北方長(zhǎng)城沿線帶金屬耳飾的考古學(xué)觀察

一、北方系青銅文化

在新石器時(shí)代，人類的原始審美得到了充分體現(xiàn)。各種玉、瑪瑙、松石、動(dòng)物骨骼、蚌殼

等加工而成的裝飾品就極為普遍了。這一時(shí)期很多地點(diǎn)都出土有一種以玉石或獸骨磨制而

成的有缺口的耳飾，稱之為玦。進(jìn)入青銅時(shí)代早期，北方地區(qū)形成了具自身特色的“北方

系青銅器”，在這些青銅器中，裝飾品尤其是耳飾也從最初的玉石制品慢慢變?yōu)榍嚆~或其

他金屬材質(zhì)。

目前對(duì)于耳飾的研究主要體現(xiàn)在對(duì)于北方系青銅文化和青銅器組合方面，其專門性研究較

少。林法先生曾在《夏代的北方系青銅器》一文中.主要對(duì)中國(guó)北方系青銅器的起源進(jìn)行了

詳細(xì)的敘述，與歐亞大草原的青銅文化進(jìn)行了比較。其中對(duì)喇叭口式耳環(huán)進(jìn)行了一些專門

的討論。喬梁先生主要對(duì)北方地區(qū)的黃金飾品進(jìn)行了探討，其中耳飾僅是簡(jiǎn)單的描述，認(rèn)

為北方和中原地區(qū)裝飾品材料的不同是游牧文明和農(nóng)耕文明的劃分點(diǎn)，提出黃金與美玉是

游牧與農(nóng)耕的分割點(diǎn)

二、文化特點(diǎn)類型

目前，北方長(zhǎng)城沿線（圖一）所發(fā)現(xiàn)的北方系耳環(huán)、耳飾類型較多，可分為以下幾個(gè)型式。

但其之間的發(fā)展變化不甚清楚，其發(fā)展是緩慢的，有的型式延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。

A型:喇叭口式耳環(huán)，為銅絲繞成圓形、橢圓形或U形。一端較尖，一端呈喇叭口式。

Aa型：整體彎成圓形，喇叭口呈圓形，較尖的?端插入喇叭口中。僅見(jiàn)于新疆下坂地H號(hào)

墓地M004、M032和M042

Ab型：整體呈U型，喇叭口呈橢圓形或菱形，喇叭口與另一端基本平行。

整體呈U形，喇叭口與另一端分開(kāi)較大。四壩文化干骨崖墓葬

Ac型:喇叭口裝飾呈獸首狀或?qū)嵭牡睦葼?。此類型發(fā)現(xiàn)較少，大部分為采集品。

朱開(kāi)溝文化！

B型:彈簧式，為銅絲或金絲繞兩匝以上，兩端較尖，或一端較尖。

Ba型:繞成數(shù)圈，每圈直徑相當(dāng)，但較為松散。此種數(shù)量較少，毛慶溝墓地M63出土的1

對(duì)銅質(zhì)耳環(huán)，為銅絲卷曲3—6道！

Bb型：每圈直徑相當(dāng)，各圈緊密相接。此型出土數(shù)量最多，早期的較為粗糙，晚期成熟時(shí)

加工精致。從西北地區(qū)到東北地區(qū)都有分布，分布地域廣泛，東周時(shí)期的絕大多數(shù)墓地中

皆有發(fā)現(xiàn)（圖三，

Be型：從里圈至外圈直徑逐漸增加，呈平面的盤絲狀環(huán)c數(shù)量較少，目前僅見(jiàn)于井溝子墓

地

Bd型：為Bb型的變體，一端砸扁，僅見(jiàn)于玉皇廟YYM156墓葬

C型:單環(huán)式耳環(huán)，一般為銅絲、銅條或銅片卷曲而成，兩端分開(kāi)或交錯(cuò)。此種耳環(huán)分布地

域廣泛，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。因?yàn)榧庸し椒ê?jiǎn)單，各地區(qū)形制造型相類。

