第第頁(yè)《秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固》兩漢的科技和文化A卷（基礎(chǔ)）一、選擇題（本題共7小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1.中國(guó)古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平，有一項(xiàng)發(fā)明既促進(jìn)了文化交流，又在發(fā)明過(guò)程中體現(xiàn)了變廢為寶的理念。這項(xiàng)發(fā)明是（）A.指南針B.造紙術(shù)C.火藥D.印刷術(shù)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，此后紙的使用日益普遍，成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，大大促進(jìn)了文化的交流和保存，造紙過(guò)程體現(xiàn)了變廢為寶的理念，故選B項(xiàng)。【知識(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明【難度】★【題型】選擇題2.德克·卜德在《中國(guó)物品西傳考》中有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“世界受蔡侯的恩惠要比許多更知名的人的恩惠更大。”“蔡侯”的“恩惠”主要體現(xiàn)在（）A.發(fā)明了最早的書(shū)寫(xiě)用紙B.完成了造紙術(shù)的西傳C.推動(dòng)紙成為主要書(shū)寫(xiě)材料D.大大提高了印刷效率【答案】C【解析】根據(jù)“‘世界受蔡侯的恩惠要比許多更知名的人的恩惠更大’”可知，材料反映了蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的影響。東漢時(shí)期，宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，降低了造紙成本，提高了紙的質(zhì)量，普及和推廣了紙的應(yīng)用，故選C項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明【難度】★【題型】選擇題3.《傷寒雜病論》中寫(xiě)道：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)。”這體現(xiàn)了作者重視（）A.養(yǎng)生防病B.辨證施治C.考證藥理D.五禽戲的作用【答案】A【解析】根據(jù)“若人能養(yǎng)慎，不令邪風(fēng)干忤經(jīng)絡(luò)”可知，這是張仲景發(fā)展的“治未病”思想，意思是如果一個(gè)人能注意保養(yǎng)身體，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己身體的細(xì)微變化，就可以不讓病邪干擾經(jīng)絡(luò)正常運(yùn)行，故選A項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】張仲景和華佗【難度】★【題型】選擇題4.有一位老中醫(yī)善于養(yǎng)生之道，每天堅(jiān)持鍛煉，其所表現(xiàn)出來(lái)的虎、熊、鹿、猿、鳥(niǎo)各種形態(tài)惟妙惟肖，許多一同晨練的人為之嘆服。請(qǐng)問(wèn)這套體操是古代哪位醫(yī)學(xué)家創(chuàng)編的（）A.扁鵲B.張仲景C.華佗D.孫思邈【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢名醫(yī)華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種禽獸的活動(dòng)姿態(tài)，編了一套醫(yī)學(xué)體操——“五禽戲”，故選C項(xiàng)。【知識(shí)點(diǎn)】張仲景和華佗【難度】★【題型】選擇題5.他是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，他創(chuàng)作的史書(shū)被認(rèn)為是后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這里的“他”是（）A.董仲舒B.司馬遷C.曹雪芹D.司馬光【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢著名史學(xué)家司馬遷寫(xiě)成史學(xué)著作《史記》，這是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，故選B項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】歷史巨著《史記》【難度】★【題型】選擇題6.佛教文化傳入中國(guó)后，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。要了解這方面的知識(shí)，我們可以去參觀（）A.河南洛陽(yáng)白馬寺B.河南安陽(yáng)殷墟C.秦始皇陵兵馬俑D.四川成都青城山【答案】A【解析】根據(jù)“佛教”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教起源于古印度，西漢末年佛教傳入中國(guó)，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響，河南洛陽(yáng)白馬寺是佛教寺廟，河南安陽(yáng)殷墟是商朝遺址，秦始皇陵兵馬俑反映的是秦朝時(shí)期的文化，四川成都青城山與道教相關(guān)，A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤?！局R(shí)點(diǎn)】道教和佛教【難度】★【題型】選擇題7.中央電視臺(tái)曾有一則廣告語(yǔ)：“拜水都江堰，問(wèn)道青城山，四川旅游依然美麗?！