第第頁四川省達(dá)州市2025年中考語文模擬試卷一、積累運(yùn)用（共計(jì)30分）1．下面幾個(gè)選項(xiàng)中，存在問題的一項(xiàng)是（）以下材料均摘編自《努力把新福建宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)（權(quán)威訪談·謀發(fā)展啟新篇）——訪福建省委副書記、省長趙龍》A．我們有著習(xí)近平總書記領(lǐng)航掌舵，有著中央豐富的宏觀調(diào)控經(jīng)驗(yàn)和充足的政策儲(chǔ)備，有著需求升級(jí)、結(jié)構(gòu)升級(jí)、動(dòng)能升級(jí)的增量空間，經(jīng)濟(jì)長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒有改變也不會(huì)變。B．福建人素有“敢為天下先、愛拼才會(huì)贏”。面對(duì)困難挑戰(zhàn)，我們將以“風(fēng)雨無阻”的心態(tài)來應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“有風(fēng)有雨”的常態(tài)，努力把各方面積極因素全面轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)績實(shí)效。C．我們將認(rèn)真落實(shí)黨的二十大和二十屆二中、三中全會(huì)及中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，圍繞“奮勇爭(zhēng)先、再上臺(tái)階”推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)回升，高質(zhì)量完成“十四五”，為實(shí)現(xiàn)“十五五”良好開局打牢基礎(chǔ)。D．抓緊項(xiàng)目建設(shè)，用好超長期特別國債等政策，加快1550個(gè)省重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，力爭(zhēng)完成年度投資7150億元。力爭(zhēng)省重大活動(dòng)簽約項(xiàng)目150個(gè)以上、新引進(jìn)落地總投資超10億元項(xiàng)目50個(gè)以上。2．下列對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）慶清朝慢·踏青【宋】王觀調(diào)雨為酥，催冰做水，東君①分付春還。何人便將輕暖，點(diǎn)破殘寒？結(jié)伴踏青去好，平頭鞋子小雙鸞②。煙郊外，望中秀色，如有無間。晴則個(gè)，陰則個(gè)，饾饤③得天氣有許多般。須教鏤花撥柳，爭(zhēng)要先看。不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑。東風(fēng)巧，盡收翠綠，吹在眉山④。【注】①東君：《楚辭·九歌》里有“東君”，這里是借用來稱春神。②小雙鸞：指古代婦女鞋上繡成的鸞鳳。③饾饤（dòudìng）：本形容堆砌羅列貌，此處形容天氣變化多端。④眉山：《西京雜記》上說卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉”。這是“眉山”典故的由來。A．這首詞聚焦于姑娘們的踏青活動(dòng)，著力突出初春時(shí)節(jié)不同景物的特點(diǎn)。B．上闋寫姑娘們愉悅的心情和野外迷蒙的秀色，表達(dá)對(duì)“東君”的敬意。C．下闋寫天氣無常，姑娘看花覓柳的從容與“小雙鸞”沾滿泥污的狀態(tài)。D．下闋最后三句寫出了姑娘們心情變化后的笑容頓斂、眉頭緊鎖的神情。3．關(guān)于下面幾幅漫畫的解讀有誤的一項(xiàng)是（）A小剛同學(xué)猜想圖1中二者的對(duì)話可能如下：胖子：還是你種田好啊，總是這么瘦！瘦子：你躺著不動(dòng)，還吃那么多，當(dāng)然胖了。B下列標(biāo)題中，小華認(rèn)為最能體現(xiàn)漫畫寓意的一項(xiàng)是(A)(A)心動(dòng)不如行動(dòng)(B)如此解決問題(C)要巧干也要苦干(D)能做總比不做好C從漫畫看，漫畫中的奶奶年齡很大，背是駝的，還給孫子背上書包，累得大汗淋漓，而小明卻把上學(xué)遲到歸責(zé)于奶奶走路慢。因而老師勸說時(shí)先有稱謂，其次說清勸說的緣由，最后語氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語言簡明、連貫、得體。D漫畫畫面中是一雙戴著鐐銬的腳，鐐銬上分別寫著“傲慢”和“偏見”，從圖中可概括：傲慢和偏見會(huì)束縛人們的前進(jìn)。A．A B．B C．C D．D4．關(guān)于下面材料的理解與分析，說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值日益凸顯。隨著全球化的推進(jìn)和文化的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)文化正迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。本文將簡要探討這一現(xiàn)象的幾個(gè)方面。一、全球化背景下的文化交流機(jī)遇全球化進(jìn)程為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的交流平臺(tái)。各國文化交流的增多，使得傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)走出國門，與世界各地文化進(jìn)行對(duì)話和融合。這種跨文化交流不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化帶來了新的創(chuàng)意和活力。二、政策支持與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展許多國家和地區(qū)為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，都出臺(tái)了相關(guān)政策和措施。這些政策支持傳統(tǒng)文化的研究、保護(hù)、傳承和發(fā)展，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供了有力的法律和政策保障。同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為傳統(tǒng)文化提供了更多的市場(chǎng)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。三、科技手段的助力現(xiàn)代科技的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的手段。數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)文化的傳播方式更加多樣化和便捷化。這些科技手段不僅有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也為其帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。四、教育普及與文化自信隨著文化自信的增強(qiáng)，傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的普及程度也在不斷提高。通過教育普及，人們更加了解和認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化，這為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，這也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。綜上所述，如今傳統(tǒng)文化正迎來諸多發(fā)展機(jī)遇。在全球化、政策支持、科技手段和教育普及等多方面的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化有望實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深入的傳承與發(fā)展。然而，也需要我們不斷努力，保護(hù)和傳承好這份寶貴的文化遺產(chǎn)。A．全球化進(jìn)程為傳統(tǒng)文化提供了廣闊的交流平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)走出國門，與世界各地文化進(jìn)行對(duì)話和融合。這不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化帶來了新的創(chuàng)意和活力。B．傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域的普及程度也在不斷提高，這得益于大眾文化自信的增強(qiáng)。通過教育的普及，人們得以更加了解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)大的社會(huì)基礎(chǔ)。C．應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)，可以使傳統(tǒng)文化的傳播方式更加多樣和便捷。這些科技手段有助于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，也為其帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，體現(xiàn)出科技手段的助力。D．在當(dāng)今世界，傳統(tǒng)文化的地位和價(jià)值日益凸顯。隨著全球化的推進(jìn)和文化的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)文化正迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇。全球化背景下的文化交流機(jī)遇的影響遠(yuǎn)高于教育普及與文化自信。5．理解性默寫。（1）“嗟來之食”是出自《禮記》中的一個(gè)故事，常用來指帶有侮辱性的施舍。孟子《魚我所欲也》中“，”兩句就化用了這個(gè)典故。（2）古人對(duì)荷情有獨(dú)鐘，或描寫其綽約身姿，或借助它描繪夏日勝景、抒情言志，古典詩詞中有許多這樣的名句，例如“，”。（3）在《出師表》一文中，“，”兩句與網(wǎng)絡(luò)歌曲《我走后》中“我走了你別再難過，心里有話都不想再說”所想表達(dá)的態(tài)度不盡相同。6．在中國動(dòng)漫中，有無數(shù)令人熱血沸騰的臺(tái)詞讓人記憶深刻。以下是小剛同學(xué)選取的幾處著名熱血臺(tái)詞及其出處和角色?！救蝿?wù)一】群文閱讀&影視比對(duì)★這句話由主角曹焱兵說出，表達(dá)了他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的不屈不撓的決心：“（A）我命由我不由天，滅世重生又何妨！”——《鎮(zhèn)魂街》★這是馮寶寶在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)常常說的一句話，她堅(jiān)信正義終將戰(zhàn)勝邪惡，也鼓勵(lì)了無數(shù)讀者：（B）“天道好輪回，不信抬頭看蒼天饒過誰？”——《一人之下》★這句話由主角莫凡說出，體現(xiàn)了他在修煉道路上的堅(jiān)持和勇氣：（C）“我們不是英雄，只是選擇了一條不平凡的路。”——《全職法師》★這句話由女主角涂山蘇蘇說出，鼓勵(lì)了無數(shù)在人生道路上迷茫的讀者：“只要我們不放棄，總有一天會(huì)找到屬于自己的天空?！薄逗〖t娘》（1）句（A）“我命由我不由天”在影視《哪吒之魔童降世》中亦給人留下了深刻的印象，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)影視《哪吒之魔童降世》的了解，試推測(cè)曹焱兵說出這句話的情境。（2）“天道好輪回，蒼天饒過誰”一句與句（B）表意上完全相同，但前者多作為一種調(diào)侃，而后者卻可以作為一種激勵(lì)。請(qǐng)從語言本身的角度分析其原因。