江蘇省徐州市2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期期末抽測高一語文試題本試卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目下面的答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：新聞事業(yè)在幾百年的發(fā)展歷程中，逐漸形成了特定的倫理與規(guī)范，同時也獲取了社會大眾的普遍信賴。在許多人眼中，“新聞”幾乎一度成了“事實”的同義代名詞。盡管作為讀者，我們不可能像記者一般，親自到新聞事件發(fā)生的地方去驗證報道的真實性，但我們基于對新聞媒體專業(yè)水準(zhǔn)和倫理操守的信賴，很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。然而，在信賴的另一面，“假新聞”的陰影卻也一直如影隨形，不斷干擾、磨蝕著人們對新聞媒體的信賴，滋長著懷疑主義的情緒。尤其是最近這些年，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速裂變式發(fā)展，假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，它不僅出現(xiàn)在種種小道消息和網(wǎng)絡(luò)謠言上，也出現(xiàn)在媒體的新聞報道中。有時，是媒體的編輯不幸“中招”,不慎成了并無根據(jù)的網(wǎng)絡(luò)謠言的“傳聲筒”;也有些時候，是一些媒體在新聞操作中為了追求時效或傳播效果，讓尊重事實的原則后退到了“二線”,制造出了假新聞，還有些時候，不同媒體對同一事件作出了“截然相反”的報道，互相指責(zé)對方信源有假，以至于人們不知該信哪一邊?！凹傩侣劇钡某霈F(xiàn)，沉重打擊了公眾對新聞的信賴，也讓不少人變得無所適從，不知道該如何辨別新聞的真假。對于這種現(xiàn)象，有人總結(jié)稱：我們正在走進一個“后真相時代”——信息的真假越來越難以判斷，以至于我們甚至很難指出那些虛假的東西是假的，而只能稱其為一種“另類真相”。然而，真的假不了，假的真不了。相比于“后真相時代”與“另類真相”這種帶有悲觀色彩的無奈表述，我們并非只能被動接受，而沒有更加積極的辦法去分辨信息的真假。當(dāng)然，我們不可能對所有新聞事件都具備全知的“上帝視角”,卻可以通過提升自己的媒介素養(yǎng)，增強對真假消息的基本辨別力，在最大程度上排除虛假信息對輿論環(huán)境的干擾，同時避免“懷疑一切”的陰謀論式思維趁虛而入，并對報道誤差和新聞的本質(zhì)有更深入的了解，從而建立起更加平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)。所謂媒介素養(yǎng)，就是在魚龍混雜、“人人都有喇叭”的輿論環(huán)境里，準(zhǔn)確地以理性的標(biāo)準(zhǔn)識別出哪些聲音更有價值，更加可信，哪些聲音又存在問題，應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑。而認識到“音量的大小不等于可信的程度”,是培養(yǎng)個人媒介素養(yǎng)的第一步。謠言不會因為重復(fù)一千遍而成為真理，也不會因為從擁有權(quán)威和名望的個人或單位嘴里說出來而成為真理。唯有理性和邏輯的工具，才能讓我們辨別出什么樣的聲音更接近真相。同時，我們也應(yīng)認識到：不論是新聞機構(gòu)還是作為閱聽人的我們，都不可能對絕對意義上的事實有100%的把握，而只能以自己的力量盡可能靠近事實，分辨出相對的可信與不可信。唯有對這些基礎(chǔ)觀念有清楚的認知，排除頭腦中此前已經(jīng)存在的先驗性的偏見，方能踏上建立媒介素養(yǎng)能力的正途。(摘編自《理性和邏輯：對抗“后真相時代”的武器》)材料二：判斷信息的真假，向來都是媒介素養(yǎng)的核心命題。然而，媒介素養(yǎng)的價值，卻遠遠不止教會我們?nèi)绾闻袛嘁粍t具體信息的真假，更在于讓我們更好地運用媒介，使其成為我們認識世界、靠近真理的工具。在傳播學(xué)泰斗麥克盧漢的定義中，媒介是人的延伸。