Ca型：圓形或橢圓形單環(huán)式，有一端尖、一端鈍，有兩端皆尖或皆鈍的。兩端有分開(kāi)、交

接和交錯(cuò)幾種。制作方式基本一致。分布范圍較廣，長(zhǎng)城沿線地區(qū)廣泛分布（圖四，

Cb型:橢圓形，兩端扭呈心形。東灰山發(fā)現(xiàn)較多，另外在新疆哈密天山北路文化的南灣墓

地

Cc型：圓形鑄造環(huán)，鑄造而成，中間略寬扁。僅見(jiàn)于大甸子夏家店下層文化墓葬

Cd型：兩端垂直延伸。僅見(jiàn)于克孜爾吐溝墓葬

Cc型:兩件單環(huán)相套，見(jiàn)于忻州窯子和新店子墓地

Cf型:單環(huán)式，一端卷曲成小環(huán)狀，僅見(jiàn)于新疆奇仁托海M12（圖四，21）o

D型：?端寬扁或兩端寬扁，此類型耳環(huán)多為仿制其它飾物而成。

Da型:一段寬扁，有橢圓形和圓形。大多兩端分開(kāi)，有的交錯(cuò)。在四壩文化火燒溝、夏家

店下層文化的大甸子以及朱開(kāi)溝文化的朱開(kāi)溝遺址皆有發(fā)現(xiàn)。

I式:整體呈橢圓形，見(jiàn)于火燒溝墓地

U式:整體呈圓形，見(jiàn)于河北后遷義99M3

【II式:上端呈鉤狀，見(jiàn)于?易縣七里莊第三期遺存

Db型:兩端寬扁，基本皆為圓形，有分開(kāi)式、連接式、交錯(cuò)式。

【式:圓形，兩端相接，見(jiàn)于二道井子遺址

II式：臂釧式，與兩端砸肩的臂釧相同，兩端分開(kāi)。所見(jiàn)者也多為金質(zhì)，多成對(duì)出現(xiàn)。張

家園87M2

in式:交錯(cuò)的臂釧式，砸扇的兩端相互交錯(cuò)。主要見(jiàn)于圍坊三期文化的后遷義墓葬和張家

園墓葬，且多成對(duì)出現(xiàn)。后遷義99M5

E型:耳墜，耳墜樣式較多，尤其在新疆、甘青西北地區(qū)出土較多。

Eb型:一根銅絲，上端先卷成彈簧式環(huán)，下端扭結(jié)成尖帽狀墜。僅1件，見(jiàn)于焉不拉克文

化早期M45

Ec型:一根金屬絲或條，上端先彎成鉤狀，以下卷曲成單環(huán)或彈簧式環(huán)。新疆地區(qū)察吾乎

溝口一號(hào)墓地、四號(hào)墓地M245皆有發(fā)現(xiàn)（圖六，8、9）。

Ed型:一根金屬絲或條，上下繞成8字形雙環(huán)。有的還套接有小環(huán)，數(shù)量較多。新疆大龍

UM5出土的銀耳墜

Ee型:上端為單環(huán)或多重環(huán)形，下端垂或焊接有金屬球、環(huán)、片飾、鏈等。

在新疆地區(qū)、甘寧地區(qū)的楊郎類型文化中較多。如新疆柴窩堡Y15出土金耳墜，為單環(huán)套

接一小環(huán)（圖六，6）,柴窩堡M17出土的耳墜則為單環(huán)套接橢圓形金片飾（圖六，7）,

焉不拉克M75出土的耳墜為銅絲環(huán)下套接銅條繞成環(huán)（圖六，11）

Ef型：上端為金屬質(zhì)地的耳環(huán)，下端綴有玉石、松石、瑪瑙質(zhì)地的綴飾。發(fā)現(xiàn)者皆為金質(zhì)。