（3）有網(wǎng)友認(rèn)為關(guān)聯(lián)詞語“不是……只是……”的使用可能會(huì)誤導(dǎo)漢語初學(xué)者，但也有人認(rèn)為“不是……只是……”更好。你更贊同那一種觀點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明理由?！救蝿?wù)二】挖掘《斗破蒼穹》背后的哲理（4）蕭炎，作為一位在《斗破蒼穹》中英勇奮斗的少年，其經(jīng)歷與智慧孕育出許多深邃的哲理臺(tái)詞。以下是對(duì)蕭炎經(jīng)歷的概述。請(qǐng)從A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中選出三項(xiàng)來分別總結(jié)文段劃線處的哲理?！咀⒁狻靠忌鞔饡r(shí)直接將答案標(biāo)號(hào)填涂在答題卡上的對(duì)應(yīng)區(qū)域即可。①天才驕，廢物惱，休書一紙少年傲，云嵐三年苦誰知曉？遇藥老，重尺掃，心炎鍛體情迷渺，殊不知伊人日漸憔。厄難苦毒緋紅臉頰淺淺笑。通天彩鱗蛇媚孕靈妖，過往前時(shí)分離處，力量尚小，拉不住素手擁懷抱。風(fēng)雷巧，火蓮小，生死一瞬幾分曉，師失父喪痛誰知曉？⑤執(zhí)黑袍，弄火苗，暢游天地任逍遙，成熟中已不再年少。②執(zhí)著信念幾番歲月前塵飄，蒼穹頂峰凄寒催人老。③煮酒對(duì)飲紅顏嬌，何妨醉倒？A.“逆境中求生，是磨練我堅(jiān)韌意志的火爐。縱然前路荊棘密布，我也要踏破鐵鞋無覓處，只為心中那份執(zhí)著。無論世事如何變遷，我蕭炎永不言敗?！盉.“真正的強(qiáng)大，不是來自你擁有多少力量，而是你如何運(yùn)用這份力量。我雖非天之驕子，但我愿以我手，執(zhí)我劍，護(hù)我所愛之人，守護(hù)這蒼穹之下的一切?！盋.“世事如棋，乾坤莫測(cè)。但在這棋局中，我蕭炎的每一步都走得堅(jiān)定有力。因?yàn)橹挥羞@樣，才能看到更廣闊的天地。”D.“修煉之道，如同逆水行舟。不進(jìn)則退，唯有不斷努力，方能登臨絕頂。我的路雖曲折，但我堅(jiān)信，只要我持之以恒，終會(huì)踏破虛空，登臨絕巔?！倍?、詩歌鑒賞閱讀詩歌，完成各題。西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂【注】【南北朝】謝惠連我行指孟春，春仲尚未發(fā)。趣途遠(yuǎn)有期，念離情無歇。成裝候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，還顧情多闕。哲兄感仳別，相送越坰林。飲餞野亭館，分袂澄湖陰。凄凄留子言，眷眷浮客心?；靥岭[艫栧，遠(yuǎn)望絕形音。靡靡即長路，戚戚抱遙悲。悲遙但自弭，路長當(dāng)語誰！行行道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，去去情彌遲。昨發(fā)浦陽汭，今宿浙江湄。屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘。浮氛晦崖??，積素惑原疇。曲汜薄停旅，通川絕行舟。臨津不得濟(jì)，佇檝阻風(fēng)波。蕭條洲渚際，氣色少諧和。西瞻興游嘆，東睇起凄歌。積憤成疢痗，無萱將如何！【注】這首詩當(dāng)作于元嘉七年（430年）夏歷的仲春二月，年已二十四歲的謝惠連告別了他所熟悉的會(huì)稽（今紹興），沿水路北上，向著當(dāng)時(shí)的京城建康（今南京）進(jìn)發(fā)，首次踏上了仕宦之途。7．下面對(duì)這首詩歌的理解和賞析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．原擬孟春即動(dòng)身，牽延仲春未成行。奔赴上路遠(yuǎn)有期，思念不盡離別情。打點(diǎn)行裝待吉日，泛舟前往樂良辰。展望前程樂觀少，回顧往事遺憾深。B．一至四句敘述了詩人臨行前那一縷淡淡的哀愁。念路途遙遠(yuǎn)，離情即迫。行裝業(yè)已打點(diǎn)完畢，行前再與族兄泛舟賞月，詩卻流露出一種難言傷感。C．九至十二句刻畫了詩人拭淚啟程后的戚戚懷抱。行邁靡靡，中心遙遙，長路漫漫，前程難料。詩人以為自己尚可排解，但內(nèi)心的憂思卻無人傾訴。D．這首詩以插敘的手法，通過景物的描寫與時(shí)間的緩慢，將淡淡愁緒漸漸推向憂思難忘的極致，從而把詩人復(fù)雜的思想感情淋漓盡致地表達(dá)了出來。8．讀其（謝惠連）詩，回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，給人以“漸入佳境”之感。請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。三、文言文閱讀閱讀文言文，完成各題。與妻書林覺民①意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一人；汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。②吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？①司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！③汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？④吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。⑤吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死而離散不相見徒使兩地眼成穿而骨化石試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。⑥吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，②則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。⑦吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。⑧家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。9．文中劃線處有三處需要添加標(biāo)點(diǎn)請(qǐng)將答題卡上對(duì)應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。即可不死[A]而離散[B]不相見[C]徒使兩地眼成穿[D]而骨化石[E]試問古來幾曾見[F]破鏡[G]能重圓？10．關(guān)于文中加點(diǎn)字解說不正確的一項(xiàng)是（）A．“司馬青衫”：唐代詩人白居易曾被貶為江州司馬，其長詩《琵琶行》中有“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”的詩句。后用“司馬青衫”比喻極度悲傷。B．“疏梅篩月影”“依稀掩映”：月光透過稀疏的梅樹照進(jìn)房間里，像被篩子篩過一樣，變成散碎的影子。月光梅影朦朧相映，看不清楚。C．“模擬”：演練、排練，與本試卷標(biāo)題中的“模擬”二字用法相同。與“摸底”有詞意上和詞性上的區(qū)別。D．“辛未”：應(yīng)是“辛亥”，此書作于黃花崗起義前三天的1911年4月24日，即農(nóng)歷辛亥年三月廿六日深夜。廣州黃花崗起義爆發(fā)于1911年4月27日，與辛亥革命在武昌取得成功在同一年。辛亥革命乃后來之詞，那時(shí)尚未有統(tǒng)一稱呼，此處作“辛未”。11．文中記述了作者與妻子交往的四個(gè)生活片段，下面對(duì)此的說法與分析不正確的一項(xiàng)是（）A．第一件事是“四五年前某夕”與妻子的一席對(duì)話。作者對(duì)妻子說：“與使吾先死也，吾寧汝先吾而死。”讀者乍聽起來，這話真有些不近人情，誰都希望自己至愛的人健康長壽，也難怪他的妻子“初聞言而怒”。按時(shí)間推算，這番話應(yīng)是林覺民婚后赴日本留學(xué)假期返故里時(shí)所說。他在日本比在國內(nèi)更加接近反清革命中心，獻(xiàn)身革命、為國捐軀的宏愿已經(jīng)確立，只是擔(dān)心一旦犧牲了，妻子忍受不了失去愛侶的悲痛?！肮蕦幷?qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也！”這份“道是無情卻有情”的愛，是至愛。B．第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與汝并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？”花月掩映，兩情依依，良辰美景人同在，詩情畫意，溫馨甜蜜。美麗的青春，無邊的幸福，無法讓他忘懷，這濃情蜜意，是至愛。C．第三件事是“六七年前，吾之逃家復(fù)歸也?！边@時(shí)新婚不久，作者寫信給父親說要遠(yuǎn)赴南洋，急得老父去廈門找他，但他卻早已回家。這次外出，顯然有特殊任務(wù)，但不便直接告訴妻子。所以意映要他“今后有遠(yuǎn)行，必以告妾”，希望遠(yuǎn)走天涯長相隨，是至愛。D．第四件事是“前十余日回家”。這次作者從日本歸來，身負(fù)革命重任，本擬瞞將實(shí)情以塞妻子，又考慮到妻子有孕在身，恐不勝其悲，“故惟日日買酒呼醉”，試圖減輕壓抑心底的難言之苦，永訣之痛。誠如古人所嘆：“舉杯消愁愁更愁”，這醉中之苦仍是對(duì)妻子的至愛所致。12．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。②則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。13．作者是如何在敘述兒女情長的同時(shí)體現(xiàn)家國大義，體現(xiàn)“俠之大者，為國為名”的擔(dān)當(dāng)?shù)?？四、論述類文本閱讀閱讀文章，完成各題。無言之美①無言之美，不是以沉默的方式去體物，無言不是不說話，無言乃是放棄“人之言”，而達(dá)到“天之言”的境界?！疤熘浴蹦耸遣灰匀说闹R(shí)去言說，而以生命的本然相去呈現(xiàn)。②莊子說：“天地有大美而不言?！边@句話是傳統(tǒng)美學(xué)不言之美的一個(gè)代表性觀點(diǎn)。這句話有幾個(gè)理論層次。其一，不言之美作為一種“大美”，不與“小美”相對(duì)，它是根本的美，是美的本體其二，天地以“不言”為美的根本特點(diǎn)，美的創(chuàng)造就是歸復(fù)自然之道，故以不言之美為美的最高準(zhǔn)則?！安谎浴笔桥c人為相對(duì)的，人為的美是局限的，片面的，它產(chǎn)生于“言”，由知識(shí)所控制，它是相對(duì)的美，無言之美是絕對(duì)的美。其三，天地之美并非與人的世界無涉，我們千萬不要將此理解成：中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)自然是最美的，人創(chuàng)造的東西不如自然。因?yàn)?，在中國哲學(xué)中，天地不是純?nèi)煌庠诘奈镔|(zhì)世界，不是西方美學(xué)中所說的感性實(shí)在，它是人的生命所映照的世界。③“天地有大美而不言”，一言而有三，確立了不言之美作為美的本體的地位，確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者，確立了以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)。④儒家哲學(xué)雖然關(guān)心人倫的建構(gòu)，但總是將人的道德努力歸之于天。天是創(chuàng)造的本體，也是美的本體。在儒家，如果說有個(gè)大美的世界，這個(gè)世界不在主觀，不在客觀，也不在主客觀的結(jié)合而在秀。天是什么?天不是自然對(duì)象，也不是遙在天國的至上神，天為絕對(duì)之創(chuàng)造本體，顯而為萬物，從而生生化化，有物有則。⑤當(dāng)孔子說“聽欲無言”，弟子以如果先生不言，何以領(lǐng)教詢問時(shí)，孔子以“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉”來作答。在他看來，無言可以合天，天不言，而創(chuàng)造不已。他對(duì)道者如斯的感嘆也包含這樣的思想。天是一無言的創(chuàng)造本體，正所謂“江山渾在眼，宇宙付無言”。⑥《詩經(jīng)·周頌·維天之命》說：“維天之命，於穆不已。”這兩句詩為儒家所重視，《中庸》將其作為“天之所以為天”的根本特點(diǎn))天，即本體。命，即本體之流行。