人教版語文高二選修《神女峰》課堂實錄

商丘一高趙娜

一、導(dǎo)入一一情境再現(xiàn)

同學(xué)們，你們現(xiàn)在看到的，正是著名的長江三峽中的巫峽，這座山峰，正是著名的神女

峰。關(guān)于神女峰，有很多傳說。其中行這樣一個美麗的傳說：戰(zhàn)國時，楚懷王在游高唐時與

巫山神女相遇相愛，但仙凡不能通婚，這段愛情無疾而終。后來，懷王死后，他的兒子襄王

和宋玉同游巫山，他們都對神女一見鐘情，并大膽追求，但神女卻表示要為死去的楚懷王守

貞。她日日眺望遠(yuǎn)方，最終化為一座山石。這，就是我們今天看到的神女峰。

多么動人的傳說啊，因為這個傳說的美麗，人們忽略了故事背后神女的苦痛。這塊聳立

在巫峽江岸的山峰，作為女性貞潔的化身，千百年來備受禮贊，成為廣大婦女的道德楷模。

年過去了，年，中國當(dāng)代女詩人舒婷來到了這座山峰前。神女喳引發(fā)了她怎樣的思索呢？今

天，就讓我們一同走進(jìn)《神女峰》。

（配三峽游覽片，去掉原片聲音）

（板書：神女峰舒婷）

請看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

.誦讀詩歌，把握意象，感悟語言。

.深味情感，體會詩人的新愛情觀。

二、學(xué)習(xí)課文

（-）一讀詩歌，整體感知

師：有人說，好詩是讀出來的，請大家放聲誦讀，思考（展示）“這是一首的

詩”。

學(xué)生讀。

師：這是一首什么樣的詩？

生：意蘊很深刻的詩。

生：看不太懂。

生：好像是一首愛情詩吧。

師：看來大家對這首詩的看法不太一致，對詩歌內(nèi)涵難以E握。

那么，請大家跟著老師的誦讀，再次感受這首詩。

（-）再讀詩歌，把握形象。

（教師配樂誦讀）

請一位同學(xué)讀讀

師：這位同學(xué)讀的不錯，斷句、節(jié)奏感把握的很到位，但是對于情感的把握需要進(jìn)一步

增強。

師：剛才通過老師和同學(xué)的誦讀，你對詩歌有了更進(jìn)一步得了解。那你能在詩歌中能找

到詩人的身影嗎？詩人的身影出現(xiàn)在第幾個小節(jié)里？哪些詩句能體現(xiàn)出來？

（請一位同學(xué)把體現(xiàn)詩人身影的句子讀讀。）

生：在向你揮舞的各色花帕中

是譙的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛

當(dāng)人們四散離去，

誰還站在船尾衣裙漫飛，

如翻涌不息的云

江濤高一聲低一聲

師：“揮舞花帕”、“突然收回”、“捂住眼睛”這些是什么描寫？

生：動作描寫

師：細(xì)膩的動作描寫，描繪出一個什么樣的場面？你能把這幾句話用自己的語言描述一

下嗎？

生：看到近處的神女峰，游人們紛紛揮動手帕：女詩人本來也在揮動手帕，但突然，她

收回了自己的手，捂住了眼睛。當(dāng)游人都散去了，她還站在船尾，思緒漫飛，如同翻涌不息

的云。游人們的

師：非常好。女詩人為什么要捂住眼睛？

生：因為想到了神女的故事。

師：神女的故事在很多人看來是很美好的，詩人為什么就要“捂住眼睛”不敢直視？她

站在船尾，思緒漫飛，想到了什么？

生：想到了什么化作了山石，所以“捂住眼睛”不敢直視，

師：詩人想到的不僅僅是神女化作了山石，而且這種化作山石的堅貞精神代代相傳，困

此內(nèi)心如江濤翻涌不息。那么，詩人想通過這首詩表達(dá)一種什么樣的愛情觀呢？請同學(xué)們再

讀詩歌，劃出詩歌意象并思考其象征意義。

讓學(xué)生自由大聲誦讀

（三）三讀詩歌，品味意象

師：本單元重在談意象于詩歌的重要性，詩歌要選取最能表現(xiàn)詩人主觀情思的意象。那

在這首詩中，有哪些意象？又如何理解呢？請同學(xué)們來說一下.