在新疆察吾乎溝口文化晚期的庫(kù)蘭薩日卡墓葬

Eg型：葉形耳墜，上端存有穿孔，葉面裝飾有葉脈狀紋飾。僅見(jiàn)于河北平泉東南溝墓葬

F型:車輪狀耳環(huán)，2件。

僅見(jiàn)于卡約文化下半主洼墓地M14

G型：云形耳飾，上端為卷曲金絲繞成，下部錘牒為云形片狀，所見(jiàn)皆為金質(zhì)。部分上端串

有綠松石珠。

出土地點(diǎn)有山西永和下辛角

三、不同類型耳裝飾的起源

1.ab型耳飾圖16

喇叭形耳環(huán)作為安德羅諾沃文化的代表飾物（圖二，3-10:11-13）,成為最早流行喇叭

形耳環(huán)的文化。分布在新疆地區(qū)西部的安德羅諾沃文化與西西伯利亞地區(qū)有區(qū)域上的差別,

但流行的喇叭形耳環(huán)皆為Aa型，質(zhì)地有銅、銀等。安德羅諾沃文化分布區(qū)域外的中國(guó)長(zhǎng)

城沿線發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)有酒泉干骨崖、天津張家園遺址、劉李店M2、官莊墓地、塔照遺址、圍

坊遺址，在阜新平頂山及下遼河平原的高臺(tái)山文化中也為發(fā)現(xiàn)，但皆成為Ab型，且局部

地區(qū)喇叭口變大，而另一端萎縮。從以上地點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)來(lái)看，Ab型耳環(huán)覆蓋面較廣，且在燕

山南麓的大坨頭文化發(fā)現(xiàn)相對(duì)較多，且差異較大。直至張家園上層文化還有發(fā)現(xiàn)，表明Ab

型耳環(huán)在這一區(qū)域被當(dāng)?shù)厝藗兘邮芮覀鞒小?/p>

朱開(kāi)溝文化發(fā)現(xiàn)的外形類似Ab型，而其實(shí)接近Ac型的耳環(huán)，喇叭口一側(cè)上端有凸起物，

這與鄂爾多斯征集到Ab型金喇叭口耳環(huán)相近，此件裝飾的昆蟲較為清晰，與東京博物館

收藏的1件喇叭口上端裝飾動(dòng)物造型的幾乎一致（圖二，27）。蒙古國(guó)立博物館藏的Ab

型耳環(huán)在喇叭口上端裝飾齒狀紋飾的造型，與鄂爾多斯明博博物館收藏的相類，且將喇叭

口裝飾為動(dòng)物造型，這樣的造型在蒙古國(guó)石板墓文化中有實(shí)物出土（圖二，31、32）o從

Ab型耳環(huán)上裝飾動(dòng)物造型或齒狀紋飾，到徹底變?yōu)锳c型，這些變化，通過(guò)這幾件發(fā)邦和

收藏的耳環(huán)已見(jiàn)端倪。

以上表明，A型耳飾影響深遠(yuǎn)，顯然是從西向東傳播而來(lái)。在安德羅諾沃文化中整體為圓

形，喇叭口亦為圓形。至北方地區(qū)，則整體呈U形，喇叭口有橢圓、扁圓及菱形等。分布

區(qū)域雖廣，但在燕山南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，表明喇叭形耳環(huán)雖被北方地區(qū)接受，但在不同區(qū)