“於穆”含有深遠(yuǎn)、深?yuàn)W、深透、靜穆之義，是對(duì)天之本體的形容。正如《中庸》結(jié)篇所說的“上天之載，無聲無臭。至矣”，天地?zé)o聲無息，創(chuàng)造不已，是至深之道，有至美在焉。天之美，是絕對(duì)之美，是美本身。絕對(duì)之美，乃無言之美。儒家樹立了一個(gè)無言的美的本體，突出其創(chuàng)造特性，也突出對(duì)這種美的把握，只能走默然體⑦老子所說的“處音希聲”，也是一個(gè)關(guān)于美的本體的學(xué)說。什么叫“希聲”?依老子“聽之不驗(yàn)的道路。聞名曰?！保Ｂ?，也就是聽而不聞其聲。聽之不聞其聲，這就有個(gè)天地本來無聲，還是人聽而不聞其聲兩個(gè)不同的角度。老子并非強(qiáng)調(diào)天地?zé)o聲，并非置世界的豐富音聲于不顧，而專對(duì)無聲的世界感興趣。如果這樣，老子真可以說是啞謎的愛好者了。老子所說的大音，即道的音樂，或者說是至高的音樂、至美的音樂。至高至美的音樂寂然無音，聽之不聞其聲。它是“樂本身”，一切音樂皆由生，也即美的本體。有聲之音樂則是具體的音樂，而非“大音”。范應(yīng)元云：“大道無聲，而眾音是而出，乃音之大者也。”一切音樂皆由大音而出，強(qiáng)調(diào)的就是大音本體的特性。老子強(qiáng)調(diào)，契合文道的音樂，或者說契合這大美的世界，就應(yīng)以“無言”的心靈相對(duì)，以“無聲”的體臉切入。老子：“希言自然。”自然不言，意思是，自然不像人那樣言，也即莊子所說的“天籟”。這“天籟”是自然天成之聲，它無機(jī)心，無智巧，不矯飾，無涉于欲望，不勞于理智，四時(shí)行，百物生，不為，不言。音樂的本體世界是無聲的，而萬籟聲響，乃是這本體音樂的體現(xiàn)，故而自然而然，像那山前的景色，風(fēng)來云起，日出霧收，不勞人慮，無為無作。這便由一個(gè)寂然無音的本體界，轉(zhuǎn)而為有著天籟之音的“無言”的世界。“無言”的世界是具體的。⑧老子強(qiáng)調(diào)這無言的世界，不在于世界本身，而在于觀者的態(tài)度；不在世界無聲無言，而在觀超越言說的欲里。在他看來，知識(shí)不真，它是世界虛假的反映；不美，美在于自然而然的顯現(xiàn)，所謂“信言不美，美言不信”；依賴這種知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界，也不符合自然道德的準(zhǔn)則，是不“知”（智）的，所謂“知者不言，言者不知”。世人所說的美和丑都是相對(duì)的，老子否定這樣的美存在的可能性，老子推崇的是一種絕對(duì)的美。這絕對(duì)的美就是無言之美。（摘編自朱良志《中國美學(xué)十五講》）14．本文強(qiáng)調(diào)“無言之美”是中國美學(xué)的審美追求的最高價(jià)值準(zhǔn)則，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析“中國美學(xué)的審美追求的最高價(jià)值準(zhǔn)則”。15．《做自己的光，不需要太亮》一歌中“枯樹還沒發(fā)芽就被逼著要開花……做自己的光不需要太亮，誰說要逆著風(fēng)才算飛翔……誰又想普通平凡的過一生，可手里只有普通劇本……”幾句給人留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析：文章提到了莊子、孔子、老子等人的思想與歌詞所傳達(dá)的思想的異同之處。五、文學(xué)類文本閱讀閱讀文章，完成各題。咱家來了兩個(gè)男生楊曉梅①“你上來，來了兩個(gè)男生，說是找你的?！雹谀赣H把我從廚窯里吼出來。③母親手里提著打豆子的木連枷，從崖頭墻上探出半個(gè)身子，沖站在崖下，嘴里塞滿食物的我，“咆哮”了一聲。④母親要將手里的連枷把攥出水了。⑤深秋冰冷的風(fēng)，涌進(jìn)母親的吼聲，順著幾丈高的崖面砸下來。大門洞前那棵只剩幾片葉子的核桃樹，顫巍巍地趔了一下身子。⑥來的是誰？為什么來找我？我慌亂極了。⑦奶奶盤腿坐在炕上，靠著被垛丟盹。我放下飯碗，沖出門的時(shí)候，她坐直了身子，將滿頭銀霜的腦袋從窗口探出來，望著站在院里手足無措的我，嘟囔著：老的小的都一個(gè)樣式，走路不會(huì)慢些。⑧喘兩口氣就能上到窯頂?shù)拇髨?chǎng)了。那天，我走得很慢，在喜煥家跳神的麥花奶奶的鈴聲也很慢。⑨路上，我碰見了擔(dān)著兩大籠豆柴，腳步有些趔趄的拴根他爹。他嘴里斜咬著長煙鍋，我走過他身邊時(shí)，他瞇縫著眼睛，朝天空吐了一口煙，滿臉堆笑地跟我說，女子，你媽喊你著呢。⑩他極力表現(xiàn)出來的笑容，像風(fēng)吹裂的茄子。?我知道，他回家不到一鍋煙的功夫，他的老婆，會(huì)拖著因?yàn)樘聦に蓝湎職埣驳膬蓷l腿，把這條“消息”傳到村子的每一個(gè)角落。聾了多半輩子的倉保叔，也會(huì)聽得津津有味。?田野里光禿禿的，各種秋糧作物都擠進(jìn)了大場(chǎng)。牲口們都很忙，忙著拉碌碡碾場(chǎng)。被狼咬走了半張臉的喜鎖爺，在官路對(duì)面的大場(chǎng)里吆牛碾糜子。他喊停了他家的大黃牛，暴睜著一只獨(dú)眼，使勁朝我們這邊張望。?他對(duì)我家正在發(fā)生的事情很感興趣。?我家大場(chǎng)里攤了一場(chǎng)面的黃豆，母親把掃帚、木耙、木锨和糜子捆捆放在場(chǎng)邊，阻止黃澄澄滾圓溜光的豆子跑進(jìn)麥地，跑到改玲嬸家的場(chǎng)里。?三年前，我家槽頭的大犍牛，瞅準(zhǔn)大人上地干活的機(jī)會(huì)，掙斷了韁繩，一路狂奔去找隔壁改玲嬸家的花母牛，順口偷吃了她家的麥苗，把她圈在亮圈里的花母牛拐到了四嘴山的溝里。兩家人放下手里的活計(jì)，找了一天，大半夜才把它們尋回家。第二天天還沒亮，改玲嬸就找上門來，母親又賠笑臉又說好話，恨不能把我家那頭大犍牛罵死，又給改玲嬸裝了半袋麥子，改玲嬸還是油鹽不進(jìn)。?“人管不了牲口偷情的事么?！蹦赣H的聲音貼著地皮，軟得快要沉底。?最后，在社長有學(xué)的調(diào)解下，母親給了人家10元錢，30斤麥子，這事才算撂下了。從此后，母親和改玲嬸不再說話，兩家的貓狗，也就此絕交。?看我上到場(chǎng)里，母親警惕地扭頭看了一眼改玲嬸家的大場(chǎng)。她家和我家場(chǎng)連畔，地貼著埂。母親身旁站著的兩個(gè)男生，正是我的兩個(gè)同桌郭星亮和黃凱。?我大義凜然地快步走到母親身邊，逼視著他們，厲聲質(zhì)問他們?yōu)樯兑獊砦壹摇?我將“我毫不知情”這條重要信息，精準(zhǔn)傳遞給了母親。?母親剜了我一眼，回頭滿臉堆笑地看著他倆。?郭星亮急慌慌地說，黃凱他爸調(diào)了，明天要走呢，我們幾個(gè)計(jì)劃明早上送一下黃凱，今晚咱們幾個(gè)說說話呢，結(jié)果下午一放學(xué)你就走了，我倆來是給你打個(gè)招呼的。?學(xué)校到我家，單程18公里，要翻過土橋溝，經(jīng)過兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，騎自行車最快得40分鐘才能到家，步行的話，最少在一個(gè)多小時(shí)以上。我到家一碗洋芋菜疙瘩都沒吃完，他們就來了，意味著，我剛一離開教室，他們就出發(fā)了。?他們是怎么知道我家的？?黃凱他爸是校長，郭星亮是我們高一甲班的英語課代表，同桌不到3個(gè)月，這兩人就好成了“米和油”的關(guān)系。同學(xué)們私下議論，郭星亮是看準(zhǔn)了黃凱是校長公子，才跟他好的。跟啥人學(xué)啥樣，郭星亮不跟上學(xué)壞才怪呢。?黃凱不壞。他除了上課愛睡覺外，平時(shí)很安靜。當(dāng)時(shí)，男女生之間私下的交流，基本屬于雷區(qū)。他放學(xué)后干了什么，誰知道呢？?黃凱用香水，大家都知道。他從我身后擠進(jìn)座位的時(shí)候，我常以手掩鼻，做厭棄狀。他用的香水的味道，不屬于地里的五谷，也不屬于村學(xué)校園里的花圃，它來自我認(rèn)知的環(huán)境之外。?多年以后，我走在蘭州的老街上，穿過滿街盛放的丁香花，眼角眉梢都落上了花香，像春天的初雨，滾過草尖。?才知道他曾經(jīng)用過的香水，就是丁香花的味道。?一個(gè)男生“涂脂抹粉”，是危險(xiǎn)的。語文老師告誡我，離黃凱遠(yuǎn)點(diǎn)，那是個(gè)花花公子。老師這樣說他的學(xué)生，我很吃驚。?我是語文課代表，他不交作業(yè)，語文老師就罰站我。無奈之下，我寫了一張紙條，夾在了他的語文課本里。大意是，同學(xué)，你很聰明，應(yīng)該發(fā)奮讀書，不要辜負(fù)美好時(shí)光之類的話。?課間，他和郭星亮拿著那張紙條，滿教室問是誰寫的。那天，他倆翻遍了所有同學(xué)的桌子。?我在他倆鍥而不舍地翻騰中，感覺時(shí)間停滯了，我被假想的各種后果輪番踐踏。好在他倆最后突然就安靜了。?當(dāng)晚的自習(xí)結(jié)束，他臨走時(shí)低聲說了一聲，謝謝哦，楊家女子。?他一定是通過字跡比對(duì)，從我的作業(yè)本上發(fā)現(xiàn)了端倪。?以前，教我們物理課的張老師，曾不止一次地在課堂上，將他的眼鏡拉到鼻尖上，沉下頭，用鷹隼一般的眼睛巡視著教室，突然大喝一聲，楊家女子，將你旁邊外公子哥叫醒撒。我在同學(xué)們的哄笑聲中，手足無措地用胳膊肘搗一下他。?“紙條”事件后，他開始交作業(yè)了，上課也很少睡覺，張老師再?zèng)]有陰陽怪氣地在課堂上吆喝我。?從此，我們相安無事，認(rèn)真做了三個(gè)月的同桌。?今天，他倆找到了我家，我沒讓他倆進(jìn)我的家門。母親的眼睛告訴我，不要讓她在莊里人面前丟人。我是當(dāng)時(shí)村子里第一個(gè)走進(jìn)高中課堂的人，母親被嬸嬸們嘲笑過多少回，我都知道。?我家住的窯洞，我家土炕上鋪氈沒鋪床單，我家的大門跟前拴著牲口，母親的眼里裝滿被雪水浸泡過的小心……?我扭頭就跑。母親熱情招呼他倆吃了飯?jiān)倩厝?。改玲嬸從麥草摞后面閃出來，歡快地哼著小曲。?他倆沒能進(jìn)我家門就摸黑走了。奶奶摸著我的頭，叮囑我趕緊把碗里放涼的洋芋菜疙瘩吃完。?那天黃昏，我想好好哭一場(chǎng)。（摘編自中國作家網(wǎng)2024.12.27）16．下面是小剛同學(xué)在做本文閱讀題時(shí)的答卷情況，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)問題以及文本的理解談?wù)劺蠋煹呐蟹质欠窈侠?。文章加點(diǎn)詞集中敘述看客們的過往經(jīng)歷，請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析作者這樣寫作的意圖。17．音樂劇《Hamilton》中說：“記得認(rèn)真讀書，勿忘來時(shí)路”。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析黃凱是否忘了“來時(shí)路”？18．小剛認(rèn)為文末劃線句符合論述類文本閱讀中“以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，假設(shè)你并不贊同他的理解，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容列出你的反駁依據(jù)。六、名著閱讀19．坐標(biāo)系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的常用工具。但只要稍加留心觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)許多名著中的人物也滿足下面的人物經(jīng)歷——情節(jié)發(fā)展坐標(biāo)系，試從以下幾本名著中列舉一例并加以說明。備選名著：《西游記》《紅樓名》《水滸傳》《海底兩萬里》《駱駝祥子》七、作文（共計(jì)60分）20．閱讀下面的材料，按要求完成作文。本試卷論述類文本閱讀提到：無言之美，不是以沉默的方式去體物，無言不是不說話，無言乃是放棄“人之言”，而達(dá)到“天之言”的境界。“天之言”乃是不以人的知識(shí)去言說，而以生命的本然相去呈現(xiàn)。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想？請(qǐng)結(jié)合材料、聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章。要求：①文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字；②不得抄襲本卷閱讀材料、套作；③作文中必要的人名用化名代替，不得泄露考生個(gè)人信息。

