第二十三單元文化的傳承與保護(hù)第58講文化的傳承與保護(hù)五年高考1.(2023浙江1月選考,14,2分)1450年左右,德國人谷登堡發(fā)明了一種會(huì)在低溫下熔化,卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金,并用翻砂鑄模法制作字母活字字模,且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍,且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是()A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)D.促進(jìn)了圖書館的誕生答案A2.(2022北京,9,3分)1950年,教育部要求各高校“廢除政治上的反動(dòng)課程”,開設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程;1956年,“馬列主義基礎(chǔ)”和“中國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整()A.貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針B.標(biāo)志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成C.成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)D.推行了“百花齊放”“百家爭鳴”的方針答案A3.(2022福建,9,3分)中華人民共和國成立后,全國農(nóng)村掃盲工作陸續(xù)展開,如山西省部分農(nóng)民“春天下種分散學(xué),夏天鋤苗地頭學(xué),秋天放假自己學(xué),冬天大搞基建工地學(xué)”。由此可見,掃盲工作的開展()A.改變了農(nóng)業(yè)耕作方式B.發(fā)展了農(nóng)村義務(wù)教育C.適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)特點(diǎn)D.結(jié)合了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣答案C4.(2024福建,9,3分)下圖是某博物館館藏的1957年山東工學(xué)院附屬工農(nóng)速成中學(xué)頒發(fā)的畢業(yè)證書。它為研究新中國的教育發(fā)展提供了()A.歷史解釋B.時(shí)空背景C.歷史線索D.文本記述答案C5.(2024浙江6月選考,8,2分)新中國成立初期,內(nèi)務(wù)部公布《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)于評(píng)選烈屬、軍屬、革命殘廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬模范的指示》等政策法規(guī)。同時(shí),各地博物館積極征集革命文物,如北京大學(xué)博物館多方搜集革命史料充實(shí)李大釗烈士紀(jì)念室的陳列,漢口烈士博物館征集董存瑞等烈士的遺物與事跡并展陳。這些舉措()①弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)②涵育了人民群眾的家國情懷③發(fā)揮了博物館的國民教育職能④體現(xiàn)了社會(huì)主義革命的鮮明特點(diǎn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④答案A6.(2023北京,10,3分)近年來,隨著信息技術(shù)不斷發(fā)展,各種類型的歷史資料數(shù)據(jù)庫相繼建立。有學(xué)者認(rèn)為,“大數(shù)據(jù)使歷史資料利用產(chǎn)生革命性變革”,歷史研究進(jìn)入“e-考據(jù)”時(shí)代。對(duì)此理解正確的是()①大數(shù)據(jù)的應(yīng)用改變了史料運(yùn)用的原則②數(shù)字化史料豐富了史學(xué)家的研究手段③歷史資料數(shù)字化提高了史料利用效率④“e-考據(jù)”指歷史學(xué)與考古學(xué)的結(jié)合A.①③B.②④C.①④D.②③答案D7.(2022福建,18,20分)閱讀材料,完成下列要求。材料一刻有文字的石碑,一般被稱為碑刻。碑刻記事類似于器物銘文,“自三代以來,圣賢遺跡著于金石者多矣”,“后代用碑,以石代金,同乎不朽”。常見的碑刻有紀(jì)事碑、題名碑和詩文書畫碑等。還有一種用于贊頌官員政績的碑刻——德政碑,但碑文往往“既私褒美,興長虛偽,傷財(cái)害人”,因此歷代王朝經(jīng)常下令嚴(yán)禁私立,惟特殊德勛者,經(jīng)朝廷批準(zhǔn),方可立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息,世代相承,形成了中國古代的碑刻記憶文化?！獡?jù)白壽彝總主編《中國通史》等材料二近代中國出現(xiàn)了眾多的公共紀(jì)念碑,包括歷史事件紀(jì)念碑、歷史人物紀(jì)念碑等,其設(shè)立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀(jì)念碑著眼于紀(jì)念重要?dú)v史事件,維護(hù)和保存了公共記憶,如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”,碑文詳盡記述了黃花崗起義的籌劃、準(zhǔn)備及戰(zhàn)斗的經(jīng)過,也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86人的生平和就義情況。歷史人物紀(jì)念碑多為紀(jì)念重要?dú)v史人物而立,如“中山紀(jì)念碑”“華僑五烈士碑”等,后者詳細(xì)記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀(jì)念碑往往與特定的場景相結(jié)合,形成紀(jì)念空間,供人參觀緬懷,從中獲得歷史認(rèn)同感?！