域接受的程度也不一樣。

2.b型耳飾的傳播

目前所見(jiàn)青銅時(shí)代最早的B型耳飾為哈密天山北路文化的南灣墓地出土，另外在香寶寶墓

地、火燒溝墓地和劉李店之中也有見(jiàn)到，但對(duì)于其為指環(huán)還是耳環(huán)尚有爭(zhēng)議。時(shí)代均較早,

相當(dāng)于夏代紀(jì)年。更早的銅絲繞成兩匝以上的耳環(huán)，見(jiàn)于青海地區(qū)新石器晚期宗口文化

在內(nèi)蒙古中南部地區(qū)最早見(jiàn)于商末周初的西岔文化墓葬，多成對(duì)隨藏于墓內(nèi)，一般為銅質(zhì),

大型墓葬中為金質(zhì)。西岔之后的西周末期至春秋早期的西麻青墓地沿襲了B型耳飾這一因

素。然該墓地具有明顯的周文化因素，出現(xiàn)了B型耳飾與玉玦共存的現(xiàn)象。至東周時(shí)期，

該區(qū)域發(fā)現(xiàn)的以諸多青銅裝飾品以腰帶飾品為主的游牧文化墓地中，大部分墓地都出土有

B型耳飾。

在長(zhǎng)城沿線東部地區(qū)最早見(jiàn)于夏家店上層文化，時(shí)代又較內(nèi)蒙古中南部地區(qū)略晚。一般為

青銅耳飾，大型墓葬之中多成對(duì)出現(xiàn)金質(zhì)耳飾。通過(guò)夏家店上層文化又影響了燕山以南地

區(qū)的玉皇廟類型文化和該區(qū)域東周時(shí)期的林西井溝子、敖漢鐵匠溝等墓地，甚至影響到了

松嫩平原地區(qū)。B型耳飾在玉皇廟類型文化中多成對(duì)出現(xiàn)，個(gè)別墓葬出土3—6件不等，且

金質(zhì)的比例較大。玉皇廟類型文化還發(fā)現(xiàn)一端砸扁的B型耳飾，這也是B型耳飾與本地臂

釧一端或兩端砸扁工藝結(jié)合的產(chǎn)物。而黑龍江平洋磚廠春秋晚期一戰(zhàn)國(guó)晚期墓地

除了北方長(zhǎng)城沿線地帶廣泛使用外，沿線以南的山西、河北等地發(fā)現(xiàn)的中原文化東周墓葬

中，也有B型耳飾出土。如山西原平縣劉莊塔崗梁燕國(guó)貴族墓M3

與此同時(shí)，域外的蒙古國(guó)、俄羅斯等地也發(fā)現(xiàn)有較多的B型耳飾，除在石板墓文化的早、

晚期墓葬中出土外，在外貝加爾地區(qū)也有零星發(fā)現(xiàn)，時(shí)代相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。造型基本

一致，有的較為松散，呈螺旋形，有的一端外撇。外貝加爾巴倫一一康堆石板墓、格魯吉

亞等地出土的彈簧式耳環(huán)與中國(guó)地區(qū)出土的Bb型耳飾相同，而在格魯吉亞、亞美尼亞等

地也發(fā)現(xiàn)與Ba型耳飾相同之物（圖三，35,36）。但是域外發(fā)現(xiàn)的此類型耳環(huán)的時(shí)代可

晚至公元3世紀(jì)，甚至更晚。這是中國(guó)西北地區(qū)B型耳飾向外傳播的見(jiàn)證，且成為漢代以

前歐亞大陸草原民族的代表性耳飾。

總之，彈簧式耳環(huán)最早發(fā)端于西北地區(qū)，隨著游牧經(jīng)濟(jì)在中國(guó)北方地區(qū)的不斷發(fā)展、壯大,

在東周時(shí)期廣泛流行于北方長(zhǎng)城沿線地區(qū)，并影響了周邊地域同期考古學(xué)文化。至戰(zhàn)國(guó)晚

期，北方地區(qū)B型耳飾大多被復(fù)雜的耳墜所取代。尤其在早期匈奴活動(dòng)過(guò)的內(nèi)蒙古中南部

地區(qū)，如阿魯柴登、西溝畔等墓葬出土的由金、玉、松石串珠等組成的耳墜，其上端的金

環(huán)仍為彈簧式造型。

3.大罐子出口環(huán)

此種耳飾造型基本相近，但式樣較多。一般為銅絲或銅條卷曲成圓形或橢圓形，一般一端

尖、一端鈍;有的兩端扭成桃形;有的兩端斷開(kāi)，有的則相交錯(cuò)。另外還有一種僅見(jiàn)于大甸

子墓地的鑄造的圓形耳飾，中間砸扁略寬。而出土的橢圓形耳環(huán)為此種鑄造環(huán)的一半，然

后加工而成。該類型從銅器發(fā)現(xiàn)之初的龍山文化晚期出現(xiàn)，尤其是齊家文化晚期、宗日文

化等較多出現(xiàn)此種斷開(kāi)式的單環(huán)。在北方長(zhǎng)城沿線地帶，斷開(kāi)式耳環(huán)進(jìn)入青銅時(shí)代——早

