巴金的《電》的讀后感

巴金的《電》的讀后感篇1

讀汪曾祺的小說，猶如看到了一幅幅漫畫，無需濃墨重彩，人物依舊鮮活，

形象逼真，栩栩如生。

熟悉歐亨利故事的人一定不會陌生歐亨利式的故事結(jié)尾。那是短篇小說創(chuàng)作

大師在故事結(jié)尾的情節(jié)處理上的一種手段，讓主人翁的命運(yùn)有所逆轉(zhuǎn)，雖是意料

之外，卻又在情理之中，大大增強(qiáng)了故事的藝術(shù)魅力和可讀性。

然而，小說《鑒賞家》卻不同于此，開頭第一句話作者就告訴了我們他要寫

的這個鑒賞家叫葉三，且是全縣第一個。鑒賞家給我們的概念是：藝術(shù)家，懂得

欣賞辨析，且學(xué)識淵博、高雅的人。那葉三是個什么人呢？作者的下一句話就是:

葉三是個賣果子的。這里很自然地就會產(chǎn)生一個疑問：鑒賞家和水果小販之間的

關(guān)聯(lián)。緊接著，作者又說：葉三不同與其他水果小.販。如何不同？這個與眾不同

的水果小販又是如何變成了鑒賞家的？所以，這個故事從一開篇，每一句話都仿

佛是一個釣魚鉤，勾著讀者往下走。

現(xiàn)在看看葉三其人，這個作者用了一半的篇幅做了鋪墊的人物。葉三做生意

沒有鋪?zhàn)樱粩[攤，也不走街串巷，他只給幾個大戶人家送水果。僅這一點(diǎn)就夠

特別的。他的,水果都是千挑萬選的，個個鮮靚，所以他從不議價(jià)。一個有個性

的水果小販。他花在選水果上的時間要比賣水果的時間長出很多很多，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn),

到處走，精挑細(xì)選。如此，葉三似乎不是個精明的生意人。但是葉三對待自己的

小買賣很是很勤奮認(rèn)真，既熟悉上家，有照顧下家，上下通達(dá)，卻也不失生意人

的本色。

是不是先有畫家，而后才有了鑒賞家。畫家是四太爺，李匐民，縣里的大戶,

在葉三送水果的人家之列。

四太爺不是一般的畫家，很有唐李白的遺風(fēng)。李白是喝了酒，作詩，四太爺

喝了酒，作畫。四太爺最不愛跟人談畫，尤其討厭假名士的附庸風(fēng)雅。四太爺還

擔(dān)心隨意間的一句話被外人傳來傳去，傳走了樣，所以連親戚間的走動也是能免

則免。

但是，四太爺愿意跟葉三論畫。既然是鑒賞家，那得評評畫呀，小說里寫了

三幅畫。四太爺畫了一幅紫藤，葉三說：紫藤有風(fēng)，花亂。四太爺畫了幅老鼠上

燈臺，葉三說：老鼠頑皮，尾巴卷燈柱。墨荷一幅畫則是重點(diǎn)，葉三根據(jù)生活常

識告訴足不出戶的四太爺：紅花蓮子白花藕。切不可把白荷花和大蓮蓬畫在一起。

葉三賣果子只為了四太爺，四太爺送了葉三好多畫，葉三把這些畫都進(jìn)了棺

材。一個不拘一格的畫家和一個異乎尋常的鑒賞家，他們是那樣不相稱的一對人,

卻有著很多相似之處，成了不一般的朋友。

巴金的《電》的讀后感篇2

無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存

在。----題記

《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因?yàn)槲覍@本

書的了解并不深，可當(dāng)我真正打開的時候，它卻給我?guī)砹嗽S多驚喜。

《家》主要述說了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、

衰竭、凋亡，就像一只蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會制度就是這只

可惡的蟲子，葬送了無數(shù)條鮮活的生命，令我不寒而栗。

覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩

頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈕和梅兩個他最愛的女人。瑞鉉

臨產(chǎn)的時候，她在月房里痛苦地大叫，她那時最需要的人便是覺新，她在門里，

他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠(yuǎn)，隔著愛與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛

苦與悲傷，更是隔著封建禮俗。其實(shí)覺新就是一個活例子，他親手?jǐn)嗨土俗约旱?/p>

青春、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現(xiàn)實(shí)打得面目全非。

覺新并非是單純的一個人，而是這樣腐朽的社會下造成的悲劇人物的縮影。

他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經(jīng)歷的，他們無法選擇自己的人生，這

是由自己的懦弱帶來的不幸，由時代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數(shù)青

年的尸體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕

的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。

對比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，

他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脫開束縛了他

的東西去了上海，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應(yīng)了他說的

那句：“我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來。”

