2024屆高三歷史新教材新高考組合卷（世界史）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1．希羅多德治史的目的很明確，是要描寫人類的事跡，并使這些事跡不至于被后世所遺忘。他“化傳說(shuō)的筆錄為歷史科學(xué)”，這并不是希臘思想中所固有的，它是公元前5世紀(jì)的發(fā)明，而希羅多德則是它的發(fā)明人。據(jù)此可知，希羅多德A．具有人文史觀B．強(qiáng)調(diào)知古鑒今C．否定神話傳說(shuō)D．關(guān)注希臘歷史【答案】A【解析】本題考查古希臘史學(xué)家希羅多德。希羅多德治史的目的很明確，是要描寫人類的事跡，他“化傳說(shuō)的筆錄為歷史科學(xué)”，可見他具有人文史觀，故選A項(xiàng)；材料未涉及他強(qiáng)調(diào)知古鑒今，故排除B項(xiàng)；材料顯示出他提倡歷史科學(xué)，但不能體現(xiàn)他否定神話傳說(shuō)，故排除C項(xiàng)；關(guān)注希臘歷史在材料中也未體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。2．古羅馬人在票決制度上創(chuàng)立了雙重多數(shù)制，其精神是：一個(gè)決定，不僅應(yīng)獲得多數(shù)人的贊成，而且也應(yīng)獲得多數(shù)地方的贊成，這樣就避免了贊成者過分地集中在某些地區(qū)，也保障了人數(shù)較少地區(qū)的政治參與度。這種精神A．使羅馬的民主政治臻于完備B．保障了羅馬法向萬(wàn)民法過渡C．體現(xiàn)了聯(lián)邦制和共和制原則D．影響了近代歐美的票選制度【答案】D【解析】材料所述的古羅馬人的這種“雙重多數(shù)制”，明顯類似于近代美國(guó)總統(tǒng)選舉中的計(jì)票程序和美國(guó)及部分歐洲國(guó)家的修憲程序，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)在“民主政治”，不符合材料主旨與史實(shí)。B項(xiàng)錯(cuò)在“向萬(wàn)民法過渡”。C項(xiàng)錯(cuò)在“聯(lián)邦制”的原則。3．作為山地高原型的古代文明，美洲文明呈現(xiàn)出極大的差異性和多樣性，例如其宗教信仰極度混亂，且印第安人幾乎沒有文字，語(yǔ)言雜亂。這從側(cè)面反映出美洲A．文明包容色彩明顯B．內(nèi)部統(tǒng)治極其紊亂C．文明之間缺乏交流D．宗教文化非常發(fā)達(dá)【答案】C【解析】本題考查古代美洲文明。據(jù)材料可知，美洲文明呈現(xiàn)極大的差異性、復(fù)雜性、多樣性，是其地理環(huán)境導(dǎo)致印第安各文明之間缺乏交流、交融的結(jié)果，這表明古代美洲文明之間缺乏交流，故選C項(xiàng)；各文明之間缺乏交流，也就無(wú)法體現(xiàn)包容性，故排除A項(xiàng)；材料僅能體現(xiàn)各文明之間缺乏交流，并不能體現(xiàn)各文明內(nèi)部統(tǒng)治狀況，故排除B項(xiàng)；材料反映美洲文明宗教的多樣混亂，看不出“發(fā)達(dá)”，故排除D項(xiàng)。4．公元9世紀(jì)，日本嵯峨天皇即位后，組織編纂了《新撰姓氏錄》，收錄了第1代天皇至第52代天皇時(shí)期的姓氏，總計(jì)1182個(gè)?！缎伦帐箱洝穼⑹闲辗譃?個(gè)等級(jí)，即“皇別”、“神別”與“諸蕃”。這一舉動(dòng)主要是為了A．確立封建統(tǒng)治制度B．強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治C．完善社會(huì)等級(jí)秩序D．維護(hù)奴隸主的利益【答案】B【解析】本題考查古代日本封建統(tǒng)治。由材料可知，公元8世紀(jì)，天皇組織編纂姓氏錄，并且將天下氏族分成三個(gè)等級(jí)，這一做法主要是為了完善社會(huì)等級(jí)秩序以強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；日本的封建統(tǒng)治制度在7世紀(jì)大化改新后就已確立，故排除A項(xiàng)；完善社會(huì)等級(jí)秩序不是其根本目的，故排除C項(xiàng)；這一時(shí)期日本處于封建社會(huì)，不可能維護(hù)奴隸主貴族利益，故排除D項(xiàng)。5．中古早期，莊園領(lǐng)主自營(yíng)地由農(nóng)奴耕種。13世紀(jì)，領(lǐng)主更多使用雇工耕種自營(yíng)地并出賣谷物。14世紀(jì)中葉以后，出租自營(yíng)地流行于西歐大部分地區(qū)。這一變化反映出西歐A．莊園組織的嚴(yán)密B．封君封臣制度瓦解C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．