這個看似抽象的定義，指出了一個十分重要，但看起來卻相當(dāng)“反直覺”的事實：人類發(fā)明出來的各種媒介，在本質(zhì)上共實和我們的手腳、耳目等身體器官別無二致，都是我們用以感知外部環(huán)境，并與外部環(huán)境互動的工具。因此，正如“體能素質(zhì)”一詞，指的是我們運用自己的體能工縣從事各種工作的能力一般，“媒介素養(yǎng)”的實質(zhì)，指的也是我們運用媒介工媒介工具，使媒介工具為我們提便利的能力信息來源，對每個人而言都意義非凡。媒介素養(yǎng)的高低，決在這個媒介無處不在的位息時代，能香利用好白己接觸到的城介資源，并選擇優(yōu)質(zhì)的更是我們獲取信息的質(zhì)量，思者決定的不僅是我們會不會被某條特寶的假新聞欺騙，更是我們狀信的須重，思考問題的邊的角度，以及看待世界的方式。明我們會成為什么樣的盡管生物學(xué)研究表明，我們成的人，與我們吃進肚子里的食物并沒有多少關(guān)系，但傳播學(xué)研究卻告訴我們：我們會成為什么樣的人，與我們“吃”到頭腦里的信息有著重要的關(guān)系。一個智商相對高，但長期被低質(zhì)、單一的信息包圍的聰明人，其視野與見識，很有可能遠遠不及一個智商相對低，但懂得挑選優(yōu)質(zhì)信息來源，博采眾家之長的普通人。我們之所以會看到身邊一些受過高等教育、在事業(yè)上也算成就不凡的中老年人天天轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)謠言，乃至被一些低級騙局騙走錢財，正是因為他們沒能建立起符合互聯(lián)網(wǎng)時代要求的媒介素養(yǎng)，因此陷入了由低質(zhì)乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”。顯然，絕大多數(shù)人都不愿意被困在這樣的“信息繭房”之中，而是希望能夠更加全面而深刻地了解外部世界。為此，我們時時都要認真審視我們選擇的信息來源，衡量其是否足夠優(yōu)質(zhì)、足夠廣闊、足夠多元，并及時對其不足之處做出調(diào)整。做到這一點，才算擁有了相對完整的媒介素養(yǎng)，而不至于在信息洪流之中迷失了方向。(摘編自《你閱讀的信息決定著你是怎樣的人》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“傳聲筒”指媒體的編輯將并無根據(jù)的網(wǎng)絡(luò)謠言直接發(fā)布在媒體上，沒有自己的調(diào)查和判斷。B.“另類真相”指在“后真相時代”那些我們知道是假的卻難以證明其假的所謂“真相”。C.“人人都有喇叭”指在媒介無處不在的信息時代，人人都有發(fā)布信息、發(fā)表觀點的機會和途徑。D.“信息繭房”是指由低質(zhì)、單一乃至欺騙性的信息構(gòu)成的資訊氛圍，它將絕大多數(shù)人困在其中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.因為我們信賴新聞媒體專業(yè)水準(zhǔn)和倫理操守，所以很少會去懷疑經(jīng)由媒體報道的新聞的真實性。B.互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展，導(dǎo)致假新聞出現(xiàn)得越來越頻繁，也讓媒體人喪失了原本應(yīng)有的倫理操守。C.“假新聞”的頻繁出現(xiàn)，讓普通百姓不知道該如何辨別新聞的真假，甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴。D.媒介素養(yǎng)的價值，不僅在于教會我們更好地運用媒介工具，更重要的是教會我們判斷信息的真假。3.下列選項不符合以上兩則材料對“媒介素養(yǎng)”論斷的一項是(3分)A.我們不是在拒絕媒介，而是在拒絕媒介成為主宰我們思想的工具。B.當(dāng)謊言已經(jīng)跨越半個地球的時候，真相卻還在忙著穿鞋。C.在信息爆炸的時代，分辨真?zhèn)蔚哪芰κ侨祟惿畹谋貍淠芰?。D.新聞不是真相的鏡子，而是對已發(fā)生事件的選擇性報道。4.兩則材料都圍繞“提高媒介素養(yǎng)”展開，但側(cè)重點有所不同，請簡要概括。(4分)5.身處信息爆炸的時代，我們應(yīng)該如何避免陷入由低質(zhì)乃至欺騙性的資訊織就的“信息繭房”?