封建社會對人的迫害和地主階級對農(nóng)民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》

這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進(jìn)行了控訴，對那些重壓受苦最后

作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進(jìn)行了支持。

“寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚?！遍_始反抗命運(yùn)的不公，尋求自

己的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想茍活在淡血的活色中，會依稀看見微

弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。

巴金的《電》的讀后感篇3

讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是能夠看

懂，而且書中有一個個性顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然

的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻?/p>

是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時

社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：

高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中、貪

婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了

怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。

還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自我的小聰明，毫無顧忌地

從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五

老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的‘虛擬世界，他們由于承受不了社會

各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”

的光輝。

總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、性命的封建禮教和

封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧

牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大

力的歌頌。

這個社會永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會正因有什么不進(jìn)步的羈絆而停止，而且

它也不能夠停止；沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)

出應(yīng)由的水花，這就會構(gòu)成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一

的海流去。

巴金的《電》的讀后感篇4

當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館

那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。

巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建

宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，?/p>

現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最

高統(tǒng)治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化

墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安，又有封建道德和封建禮教的

受害者，如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽

著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、

向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年

覺醒者和叛逆者的形象。

整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱

而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多

年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。

巴金的《電》的讀后感篇5

巴金的《家》中若干章節(jié)讀來讓人感到難以下咽，許多對話，太急于表達(dá)思想,

而失去口語的活氣和韻味；發(fā)表《家》時，巴金還對文學(xué)蒙昧無知：我寫小說從來

沒有思考過創(chuàng)作方法、表現(xiàn)手法和技巧等等問題；文學(xué)是什么？我不知道，而且我

始終就不曾想知道……

《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、

覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館

中。這里，我只想談淡最耀眼的覺慧。

我猜想，這個形象的出發(fā)點(diǎn)，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一

個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新

鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。

誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷

新年夜，他救濟(jì)討版小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的‘面目

改變嗎？你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎？……你，你這

個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進(jìn)房里，頹然道：'吃醉了，吃醉了。''

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳

鳴等人物對命運(yùn)無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。”是的,

我要反抗這個命運(yùn)。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”家的另一個特點(diǎn)是滿溢

著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的

原野”。

即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑

和斗志。“我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！”

“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。

巴金的《電》的讀后感篇6

多年前看過巴老的《家》，那時年幼只是囪囤地翻閱一番。記憶中只銘記著

那個富有朝氣，勇于反抗的熱血青年覺慧。今日，在偶然間翻開那微微泛黃的紙

張細(xì)細(xì)品讀，心中百感交集。腦中多了鳴鳳、瑞玨、覺民、梅的身影。他們的命

運(yùn)使我動容，那些關(guān)于他們的故事仿佛在我心中留下了烙印，揮之不去。

書中讓我動容的是鳴鳳之死。她是高家的奴仆與三少爺覺慧相愛，因高老太

爺?shù)淖钃?，她的愛情只能是個夢。高老太爺決定將鳴鳳送給年以七十的孔教會長

做小妾，鳴鳳被逼投湖自殺。

夜無聲，花園里傳來陣陣蟲鳴，湖面平靜的像一潭死水。天際沒有星光，那

暗淡的月光照在涂抹著石灰漿的墻上映射出駭人的青白色。幾棵枯樹的影反射在

墻上似那吃人不吐骨頭的獸，笑吟吟地望著你。就在這一夜，鳴鳳站在湖畔，回

想著她十七年中的歲月，品味著她的愛情。少女的爰情猶如新生的花苞在暴雨狂

風(fēng)的‘侵蝕下永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的希望。那一刻，沒有怨恨。她曾怨過命運(yùn)的弄人，

身世的悲慘，當(dāng)她堅(jiān)信愛情的時候，她便滿足了。鳴鳳抱著必死的心縱身躍入湖

中。那一刻，鳴鳳解脫了，脫離了這個吃人的社會，擺脫了這個懦弱的牢籠！

懦弱對于唯諾的人是一副甲胄，懦弱是他們的護(hù)身符。因?yàn)闊o力反抗便任人

擺布，因?yàn)槿狈τ職獗阒荒芮艚谂橙醯睦位\之中，對于他們我們又能指責(zé)什么？

是鞭撻他們還是輕視他們？懦弱的人可氣但更需要同情，因?yàn)樵诔匀说纳鐣铮?/p>

懦弱是一種偽裝，是盔甲。平庸者唯有接受才有生的希望，因?yàn)樗麄儧]有選擇的

權(quán)利。

巴金的《電》的讀后感篇7

家是什么？家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”里的那輪明

月；家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”里的九曲回腸；家是

張繼《?楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”里的那夜半鐘聲。

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉也

是親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中，家卻是每天都在明爭暗斗，只是

為了爭奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話。

再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，

家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決。

“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時醫(yī)治，最后死了。當(dāng)今社會,

新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的‘觀念，新的

資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有

益的思想意識，變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動了社會的發(fā)

展。在巴金的《家》中，在那封建社會中，不敢像我們那樣開放，那樣創(chuàng)新，沒

有民主。但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了很