城市自治權(quán)的獲取【答案】C【解析】由材料信息可知，西歐莊園由農(nóng)奴耕種到使用雇工耕種，谷物拿到市場(chǎng)出賣，再到14世紀(jì)中葉后，出租自營(yíng)地流行于西歐大部分地區(qū)，這反映出西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確。使用了有一定自由的雇工，莊園組織松動(dòng)了，排除A項(xiàng)；材料表述的是經(jīng)濟(jì)方面的變化，未涉及政治上的封君封臣制度，排除B項(xiàng)；材料未提及城市自治權(quán)，排除D項(xiàng)。6．阿拉伯阿巴斯王朝時(shí)代，發(fā)生了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)百年的翻譯活動(dòng)，翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來(lái)自印度的醫(yī)學(xué)典籍，如阿拉伯人根據(jù)希臘的哲學(xué)和科技翻譯典籍以及印度宗教文化典籍創(chuàng)作出《動(dòng)物志》一書，開拓了動(dòng)物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角。這可用于說(shuō)明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)A．側(cè)重于自然科學(xué)的研究B．促進(jìn)了歐洲近代思想解放C．體現(xiàn)出文化擴(kuò)張的政策D．推動(dòng)了文化的融合和發(fā)展【答案】D【解析】本題考查阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料“翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來(lái)自印度的醫(yī)學(xué)典籍”“開拓了動(dòng)物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這可用于說(shuō)明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文化的融合與發(fā)展，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)僅從材料無(wú)法判定阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)是否側(cè)重于自然科學(xué)的研究，故排除；“歐洲近代思想解放”材料并未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；“文化擴(kuò)張政策”材料并未體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)。7．15世紀(jì)后期，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世不再參加臨朝聽政，國(guó)家常務(wù)決策交于“御前會(huì)議”，此會(huì)固定每周召開4次，每次7—8小時(shí)，參會(huì)大臣包括宰相在內(nèi)共九人。蘇丹若參會(huì)則在會(huì)議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見。這說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)A．參考明朝內(nèi)閣制的設(shè)計(jì)B．遭遇權(quán)臣架空君權(quán)的危機(jī)C．為虛位君主制提供借鑒D．強(qiáng)化君主控制朝政的能力【答案】D【解析】本題考查中古時(shí)期奧斯曼帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)蘇丹不現(xiàn)身御前會(huì)議，但在隔間中監(jiān)視大臣議政，這是一種秘密執(zhí)政的做法，使得臣在明處，君在暗處，是強(qiáng)化君權(quán)的做法，D項(xiàng)正確。奧斯曼帝國(guó)沒有學(xué)習(xí)明朝內(nèi)閣制度，排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)違背材料主旨，排除。8．18世紀(jì)后期，狄德羅主編的《百科全書》在序言中說(shuō)：“以下說(shuō)法可能是不錯(cuò)的，即：幾乎沒有一種科學(xué)或技術(shù)，是不能以嚴(yán)密而合乎邏輯的方式來(lái)教給智力最不發(fā)達(dá)的人，因?yàn)榻^大多數(shù)領(lǐng)域中的命題和規(guī)則都可以被分解成簡(jiǎn)單的概念，并按照緊密連接的次序來(lái)安排，其間維系的鏈條是決不會(huì)被打破的?！边@體現(xiàn)出A．