幾粤致曋骶帯吨袊倌隁v史名碑》等(1)根據(jù)材料一,概括中國古代碑刻記憶文化的特征。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析近代中國公共紀(jì)念碑涌現(xiàn)的原因。(8分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出通過碑刻傳承歷史應(yīng)具備的要素。(4分)答案(1)特征:歷史悠久;類型多樣、內(nèi)容豐富;一些立碑行為受到官方管控;傳承性強(qiáng)。(2)碑刻記憶文化的流傳;外來影響;民族獨(dú)立歷程艱難曲折;社會(huì)重視。(3)特定的時(shí)空;正確的價(jià)值觀;話語闡釋。8.(2024福建,20,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料中國國家版本館的建立,是國家從文化安全和文化復(fù)興的戰(zhàn)略考量出發(fā),作出的重大部署。中國國家版本館將承載中華文明、關(guān)乎民族文脈傳承的各類版本規(guī)劃保藏。中華版本是指古今中外載有中華文明印記、文化符號(hào)和文脈信息的各類載體,包括但不限于陶石獸骨、金屬竹木、實(shí)物紙張、虛擬數(shù)字。例如,中國國家版本館中央總館以“中國古代哲學(xué)”為主題,選取《老子道德經(jīng)》《莊子南華真經(jīng)》《孟子》《法苑珠林》等為版本資源,具體展現(xiàn)了中國古代學(xué)術(shù)思想的繁榮。參照中國國家版本館關(guān)于中華版本的定義和做法,就世界歷史上的任一文明,聚焦于某一主題,列出至少三種版本資源并闡明理由。(要求:文明與主題明確,版本資源與主題相符;觀點(diǎn)正確、史實(shí)準(zhǔn)確、闡述充分、邏輯清晰。)答案版本資源:但丁《神曲》、馬丁·路德《九十五條論綱》、盧梭《社會(huì)契約論》。主題:近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)。選擇理由:但丁的《神曲》借助宗教題材,批判羅馬天主教會(huì)和中世紀(jì)神學(xué)世界觀,宣傳了人文主義,是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作,馬克思和恩格斯對(duì)他評(píng)價(jià)很高;馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》,痛斥羅馬教皇兜售“贖罪券”的行為,抨擊羅馬教廷宣傳的“因行稱義”,提出了“因信稱義”的主張,拉開了歐洲宗教改革的序幕,促進(jìn)了人文主義的發(fā)展和傳播;盧梭針對(duì)法國封建君主專制制度提出了“社會(huì)契約論”,宣傳自由、平等、主權(quán)在民等啟蒙思想,其主張成為法國大革命的思想武器,進(jìn)一步解放了人們的思想。三個(gè)版本資源都是近代歐洲不同歷史時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的代表作,宣傳了資產(chǎn)階級(jí)的思想主張,豐富了人文主義的精神內(nèi)涵,成為近代歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器,是近代歐洲精神文明的重要載體。(12分)三年模擬一、選擇題(每題3分,共12分)1.(2024湖北鄂東南省級(jí)示范聯(lián)盟學(xué)校一模,14)1850年,歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。1882年,法國國家圖書館的歐仁·莫雷爾發(fā)起公共圖書館運(yùn)動(dòng),并于1906年推動(dòng)成立了法國圖書管理員協(xié)會(huì)。1924年,德國成立公共圖書館協(xié)會(huì),擁有450家圖書館會(huì)員。這一時(shí)期歐洲公共圖書館的發(fā)展()A.深受自由主義思想的影響B(tài).體現(xiàn)歐洲國家發(fā)展的不平衡性加劇C.注重古籍和文化遺產(chǎn)保護(hù)D.彰顯出政府的公共屬性和社會(huì)職能答案D2.[2024九省聯(lián)考(黑龍江、吉林卷),9]1951年,中央民族學(xué)院在北京成立,后又在西北、西南、中南設(shè)立分院。學(xué)校主要招收各民族工農(nóng)干部、革命軍人及民族青年,以培養(yǎng)民族地區(qū)政治干部和專業(yè)技術(shù)干部。據(jù)此可知,中央民族學(xué)院的設(shè)立()A.落實(shí)了科教興國戰(zhàn)略B.實(shí)現(xiàn)了高等教育普及C.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)D.適應(yīng)了國家建設(shè)需要答案D3.(2025屆重慶拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟10月聯(lián)考,14)中華人民共和國成立初期,國家對(duì)故宮博物院進(jìn)行了整體改造,將“清代帝后生活史料陳列室”從原址移除,在故宮內(nèi)設(shè)立了“近代帝國主義侵華史料陳列室”“清代革命史料陳列室”等專題陳列室,并向公眾開放。這些改造()A.開啟了博物館管理的現(xiàn)代化B.清除了群眾的封建殘余思想C.突出了工業(yè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌D.反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)性質(zhì)的改變答案D4.(2024湖北武漢4月調(diào)研,10)長期以來,為了減輕飛沙和粉塵的危害,敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中只有8個(gè)洞窟輪番對(duì)游人開放。