答案解析部分1．【答案】B【解析】【分析】本題考查病句的辨析和修改。

ＡＣＤ．正確；B.“福建人素有‘敢為天下先、愛拼才會(huì)贏’”，從語法結(jié)構(gòu)看，“素有”是謂語動(dòng)詞，后面應(yīng)接賓語來補(bǔ)充說明“有”的具體內(nèi)容。但此句僅列舉了“敢為天下先、愛拼才會(huì)贏”的表述，缺少與“素有”相匹配的賓語中心語，導(dǎo)致句子成分殘缺。正確的表達(dá)應(yīng)為“福建人素有‘敢為天下先、愛拼才會(huì)贏’的精神”，補(bǔ)充“精神”作為賓語，使句子結(jié)構(gòu)完整，語義清晰。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭妥不妥。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。2．【答案】C【解析】【分析】本題考查理解詩句。

ＡＢＤ．正確；C.下闋“晴則個(gè)，陰則個(gè)，饾饤得天氣有許多般。須教鏤花撥柳，爭(zhēng)要先看”，“須教”“爭(zhēng)要”等詞生動(dòng)地表現(xiàn)出姑娘們?cè)谔鞖舛嘧兊那闆r下，急切地想要撥開花枝、柳條，搶先觀賞美景的心情，并非“從容”。而“不道吳綾繡襪，香泥斜沁幾行斑”則描繪出姑娘們只顧賞景，以致精美的繡襪被香泥弄臟的情景。C選項(xiàng)中“從容”的表述與詞意不符，理解錯(cuò)誤。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。3．【答案】B【解析】【分析】本題考查對(duì)圖畫內(nèi)容的理解。解題時(shí)要讀懂圖像的內(nèi)容，分析圖畫的寓意。

ＡＣＤ．正確；B.漫畫中人物面對(duì)流水淹沒道路的問題，只是通過抱磚鋪路的方式繞行，而沒有從源頭關(guān)閉水龍頭，這明顯是諷刺其沒有從根本上解決問題，而不是強(qiáng)調(diào)“心動(dòng)不如行動(dòng)”?！靶膭?dòng)不如行動(dòng)”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)要將想法付諸實(shí)踐，與漫畫所表達(dá)的不從根本解決問題的主旨不符。故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答時(shí)要仔細(xì)觀察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實(shí)際問題。由于圖文轉(zhuǎn)換大多屬于說明文的范疇，表述過程中應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。4．【答案】D【解析】【分析】本題考查材料的理解和分析。

ＡＢＣ．正確；D.材料最后一段總結(jié)“在全球化、政策支持、科技手段和教育普及等多方面的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化有望實(shí)現(xiàn)更加廣泛和深入的傳承與發(fā)展”，只是闡述了多方面因素共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展，并未對(duì)全球化背景下的文化交流機(jī)遇與教育普及和文化自信的影響程度進(jìn)行對(duì)比。D選項(xiàng)中“全球化背景下的文化交流機(jī)遇的影響遠(yuǎn)高于教育普及與文化自信”屬于無中生有。故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準(zhǔn)確概括。5．【答案】呼爾而與之；行道之人弗受；有三秋桂子；十里荷花（柳永《望海潮?東南形勝》）//②水面清圓一一風(fēng)荷舉（周邦彥《蘇幕遮?燎沉香》）//③制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（屈原《離騷》）//④接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）；臨表涕零；不知所言【解析】【分析】“嗟來之食”講述的是帶有侮辱性施舍的故事，在《魚我所欲也》中，“呼爾而與之，行道之人弗受”意思是沒有禮貌地吆喝著給別人，即使是過路的饑民也不肯接受，生動(dòng)體現(xiàn)了人對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，與“嗟來之食”的內(nèi)涵相契合。?