文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)文化進(jìn)步B．科學(xué)革命對(duì)人們世界觀的影響C．科學(xué)促使教育普及成為可能D．邏輯學(xué)成功地改造了古典科技【答案】B【解析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。據(jù)材料中的“嚴(yán)密而合乎邏輯”“緊密連接的次序”可知，狄德羅強(qiáng)調(diào)理性和秩序，體現(xiàn)了近代科學(xué)革命對(duì)世界觀的影響，故選B項(xiàng)；材料并非體現(xiàn)文藝復(fù)興對(duì)科學(xué)的影響，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)科學(xué)對(duì)教育普及的作用，排除C項(xiàng)；材料與邏輯學(xué)和古典科技無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。9．法國(guó)大革命時(shí)期，革命的領(lǐng)袖們動(dòng)員國(guó)民軍隊(duì)—一由有政治覺悟的公民組成的軍隊(duì)，他們樂于并渴望為祖國(guó)而戰(zhàn)；為了不讓那些支持國(guó)王的勢(shì)力死灰復(fù)燃，無(wú)論走到哪里，人們都扛著三色旗，高歌《馬賽曲》。這反映出法國(guó)大革命A．推動(dòng)近代統(tǒng)一歐洲的形成B．引發(fā)反法同盟干涉C．打擊歐洲國(guó)家的封建制度D．強(qiáng)化民族國(guó)家認(rèn)同【答案】D【解析】據(jù)“為祖國(guó)而戰(zhàn)”“《馬賽曲》”“三色旗”可知，法國(guó)大革命促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺醒，出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要，D項(xiàng)正確。近代歐洲始終未能實(shí)現(xiàn)全面統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；材料反映出法國(guó)大革命強(qiáng)化了民族國(guó)家認(rèn)同，不是“引發(fā)反法同盟干涉”，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)法國(guó)大革命對(duì)歐洲民族民主意識(shí)方面的影響，“打擊歐洲國(guó)家的封建制度”不是材料主旨，排除C項(xiàng)。10．馬克思在1870年9月說(shuō)：“法國(guó)工人階級(jí)正處于極困難的境地。在目前的危機(jī)中，當(dāng)敵人幾乎已經(jīng)在敲巴黎城門的時(shí)候，一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉?！瘪R克思意在說(shuō)明A．普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)失敗的必然性B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)機(jī)尚未成熟C．巴黎公社失敗教訓(xùn)需要總結(jié)D．空想社會(huì)主義難以解決現(xiàn)實(shí)問題【答案】B【解析】本題考查巴黎公社革命。根據(jù)材料“法國(guó)工人階級(jí)正處于極困難的境地……一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉”可知，材料中馬克思是要說(shuō)明當(dāng)時(shí)的歷史條件還不足以進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，故B項(xiàng)正確。材料所述是工人階級(jí)與新政府之間的斗爭(zhēng)，不是普魯士與法國(guó)之間的斗爭(zhēng)，故排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“馬克思在1870年9月說(shuō)”可知，當(dāng)時(shí)巴黎公社革命尚未發(fā)生，故排除C項(xiàng)；材料所述是工人階級(jí)的斗爭(zhēng)，并未涉及空想社會(huì)主義，故排除D項(xiàng)。11．一戰(zhàn)后，部分拉美國(guó)家的民族領(lǐng)袖提出擺脫“門羅主義”、建立“大拉丁美洲民族”的倡議。桑地諾提出“只有拉丁美洲民族才能在中美地域開鑿運(yùn)河”和“組織大規(guī)模的工人農(nóng)民合作社”；墨西哥領(lǐng)導(dǎo)者提出“國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化”；委內(nèi)瑞拉領(lǐng)導(dǎo)者提出“石油出口地區(qū)多樣化”等口號(hào)。