2016年,“數(shù)字敦煌”上線,游客移動(dòng)鼠標(biāo)就可以看到他想?yún)⒂^的每一個(gè)洞窟,大大減少了對(duì)文物不可逆轉(zhuǎn)的傷害。這說明,文物的保護(hù)應(yīng)()A.維護(hù)文化的多樣性B.適應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)代性C.確保遺產(chǎn)的完整性D.還原歷史的真實(shí)性答案B二、非選擇題(共12分)5.(2025屆安徽江淮十校聯(lián)考二,19)[探尋文化遺產(chǎn),感悟家國情懷](12分)材料2019年8月19日,習(xí)近平赴甘肅考察調(diào)研,首站來到敦煌的莫高窟。在敦煌研究院座談時(shí)習(xí)近平指出敦煌文化集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、佛教文化于一身,歷史底蘊(yùn)雄渾厚重,文化內(nèi)涵博大精深,藝術(shù)形象美輪美奐,給我留下了很深的印象。敦煌文化延續(xù)近兩千年,是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫,是世界文明長河中的一顆璀璨明珠,也是研究我國古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。只有充滿自信的文明,才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！幾粤?xí)近平在敦煌研究院座談時(shí)的講話《求是》2020年第3期任選中國歷史上的任一歷史文化遺址(遺產(chǎn)),寫一份解說詞。(要求:表述清晰完整,蘊(yùn)含時(shí)代氣息,點(diǎn)明價(jià)值意義)(12分)答案參考答案一:大運(yùn)河生動(dòng)詮釋了中華文明的連續(xù)性。從吳王夫差開鑿邗溝溝通江淮以北上攻齊,到秦始皇為“南巡”江南開鑿京口至丹陽的曲阿河;從曹操為統(tǒng)一北方疏浚開鑿睢陽渠、白溝等華北運(yùn)河,到東晉謝安、謝玄叔侄疏浚蘇北運(yùn)河并筑邵伯埭蓄水利航;從隋唐構(gòu)建以長安洛陽為中心,南通余杭、北抵涿郡的隋唐大運(yùn)河,到元朝通過通濟(jì)渠、永濟(jì)渠截彎取直終成京杭大運(yùn)河,在中華文明漫長的歷史演進(jìn)過程中,大運(yùn)河見證了王朝的興替和文明的發(fā)展。作為中國古代南北交通的大動(dòng)脈,同時(shí)也是世界上跨越緯度最多的運(yùn)河,大運(yùn)河在發(fā)揮鞏固統(tǒng)治、融通經(jīng)濟(jì)、便利交通作用的同時(shí),其沿線的水工遺存、運(yùn)河附屬遺存及其他關(guān)聯(lián)遺存等物質(zhì)文化遺產(chǎn),生活習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、禮儀規(guī)制、戲劇曲藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),形成了大運(yùn)河兩千多年歷史的真實(shí)文化印記。大運(yùn)河是流動(dòng)的文化,更是流動(dòng)的歷史。它的建造和不斷完善,順應(yīng)歷史、呼應(yīng)時(shí)代,其自身的歷史延續(xù)性和空間連續(xù)性,就是中華文明連綿不絕、生生不息的絕佳印證。參考答案二:長城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。長城是我國古代不同歷史時(shí)期修建的規(guī)模浩大的軍事防御工程。長城最早修建于公元前7世紀(jì)至公元前5世紀(jì),即春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯國為維護(hù)自身的安全和發(fā)展,修筑長城相互防御。公元前4世紀(jì),自燕、趙、秦等諸侯國始,至此后的秦、漢、明等中原王朝及北魏、北齊、金等民族政權(quán),均修筑了長城,修建目的亦由諸侯國間的互相防御,轉(zhuǎn)變成為保護(hù)農(nóng)耕地區(qū),調(diào)整農(nóng)耕政權(quán)與游牧勢力之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。到了近代,長城沿線的中國軍民為阻擊日寇南下,率先打響了保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國的第一槍,其團(tuán)結(jié)御侮的英勇事跡永載史冊。長城內(nèi)外是故鄉(xiāng)——中華民族共同體意識(shí),就在這個(gè)過程中不斷得到強(qiáng)化。長城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不拔的愛國情懷,已經(jīng)成為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。中國的發(fā)展是世界和平力量的發(fā)展和壯大,長城也將見證在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體過程中的中國貢獻(xiàn)。參考答案三:良渚古城是中華文明起源發(fā)展的重要里程碑。良渚古城遺址位于浙江余杭,距今約5300—4300年。古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。內(nèi)城面積約300萬平方米,外城面積約630萬平方米,規(guī)模在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指。古城的北部和西北部有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng),由人工修建的水壩和自然山體組成,是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部,有一個(gè)人工堆筑的高臺(tái),上面建有大型廣場和多組高