睆V告中提到的都江堰是中國(guó)古代著名的水利工程，青城山則被譽(yù)為中國(guó)道教的發(fā)源地。據(jù)此推斷，這兩處人文景觀分別最早形成于（）A.春秋時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.春秋時(shí)期、秦朝C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、西漢D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、東漢【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持修建了著名水利工程都江堰。東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。張角創(chuàng)立了太平道，張陵在漢中、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立五斗米道，民間傳說(shuō)青城山是張陵修道傳教的地方。因此，都江堰、青城山這兩處人文景觀分別最早形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、東漢，故選D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】造福千秋的都江堰、道教和佛教【難度】★【題型】選擇題二、非選擇題8.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1958年，考古學(xué)家、詩(shī)人郭沫若參觀我國(guó)西漢一著名史學(xué)家故里時(shí)，留下這樣的詩(shī)句：“龍門(mén)有靈秀，鐘毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹，功業(yè)追尼父，千秋太史公?！保?）這首詩(shī)稱(chēng)贊的人物是誰(shuí)？他的代表作是什么？這本書(shū)的體例是什么？這本書(shū)主要記載了什么？（2）魯迅在評(píng)價(jià)這部書(shū)時(shí)，說(shuō)它是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。魯迅為何對(duì)這部書(shū)評(píng)價(jià)這么高？（3）司馬遷有句名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”對(duì)照司馬遷的經(jīng)歷和成就，你如何看待這句話(huà)？我們可以從中領(lǐng)悟出哪些人生道理？【答案】（1）人物：司馬遷。代表作：《史記》。體例：紀(jì)傳體。記載：從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事。（2）“史家之絕唱”指的是司馬遷的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)體裁?！盁o(wú)韻之離騷”是指《史記》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。因?yàn)檫@部書(shū)文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上具有崇高地位。（3）看待：司馬遷忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔地寫(xiě)出了《史記》，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，有意義。人生道理：人活著就要去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國(guó)家為人民多作貢獻(xiàn)。（言之有理即可）【知識(shí)點(diǎn)】歷史巨著《史記》【難度】★【題型】材料解析題B卷（鞏固）一、選擇題（本題共7小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的）1.清代張澍在《三輔舊事》中寫(xiě)到，衛(wèi)太子劉據(jù)鼻子很大，漢武帝不喜歡他，江充給他出了個(gè)主意，教他再去見(jiàn)武帝時(shí)，“當(dāng)持紙蔽其鼻”。據(jù)此可知（）A.漢武帝重視造紙術(shù)B.漢武帝以容貌為選官標(biāo)準(zhǔn)C.衛(wèi)太子的學(xué)識(shí)淺薄D.西漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了紙張【答案】D【解析】根據(jù)“江充給他出了個(gè)主意，教他再去見(jiàn)武帝時(shí)，‘當(dāng)持紙蔽其鼻’”可知，漢武帝時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了紙張，D項(xiàng)正確；材料未涉及漢武帝重視造紙術(shù)的信息，體現(xiàn)不出衛(wèi)太子學(xué)識(shí)淺薄的信息，排除A、C兩項(xiàng)；“漢武帝以容貌為選官標(biāo)準(zhǔn)”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)。【知識(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明【難度】★★【題型】選擇題2.中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛，再到兩漢的紙。由此可知，千古絕作《史記》的撰寫(xiě)載體是（）A.陶器B.青銅器C.簡(jiǎn)帛D.