“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！薄对?shī)經(jīng)》用語(yǔ)言為我們描繪的美妙意境，從小便縈繞在我們心頭，培育著我們的民族心，文化根。今天，讓我們一起再次穿越時(shí)空，回到那個(gè)樸素而浪漫的時(shí)代，一起感悟這首《芣苢》詩(shī)歌。導(dǎo)入芣苢《詩(shī)經(jīng)·周南》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀詩(shī)歌，積累并掌握重點(diǎn)實(shí)詞虛詞，疏通文意。2.賞析詩(shī)歌語(yǔ)言。3.學(xué)習(xí)重章疊唱的手法和對(duì)比手法。芣苢——車前草《芣苢》——溫潤(rùn)人間草木情《芣苢》是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠。《毛詩(shī)序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f法。作者名片中興四大家之一——楊萬(wàn)里

楊萬(wàn)里(1127—1206),字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋先生。吉州吉水(今屬江西)人。南宋詩(shī)人,與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大家”。因宋光宗曾為其親書“誠(chéng)齋”二字,故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。他廣師博學(xué),一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首,被譽(yù)為一代詩(shī)宗。詩(shī)歌作品大多描寫自然景物,且以此見長(zhǎng),創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近的“誠(chéng)齋體”。文化常識(shí)——詩(shī)經(jīng)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，約成書于春秋時(shí)代，起初稱為《詩(shī)》。因收錄詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，故稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。收錄了從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌，大體上反映了周代的社會(huì)面貌。《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容上包括：①社會(huì)政治詩(shī)，對(duì)生活憤懣憂傷，抒發(fā)感慨，對(duì)政治或贊美或譏諷、抨擊；②愛情詩(shī)，歌頌美好的愛情；③史詩(shī)，記載民族的歷史，歌頌祖先的功勛；④反映兵役、勞役給勞動(dòng)人民帶來的不幸。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類和內(nèi)容題材；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》按用途和配樂曲的性質(zhì)分為“風(fēng)、雅、頌”三大類?！帮L(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，大多為周代各諸侯國(guó)的民間歌謠，共有15國(guó)風(fēng)；“雅”是周代王室的正聲雅樂，分為“大雅（諸侯朝會(huì)時(shí)的樂歌）”、“小雅（大部分是貴族宴享時(shí)的樂歌）”；“頌”是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，分為“周頌”“魯頌”和“商頌”。賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。關(guān)于賦、比、興的意義，歷來說法眾多。賦就是鋪陳直敘。賦者，敷陳其事而直言之也。即詩(shī)人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。比就是比方。比者，以彼物比此物也。詩(shī)人由本事或情感，借一個(gè)事物來作比喻。興則是觸物興詞。興者，先言他物以引起所詠之辭也?？陀^事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。賦、比、興三種手法，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，往往交相使用，共同創(chuàng)造了詩(shī)歌的藝術(shù)形象，抒發(fā)了詩(shī)人的情感。作品背景周代先民的勞動(dòng)之歌《芣苢》是周代人們采集芣苢時(shí)所唱的歌謠。選自《詩(shī)經(jīng)·周南》。后人認(rèn)為《周南》所收大抵為今河南、湖北之交的民歌,頌揚(yáng)周德化及南方?！对?shī)經(jīng)》的305篇詩(shī)歌,廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面,內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗、文藝各個(gè)方面,被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。預(yù)習(xí)檢查明確字音芣苢（fúyǐ）

掇（duō）捋（luō）袺（jié）襭（xié）一詞多義

形容詞,茂盛的樣子動(dòng)詞,摘取

助詞,無實(shí)義動(dòng)詞,接近形容詞,少,寡動(dòng)詞,輕視,看不起形容詞,不厚助詞,無實(shí)義動(dòng)詞,說名詞,言辭朗誦這首詩(shī)歌要注意哪些要領(lǐng)？⑴把握好節(jié)奏⑵注意輕重音：助詞適當(dāng)輕讀，動(dòng)詞適當(dāng)重讀。⑶讀出勞動(dòng)的歡欣，心情的的熱情。芣苢采采