期鐵器時(shí)代之后，廣泛分布于各種文化之中。無(wú)論是在流行喇叭形耳環(huán)之時(shí)，還是晚期流

行彈簧式耳環(huán)之時(shí)，皆有出現(xiàn)。這種耳飾由于其分布廣泛，且差異較小，其源流問(wèn)題較難

梳理。

4.火燒溝墓地下兩端-平合式圖1

一端砸扁或兩端砸扁的圓形或橢圓形耳飾，林法先生認(rèn)為可能與A型耳飾有關(guān)，即將喇叭

口的一端砸扁。喇叭口從安德羅諾沃文化的圓形到長(zhǎng)城沿線地帶變成橢圓形、扁圓形，到

了后來(lái)還有了菱形。小官主M7出土的2件D型耳飾的喇叭口己經(jīng)非常小，幾乎接近扁平。

認(rèn)為這種一端砸扁的耳環(huán)或兩端砸扁的臂釧、釧式耳環(huán)是由此種喇叭形耳飾變化而成。

然而在北方地區(qū)出現(xiàn)A型耳飾之時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)?端砸扁的橢圓形金或銅的耳環(huán)，在四壩

文化的火燒溝墓地和東灰山墓地、夏家店下層文化大甸子墓地和二道井子遺址

兩端砸扁的工藝，在早期青銅時(shí)代的四壩文化和大坨頭文化中皆可見(jiàn)到，略晚的新疆地區(qū)

焉不拉克文化早期遺存都有發(fā)現(xiàn)此類工藝，只是在這一區(qū)域作為鼻飲。而大坨頭文化出現(xiàn)

兩端砸扁的樣式，與魏營(yíng)子文化和尚溝Ml金臂釧以及圍坊三期文化小山東莊出土的金臂

釧形制相同。夏家店上層文化南山根M101、汐子北山嘴Y7501等也出土與之相近的臂釧。

表明中國(guó)北方地區(qū)在青銅時(shí)代早期就已經(jīng)出現(xiàn)這種兩端砸扁的工藝，只是東西方將這種工

藝用于不同的器物之上。燕山南北地區(qū)這種兩端砸扁的工藝，顯然不晚于西部地區(qū)。而仿

照兩端砸扁工藝制作的臂釧被用于制作耳環(huán)當(dāng)略晚，在圍坊三期文化的張家園墓葬和后遷

義墓葬中多成對(duì)出現(xiàn)。且樣式還有了變化，一類與臂釧幾乎相同，只是直徑較小，另一種

則成為砸扁的交錯(cuò)式。近年來(lái)發(fā)掘的二道井子遺址中出土的1件兩端砸扁且相接的耳環(huán)，

又將這種兩端砸扁的耳環(huán)的工藝提前至夏家店下層文化。而西部區(qū)兩端砸扁的工藝，則自

始至終未用于耳飾。

故我們可以推斷，兩端砸扁工藝出現(xiàn)較早，西北地區(qū)的一端砸扁耳環(huán)與兩端砸扁的鼻飲制

作方式相類，且在火燒溝墓地中兩者還共出。東部地區(qū)較早就流行兩端砸扁的臂釧，所以

出現(xiàn)較多的一端砸扁的耳環(huán)或兩端砸扁的釧式耳環(huán)也是大有淵源的。這樣看來(lái)，一端砸扁

或兩端砸扁的工藝由來(lái)已久，這種工藝下制作的耳環(huán)應(yīng)有其自身的文化源流。

5.金、銀耳墜組合式結(jié)構(gòu)

耳墜的造型較為復(fù)雜，最早發(fā)現(xiàn)于新疆地區(qū)。耳墜樣式較多，除了早期喇叭形耳環(huán)和彈簧

式耳環(huán)與北方長(zhǎng)城沿線存在交互動(dòng)外，后來(lái)流行樣式較多的耳墜與中東部地區(qū)則差別較大。

早期的耳墜造型簡(jiǎn)單，多為銅、金或銀絲繞成，上端彎成鉤狀或圓環(huán)狀，向下則繞成環(huán)狀、

鉤狀，套接其它小環(huán)或片飾，有的扭成螺旋狀。樣式較多，但基本的工藝一致。琵琶形金

耳墜僅見(jiàn)于新疆地區(qū)，為上端金絲彎成的鉤狀，下端為錘牒的扇形耳墜，整體呈琵琶形。

各式耳墜延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，時(shí)代當(dāng)屬西周晚期一一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)晚期，出現(xiàn)了環(huán)