這些倡議的提出說(shuō)明A．拉美民族資本主義得到了初步發(fā)展B．唯有民族獨(dú)立才能真正實(shí)現(xiàn)民族振興C．政治集團(tuán)化發(fā)展符合時(shí)代發(fā)展要求D．爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是民族解放的重要目標(biāo)【答案】D【解析】本題考查亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國(guó)主義勢(shì)力，推動(dòng)了亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。拉丁美洲的國(guó)家致力于擺脫門羅主義和其他殖民帝國(guó)的控制，因此提出了建立“大拉丁美洲民族”的倡議，“只有拉丁美洲民族才能在中美地域開鑿運(yùn)河”“國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化”“石油出口地區(qū)多樣化”等口號(hào)的提出表明拉美國(guó)家深感要實(shí)現(xiàn)民族解放，必須要改變經(jīng)濟(jì)上對(duì)美國(guó)等帝國(guó)主義的依賴，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，故排除；材料未體現(xiàn)出獨(dú)立與振興間的關(guān)系，故排除B項(xiàng)；材料主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)視角，故排除C項(xiàng)。12．下表是20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)《真理報(bào)》等報(bào)紙刊載的新聞內(nèi)容的變化。這些變化20世紀(jì)20年代前期文章與通訊報(bào)道體現(xiàn)了客觀的風(fēng)格，編者按語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)分析以及關(guān)于日常生活的短小精干的諷刺作品等20世紀(jì)20年代后期不斷出現(xiàn)“驚嘆號(hào)、命令、軍事象征和黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)工廠超額完成生產(chǎn)計(jì)劃的祝賀”，“黑體的通欄大標(biāo)題，工人突擊隊(duì)的勝利，動(dòng)員青年共產(chǎn)黨人奔赴建設(shè)工地”A．適應(yīng)了新經(jīng)濟(jì)政策的需要B．是新政權(quán)意識(shí)形態(tài)的反映C．有利于工業(yè)化建設(shè)的宣傳D．為確立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題考查蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)。由材料信息可知，20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)的《真理報(bào)》新聞內(nèi)容發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由相對(duì)客觀并具有一定自主性的報(bào)道，變?yōu)榫哂袧夂褚庾R(shí)形態(tài)，主要強(qiáng)調(diào)工業(yè)建設(shè)的新聞報(bào)道，這說(shuō)明1924年列寧逝世后，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變至蘇聯(lián)模式，這一變化有利于進(jìn)行工業(yè)化發(fā)展的輿論宣傳，C項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)均與材料時(shí)間不符，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；這些變化主要起到宣傳作用，D項(xiàng)夸大了其作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)限，從改良河道擴(kuò)大到流域治理、防洪灌溉，又經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)。1935年全國(guó)內(nèi)發(fā)生洪災(zāi)，100多項(xiàng)防洪議案提交到國(guó)會(huì)，1936年總統(tǒng)簽署《防洪法》，授權(quán)聯(lián)邦政府在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)防洪工程，地方需要提供相應(yīng)的建設(shè)土地和空間。