請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。騎桶者卡夫卡煤全部燒光了，煤桶空了，煤鏟也沒有用了，火爐里透出寒氣，灌得滿屋冰涼。窗外的樹木呆立在嚴霜中，天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人。我得弄些煤來燒，我可不能活活凍死，我的背后是冷酷的火爐，我的面前是同樣冷酷的天空，因此我必須快馬加鞭，在它們之間奔馳，在它們之間向煤店老板要求幫助?？墒敲旱昀习鍖τ谖彝ǔ５恼埱笠呀?jīng)麻木不仁，我必須向他清楚地證明，我連一星半點的煤屑都沒有了，而煤店老板對我來說不營是天空中的太陽。我這回前去，必須像一個乞丐，由于饑餓難當(dāng)，奄奄一息，快要倒斃在門檻上，女主人因此會趕忙決定，把最后殘剩的咖啡倒給我，同樣，煤店老板雖說非常生氣，但在“不可殺人”的光輝照耀下，也將不得不把一鏟煤投進我的煤桶。我怎么去法必將決定此行的結(jié)果，我因此騎著煤桶前去。騎桶者的我，兩手握著桶把——最簡單的挽具，費勁地從樓梯上滾下去，但是到了樓下，我的煤桶就向上升起來了，妙哉，妙戰(zhàn)，平趴在地上的駱駝，在趕駱駝的人的棍下?lián)u晃著身體站起來時，也不過爾爾。它以均勻的速度穿過冰涼的街道，我時常被升到二層樓那么高，但是我從未下降到齊房屋大門那么低。我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前，而煤店老板正在這地窖里伏在小桌子上寫字，為了把多余的熱氣排出去，地窖的門是開著的?！懊旱昀习?”我喊道，那急切的聲音裹在呼出的熱氣里，在嚴寒中顯得格外沉濁?！懊降昀习?，求你給我一點煤吧，我的煤桶已經(jīng)空了，因此我才騎著它來到這里。行行好吧，我有了錢，就會給你的?！泵旱昀习灏岩恢皇址旁诙溥吷?，“我沒有聽錯吧?”他轉(zhuǎn)過頭去問他坐在火爐旁邊的長凳上織毛衣的妻子，“我沒有聽錯吧?是一位顧客?！薄拔沂裁匆矝]有聽見?！逼拮诱f，她平靜地呼吸者，一面編織毛衣，一面舒服地背靠著火爐取暖?！班?，是的，”我喊道，“是我啊，一個老主顧，向來守信用，只是眼下沒錢了。”“我的老伴，”煤店老板說，“是的，是有人，我不會弄錯的，一定是一個老主顧，一個有年頭的老主顧，他知道怎樣來打動我的心。”“你怎么啦，當(dāng)家的?”妻子說，她把毛衣擱在胸前，暫歌片刻，“沒有人，街上空空的，我們已經(jīng)給所有的顧客供應(yīng)了煤，我們可以歇業(yè)幾天，休息一下?！薄翱墒俏艺谶@兒的煤桶上，”我喊道，寒冷所引起的沒有感情的眼淚模糊了我的眼晴，“請你們抬頭看看，你們就會發(fā)現(xiàn)我的，我請求你們給我一鏟子煤，如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了。所有別的顧客你們確實都已供應(yīng)過了。啊，但愿我能聽到煤塊在這只桶里滾動的響聲!”“我來了?！泵旱昀习逭f，他正要邁動短腿走上地窖的臺階，他的妻子卻已經(jīng)走到了他的身邊，拉住他的手臂說：“你待在這兒。如果你還固執(zhí)已見的話，那就讓我上去。想想你昨天夜里咳嗽咳得多么厲害。只為一件買賣，而且只是一件憑空想象出來的買賣，你就忘記了你的妻兒，要讓你的肺遭殃。還是我去。”“那么你就告訴他我們庫房里所有煤的品種，我來給你報價格?！薄昂?。”他的妻子說。她走上了臺階，來到街上。她當(dāng)然馬上看到了我?！袄习迥?，”我喊道，“衷心地向你問好，我只要一鏟子煤，放進這兒的桶里就行了，我自己把它運回家去，一鏟最次的煤也行。錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的，不過我不能馬上付，不能馬上?！薄安荒荞R上”這兩個詞多么像鐘聲啊，它們和剛才聽到的附近教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，又是怎樣地使人產(chǎn)生了錯覺啊!“他要買什么?”煤店老板喊道?！笆裁匆膊毁I，”他的妻子大聲應(yīng)著，“外面什么也沒有，我什么也沒有看到，什么也沒有聽到，只是聽到鐘敲六點，我們關(guān)門吧。真是冷得要命，看來明天我們又該忙了?！彼裁匆矝]有看見，什么也沒有聽見。