如柳永《望海潮?東南形勝》中“有三秋桂子，十里荷花”，描繪出荷花連綿十里的壯美夏日勝景；周邦彥《蘇幕遮?燎沉香》里“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，細(xì)膩刻畫了荷葉在水面上挺立的姿態(tài)；屈原《離騷》“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，借荷表達(dá)自己高潔的志向；楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，展現(xiàn)出西湖荷花的絢爛色彩。這些詩句都符合《出師表》中“臨表涕零，不知所言”，描繪出諸葛亮在寫完表文時(shí)涕淚交流，激動(dòng)得不知道說了些什么，充分體現(xiàn)出他對(duì)先帝的忠誠、對(duì)后主的擔(dān)憂以及出師的復(fù)雜情感，與歌曲中灑脫放下的態(tài)度截然不同。?

故答案為：呼爾而與之；行道之人弗受；有三秋桂子；十里荷花（柳永《望海潮?東南形勝》）//②水面清圓一一風(fēng)荷舉（周邦彥《蘇幕遮?燎沉香》）//③制芰荷以為衣兮集芙蓉以為裳（屈原《離騷》）//④接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅（楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）；臨表涕零；不知所言【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語境填充6．【答案】(1)合理即可

(2)①前者采用對(duì)仗，讀起來朗朗上口，有音韻美和節(jié)奏感，符合當(dāng)代調(diào)侃語句的一大特點(diǎn)：對(duì)仗；②后者采用口語化的表達(dá)，運(yùn)用“不信抬頭”和反問的表達(dá)，增強(qiáng)人物情感，能夠在一定程度上引起讀者的共鳴。

(3)①不贊同。②“不是……只是……”起強(qiáng)調(diào)作用，意在突出“選擇了一條不平凡的路”的重要作用。③非但不會(huì)誤導(dǎo)初學(xué)者，反而會(huì)啟發(fā)初學(xué)者對(duì)漢語的深入學(xué)習(xí)與思考。

(4)①C②D③B【解析】【分析】(1)在《鎮(zhèn)魂街》中，當(dāng)曹焱兵面對(duì)強(qiáng)大的敵人，如邪惡的惡靈、企圖破壞鎮(zhèn)魂街平衡的勢(shì)力，且力量懸殊，處于困境時(shí)；或者當(dāng)他遭遇命運(yùn)的不公，比如身世之謎帶來的困境、被誤解和壓迫時(shí)，他可能會(huì)喊出“我命由我不由天，滅世重生又何妨！”以此表達(dá)自己絕不屈服于當(dāng)前困境和命運(yùn)安排，誓要憑借自己的力量改變局面，守護(hù)重要之物，掌控自身命運(yùn)的堅(jiān)定決心與豪情壯志。?

結(jié)論：曹焱兵可能在與強(qiáng)敵對(duì)抗、身處絕境或遭受命運(yùn)不公時(shí)說出這句話，合理表述即可。?

(2)“天道好輪回，蒼天饒過誰”采用對(duì)仗句式，前后字?jǐn)?shù)相等，節(jié)奏整齊，讀起來朗朗上口，具有較強(qiáng)的音韻美和節(jié)奏感，這種形式類似于詼諧幽默的打油詩，符合當(dāng)代調(diào)侃語句輕松、詼諧的特點(diǎn)，所以常被用于調(diào)侃；而“天道好輪回，不信抬頭看蒼天饒過誰？”在原句基礎(chǔ)上增加了“不信抬頭看”的口語化表述，語言更貼近生活，如同日常交流中的俚語，同時(shí)運(yùn)用反問句式“蒼天饒過誰？”，增強(qiáng)了語氣，突出了人物對(duì)正義必將戰(zhàn)勝邪惡的堅(jiān)定信念，能夠更好地傳遞情感，引發(fā)讀者對(duì)正義的共鳴，從而起到激勵(lì)作用。?

(3)“我們不是英雄，只是選擇了一條不平凡的路”中，“不是……只是……”這組關(guān)聯(lián)詞通過否定“英雄”身份，強(qiáng)調(diào)“選擇了一條不平凡的路”這一行為，突出了行為選擇的主動(dòng)性和重要性。從語法角度看，它明確了句子否定與肯定的邏輯關(guān)系，使表意更加清晰準(zhǔn)確，避免歧義；從語義角度，它強(qiáng)化了對(duì)比，傳達(dá)出“即使沒有英雄的光環(huán)，平凡的選擇也能成就不凡”的哲理。對(duì)于漢語初學(xué)者來說，理解這種邏輯關(guān)系有助于他們深入學(xué)習(xí)漢語的語法結(jié)構(gòu)和語義表達(dá)，不僅不會(huì)造成誤導(dǎo)，反而能啟發(fā)他們對(duì)漢語邏輯關(guān)系的思考，提升語言理解和運(yùn)用能力。?

(4)①處“天才驕，廢物惱，休書一紙少年傲，云嵐三年苦誰知曉？”描述了蕭炎從天才到廢物的巨大落差，以及他在云嵐宗三年所經(jīng)歷的苦難，體現(xiàn)出他在困境中依然堅(jiān)定前行，每一步都走得艱難卻堅(jiān)定。這與C選項(xiàng)“世事如棋，乾坤莫測(cè)。但在這棋局中，我蕭炎的每一步都走得堅(jiān)定有力。因?yàn)橹挥羞@樣，才能看到更廣闊的天地”中強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)定前行、把握人生方向的哲理相契合。?②處“執(zhí)著信念幾番歲月前塵飄，蒼穹頂峰凄寒催人老”突出了蕭炎在修煉道路上憑借執(zhí)著信念，歷經(jīng)漫長歲月，不斷追求更高境界。這與D選項(xiàng)“修煉之道，如同逆水行舟。不進(jìn)則退，唯有不斷努力，方能登臨絕頂。我的路雖曲折，但我堅(jiān)信，只要我持之以恒，終會(huì)踏破虛空，登臨絕巔”中表達(dá)的堅(jiān)持不懈、努力修煉的哲理一致。?③處“煮酒對(duì)飲紅顏嬌，何妨醉倒？”描繪了蕭炎與紅顏相伴的溫馨場(chǎng)景，體現(xiàn)出他對(duì)所愛之人的珍視與守護(hù)。這與B選項(xiàng)“真正的強(qiáng)大，不是來自你擁有多少力量，而是你如何運(yùn)用這份力量。我雖非天之驕子，但我愿以我手，執(zhí)我劍，護(hù)我所愛之人，守護(hù)這蒼穹之下的一切”中守護(hù)所愛之人的哲理相匹配。

故答案為：(1)合理即可(2)①前者采用對(duì)仗，讀起來朗朗上口，有音韻美和節(jié)奏感，符合當(dāng)代調(diào)侃語句的一大特點(diǎn)：對(duì)仗；②后者采用口語化的表達(dá)，運(yùn)用“不信抬頭”和反問的表達(dá)，增強(qiáng)人物情感，能夠在一定程度上引起讀者的共鳴。(3)①不贊同。②“不是……只是……”起強(qiáng)調(diào)作用，意在突出“選擇了一條不平凡的路”的重要作用。③非但不會(huì)誤導(dǎo)初學(xué)者，反而會(huì)啟發(fā)初學(xué)者對(duì)漢語的深入學(xué)習(xí)與思考。(4)①C②D③B

【點(diǎn)評(píng)】（1）（4）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。

（2）（3）本題考查對(duì)語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可?！敬鸢浮?．D8．①一至四句敘述了詩人臨行前那一縷淡淡的哀愁；五至八句描繪了詩人與族兄分別時(shí)那一幕傷感的場(chǎng)面；九至十二句刻畫了詩人拭淚啟程后的戚戚懷抱；十三至十六句渲染詩人在西陵行舟受阻的場(chǎng)景；十七至二十句以悲慨的語調(diào)總括全詩。②詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以順敘的手法，通過景物的細(xì)致描寫與時(shí)間的緩慢推移，將那淡淡的愁緒漸漸推向憂思難忘的極致，因而把詩人復(fù)雜的思想感情淋漓盡致地表達(dá)出來。讀其詩，回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，給人以“漸入佳境”之感【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查多角度賞析名句。解答此題時(shí)，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對(duì)詩句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表達(dá)出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊(yùn)含的哲理。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。7．本題考查詩歌賞析。