這表明A．聯(lián)邦政府的權(quán)力呈擴(kuò)大趨勢(shì)B．三權(quán)分立原則僅體現(xiàn)在中央機(jī)構(gòu)之間C．美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力受到嚴(yán)格限制D．聯(lián)邦制取代邦聯(lián)制經(jīng)歷長(zhǎng)期曲折過程【答案】A【解析】據(jù)材料可知，美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)限從改良河道到流域治理、防洪灌溉再到在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)防洪工程等，充分說(shuō)明了聯(lián)邦政府權(quán)力擴(kuò)大的趨勢(shì)，故A項(xiàng)正確。材料主要體現(xiàn)了聯(lián)邦政府和國(guó)會(huì)之間的關(guān)系，沒有體現(xiàn)出三權(quán)分立原則，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可以看出總統(tǒng)仍有很大權(quán)力，排除C項(xiàng)；美國(guó)的聯(lián)邦制取代邦聯(lián)制，并未經(jīng)歷長(zhǎng)期曲折歷程，排除D項(xiàng)。14．下圖是第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)緊急管理署信息局制作的一張著名海報(bào)，其中的文字“BOTHBARRELS”可譯為“雙管齊下”。其試圖表達(dá)的是A．后方生產(chǎn)支持戰(zhàn)爭(zhēng)前線B．力爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)格局的平衡性C．美蘇兩國(guó)團(tuán)結(jié)反法西斯量D．以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)緩和大蕭條【答案】A【解析】由題干可知，海報(bào)的背景是在第二次世界大戰(zhàn)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)少不了經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的支持，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了鼓勵(lì)人們投入到物資生產(chǎn)中去，依靠政治海報(bào)進(jìn)行宣傳。圖中工人的鉆槍與前面士兵的機(jī)槍齊平，意為工業(yè)生產(chǎn)與前線作戰(zhàn)同樣重要，都為贏得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)了力量，A項(xiàng)正確。15．下圖為蘇聯(lián)1965—1985年城鄉(xiāng)收入統(tǒng)計(jì)對(duì)比表（單位，盧布）其變化發(fā)展的趨勢(shì)年份城市職工集體農(nóng)莊莊員月均收入（含補(bǔ)貼）月均貨幣工資月均收入占城市職工月收入比重1965129．296．551．553．4%1970164．512274．861．3%1975198．9145．89263．1%1980232．7168．9118．570．2%1985268190．1153．480．7%A．源自蘇聯(lián)模式的優(yōu)勢(shì)B．是赫魯曉夫改革的成果C．反映出貧富分化的弊端D．表明民眾生活水平提升【答案】D【解析】表格數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)了蘇聯(lián)城鄉(xiāng)民眾收入，從發(fā)展趨勢(shì)看，無(wú)論城鄉(xiāng)，居民的收入都在提升。民眾收入直接與生活水平相關(guān)，D項(xiàng)正確。材料現(xiàn)象是對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行調(diào)整改革后形成的，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料時(shí)間“1965-1985年”主要處于勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，B項(xiàng)錯(cuò)誤。從表格可知，集體農(nóng)莊莊員“占城市職工月收入比重”越來(lái)越接近100%，說(shuō)明城鄉(xiāng)收入的差距逐漸縮小，C項(xiàng)錯(cuò)誤。16．下圖是美國(guó)作為主要發(fā)起方的經(jīng)濟(jì)制裁次數(shù)及效果趨勢(shì)圖。