但她把圍裙解了下來，并用圍裙把我扇走。遺憾的是，她真的把我扇走了。我的煤桶雖然有著一匹良種坐騎所具有的一切優(yōu)點，但它沒有抵抗力，它太輕了，一條婦女的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕起來?！澳氵@個壞女人，”當(dāng)她半是蔑視半是滿足地在空中揮動著手轉(zhuǎn)身向店鋪走去時，我還回頭喊著，“你這個壞女人!我求你給我一鏟最次的煤你都不肯?！本瓦@樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠消失，不復(fù)再見。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.開篇的細節(jié)描寫，突出了天氣的寒冷，寫出了“我”困窘的處境，為下文賒煤的情節(jié)作了鋪墊。B.作者設(shè)計讓“我”騎著木桶前去賒煤，既體現(xiàn)了卡夫卡小說情節(jié)的離奇，又富含深意。C.老板娘看不見“我”,聽不見“我”的呼喊，真正原因是太愛她丈夫，不愿他在這個冷天還得操心。D.“不能馬上”這兩個詞與教堂尖塔上晚鐘的聲響混合在一起，這是作者特意創(chuàng)設(shè)的巧合7.關(guān)于文中騎桶者這個人物，下列說法不正確的一項是(3分)A.騎桶者是一個怯懦的人，他選擇騎桶這種非常規(guī)的方式去買煤是因為他害怕失敗，想以此逃避現(xiàn)實中的窘境。B.騎桶者是一個善于溝通的人，從他的“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”可以看出。C.騎桶者是一個有自尊心的人，注重自己的名譽，從他強調(diào)“向來守信用”“錢我當(dāng)然是要全數(shù)照付的”可以看出。D.騎桶者是一個小人物，他在面對貧乏的物質(zhì)條件時，想向強大的外界求助卻最終失敗，表現(xiàn)了底層人物的生存困境。8.請分析文章結(jié)尾畫線句子的含義。(4分)9.卡夫卡的小說以荒誕的筆法反映現(xiàn)實，請結(jié)合本文簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已?！边_巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?我執(zhí)御矣。”(《論語》選段)材料二：子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”乃因史記作《春秋》。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”,踐土之會實召周天子，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”:推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之?！洞呵铩分x行，則天下亂臣賊子懼焉。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!(《史記·孔子世家》節(jié)選)材料三：人皆以孔子為大圣，吾亦以為大圣，皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大圣與異端也，以所聞于父師之教者熟也，父師非真知大圣與異端也，以所聞于儒先之教者熟也，儒先亦非真知大圣與異端也，以孔子有是言也。其曰“圣則吾不能”,是居謙也，其曰“攻乎異端”,是必為老與佛也。儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾而聽之。萬口一詞，不可破也，千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”,而曰“已知其人”,不曰“強不知以為知”,而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。余何人也，敢謂有目?亦從眾耳。既從眾而圣之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子于芝佛之院①。(李贄《題孔子像于芝佛院》)注①:芝佛之院，位于湖北，原名芝佛寺，因李贄在此講學(xué)，改稱“芝佛院”。