1童謠及幼兒游戲的研究綜述童謠因其生活化、口語化的特點(diǎn)在我國(guó)幾千年歷史中一直廣為民間流傳，但因人們對(duì)童謠的“俗”性看法偏差，一直未對(duì)童謠進(jìn)行合理的認(rèn)識(shí)與利用，對(duì)民謠進(jìn)行搜集和相對(duì)應(yīng)的研究工作也是在人類繁衍多年后才開始的。文獻(xiàn)研究表明，童謠研究絕大多數(shù)是集中于歷史和文藝兩個(gè)方面：歷史學(xué)的研究一般是結(jié)合童謠所在的歷史時(shí)期的社會(huì)背景從文化學(xué)和民俗學(xué)的角度對(duì)傳統(tǒng)童謠進(jìn)行考證分析。有研究者認(rèn)為不同地域的童謠能反映其所在地域的文化習(xí)俗、歷史背景，例如客家童謠，在客家人們的口耳相傳中，既繼承了客家文化，也凸顯了客家人們的風(fēng)土習(xí)俗等文化背景。童謠是一種文學(xué)教育資源，因此從文學(xué)領(lǐng)域?qū)ν{開展的研究一般側(cè)重于童謠的分類以及作用。從教育學(xué)領(lǐng)域?qū)ν{進(jìn)行研究也是結(jié)合了文藝學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等多角度共同探討童謠的基本特征。游戲是幼兒喜聞樂見的娛樂行為，也是幼兒園活動(dòng)的基本組織形式。當(dāng)前有關(guān)幼兒游戲的研究范圍日益擴(kuò)大，多是集中在民俗學(xué)領(lǐng)域和學(xué)前教育領(lǐng)域。從研究?jī)?nèi)容看,民俗學(xué)領(lǐng)域中的游戲研究多是從教育價(jià)值和地域特點(diǎn)展開，其次是側(cè)重探討游戲在其文化傳承中實(shí)現(xiàn)的價(jià)值以及對(duì)社會(huì)帶來的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和對(duì)人民生活的豐富。學(xué)前教育領(lǐng)域中的游戲研究則多是從幼兒游戲的特點(diǎn)、作用以及在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用等方面展開，多集中于游戲的玩法、與當(dāng)前幼兒園課程的有機(jī)融合，幼兒游戲的個(gè)案研究及對(duì)幼兒游戲指導(dǎo)的研究相對(duì)匾乏,有待進(jìn)一步的挖掘。有學(xué)者將幼兒游戲分成幼兒體育游戲、幼兒智力游戲、幼兒美術(shù)游戲、幼兒童謠說唱四大類,根據(jù)不同分類的游戲創(chuàng)設(shè)相對(duì)應(yīng)的區(qū)角，投放適應(yīng)的游戲材料，引導(dǎo)幫助幼兒開展豐富的游戲活動(dòng)。無論是對(duì)童謠的研究還是對(duì)幼兒游戲的研究都有其側(cè)重點(diǎn)，研究?jī)?nèi)容也非常豐富，然而把童謠和幼兒游戲相結(jié)合的研究則趨向于空白，本研究探討童謠及其在幼兒游戲中的作用，希望可以豐富這一薄弱環(huán)節(jié)。2童謠在幼兒游戲不同環(huán)節(jié)中的作用2.1幼兒游戲的導(dǎo)入環(huán)節(jié)導(dǎo)入環(huán)節(jié)是吸引幼兒參與游戲的關(guān)鍵，一般群體性游戲都具備富有節(jié)奏性且能統(tǒng)一幼兒動(dòng)作的口令，游戲歌的形式能讓幼兒邊游戲邊吟唱，增加了游戲趣味，歌戲互補(bǔ)增加了作品的趣味性，豐富了游戲情境，從而激發(fā)幼兒的參與積極性。2.2幼兒游戲的活動(dòng)過程童謠“點(diǎn)兵點(diǎn)將”中，幼兒一邊唱童謠，一邊用手指進(jìn)行動(dòng)作，童謠中唱到最后一個(gè)字時(shí)，手指指到誰，誰就被點(diǎn)中，趣味性非常強(qiáng)。很明顯的看出，這種有先有后次序性是童謠所賦予的，體現(xiàn)了童謠在幼兒游戲過程中的排序、分隊(duì)的作用。2.3幼兒游戲的整體環(huán)節(jié)童謠貫穿在整個(gè)幼兒游戲中的作品中，最熟悉的莫過于“丟手絹”了：“丟、丟、丟手絹”、“輕輕地放在小朋友的后面”、“大家不要告訴他”、“快點(diǎn)快點(diǎn)抓住他”等唱詞足以說明游戲的具體內(nèi)容，從頭到尾也渲染了游戲氛圍；同時(shí)發(fā)揮了童謠在幼兒游戲中的組織作用，而合唱童謠又能夠培養(yǎng)兒童自我控制能力，合唱同一首童謠語速過快過慢，節(jié)奏過強(qiáng)過弱都不利于集體整體呈現(xiàn)，充分鍛煉幼兒的合作意識(shí)。2.4幼兒游戲中的其他方面童謠除了對(duì)幼兒游戲有著諸多的積極影響外，對(duì)民族方言的學(xué)習(xí)和傳承具有不可低估的作用。