它表明A．制裁的次數(shù)和成功率一直呈正比關(guān)系B．曲線變化反映美國(guó)霸權(quán)的確立與動(dòng)搖C．二戰(zhàn)后單邊主義制裁取代了多邊制裁D．多極化趨勢(shì)加強(qiáng)削弱了美國(guó)制裁效果【答案】D【解析】本題考查美國(guó)戰(zhàn)后的霸權(quán)政策。根據(jù)1914年到20世紀(jì)60年代，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)制裁成功率較高，而20世紀(jì)60年代后，成功率逐漸下降，這是由于多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)與發(fā)展，故選D項(xiàng)；據(jù)材料1970—1979年可知，這一時(shí)期美國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)制裁的次數(shù)在增加，但成功率卻在下降，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后初期美國(guó)通過布雷頓森林體系和關(guān)貿(mào)總協(xié)定確立了其經(jīng)濟(jì)霸主地位，但這一時(shí)期美國(guó)實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制裁次數(shù)卻并不多，排除B項(xiàng)；據(jù)圖中數(shù)據(jù)材料僅提到了美國(guó)經(jīng)濟(jì)制裁的次數(shù)和成功率，無(wú)從看出美國(guó)制裁的對(duì)象及范圍，故無(wú)法得出是“單邊制裁”還是“多邊制裁”，排除C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題包括4小題，第17題14分，第18題14分，第19題12分，第20題12分，共52分。17．（14分）閱讀材料，回答問題。材料一在歐洲歷史未入海洋時(shí)期以前，西方?jīng)]有一個(gè)國(guó)家把提倡海外發(fā)展當(dāng)作政府的大事業(yè)。西人來(lái)中國(guó)者多半為個(gè)人的好奇心、利祿心所驅(qū)使。他們的事業(yè)與歐洲國(guó)家或民族的國(guó)計(jì)民生都沒有關(guān)系。到葡萄牙人發(fā)現(xiàn)好望角的時(shí)候，歐洲的局勢(shì)就不同了。這些國(guó)家的國(guó)王無(wú)不以提倡海外發(fā)展為政府及民族的大事業(yè)……在十六、十七世紀(jì)的歐人眼里，國(guó)家的富強(qiáng)得靠海外事業(yè)的成敗。個(gè)人冒險(xiǎn)而到海外去奮斗的，不但可以發(fā)大財(cái)，且能成為國(guó)王的忠臣、民族的志士和上帝的忠實(shí)信徒?！允Y廷黻《中國(guó)近代史》材料二葡萄牙人在15世紀(jì)末成為最早航至印度的歐洲人，在其后的一百年間，葡萄牙人一直企圖控制印度和亞洲的胡椒貿(mào)易，但是未能如愿。17、18世紀(jì)，荷蘭人和英國(guó)人也想要取得掌控權(quán)。黑胡椒的歷史和兩家與罪惡的殖民主義有如同義詞的公司密不可分，即英國(guó)東印度公司及荷蘭聯(lián)合東印度公司。而荷蘭人將鴉片當(dāng)作印度馬拉巴爾海岸生產(chǎn)胡椒的貨款，也催生了禍害匪淺的鴉片貿(mào)易。所以伏爾泰說(shuō)，自1500年后，在印度取得的胡椒沒有“未被血染紅的”。英、荷兩家東印度公司的對(duì)立長(zhǎng)達(dá)兩百年，要無(wú)止境地開發(fā)國(guó)外的資源以滿足本地市場(chǎng)的需求，形成了現(xiàn)代全球貿(mào)易的推力?！幾訹美]瑪喬麗·謝弗《胡椒的全球史：財(cái)富、冒險(xiǎn)與殖民》（1）根據(jù)材料一概括在“葡萄牙人發(fā)現(xiàn)好望角”后歐洲的局勢(shì)不同在何處，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“胡椒的全球史：財(cái)富、冒險(xiǎn)與殖民”的理解。（8分）17．【答案】（14分）（1）變化：由個(gè)人行為上升為國(guó)家鼓勵(lì)提倡。（2分）原因：新航路的開辟；西、葡獲利的刺激；基督教思想的影響；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義原始積累的需求；文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。（4分，每點(diǎn)2分，答出2點(diǎn)得滿分）（2）胡椒貿(mào)易以其豐厚的利潤(rùn)，加速了西歐資本主義原始積累，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展，是一種貿(mào)易財(cái)富；它體現(xiàn)了商品的世界性流動(dòng)，世界市場(chǎng)進(jìn)一步發(fā)展，有利于各地經(jīng)貿(mào)往來(lái)與文化交流。