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)夫子循循然A善誘B人C博我以D文E約我F以禮G欲H罷不能11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.卓，超越，突出，與《促織》“宰以卓異聞”的“卓”意思相同。B.御，駕車，與《齊桓晉文之事》“莫之能御”的“御”意思不同。C.景，大，與《諫太宗十思疏》“承天景命”的“景”意思不同。D.圣，以……為圣，意動用法，與《阿房宮賦》“后人哀之而不鑒之”的“鑒”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是(3分)A.達巷黨人贊許孔子博學(xué)多才，頗負盛名，不論對于駕車還是射箭都十分精通。B.孔子在《史記》的基礎(chǔ)上編纂創(chuàng)作了《春秋》,其文辭簡練，而其意旨博大。C.司馬遷認為孔子雖為平民，但其學(xué)說影響深遠，后世學(xué)者都尊奉他為圣人。D.李贄認為人們對孔子的崇拜源于獨立思考，是在與老、佛思想的比較中形成的。13.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)君子病沒世而名不稱焉。(4分)(2)儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子矇聾而聽之。(4分)14.三則材料都聚焦孔子，但各有側(cè)重，請分別概括作者的觀點。(5分)二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。雨中花慢張孝祥一舸凌風(fēng)，斗酒酹江，翩然乘興東游。欲吐平生孤憤，壯氣橫秋。浩蕩錦囊詩卷，從容玉帳兵籌。有當(dāng)時橋下，取履仙翁，談笑同舟。先賢濟世，偶耳功名，事成豈為封留。何況我、君恩深重，欲報無由。長望東南氣王，從教西北云浮。斷鴻萬里，不堪回首，赤縣神州。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.開篇“一舸凌風(fēng)”三句，描繪詞人乘舟東游的場景，奠定全詞灑脫曠達的基調(diào)。B.“有當(dāng)時橋下”三句化用張良遇黃石公典故，表達了詞人身負才華，渴望建功立業(yè)的愿望。C.“先賢濟世”三句，借古喻今，表明詞人渴望像先賢一樣功成身退，不求封賞的志向。D.“西北云浮”暗指中原失地，“不堪回首”抒發(fā)詞人恢復(fù)河山的渴望與家國淪喪的悲痛。16.詞中“欲吐平生孤憤”與《念奴嬌·過洞庭》中“孤光自照”皆含“孤”字，請比較兩者情感內(nèi)涵的異同。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在杜牧描寫的阿房宮中，似有烏云朵朵，原來是宮人在“”,而宮人潑棄的“脂水”竟然使“”,足見阿房宮里美人之多。(2)在杜甫的《登岳陽樓》中，“,”兩句，營造了雄渾壯闊、氣勢磅礴的畫面，震撼人心。(3)我們漫步江邊，不免思緒如潮，上下千年，這“江”引發(fā)了多少詩人的情思，如“,”。三、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成下面18~22題?！都t樓夢》的時間是平面的。你可以任意翻開一章讀，讀到想撒手的地方就撒手，你可以任意穿行、逆行、跳越于這個平面“大觀園”之上，正像在“怡紅院”“櫳翠庵”“瀟湘館”之間徜徉徘徊一樣，你可以在“寶玉挨打”“晴雯補裘”“黛玉葬花”之間流連忘返。這是由于：第一，《紅樓夢》開宗明義；為作者也為讀者建立了一個超越的與遙遠的觀察“哨位”-----大荒山無稽崖青埂峰。(甲),時間順序與時間距離又能有多少意義?豈不如同站在月亮上觀察北京市的東單與西單的位置、天安門城樓與北海太液池的高度一樣，得到一種齊遠近、同高低的效果?那么,《紅樓夢》的種種生離死別、愛怨恩仇，不過發(fā)生在一瞬間，又如何能夠細細地分清劃定呢?其次，第五回的“賈寶玉神游太虛境”,就《紅樓夢》的人和事的發(fā)展趨向與最終結(jié)局，給予了明確的預(yù)告與慨嘆。