下套接鏈、各種質(zhì)地串珠的復(fù)雜耳墜。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楊郎文化的馬莊墓地出現(xiàn)較多的金、銀耳墜，為耳環(huán)與圓球、鏈、片飾等組合而

成，袁家村出土的銀耳墜與馬莊的銀耳墜樣式一致。寧夏固原侯磨堡墓葬出土的金耳墜為

環(huán)卜.套接3條金鏈，這一階段的耳墜基本還是同一材質(zhì)。內(nèi)蒙占中南部地區(qū)戰(zhàn)國(guó)晚期的阿

魯柴登墓地、西溝畔、碾坊渠等出土的金耳墜，已經(jīng)由金、玉、串珠等材質(zhì)組成，成為早

期匈奴族的裝飾特色。

6.商末周初中原青銅器文化的分布

云形耳飾，質(zhì)地皆為黃金，集中發(fā)現(xiàn)于晉陜高原的李家崖文化之中，成為該區(qū)域內(nèi)的特殊

飾品，不見(jiàn)于其它地區(qū)。李家崖文化除云形耳飾外，蛇首匕、蛇首帶環(huán)勺、鈴豆等北方系

青銅器亦不見(jiàn)于其他地區(qū)，商末周初這一地域性很強(qiáng)的文化，雖分布區(qū)域較小，卻表現(xiàn)出

極強(qiáng)的固守自身文化傳統(tǒng)的堅(jiān)韌。可能是這?時(shí)期中原商文化與北方方國(guó)文化之間較為激

烈的爭(zhēng)斗的反映。另有西岔文化偏安一隅，固守在南流黃河沿岸，反映了北方的方國(guó)與中

原商周王朝之間的微妙關(guān)系。

四、付款時(shí)

1.金屬耳飾的文化屬性

玉受到農(nóng)耕文化的偏愛(ài)，從新石器時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)始。史前時(shí)期的遼西新石器文化作為重要

的玉文化發(fā)源地，將以玉為美、以玉為祀的意識(shí)形態(tài)一直延續(xù)下來(lái)。表現(xiàn)在耳飾中流行玉

玦、瑪瑙玦等。至夏家店下層文化始，隨著青銅冶金的發(fā)展，出現(xiàn)了較早的北方系青銅器,

從而開(kāi)始了一場(chǎng)裝飾品材料的變革。但是其在遼西地區(qū)幾千來(lái)農(nóng)耕文明以玉為美的意識(shí)影

響下，仍然隨葬有大量的玉玦、瑪瑙玦、玉璜、玉環(huán)、屢空玉飾件等裝飾品，也出現(xiàn)了較

多金、銅質(zhì)地的耳飾。同樣在另外一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的內(nèi)蒙古中南部地區(qū)龍山文化墓葬中大量

隨葬石環(huán)、石壁等，也是一種崇尚美玉的表現(xiàn)。

同時(shí)與北方地區(qū)早期青銅時(shí)代文化時(shí)代相當(dāng)?shù)亩镱^、東下馮、岳石文化等流行用玉玦作

為耳飾，這與北方地區(qū)金屬耳飾形成對(duì)比。從而以北方長(zhǎng)城沿線地帶為分界線，可以劃出

一條“黃金與美玉的文化交界線”

這條金屬與美玉的界限，不僅存在于青銅時(shí)代一早期鐵器時(shí)代，也見(jiàn)于北魏、遼、元等時(shí)

期。這一時(shí)期墓葬中都流行以大量的金屬生活用具和飾品隨葬，而當(dāng)建立起自己的王朝，

受到漢文化的影響后，也會(huì)出現(xiàn)較多玉飾