讓學(xué)生隨意說，說到哪解釋到哪？

（花帕：代指游客們對神女峰的向往。

云：指代詩人翻涌不息的心。

江濤：詩人不寧靜的內(nèi)心。

夢：代指女子守貞的節(jié)操。

憂傷：代指為守貞操而失去自我。

石頭：代指為守貞而孤獨終老。）

生：“杳鶴”和“春江月明”“金光菊”和“女貞子”

師：：“杳鶴”和“春江月明”象征著什么？（幻燈片）

師：杳鶴是什么呢？

生：遠(yuǎn)去的黃鶴。

師：是的，遠(yuǎn)去的黃鶴。其實也就是她那個遙遙無期的等待，美麗卻又無法實現(xiàn)的夢。

所以，杳鶴象征著：虛妄的空名，無望的等候

師：“春江月明”象征著什么呢？

生：月圓月缺，潮漲潮落。這是平凡而真實的生活，觸手可及。

師：是的，其實“春江月明”都是美好的事物，眼前的美景，所以它指的是：現(xiàn)實的生

活，真切的感受。

古往今來，多少女子把夢想安排在漫長的等待之后，而錯過了美麗的現(xiàn)實生活，失去自

己獨立的人格，把憂傷永遠(yuǎn)地留給了自己。

師：那么在這里，“杳鶴”的“杳”是“遠(yuǎn)”的意思。再用“遠(yuǎn)天”來修飾“杳鶴”，是

不是重復(fù)了？該不該去掉呢？

生：不該。

師：為什么？”

生：感覺音韻不和諧，也不能突出“杳鶴”的一去不更返.

師：看來你把握的很到位，去掉后，你試著讀讀“為眺望杳鶴”，再讀讀“為眺望遠(yuǎn)天

的杳鶴”

（學(xué)生說的順序不一定課件上的順序一致，學(xué)生說到哪里老師隨機應(yīng)變分析到哪里，課

件上有的就展示，和學(xué)生共同分析，課件上沒有的就帶領(lǐng)學(xué)生分析。）

生：但是，心真能變成石頭嗎

為眺里遠(yuǎn)天的杳鶴

而錯過無數(shù)次春江月明

師：這個反問句，也就是寺人認(rèn)為神女應(yīng)該是向往人間平凡的生活的，而不是真的想變

成石頭.

師：還從哪兒看出來？

生：”與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚”

師：請一位女同學(xué)來讀讀

女生讀，體會情感。

師：讀的感情很充沛，那這句話有什么含義呢？

生：與其在那里變成山石無望等待，不如尋找現(xiàn)實的幸福.