讀者讀《紅樓夢》,是在獲得了一個結(jié)局的衰敗與虛空的印象以后才回過頭來體味賈府當(dāng)年的“烈火烹油、鮮花著錦”之盛的；是在了解了“枉自嗟呀”“心事終虛化”的必然走向之后才回過頭來體味寶黛愛情的深摯蝕骨的；“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”概括了王熙鳳的悲慘下場，讀者在了解這一下場之后，不禁感慨王熙鳳的精明強悍毒辣。①不論寫到了多么熱鬧的事件與多么美好的人物，②讀者確知這不過是在寫一場必將破滅、其實早已破滅了的春夢。③時間的確定性的消失與人生的實在性的消失具有相通的意義。④時間的變化展現(xiàn)了人生種種的消失、淡化與模糊，⑤色雖然只是空，也就沒有時間性可言。(乙),時間的消失否定著時間的確定性與實在性；從局部而言，每個具體的人和事，每個具體的時間都充滿了時間的現(xiàn)實性、明晰性。18.下列選項中，與第一段中加點的“撒手”意義相同的一項是(3分)A.他在退休后終于能撒手做自己喜歡的事，畫畫、旅行，好不自在。B.他怎么就這樣撒手人寰了呢?他還有多少美好的東西要留下來啊!C.任性的孩子緊緊抓住玩具，怎么也不肯撒手，無論誰勸都沒有用。D.公司已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)，老板卻突然撒手不管，這讓員工們陷入了混亂。19.下列選項中，與文中破折號用法相同的一項是(3分)A.當(dāng)我們進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了—但已經(jīng)永遠地睡著了。B.非常柴率接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎—生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負盛名的獎項。C.說實話，老板對職真的不錯，工資也損高的，每月三千多呢!我能接個電話嗎?D.每天潔晨,小區(qū)里“—咿”的廣音仿佛歌唱家在練聲似的20.文中標(biāo)序號部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(4分)22.請改寫文中畫線句子，使其與前文句式保持一致，可以適當(dāng)增刪詞語。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)5月16日晚，60歲中國阿姨蘇敏以電影《出走的決心》原型人物的身份驚艷亮相戛納電影紅毯。那個迷失在沒完沒了的家務(wù)里的蘇敏，那個想要為自己活一回而掙扎的蘇敏，那個想要一人一車看世界的蘇敏，終于走向了世界。故宮鐘表修復(fù)師王津，幾十年如一日地修復(fù)著古老的鐘表機械。在安靜的修復(fù)室里，他默默與時間對話，遠離外界的紛擾，只有日復(fù)一日堅守。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。參考答案（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）1.（3分）D（對“信息繭房”的解釋錯誤；“它將絕大多數(shù)人困在其中”于文無據(jù)）2.（3分）A（B項，強加邏輯關(guān)系，“也讓媒體人喪失了原本應(yīng)有的倫理操守”與“互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展”無必然關(guān)系；C項“甚至無法再對新聞產(chǎn)生信賴”言過其實，應(yīng)是“打擊了公眾對新聞的信賴”；D項，遞進關(guān)系錯誤）3.（3分）B（B項意在諷刺虛假信息在媒介中的傳播速度遠超真相）4.（4分）①材料一側(cè)重于論證提高媒介素養(yǎng)的必要性（原因）；②材料二側(cè)重于論證提高媒介素養(yǎng)的意義。評分建議：每點2分。第①點中“必要性（原因”）1分，“方法”1分。5.（6分）①要建立平和、穩(wěn)定的閱聽心態(tài)對待各類信息；②要掌握理性和邏輯的工具辨別信息；③要選擇優(yōu)質(zhì)、廣闊、多元的信息來源。評分建議：每點2分?；\統(tǒng)答“提高媒介素養(yǎng)”得1分；答“避免盲目相信和懷疑一切的先驗性偏見”得1分；第③點答“要審視信息來源”亦可。