ＡＢＣ．正確；D．全詩從出發(fā)前的計(jì)劃與愁緒，到與兄長分別的場(chǎng)景，再到行程中的經(jīng)歷以及遇風(fēng)受阻的狀況，是按照時(shí)間順序和行程先后進(jìn)行敘述的。如“我行指孟春，春仲尚未發(fā)”寫出發(fā)前，“昨發(fā)浦陽汭，今宿浙江湄”寫行程過程，屬于順敘手法，并非插敘。故答案為：D8．本題考查內(nèi)容和寫法賞析。詩歌開篇“我行指孟春，春仲尚未發(fā)。趣途遠(yuǎn)有期，念離情無歇”，直接點(diǎn)明出發(fā)時(shí)間的延遲和離情的濃厚，奠定了淡淡的哀愁基調(diào)。接著“成裝候良辰，漾舟陶嘉月。瞻涂意少悰，還顧情多闕”，描繪與族兄分別前的情景，將離別的傷感進(jìn)一步渲染?！罢苄指胸騽e，相送越坰林。飲餞野亭館，分袂澄湖陰”，細(xì)致刻畫分別時(shí)的場(chǎng)景，強(qiáng)化了不舍之情?！懊颐壹撮L路，戚戚抱遙悲。悲遙但自弭，路長當(dāng)語誰”，展現(xiàn)啟程后的孤獨(dú)與悲愁?！巴驮票卧鴰X，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘”等句，通過描寫惡劣天氣和受阻狀況，將愁緒推向憂思難忘的極致。最后“積憤成疢痗，無萱將如何”，以悲慨語調(diào)收束，盡顯復(fù)雜情感。?從結(jié)構(gòu)上看，詩歌以時(shí)間和行程為線索，層次分明，依次敘述出發(fā)前、分別時(shí)、行程中、受阻時(shí)的情況，過渡自然，環(huán)環(huán)相扣。在寫作手法上，采用順敘，如實(shí)記錄事件發(fā)展過程。同時(shí)，對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致描寫，如“屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流”等句，借景抒情，通過惡劣的自然環(huán)境烘托詩人內(nèi)心的憂愁；隨著時(shí)間從孟春到仲春，再到行程中的不同階段的推移，情感也逐步加深，將詩人離別之愁、旅途之憂、受阻之憤等復(fù)雜情感，淋漓盡致地表達(dá)出來，使讀者在閱讀過程中有“漸入佳境”之感。故答案為：①一至四句敘述了詩人臨行前那一縷淡淡的哀愁；五至八句描繪了詩人與族兄分別時(shí)那一幕傷感的場(chǎng)面；九至十二句刻畫了詩人拭淚啟程后的戚戚懷抱；十三至十六句渲染詩人在西陵行舟受阻的場(chǎng)景；十七至二十句以悲慨的語調(diào)總括全詩。②詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，以順敘的手法，通過景物的細(xì)致描寫與時(shí)間的緩慢推移，將那淡淡的愁緒漸漸推向憂思難忘的極致，因而把詩人復(fù)雜的思想感情淋漓盡致地表達(dá)出來。讀其詩，回環(huán)往復(fù)，絲絲入扣，給人以“漸入佳境”之感【答案】9．ACE10．C11．D12．①江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。②那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。13．①大抵長短句式交替運(yùn)用，句意或?qū)訉舆f進(jìn)，或回旋曲折，鏗鏘之聲如金石擲地，又于參差錯(cuò)落中顯示出語句大致相仿的特點(diǎn)，增添了文章悲壯恢宏的氣度與政論雄辯的色彩，使感情的進(jìn)發(fā)與理性的思辨有機(jī)地統(tǒng)一起來。②由于作者具有比較深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，能夠自如地融詩文辭賦的語言節(jié)奏于筆下，又能適當(dāng)?shù)貜娜粘？谡Z中提煉出富有表現(xiàn)力的疊字，鑄煉出具有個(gè)性色彩的散文語言，完滿地體現(xiàn)出這封信的立意：為天下人謀永福?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查斷句的能力。給語句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（2）（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（5）本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語句，從文章所的不同對(duì)象、不同的角度進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)?！緟⒖甲g文】意映愛妻如見，我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信的時(shí)候，還是人世間的一個(gè)人；你看這封信的時(shí)候，我已經(jīng)成為陰間的一個(gè)鬼了。我寫這封信時(shí)，淚珠和筆墨一起灑落下來，不忍寫完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你去死，以為我不了解你是多么不想讓我死，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫下去。我極其愛你，就是這愛你的念頭，讓我有勇氣去赴死。自從我遇見你以來，常常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地是腥風(fēng)血雨，滿街都是狼犬（比喻侵略者和反動(dòng)派），有幾家能夠稱心快意地過日子呢？（人民的災(zāi)難使我像）江州司馬那樣淚濕青衫，我不能學(xué)那些忘情的人。古語說：有仁愛心的人“尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人的老人；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛護(hù)別人的孩子”。我擴(kuò)充我愛你的心情，去幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你要體諒我的一片苦心，在哭泣之余，也把天下的人作為自己關(guān)懷的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)也樂意犧牲我一生和你一生的福利，去為天下人謀求永久的幸福。你一定不要悲傷??！你還記得嗎？四五年前的某個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說：“與其讓我先死，不如你比我先死?！蹦銊偮犨@話就發(fā)怒了，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不認(rèn)為我的話是對(duì)的，但也無話可答。我的意思是說憑你那瘦弱的身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我心里不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔(dān)悲痛。唉！誰知道我最終比你先死呢？我實(shí)在是不能忘記你?。』貞浧鸷蠼治覀兊募?，進(jìn)入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁邊有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚三四個(gè)月的時(shí)候，正好是冬天的一個(gè)月圓日前后，窗外稀疏的梅枝像篩子一樣篩出月光的影子，月光與梅影相互隱隱約約映照；我和你并肩攜手，低聲私語，什么事沒有談到？什么感情沒有傾訴？到如今回想起這些，只剩下淚痕。又回憶起六七年前，我離家又回到家時(shí)，你哭著告訴我：“希望今后你如有遠(yuǎn)行，一定要告訴我，我愿隨你一同去?！蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。十幾天前我回家，就想順便把這次遠(yuǎn)行的事告訴你，等到和你相對(duì)時(shí)，又說不出口，況且因?yàn)槟阋呀?jīng)懷孕，更怕你不能承受悲傷，所以只是天天喝酒買醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，大概是不能用筆墨來形容的。我確實(shí)是希望跟你共同生活到死，只是拿今天的形勢(shì)來看，天災(zāi)可以使人死亡，盜賊可以使人死亡，列強(qiáng)瓜分中國的時(shí)候可以使人死亡，貪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我們這輩人生在今天的中國，國家內(nèi)沒有一個(gè)地方?jīng)]有時(shí)刻不可以使人死亡。到那個(gè)時(shí)候讓我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做嗎？還是你能這樣做嗎？即使我們能不死，但因分離而不能相見，白白地使兩地望眼欲穿，身子變成空望的石頭，試問自古以來什么時(shí)候見過破鏡能重圓的？那么這種離散比死要痛苦啊，這將怎么辦呢？今天我和你幸好都健在。天下的人不應(yīng)當(dāng)死卻死了、不愿意分離卻分離了的，多得不能用數(shù)字來計(jì)算，像我們這樣感情專注的人，能忍心看這種情形嗎？這就是我敢于干脆地去赴死而不顧你的原因。我現(xiàn)在死去沒有什么遺憾，國家大事成與不成自有同志們?cè)?。依新已?jīng)五歲了，轉(zhuǎn)眼間就要成人，你一定要好好地?fù)狃B(yǎng)他，使他像我一樣。你腹中的胎兒，我猜是個(gè)女孩，女孩一定像你，我心里非常欣慰。或許又是個(gè)男孩，那么也要教育他把父親的志向作為自己的志向，那么我死后還有兩個(gè)林覺民在呀。太幸運(yùn)了，太幸運(yùn)了！我們家以后的生活肯定非常貧困，貧困沒有什么痛苦，清清靜靜過日子罷了。我現(xiàn)在跟你沒有什么話說了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭聲來回應(yīng)你。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真的有。現(xiàn)在又有人說人心電感應(yīng)有道，我也希望這話是真的，那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你就不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。我平時(shí)不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；然而告訴了你，又恐怕你天天為我擔(dān)憂。我為國犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛你到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中國！我有幸得到了你，可又如此不幸生在今天的中國！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短小而情意深長，沒有寫完的心里話，還有成千上萬，你可以憑此書的內(nèi)容推測(cè)到。我現(xiàn)在不能見到你了！你不能舍棄我，大概常常能在夢(mèng)中見到我吧？多么悲痛啊！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞親筆寫。家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教，一定要完全理解我的心意，這才是我的萬幸。9．本題考查斷句。即可不死”是提出一種假設(shè)情況，作為前提，其后應(yīng)停頓，引出后續(xù)內(nèi)容；“而離散不相見”承接假設(shè)，描述另一種不良結(jié)果，與前面假設(shè)形成轉(zhuǎn)折，需要斷開；“徒使兩地眼成穿而骨化石”整體描述離散帶來的痛苦狀態(tài)，“眼成穿”和“骨化石”緊密相連，共同說明痛苦程度，此句表意完整，應(yīng)停頓；“試問古來幾曾見破鏡能重圓”是反問句，“試問”引出疑問，“古來幾曾見破鏡能重圓”是完整的反問內(nèi)容，中間無需斷開。故答案為：ACE10．本題考查詞句理解。