生：能說到點子上。在懸崖上展覽千年，雖然可作為貞潔的典范為人禮贊，卻不能享受

生存的快樂，經(jīng)歷真實的生命過程和情感體驗。

在愛人肩頭痛哭一晚，是對生命本真的向往和呼喚，是對傳統(tǒng)道德訓(xùn)誡的背叛，從女性

角度揭示出這個愛情傳說的悲劇性質(zhì)。

這兩句以強大、真摯的情感和理性精神宣告于世人，意欲抖落社會和自身的思想重?fù)?dān)，

走上婦女自由解放的歷史道路。

生：美麗的夢留下美麗的憂傷。

師：“美麗的夢”是什么？為什么會“留下美麗的憂傷”呢？

生：'‘美麗的夢”指對愛人的等待，感覺是美麗的。

“美麗的憂傷”就是：這個夢雖美好，但是不能實現(xiàn)。

師：看來這位同學(xué)已經(jīng)對這首詩已經(jīng)有了很深的感觸。其實，

“美麗的夢”就是指傳說中的女神忠貞不二，寧愿化作石頭也要忠貞于愛情的美好愿望。

（幻燈片）陳腐的封建道德和男權(quán)社會，按照自己的價值體系要求和改造女性，派給他

們“賢妻良母孝婦”的角色，以此作為婦道婦德的標(biāo)準(zhǔn)，使女性千百年來受著這些典范的約

束。

師：你了解中國傳統(tǒng)女性都受哪些陳腐思想約束嗎？

生：三從四德：未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子：婦德、婦言、婦容、婦功

生：女性從小被限制在家里，不得擅自結(jié)束男性和發(fā)生戀愛，從父母之命而嫁，從一而

終。

師：是的?！读遗畟鳌分芯陀泻芏噙@樣的故事。就算是指腹為婚，從未謀面的未婚夫死

掉了，社會的壓力，道德的禮儀也會逼迫你守節(jié)終身，最后皇上會因為你的忠貞，賜給你一

座貞節(jié)牌坊。

同學(xué)們，這是多么可悲多么可嘆，你愿意要這樣“貞節(jié)”的名號嗎？你愿意抱著一座冷

冰冰的貞節(jié)牌坊終老嗎？

生：不愿意。

師：同學(xué)們不愿意，舒婷同樣不愿意。舒婷的一篇散文《女祠的陰影》就闡明了《神女

峰》的核心思想。

幻燈片：

我不是個女權(quán)主義者，在我的事業(yè)與女人職責(zé)中，我根據(jù)自己的天性與生活準(zhǔn)則比較側(cè)

重家庭，我清楚我得到什么，失去什么。我可以損失時間，錯過一些機會，在情緒與心境中

遭到一些困難，但我不放棄做為一個女人的獨立和自尊。

舒婷《女祠的陰影》

師：是的，正如舒婷所說的：“我可以損失時間，錯過一些機會，但我不放棄作為一個

女人的獨立和自尊?！边@下你能更深刻地理解詩人的心境了吧?V百年來，中國女性總是通過

苦守貞潔來追求一種道德價值的實現(xiàn)，以致悲劇“代代相傳”，這些女性被鑄造成道德楷模,

被鋪設(shè)成文化傳統(tǒng)。多么可悲呀！

師：還從哪兒可以看出詩人批判了？

金光菊和女貞子的洪流

正煽動新的背叛

（老師慢慢讀，和學(xué)生一起讀）

師：詩人在這里，為什么說“金光菊和女貞子的洪流”？這“洪流”到底指的是什么呢?

生：指這兩種植物的怒放之狀。極富視覺的沖擊力。

生：迎船而來的江面上的“洪流”

生：一種背叛的思潮很強烈

師：是的，“金光菊”是向著陽光、無拘無束開放的；“女貞子”有很強的繁殖力，所以

從表面上來看，“洪流”是指野花怒放之勢，更進(jìn)一步說，這是對傳統(tǒng)觀念洶涌恣肆的背叛

思潮。

師：這新的背叛是什么？

生：背叛的是傳統(tǒng)愛情觀中對女性束縛的觀念。

因為不想讓婦女們再為了一個虛無的名號而斷送自己的終身幸福了。

師：那么，同學(xué)們，要了解背叛的內(nèi)容，就必須了解的當(dāng)時背景：這首詩歌寫于年，當(dāng)

時的思想和感情還比較禁錮，個人感情的合法性還沒有得到社會的充分認(rèn)可，人們還不太勇

于去追求個性獨立的幸福。所以，詩人所說的背叛就更顯得驚心動魄，顛覆傳統(tǒng)。詩人要背

叛的不僅是神女堅貞守節(jié)成為的經(jīng)典神話，要背叛的也不僅僅止于愛情，它指向一切對正常

人性構(gòu)成束縛的禮教鎖鏈。

這種所謂的背叛在今天來看也許已經(jīng)常態(tài)化，但是舒婷在當(dāng)時提出來這種愛情觀可以說

是極為勇敢的和大膽的。

而詩人的這種創(chuàng)作風(fēng)格，也恰恰符合朦朧詩的特點，也就是：

朦朧詩派：