蔡侯紙【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《史記》是西漢司馬遷撰寫(xiě)的我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，根據(jù)材料“東周與秦漢的文字載體是簡(jiǎn)帛”可知，《史記》的撰寫(xiě)載體是簡(jiǎn)帛，C項(xiàng)正確；陶器是原始社會(huì)的文字載體，排除A項(xiàng)；青銅器是商周時(shí)期的文字載體，排除B項(xiàng)；蔡侯紙出現(xiàn)于東漢時(shí)期，排除D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明【難度】★★【題型】選擇題3.2023年5月14日，現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇《后浪》在東方衛(wèi)視、優(yōu)酷平臺(tái)全網(wǎng)開(kāi)播，掀起了國(guó)人對(duì)“傳承與革新的中醫(yī)”話(huà)題的討論熱潮。七年級(jí)（2）班同學(xué)們也在這股熱潮中，對(duì)古代著名中醫(yī)理論及成就進(jìn)行探究，并作出如下判斷。下列說(shuō)法正確的是（）A.秦朝時(shí)期，中醫(yī)已經(jīng)發(fā)展到較高水平，并建立起了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論B.東漢名醫(yī)張仲景寫(xiě)成的《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論和治療方法C.名醫(yī)華佗擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，還能實(shí)施外科手術(shù)，被尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”D.秦朝名醫(yī)扁鵲總結(jié)出來(lái)的望聞問(wèn)切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年杰出的名醫(yī)張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，著有《傷寒雜病論》一書(shū)，這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，B項(xiàng)正確；兩漢時(shí)期，中醫(yī)已經(jīng)發(fā)展到較高水平，并建立起了中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論，排除A項(xiàng)；張仲景被稱(chēng)為“醫(yī)圣”，不是華佗，排除C項(xiàng)；扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)，排除D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】張仲景和華佗【難度】★★【題型】選擇題4.圖1所示為1973年在長(zhǎng)沙馬王堆3號(hào)漢墓出土的繪有各種運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的《導(dǎo)引圖》（摹本）。據(jù)圖可知，漢代醫(yī)學(xué)已認(rèn)識(shí)到（）圖1A.麻醉可減輕外科手術(shù)痛苦B.體育運(yùn)動(dòng)能強(qiáng)身健體C.中醫(yī)的理論和治病原則D.收集民間藥方的重要性【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢墓出土的繪有各種運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的《導(dǎo)引圖》證明早在漢代我國(guó)就已經(jīng)利用體操運(yùn)動(dòng)動(dòng)作為鍛煉身體、防病治病的手段了，說(shuō)明漢朝的醫(yī)學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)能強(qiáng)身健體，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及麻醉，也沒(méi)有涉及中醫(yī)的理論和治病原則，也沒(méi)有體現(xiàn)收集民間藥方的重要性，排除A、C、D三項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】張仲景和華佗【難度】★★【題型】選擇題5.中學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中有《陳涉世家》，還有《鴻門(mén)宴》（節(jié)選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》）等文章。“世家”“本紀(jì)”這種歷史記述方式的開(kāi)創(chuàng)者（）A.改進(jìn)了造紙術(shù)B.寫(xiě)成了中醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》C.撰寫(xiě)了《史記》D.奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷編寫(xiě)了《史記》，開(kāi)創(chuàng)了“世家”“本紀(jì)”這種歷史記述方式，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，東漢名醫(yī)張仲景寫(xiě)成了中醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)，排除A、B、D三項(xiàng)，故選C項(xiàng)。【知識(shí)點(diǎn)】歷史巨著《史記》【難度】★★【題型】選擇題6.《史記·太史公自序》記載，司馬遷為了完成父親的遺業(yè)，大量閱讀朝廷史官的記載，還到各處實(shí)地探訪考察，搜集資料，辨別真?zhèn)?，最終寫(xiě)成了《史記》。由此可見(jiàn)，司馬遷著編撰史書(shū)（）A.強(qiáng)調(diào)一家之言B.側(cè)重文筆質(zhì)樸C.注重史料考證D.秉承朝廷旨意【答案】C【解析】根據(jù)“大量閱讀朝廷史官的記載，還到各處實(shí)地探訪考察，搜集資料，辨別真?zhèn)巍笨芍?