ＡＢＤ．正確；C．文中“模擬”結(jié)合語境“所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之”，意為想象、揣摩，即妻子可以通過想象領(lǐng)會(huì)作者未說完的話；而試卷標(biāo)題中的“模擬”通常指依照某種模式或范例進(jìn)行模仿、演練，二者含義和用法均不同?！懊住敝噶私獾准?xì)，與“模擬”在詞意和詞性（“模擬”可作動(dòng)詞、名詞，“摸底”為動(dòng)詞）上都有明顯區(qū)別，此選項(xiàng)解說錯(cuò)誤，符合題意。

故答案為：C11．本題考查內(nèi)容理解。

ＡＢＣ．正確；D．“前十余日回家”，作者從日本歸來，身負(fù)革命重任，本想找機(jī)會(huì)告知妻子此行之事，但因妻子有孕在身，擔(dān)心她承受不住悲傷，才“日日呼酒買醉”，并非“本擬瞞將實(shí)情以塞妻子”。

故答案為：D12．本題考查譯句。①“司馬青衫”運(yùn)用典故，代指因極度悲傷而落淚；“太上之忘情”指修養(yǎng)極高的人能夠忘掉喜怒哀樂之情。翻譯時(shí)需將典故轉(zhuǎn)化為具體含義，整句譯為“江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊”。?②“則”表示那么；“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“尚”意為還；“依依”形容縈繞不舍；“旁”通“傍”，靠近；“以”表示因?yàn)?。?zhǔn)確翻譯為“那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了”。故答案為：①江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。②那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷了。13．本題考查賞析主旨。作者開篇傾訴對(duì)妻子的至愛，如“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”，接著由個(gè)人之愛推及天下人之愛，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也”，將兒女情長與家國大義緊密相連。在語言上，長短句交替運(yùn)用，長句如“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”層層遞進(jìn)，闡述社會(huì)現(xiàn)狀與自己的理想；短句如“然遍地腥云，滿街狼犬”簡潔有力，突出社會(huì)黑暗。這種句式變化使文章既有情感的細(xì)膩抒發(fā)，又具政論的雄辯氣勢(shì)，讓情感與理性思辨有機(jī)統(tǒng)一。?作者憑借深厚的古典文學(xué)功底，融入詩文辭賦的語言節(jié)奏，如“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死”運(yùn)用排比，增強(qiáng)氣勢(shì)；同時(shí)提煉口語中的疊字，如“眼睜睜”，使語言富有表現(xiàn)力。這些語言特色完美體現(xiàn)了為天下人謀永福的立意，在訴說對(duì)妻子不舍的同時(shí)，展現(xiàn)出為國家、為人民犧牲的擔(dān)當(dāng)。故答案為：①大抵長短句式交替運(yùn)用，句意或?qū)訉舆f進(jìn)，或回旋曲折，鏗鏘之聲如金石擲地，又于參差錯(cuò)落中顯示出語句大致相仿的特點(diǎn)，增添了文章悲壯恢宏的氣度與政論雄辯的色彩，使感情的進(jìn)發(fā)與理性的思辨有機(jī)地統(tǒng)一起來。②由于作者具有比較深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，能夠自如地融詩文辭賦的語言節(jié)奏于筆下，又能適當(dāng)?shù)貜娜粘？谡Z中提煉出富有表現(xiàn)力的疊字，鑄煉出具有個(gè)性色彩的散文語言，完滿地體現(xiàn)出這封信的立意：為天下人謀永福?！敬鸢浮?4．①這句話是傳統(tǒng)美學(xué)不言之美的一個(gè)代表性觀點(diǎn)。②確立了不言之美作為美的本體的地位。③確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者。④確立了以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)。15．①相同點(diǎn)：它們均強(qiáng)調(diào)“觀者”生命本然的重要性。②不同點(diǎn)：老子等人思想所展示的是人之于客觀實(shí)在物質(zhì)世界的價(jià)值準(zhǔn)則與美學(xué)追求，而歌詞則展現(xiàn)的是人之于主觀精神世界的本然姿態(tài)與自信自得?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。14．本題考查內(nèi)容理解概括。文章開篇點(diǎn)明“無言之美”的內(nèi)涵，隨后以莊子“天地有大美而不言”為切入點(diǎn)，深入闡述其在美學(xué)中的地位。在第②段明確指出“這句話是傳統(tǒng)美學(xué)不言之美的一個(gè)代表性觀點(diǎn)”，第③段進(jìn)一步說明“‘天地有大美而不言’，一言而有三，確立了不言之美作為美的本體的地位，確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者，確立了以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)”。這些關(guān)鍵語句是理解該問題的核心依據(jù)。?從文本中提取關(guān)鍵信息，首先明確“天地有大美而不言”是傳統(tǒng)美學(xué)不言之美的代表性觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了“無言之美”深厚的美學(xué)淵源和代表性；“確立了不言之美作為美的本體的地位”，說明“無言之美”在美學(xué)范疇中處于根本性、本質(zhì)性的地位，是美的根源；“確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者”，表明天地作為客觀存在，以其自身的特性展現(xiàn)了“無言之美”，將抽象的美與具體的天地相聯(lián)系；“確立了以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)”，則突出了“不言”在審美判斷中的重要性，成為衡量美的關(guān)鍵準(zhǔn)則。故答案為：①這句話是傳統(tǒng)美學(xué)不言之美的一個(gè)代表性觀點(diǎn)。②確立了不言之美作為美的本體的地位。③確立了天地是不言之美的體現(xiàn)者。④確立了以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)。15．本題考查內(nèi)容理解。文章中莊子、孔子、老子等人的思想雖表述各異，但都圍繞“無言之美”展開，其核心都強(qiáng)調(diào)回歸生命本然。莊子的“天地有大美而不言”倡導(dǎo)美的創(chuàng)造應(yīng)歸復(fù)自然之道，以生命本真狀態(tài)呈現(xiàn)美；孔子認(rèn)為天是無言的創(chuàng)造本體，人需默然體悟，體現(xiàn)對(duì)生命本然狀態(tài)的尊崇；老子的“希言自然”主張以“無言”心靈契合大美世界，同樣是對(duì)生命本然的重視。而歌詞“做自己的光不需要太亮”“誰說要逆著風(fēng)才算飛翔”等內(nèi)容，也傳達(dá)出不隨波逐流、堅(jiān)持自我本然姿態(tài)的態(tài)度。因此，兩者都強(qiáng)調(diào)“觀者”（人）保持生命本然狀態(tài)的重要性，這是它們的相同之處。?莊子、孔子、老子等人的思想主要探討人對(duì)客觀世界（如天地、音樂等）的認(rèn)知和審美，從美的本體、判斷標(biāo)準(zhǔn)等角度，闡述人在客觀物質(zhì)世界中的價(jià)值準(zhǔn)則與美學(xué)追求。例如老子對(duì)“大音希聲”的論述，是從音樂這一客觀存在出發(fā)，探討美的本體。而歌詞則聚焦于人自身的主觀精神世界，表達(dá)在困境中堅(jiān)守自我、自信自得的情感。如“誰又想普通平凡的過一生，可手里只有普通劇本”，更多地是對(duì)個(gè)人內(nèi)心世界和精神狀態(tài)的呈現(xiàn)。通過對(duì)比兩者關(guān)注的對(duì)象和表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)，清晰得出思想上的不同之處。故答案為：①相同點(diǎn)：它們均強(qiáng)調(diào)“觀者”生命本然的重要性。②不同點(diǎn)：老子等人思想所展示的是人之于客觀實(shí)在物質(zhì)世界的價(jià)值準(zhǔn)則與美學(xué)追求，而歌詞則展現(xiàn)的是人之于主觀精神世界的本然姿態(tài)與自信自得?！敬鸢浮?6．參考示例：合理。小剛同學(xué)第①②點(diǎn)只闡述了要點(diǎn)，但沒有結(jié)合具體的文本內(nèi)容進(jìn)行分析。第③點(diǎn)偏離文章主旨大意，作者想要表達(dá)的應(yīng)是農(nóng)村人民的樸實(shí)與善良、愛湊熱鬧，而非借此表達(dá)對(duì)其的辛辣諷刺與批判。（答案不唯一，表述有理有據(jù)即可）17．參考示例：黃凱并未忘記“來時(shí)路”。理由如下：①黃凱在接收到“我”善意的提醒后得到啟迪、幡然醒悟；②結(jié)合文章可知：全文的黃凱的人物形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不僅在學(xué)業(yè)上有所進(jìn)步，也不會(huì)再讓“我”上課處于難堪的境地。18．①“以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)”不是以沉默的方式去體物，乃是放棄“人之言”，而達(dá)到“天之言”的境界，以生命的本然相去呈現(xiàn)。②而小說中劃線部分具體的細(xì)節(jié)描寫、次要人物來襯托主要人物等手法是“人之言”，而非“天之言”、生命的本然，所以不贊同?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。