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）C(“老板娘看不見我，聽不見我的呼喊，真正的原因是太愛她丈夫”這句話的理解是錯誤的，騎桶買煤只是一種想象)7.（3分）B（他的這些語言都是他想象出來的，恰恰由此體現(xiàn)他不懂得與人溝通）8.（4分）①“浮升到冰山”意味著主人公到了絕境；“永遠消失，不復(fù)再見”交待了必然消亡的結(jié)局；②這句話揭示了小人物無力反抗現(xiàn)實的悲劇性。評分建議：每點2分。答出“人物死亡結(jié)局”得１分。9.（6分）①本文刻畫了一位騎桶者，雖然人物形象是荒誕的，但他的處境是折射現(xiàn)實生活的；②本文騎木桶賒煤的情節(jié)是荒誕的，但諸多的細節(jié)描寫暗示了現(xiàn)實生活的狀況，給讀者以真實的感受，如騎桶者對煤渴望的心理描寫等；③細節(jié)的夸張變形而產(chǎn)生荒誕感，如“用圍裙把我扇走”的細節(jié)，但反映出現(xiàn)實社會中人與人關(guān)系的冷漠；④作者借荒誕的想象來表現(xiàn)出對當(dāng)時社會現(xiàn)實的批判，具有現(xiàn)實意義。評分建議：每點2分，答出其中三點即可。意思對即可，如：“我”選擇的出行方式是騎桶飛翔，放大了“煤桶空了”的這一細節(jié)是荒誕的，卻反映出現(xiàn)實生活中底層人物的生存艱難；我的呼喊以及我的出現(xiàn)，老板妻子的“沒有看見”“沒有聽見”是荒誕的，但反映出底層人物的被忽視，被冷落的社會現(xiàn)實……二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）10.（3分）CEG11.（3分）C（景，大，相同）12.（3分）C（A駕車射箭是孔子自己的譬喻；B“史記”指的是魯國史官記載的史實；D李贄認為人們對孔子的崇拜是盲目跟從傳統(tǒng)觀念）13.（8分）（1）（4分）君子擔(dān)心死了之后名聲不被稱頌。評分建議：句意2分，“病”“稱”各1分。評分建議：“病”譯為“憂慮”、“害怕”亦可；“稱”要譯出被動，譯為“被贊許”亦可。（2）（4分）儒家先輩憑主觀猜測來說這些話，父輩師長承襲著誦讀這些話，后生晚輩盲目地聽從這些話。評分建議：句意2分，“臆度”“矇聾”各1分。14.（5分）①材料一：贊頌孔子的教學(xué)方法和學(xué)問高深（治學(xué)態(tài)度）；②材料二：肯定了《春秋》的政治意義和孔子的歷史地位；③材料三：對孔子盲目崇拜現(xiàn)象的反思。評分建議：第①②點2分，第③點１分。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.（3分）A（“奠定全詞灑脫曠達的基調(diào)”錯誤。開篇雖顯豪邁，但全詞以“孤憤”“斷鴻”“不堪回首”等語匯為主，整體情感更偏向沉郁悲慨）16.（6分）相同點：①精神上無人理解的孤單、孤寂；（1分）②高潔自持。（1分）不同點：①《雨中花慢》的“孤憤”側(cè)重家國之憂與壯志難伸的激憤；（2分）②《念奴嬌》的“孤光”則強調(diào)超越了世俗的寵辱得失的高潔情操。（2分）評分建議：不同點的第②點答《“念奴嬌》的‘孤光’則強調(diào)超然物外的澄澈襟懷”亦可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）（1）梳曉鬟也渭流漲膩（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。ǎ常┣Ю锍谓凭毚浞迦绱?無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來/星垂平野闊月涌大江流三、語言文字運用（18分）18.（3分）D（“撒手”在文中是“放棄”的意思。A項，“放手，無所拘束”；B項，“死亡的諱稱”；C項，“松手”；D項，“放棄”）19.（3分）B（文中破折號表解釋或說明，與B項相同。A項，表轉(zhuǎn)折；B項，表示下面是解釋的部分；C項，表話題轉(zhuǎn)化；D項，表聲音的延長）20.（4分）第一處為第④句，改為“人生種種的淡化、模糊與消失”；第二處為第⑤句，將“雖然”改為“既然”。21.（4分）甲：從這個遠遠的哨位來觀察；乙：從整體而言（從全局而言）評分建議：每點2分。22.