，材料反映出司馬遷著編撰史書(shū)注重史料考證，C項(xiàng)正確；材料未能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)一家之言，無(wú)法體現(xiàn)司馬遷的文筆風(fēng)格“質(zhì)樸簡(jiǎn)潔”，排除A、B兩項(xiàng)；材料反映司馬遷閱讀朝廷史官的記載，還到實(shí)地探訪考察，搜集資料，并非秉承朝廷旨意，排除D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】歷史巨著《史記》【難度】★★【題型】選擇題7.道教和佛教是中國(guó)古代影響較大的兩個(gè)宗教。關(guān)于二者異同的表述，正確的是（）A.道教是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老子創(chuàng)立的宗教B.道教一開(kāi)始就得到了上層統(tǒng)治者扶持C.東漢時(shí)佛教由絲綢之路傳入中國(guó)D.兩者都迎合了貧苦民眾的精神需求【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，起源于古印度的佛教在西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)，受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶持。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起，受到下層民眾的信奉。道教和佛教是中國(guó)古代影響較大的兩個(gè)宗教，兩者都迎合了貧苦民眾的精神需求，A項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；道教并沒(méi)有一開(kāi)始就得到上層統(tǒng)治者扶持，排除B項(xiàng)；佛教是西漢末年傳入中國(guó)的，排除C項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】道教和佛教【難度】★★【題型】選擇題二、非選擇題8.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！马佟斗贂?shū)坑》材料二圖2東方朔抬竹簡(jiǎn)上奏本圖3蔡倫圖4漢朝某工藝制造示意圖（1）材料一中的“書(shū)”是用什么材料制作的？說(shuō)說(shuō)你的判斷理由。（2）材料二反映了哪一發(fā)明？結(jié)合圖片，說(shuō)說(shuō)此項(xiàng)發(fā)明在當(dāng)時(shí)有何優(yōu)點(diǎn)。（3）東漢時(shí)，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等造出便于書(shū)寫(xiě)的紙，人稱(chēng)“蔡侯紙”。請(qǐng)你說(shuō)出蔡倫受人尊敬的原因?！敬鸢浮浚?）材料：帛和竹木簡(jiǎn)。理由：漢朝之前沒(méi)有紙，所以當(dāng)時(shí)的“焚書(shū)”是“竹帛煙銷(xiāo)”。（2）發(fā)明：改進(jìn)造紙術(shù)。優(yōu)點(diǎn)：輕便，相比竹簡(jiǎn)便于書(shū)寫(xiě)、攜帶等；經(jīng)濟(jì)，相比帛成本低廉，價(jià)格便宜等。（3）原因：蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，方便了書(shū)寫(xiě)，對(duì)文化的傳播起了重要的作用?！局R(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明【難度】★★【題型】材料解析題9.走遍中華大地，領(lǐng)悟兩漢風(fēng)采。歷史課上，劉老師帶領(lǐng)同學(xué)們?cè)诘貓D上“走遍中國(guó)”。請(qǐng)你參與其中并完成相應(yīng)任務(wù)。第一站：華佗故里——安徽亳州材料一為更好地傳承與發(fā)展五禽戲，亳州市政府和國(guó)家體育總局在亳州每年都舉辦五禽戲養(yǎng)生節(jié)。2012年，國(guó)家體育總局授予亳州“中國(guó)五禽戲之鄉(xiāng)”牌匾。第二站：張仲景故里——河南南陽(yáng)材料二圖5南陽(yáng)市著名景點(diǎn)——醫(yī)圣祠第三站：四川都江堰市材料三“問(wèn)道青城山，拜水都江堰”是著名學(xué)者余秋雨先生游覽四川都江堰市時(shí)留下的墨寶，非常準(zhǔn)確、傳神地反映了都江堰市旅游資源特色和文化內(nèi)涵，已成為都江堰市的旅游宣傳口號(hào)。（1）根據(jù)材料一，為什么授予亳州“中國(guó)五禽戲之鄉(xiāng)”的牌匾？列舉一項(xiàng)華佗的其他貢獻(xiàn)（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剰堉倬氨蛔馂椤搬t(yī)圣”的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“問(wèn)道青城山，拜水都江堰”蘊(yùn)含的兩則史實(shí)。（4）談?wù)勆鲜霾牧蠈?duì)你學(xué)習(xí)的啟示?！敬鸢浮浚?）原因：“五禽戲”為亳州人華佗編創(chuàng)。貢獻(xiàn)：創(chuàng)制“麻沸散”。（2）張仲景醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超，他的《傷寒雜病論》發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，他是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者。（3）史實(shí)：道教的產(chǎn)生和都江堰的修建。（4）啟示：學(xué)習(xí)歷史既要讀萬(wàn)卷書(shū)，也要行萬(wàn)里路；學(xué)好歷史要注意地理知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用等。