜如練”的詩句。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個(gè)高遠(yuǎn)的視野。“正故國(guó)晚秋，天氣初肅”點(diǎn)明了地點(diǎn)和季節(jié)，因?yàn)榻鹆晔橇识?，乃稱“故國(guó)”。B．“千里澄江似練”至“酒旗斜矗”幾句，由近及遠(yuǎn)，由動(dòng)至靜，既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。C．“念往昔”一句由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由登臨所見自然過渡到登臨所想?！胺比A競(jìng)逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵在繁華表面下掩蓋著紙醉金迷的生活。D．“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”抒發(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國(guó)之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢(mèng)死，才使亡國(guó)的靡靡之音充斥于金陵城。16．鑒賞這首詞上片中“千里澄江似練，翠峰如簇”一句。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》》中的曾晳在談自己的志向時(shí)，描繪了一幅美好的圖景：暮春時(shí)節(jié)，“_________”，成人和童子十幾人在沂水中洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，然后“_________”。（2）魏征在《諫太宗十思疏》開篇以生動(dòng)形象的比喻推理打開話題，然后引出正題“，?！币痪?，巧妙地構(gòu)成三個(gè)排比句，淺顯易懂，不容置疑。（3）在《答司馬諫議書》中，“，”兩句，從興利除弊的角度，闡述了新法的目的。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。夏天溫度高，水分足，各種花草樹木生長(zhǎng)旺盛，田野里的牽?；ā⒘柘龌?、百合花等競(jìng)相怒放，A南宋名畫《夏卉駢芳圖》就集中描繪了幾種夏天常見的花卉:粉紅鮮艷的蜀葵，潔白無瑕的梔子，嫩黃清雅的萱花，在夏日的暖風(fēng)里，或拔蕊怒放，或花蕾初綻，或B，讓人悅目清心，為炎炎夏日增添了爛漫色彩，也給人們送來幽香清爽.①夏天最常見的還是荷花。荷花在酷暑中綻放，是歷代文人墨客歌詠描繪的對(duì)象。明代畫家陳洪綬的《荷花鴛鴦圖軸》就描繪了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花品格。②畫中四枝荷花亭亭玉立，荷葉也形態(tài)各異;③一對(duì)鴛鴦四目相對(duì)，嬉戲荷間，打破了一池碧水的寧靜;一只青蛙埋伏于石后的荷葉上，好像正伺機(jī)捕食蚊蟲，給畫面平添了幾許生機(jī)與意趣;兩只彩蝶飛來，一只在空中C，一只落于花上。④從中可見畫家善于觀察的細(xì)心與狀物精微的匠心。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)ABC19.下列句子中的“給”與文中加點(diǎn)的“給”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.冰涼的雨水把她的衣服都給淋濕了。B.你簡(jiǎn)直太不像話了!馬上給我出去!C.他來北京前是專門給人家修理電視的。D.我趕到時(shí)，那批貨物已經(jīng)全給賣光了。20.“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B②處 C.③處