胡椒貿(mào)易也是早期殖民擴(kuò)張的結(jié)果，給被殖民地區(qū)的原有社會(huì)發(fā)展進(jìn)程帶來(lái)了沖擊和巨大災(zāi)難。（6分，每點(diǎn)2分）18．（14分）閱讀材料，完成下列要求。材料按照英國(guó)宗教改革前的傳統(tǒng)，商人死后要將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)的1/3留給教會(huì)，或?qū)⑦z產(chǎn)留給商人行會(huì)用于接濟(jì)貧圍成員。在近代早期的倫敦，商人占全部慈善捐助者的36%，比例遠(yuǎn)高于貴族和鄉(xiāng)鐘，商人捐的財(cái)物也占總數(shù)的56%。商人慈善捐贈(zèng)的獲益者多是本教區(qū)內(nèi)的老弱病殘和一無(wú)所有的流浪漢等，甚至有商人直接為窮人購(gòu)買衣服、食物等生活用品。中世紀(jì)后期的南安普頓商業(yè)行會(huì)章程有規(guī)定：每個(gè)成員在集會(huì)時(shí)必須攜帶兩個(gè)塞斯特爾的啤酒給麻風(fēng)病患者和其他需要照顧的人。16世紀(jì)前期，亨利八世宗教改革后，教會(huì)財(cái)產(chǎn)被沒收，教會(huì)作為慈善捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)的功能被政府所取代。商人在參與慈善活動(dòng)過程中，其宗教情感逐漸減弱，社會(huì)責(zé)任感在不斷地增強(qiáng)。1485年到1540年間，倫敦有45%的私人慈善捐款是給予教會(huì)的，而到16世紀(jì)末則減少到7%。受加爾文教、清教道德觀的影響，商人對(duì)貧民和流浪漢產(chǎn)生了厭惡感，認(rèn)為他們的貧因和流浪是由個(gè)人道德敗壞和行為懶惰而導(dǎo)致的?！幾躁惥辍㈥愑隆堵哉摻缙谟?guó)商人的慈善活動(dòng)》（1）根據(jù)材料，指出英國(guó)宗教改革前后，商人慈善行為發(fā)生的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀宗教改革對(duì)促成這一轉(zhuǎn)變的具體作用。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明近代早期英國(guó)商人慈善行為轉(zhuǎn)變的影響。（6分）18．【答案】（14分）（1）轉(zhuǎn)變：從直接向教會(huì)捐款捐物到通過世俗機(jī)構(gòu)或直接從事慈善活動(dòng)；從同情和幫助流浪漢群體到厭棄流浪漢群體；由將從事慈善當(dāng)作宗教義務(wù)到將慈善視為社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）作用：宗教改革剝奪了教會(huì)經(jīng)濟(jì)特權(quán)；新教財(cái)富觀鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富。（4分）（2）影響：加快了資本的原始積累；使商人對(duì)財(cái)富支配的自主性增強(qiáng)；有利于突破基督教傳統(tǒng)教義和封建義務(wù)對(duì)人們的束縛；有利于慈善行為的理性化；（4分，答出2點(diǎn)即可）助長(zhǎng)了貧富分化；傳播了拜金主義的理念。（2分，答出1點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）19．（12分）1918年的西班牙大流感，造成約2500萬(wàn)—1億人死亡。閱讀材料，回答問題。材料一根據(jù)事后的科研表明，流感第一個(gè)病例于1918年春天出現(xiàn)在美國(guó)堪薩斯城的軍營(yíng)，隨后因美國(guó)參戰(zhàn)而傳播至歐洲。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于第一次世界大戰(zhàn)期間，英法美德和所有歐洲參戰(zhàn)國(guó)，都實(shí)行嚴(yán)格的新聞管制，一切可能有損于前線士氣的事情都不允許報(bào)道，更不允許把區(qū)域流感渲染成“瘟疫”。整個(gè)歐洲，只有中立國(guó)西班牙的媒體不受管制，他們也不用報(bào)道戰(zhàn)爭(zhēng)，每天就報(bào)道自家的流感情況，全球媒體也迅速跟進(jìn)，甚至還給西班矛流感病毒起了一個(gè)名字，叫“西班牙流感”。就這樣，媒體確定了這個(gè)名字，并且流傳。材料二德國(guó)將軍魯?shù)堑婪蛟谝粦?zhàn)回憶錄中寫道：“這是件令人悲傷的事情，每天早上都會(huì)聽到參謀人員對(duì)流感病例數(shù)目的詳述，以及他們對(duì)部