（言之有理即可）【知識(shí)點(diǎn)】?jī)蓾h的科技和文化【難度】★★【題型】材料解析題10.觀察下列圖示，撰寫(xiě)歷史短文。圖6要求：（1）題目自擬；（2）文中需要包括：任選圖示所反映的兩漢時(shí)期不同領(lǐng)域的突出成就及其影響各六例。并寫(xiě)出你從中獲得的感悟；（3）史實(shí)準(zhǔn)確，表述成文，字?jǐn)?shù)200字左右。【答案】示例題目：強(qiáng)盛的漢朝兩漢時(shí)期，國(guó)家在各個(gè)領(lǐng)域都取得了突出成就，鞏固了大一統(tǒng)的局面。思想：罷黜百家，尊崇儒術(shù)，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱（使儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)）?？萍迹涸跁?shū)寫(xiě)材料上，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，此后紙的使用日益普遍，便利了典籍的流傳。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。文化：我國(guó)古代偉大的史學(xué)家司馬遷寫(xiě)成《史記》，這是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。外交：張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，絲綢之路成為古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到極大的促進(jìn)作用等。經(jīng)濟(jì)：漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)等，使國(guó)家財(cái)政狀況有了很大的改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治：通過(guò)整頓吏治，頒布“推恩令”，建立刺史制度等，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)。醫(yī)學(xué)：東漢名醫(yī)張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，是中醫(yī)臨床理論的開(kāi)創(chuàng)者，為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)等。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”等。感悟：漢朝的強(qiáng)大體現(xiàn)在很多方面；任何王朝或國(guó)家想要強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)首先是基礎(chǔ)等；我為我國(guó)古代的各項(xiàng)成就而驕傲自豪等?！局R(shí)點(diǎn)】?jī)蓾h的科技和文化【難度】★★【題型】論述題C卷（拓展）一、選擇題（本題共4小題，每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題目要求的1.有了文字之后，最重要的就是要有一個(gè)很好的載體，而紙張就是文字傳播的最佳載體。造紙術(shù)，特別是蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次革命，它便于攜帶，取材廣泛，紙就日益成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料，推動(dòng)了中國(guó)、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展。由此可知，造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)傳播文化的作用是（）A.提高了人類(lèi)文化的傳播速度及范圍B.徹底改變了人類(lèi)文化傳播的途徑C.徹底降低了人類(lèi)文化傳播的成本D.一直是人類(lèi)文化傳播的最佳載體【答案】A【解析】根據(jù)“它便于攜帶，取材廣泛，紙就日益成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料，推動(dòng)了中國(guó)、阿拉伯、歐洲乃至整個(gè)世界的文化發(fā)展”可知，造紙術(shù)的發(fā)明提高了人類(lèi)文化的傳播速度及范圍，A項(xiàng)正確；“徹底改變了人類(lèi)文化傳播的途徑”和“徹底降低了人類(lèi)文化傳播的成本”說(shuō)法太絕對(duì)，排除B、C兩項(xiàng)；人類(lèi)文化傳播的最佳載體并非一直是紙張，排除D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)】造紙術(shù)的發(fā)明【難度】★★★【題型】選擇題2.下表為秦漢時(shí)期治療疫病的相關(guān)記載。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)家為救治疫?。ǎ┐胧┏鎏幈惶幰孕塘P的人，如果得了麻風(fēng)病，該如何論處？應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》平帝元始二年，郡國(guó)大旱、蝗，青州尤甚，民疾疫者，騰空房舍，為置醫(yī)藥《漢書(shū)·平帝紀(jì)》皇甫規(guī)討隴右，軍中大疫，死者十三四，規(guī)親入庵廬，巡視將士，三軍感悅《后漢書(shū)·皇甫規(guī)傳》A.發(fā)揮地方主導(dǎo)作用B.建立了最早的救治機(jī)構(gòu)C.建立完備法律體系D.重視采取隔離救治措施【答案】D【解析】根據(jù)“被處以刑罰的人，如果得了麻風(fēng)病……應(yīng)送往麻風(fēng)病人收容所”“平帝元始二年……民疾疫者，騰空房舍，為置醫(yī)藥”可知，秦漢時(shí)期救治疫病重視采取隔離救治措