（4分）是在深刻地了解了“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”的悲慘下場以后再回過頭來感慨于于王熙鳳的精明強悍毒辣的。23.（一）審題立意1.基本審題：審“材料”這是一道材料作文題。材料由兩部分組成：蘇敏的“出走”和王津的“堅守”。屬于二元關(guān)系型作文。本則材料重在引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣的姿態(tài)更能體現(xiàn)人生的價值，探討人生選擇的多樣性蘇敏的“出走”：逃離家庭束縛，追求自我、自由，探索世界，追求個體價值實現(xiàn)，尋求對生活現(xiàn)狀的改變；王津的“堅守”：專注修復(fù)鐘表，幾十年如一日，耐得住寂寞、在堅守中傳承奉獻，達成非凡成，也體現(xiàn)了個體價值。學(xué)生作文時需做好核心概念的闡釋。“出走”不僅是生活空間的出走，更是精神層面的出走。“出走”還是對現(xiàn)有一成不變狀態(tài)的突破，是對全新世界的追求……“堅守”是對理想信念的堅持，是對喧囂外世界的疏離……整則材料展現(xiàn)了生命的兩種姿態(tài)——出走與堅守。無論是出走還是堅守，都是對平庸的超越，都是自我價值的實現(xiàn)方式。無論是出走還是堅守，關(guān)鍵在于能否實現(xiàn)生命的意義和價值。2.可選立意方向：出走與堅守的辯證關(guān)系：二者看似對立，實則統(tǒng)一，都是對生命價值的追求。不同人生階段的抉擇：年輕時可能需要“出走”探索，成熟后可能需要“堅守”沉淀。社會對多元價值的包容：尊重不同的生命選擇，無論是冒險還是深耕。自我實現(xiàn)的不同路徑：蘇敏通過空間拓展自我，王津通過時間深化自我。3.文體選擇記敘文、議論文皆可。4.注意事項避免形式化思辨：如就其中一方面有深刻認識，也可得高分。無論是出走還是堅守，只要忠于正確的內(nèi)心的意志，就值得尊重。避免偏頗：不要完全否定其中一種選擇，要體現(xiàn)辯證思考。聯(lián)系現(xiàn)實：可以結(jié)合當(dāng)代社會現(xiàn)象，如“躺平”與“內(nèi)卷”。語言風(fēng)格：可以適當(dāng)文學(xué)化，引用名言及流行語（如“世界那么大，我想去看看”“人，詩意地棲居”“生活在別處”“一生未離開家鄉(xiāng)，卻用思想影響世界”），增強感染力。5.參考標(biāo)題《出走與堅守：生命的雙重奏》《在遠方與深處，尋找自我》《流浪或深耕，皆是自由》《生命的兩種詩學(xué)》《生活在別處》（二）評分標(biāo)準(zhǔn)1.判分原則作文閱卷要公正公平；堅持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運用祖國語言文字表情達意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進行全面衡量，綜合量分。2.評分等級一類卷：54—60審題立意：審題精準(zhǔn)，立意深刻或新穎。語言表達：語言有特色，言近旨遠，言簡意豐。二類卷：48—53審題立意：審題準(zhǔn)確，立意清晰，有見識。語言表達：語言通暢，連貫、得體，言盡其義。三類卷：42—47審題立意：審題比較準(zhǔn)確，立意比較清楚。語言表達：語言通順，言能達意。四類卷：36—41審題立意：審題基本清楚，立意基本清楚。語言表達：語言大致通順，偶有不盡規(guī)范，準(zhǔn)確之處。五類卷：30—35審題立意：審題不完整，立意不清晰。語言表達：語言不夠通順，偶有不盡規(guī)范，準(zhǔn)確之處。六類卷：0—29審題立意：貌合神離。語言表達：語言拙劣，多有語病，標(biāo)點隨意。3.個案處理①經(jīng)“查重”，確認為抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過5分。②寫成詩歌的，一律提交教研員處理。③完篇而字數(shù)不足，正常評分之后，再扣字數(shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實際情況而定，但最高不能超過40分(不滿100字，0～4分；200字左右，5～8分；300字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，