（3）本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由就可以。16．本題考查內(nèi)容理解與概括。文章通過對(duì)拴根他爹、喜鎖爺?shù)瓤纯瓦^往經(jīng)歷的敘述，如拴根他爹“極力表現(xiàn)出來的笑容，像風(fēng)吹裂的茄子”，形象地描繪出他面對(duì)“我”時(shí)不自然的神態(tài)；喜鎖爺“喊停了他家的大黃牛，暴睜著一只獨(dú)眼，使勁朝我們這邊張望”，生動(dòng)展現(xiàn)其對(duì)“我”家發(fā)生事情的好奇。這些描寫若僅停留在要點(diǎn)闡述，未結(jié)合具體語句分析，就無法展現(xiàn)文字的生動(dòng)性與背后的情感。小剛同學(xué)第①②點(diǎn)未深入結(jié)合文本，難以體現(xiàn)這些描寫對(duì)豐富文章內(nèi)容、增強(qiáng)生活氣息以及塑造人物形象的作用。?作者敘述看客們的經(jīng)歷，并非如小剛同學(xué)第③點(diǎn)所說“對(duì)游手好閑的鄉(xiāng)村之人無所事事的辛辣諷刺與批判”。從文中“我知道，他回家不到一鍋煙的功夫，他的老婆，會(huì)拖著因?yàn)樘聦に蓝湎職埣驳膬蓷l腿，把這條‘消息’傳到村子的每一個(gè)角落。聾了多半輩子的倉保叔，也會(huì)聽得津津有味”等內(nèi)容來看，更多是展現(xiàn)農(nóng)村生活中人們的質(zhì)樸、好奇以及消息傳播的特點(diǎn)。作者以一種平實(shí)的筆觸描繪鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景和人物狀態(tài)，反映鄉(xiāng)村人際關(guān)系與生活風(fēng)貌，并非持批判態(tài)度。故答案為：參考示例：合理。小剛同學(xué)第①②點(diǎn)只闡述了要點(diǎn)，但沒有結(jié)合具體的文本內(nèi)容進(jìn)行分析。第③點(diǎn)偏離文章主旨大意，作者想要表達(dá)的應(yīng)是農(nóng)村人民的樸實(shí)與善良、愛湊熱鬧，而非借此表達(dá)對(duì)其的辛辣諷刺與批判。（答案不唯一，表述有理有據(jù)即可）17．本題考查人物形象。黃凱從最初上課愛睡覺、不交作業(yè)，到收到“我”的紙條后發(fā)生轉(zhuǎn)變?！爱?dāng)晚的自習(xí)結(jié)束，他臨走時(shí)低聲說了一聲，謝謝哦，楊家女子”，體現(xiàn)他對(duì)“我”善意提醒的感激；“‘紙條’事件后，他開始交作業(yè)了，上課也很少睡覺，張老師再?zèng)]有陰陽怪氣地在課堂上吆喝我”，表明他在學(xué)業(yè)上的積極改變。這些情節(jié)是判斷黃凱是否忘記“來時(shí)路”的重要依據(jù)。?黃凱的轉(zhuǎn)變說明他意識(shí)到自身不足，開始努力上進(jìn)，沒有忘記成長和進(jìn)步的初心。他的改變不僅體現(xiàn)在學(xué)業(yè)上，還體現(xiàn)在不再讓“我”因他的行為而難堪，這體現(xiàn)了他對(duì)他人感受的在意。從這些情節(jié)可以看出，黃凱在面對(duì)他人的關(guān)心和提醒時(shí)，能夠反思自己，積極調(diào)整行為，保持著對(duì)自我提升的追求，因此可判斷他并未忘記“來時(shí)路”。故答案為：參考示例：黃凱并未忘記“來時(shí)路”。理由如下：①黃凱在接收到“我”善意的提醒后得到啟迪、幡然醒悟；②結(jié)合文章可知：全文的黃凱的人物形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不僅在學(xué)業(yè)上有所進(jìn)步，也不會(huì)再讓“我”上課處于難堪的境地。18．本題考查談看法?！耙圆谎詾槊赖拿赖呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)放棄“人之言”，達(dá)到“天之言”的境界，以生命本然相呈現(xiàn)。這意味著美應(yīng)是自然、本真的流露，而非通過過多人為的語言、描寫來刻意塑造。?文末劃線句“奶奶摸著我的頭，叮囑我趕緊把碗里放涼的洋芋菜疙瘩吃完”和“那天黃昏，我想好好哭一場(chǎng)”，前者通過動(dòng)作和語言描寫，體現(xiàn)奶奶對(duì)“我”的關(guān)心，后者直接抒發(fā)“我”內(nèi)心的復(fù)雜情緒。這些都是通過具體的描寫手法和情感表達(dá)（即“人之言”）來展現(xiàn)人物情感和心理，并非以自然、本真的生命狀態(tài)（“天之言”）呈現(xiàn)。故答案為：①“以不言為美的美的判斷標(biāo)準(zhǔn)”不是以沉默的方式去體物，乃是放棄“人之言”，而達(dá)到“天之言”的境界，以生命的本然相去呈現(xiàn)。②而小說中劃線部分具體的細(xì)節(jié)描寫、次要人物來襯托主要人物等手法是“人之言”，而非“天之言”、生命的本然，所以不贊同。19．【答案】示例：以《駱駝祥子》中的祥子為例。祥子初到北平，年輕力壯且充滿希望，一心想要通過自己的努力買一輛屬于自己的車，開啟新生活，此時(shí)他的經(jīng)歷處于上升階段。經(jīng)過三年努力，他終于買上了車，達(dá)到了一個(gè)小高峰。但好景不長，連人帶車被大兵抓去當(dāng)壯丁，車沒了，他逃出來后，賣駱駝、拼命拉車，省吃儉用準(zhǔn)備再買車，經(jīng)歷稍有回升。然而，辛苦攢的錢又被孫偵探敲詐走，他再次陷入低谷。后來，他娶了虎妞，虎妞給他買了車，他的生活又有了起色?？苫㈡るy產(chǎn)而死，為了置辦喪事，他又賣掉了車，還加上心愛的小福子自殺，這一系列打擊讓他徹底墮落，經(jīng)歷直線下滑，最終淪為行尸走肉。這種起伏的經(jīng)歷與給定的人物經(jīng)歷——情節(jié)發(fā)展坐標(biāo)系相符?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著人物和情節(jié)。《西游記》：以孫悟空為例，其經(jīng)歷充滿戲劇性起伏。初始在花果山稱美猴王，逍遙自在，這是他經(jīng)歷的起始上升階段。大鬧天宮時(shí)，他的反抗精神達(dá)到頂點(diǎn)，行為上達(dá)到巔峰，對(duì)應(yīng)坐標(biāo)系中的高峰。但隨后被如來壓于五行山下，失去自由，陷入人生低谷。五百年后隨唐僧取經(jīng)，在降妖除魔過程中，如三打白骨精立下功勞，經(jīng)歷又呈上升趨勢(shì)。卻因唐僧誤解被逐，再次陷入失落。最終歷經(jīng)磨難，修成正果，經(jīng)歷在曲折中走向圓滿，整個(gè)過程與坐標(biāo)系的起伏變化高度契合。?

《紅樓夢(mèng)》：賈寶玉的命運(yùn)與家族興衰緊密相連。早期在賈府備受寵愛，生活富足，與林黛玉感情逐漸深厚，處于經(jīng)歷的上升階段。隨著賈府內(nèi)部矛盾加劇、外部勢(shì)力沖擊，家族走向衰敗，尤其是林黛玉去世，給他帶來巨大打擊，經(jīng)歷急劇下滑。最終家族被抄，他出家為僧，陷入人生最低谷，其經(jīng)歷的軌跡在坐標(biāo)系中清晰呈現(xiàn)出從上升到下降的變化。?

《水滸傳》：宋江的經(jīng)歷極具悲劇色彩。起初作為鄆城縣押司，生活安穩(wěn)，心懷壯志，處于經(jīng)歷的平穩(wěn)期。因怒殺閻婆惜流亡，經(jīng)歷陷入低谷。上梁山后憑借才能成為寨主，梁山發(fā)展壯大，他的經(jīng)歷達(dá)到高峰。接受招安后南征北戰(zhàn)，兄弟傷亡慘重，自己又被奸臣陷害致死，經(jīng)歷再次跌入谷底，在坐標(biāo)系中形成明顯的起伏曲線。?

《海底兩萬里》：阿龍納斯教授因意外踏上