吳其南在其書中說道：“口頭文學(xué)、童謠在印刷時(shí)代、大眾傳媒時(shí)代仍有一席之地?！蔽覀円匾曂{本身具有的文化價(jià)值，結(jié)合新時(shí)代的背景不斷進(jìn)行調(diào)整，在保留原有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的條件下發(fā)揮其更大的文化魅力。當(dāng)?shù)胤窖酝{和傳統(tǒng)文化性較高的童謠不僅可以很好的促進(jìn)幼兒語言認(rèn)知的發(fā)展，同時(shí)也是本民族優(yōu)秀文化傳承的好渠道。幼兒園教育作為中華民族文化傳承的第一站，在民族文化的傳承中具有啟蒙作用。3幼兒游戲活動(dòng)中童謠發(fā)揮作用的方式與方法3.1童謠中的文本在幼兒游戲中的提示作用童謠的文本雖簡(jiǎn)練卻概括了整個(gè)游戲中幼兒所接觸的所有內(nèi)容，童謠的節(jié)奏非常鮮明，幼兒非常容易接受，語音和動(dòng)作節(jié)奏的同步開展既保證游戲的趣味性也成為評(píng)判游戲規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)，文本和節(jié)奏的結(jié)合能最大程度發(fā)揮童謠的作用。融合肢體動(dòng)作的童謠既朗朗上口，其文本內(nèi)容已充分告知幼兒游戲的具體內(nèi)容，具有提示作用同時(shí)又具有游戲性，例如《點(diǎn)兵點(diǎn)將》，整首童謠只有一句話，卻在幼兒中經(jīng)久不衰，幼兒一遍遍反復(fù)回味、玩耍。在這首童謠中，文本內(nèi)容的提示作用顯示的淋漓盡致，其節(jié)奏感也體現(xiàn)了包含的規(guī)則，幼兒在游戲中依據(jù)其規(guī)則掌握勝負(fù)定律，強(qiáng)調(diào)了游戲性。3.2童謠中的韻律對(duì)游戲的組織和游戲氛圍的鋪墊作用幼兒對(duì)愉悅好聽的聲音非常著迷，從胎兒時(shí)期幼兒就已能感受母親的呼吸、心跳，出生后接觸到各類搖籃曲、床頭搖鈴、家人懷抱的晃動(dòng)、母親的哼唱，使幼兒無時(shí)無刻不在感受節(jié)奏與韻律，盡管不懂文字傳達(dá)的意思卻能跟隨節(jié)奏旋律進(jìn)行身體擺動(dòng)。富有節(jié)奏感和韻律性的童謠可以作為游戲的引入，為接下來的游戲氛圍鋪墊，許多童謠的韻律具有押韻的特點(diǎn)，同時(shí)其音樂性體現(xiàn)了自然節(jié)奏，非常符合幼兒的生理機(jī)制與心理需求?！袄销椬バ‰u”、“丟手絹”等游戲只有在伴隨歌唱的情況下才能順利進(jìn)行，幼兒對(duì)此類童謠韻律的喜愛度極高，不僅能跟隨童謠韻律做規(guī)定動(dòng)作，還能依據(jù)自己的喜好進(jìn)行動(dòng)作創(chuàng)編，感受自我陶醉的氛圍。3.3童謠寫作手法具有增強(qiáng)游戲趣味性的作用文學(xué)作品一般都會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法以增強(qiáng)感染力，如：加入修辭手法形成的問答歌，一問一答、多問多答的形式增強(qiáng)成人與幼兒之間的互動(dòng)性；采用超邏輯的敘事方法形成的顛倒歌，幼兒在顛倒歌中不僅覺得好玩，還能培養(yǎng)一定的邏輯思維，加強(qiáng)對(duì)生活事物的常規(guī)認(rèn)識(shí)；反常規(guī)語音連綴形成的繞口令和押韻的快板詩等。童謠在選用修辭手法上一般采用頂針和反復(fù)，頂針歌一般句式較為簡(jiǎn)潔但不失樂趣，節(jié)奏韻律感強(qiáng)，一般使用疊音且上下句聯(lián)系緊密，符合幼兒的思維特點(diǎn)，便于幼兒理解記憶；反復(fù)的形式通常會(huì)反復(fù)童謠中具有趣味性的內(nèi)容，吸引幼兒的注意力，且反復(fù)的形式讓理解能力較差的幼兒在穩(wěn)定的節(jié)奏和固定句式中更容易掌握童謠內(nèi)容且方便記憶，伴隨一些擬聲詞的使用，增強(qiáng)游戲的形象性與趣味性。正是運(yùn)用了這些特殊的寫作手法，使童謠朗朗上口，從而激發(fā)了幼兒的興趣，在輕松愉悅的氛圍下進(jìn)行學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了游戲的趣味性。4結(jié)語童謠與幼兒游戲的關(guān)系是密不可分的。童謠和幼兒游戲同屬幼兒文化的范疇。童謠自身就包含著游戲性，童謠中包含的游戲歌即是典型代表。從文化的角度來分析，童謠具有口頭性、集體性、變異性和生活性。童謠在幼兒游戲中具有重要的作用。本研究通過在不同游戲活動(dòng)中穿插各類童謠，以此反映童謠在游戲各環(huán)