芣苢，薄言

采之。采采

芣苢，薄言

有之。采采

芣苢，薄言

掇之。采采

芣苢，薄言

捋之。采采

芣苢，薄言

袺之。采采

芣苢，薄言

襭之。誦讀全詩(shī)，整體感知感受“畫面美”解釋下面的詞語(yǔ)，并解釋整首詩(shī)歌的意思。①采采：②薄言：③有：④掇：⑤捋：⑥袺：⑦襭：茂盛的樣子。發(fā)語(yǔ)詞，無義。這里主要起補(bǔ)充音節(jié)的作用。取得，獲得。拾取，伸長(zhǎng)了手去采。從莖上成把地取下。提起衣襟兜東西。把衣襟掖在腰帶上兜東西。

譯文：繁茂鮮艷的芣苢，采呀采呀采起來。繁茂鮮艷的芣苢，采呀采呀采得來。繁茂鮮艷的芣苢，一片一片摘下來。繁茂鮮艷的芣苢，一把一把捋下來。繁茂鮮艷的芣苢，提起衣襟兜起來。繁茂鮮艷的芣苢，掖起衣襟兜回來。明文體重章疊句重章疊句是詩(shī)歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩(shī)歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)文化的源頭，詩(shī)歌結(jié)構(gòu)形式重章復(fù)沓，節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然音樂美感?！镀]苢》這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？全詩(shī)只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，其余文字均無改變，全詩(shī)重章復(fù)沓，在看起來很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感，更好地表達(dá)了情緒與情感。詩(shī)中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個(gè)字的順序能夠更換嗎？試結(jié)合詩(shī)歌分析原因。不能。這首詩(shī)用詞連貫，是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來寫的。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動(dòng)的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個(gè)由少到多、由慢到快的完整勞動(dòng)過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。重章疊句的作用三層層遞進(jìn)，使感情得到盡情的抒發(fā)，強(qiáng)化生命感受。借助重復(fù)，加深印象，渲染氣氛。一借助特殊的音樂效果和節(jié)奏感，創(chuàng)造詩(shī)的氛圍和意境。二古人在詩(shī)詞創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，在寫景、狀物、言情、述志時(shí)，往往采用各種表現(xiàn)手法，讓讀者在品味賞讀中獲得無窮的藝術(shù)享受。學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法。《芣苢》生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過程。這種過程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？詩(shī)經(jīng)手法，要從“賦比興”的角度思考。使用的手法是賦。通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。此詩(shī)直敘其事，通過婦女們的動(dòng)作寫出了采集野菜的過程，描繪了一幅其樂融融的勞動(dòng)畫面。這首詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫非常典型，具體體現(xiàn)在哪些方面?有什么效果?試結(jié)合詩(shī)歌加以分析。①展現(xiàn)了特寫式的勞動(dòng)動(dòng)作美。六個(gè)動(dòng)詞，每一個(gè)都抓住了采摘過程中最精彩的環(huán)節(jié)，每一個(gè)動(dòng)作就如同攝影里的特寫，讓人清晰難忘。勞動(dòng)者從日常的勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美，并吟出了一首熱情洋溢的詩(shī)歌，這說明在他們看來，勞動(dòng)不是枯燥乏味的，也不是簡(jiǎn)單麻木的，而是充滿樂趣的。②展現(xiàn)了內(nèi)容豐富的勞動(dòng)過程美。詩(shī)歌通過六個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作合成一套完整的動(dòng)作，看起來層層遞進(jìn)，有條不紊非常流暢，如行云流水。當(dāng)幾個(gè)獨(dú)立的動(dòng)作聚在一起進(jìn)行系統(tǒng)內(nèi)部?jī)?yōu)化之后，采摘的過程就變成了一場(chǎng)用肢體表達(dá)藝術(shù)的活動(dòng)，把日常的勞動(dòng)升華成行為的藝術(shù)。先民對(duì)勞動(dòng)的熟練程度給人一種游刃有余的美。原本生長(zhǎng)于郊野的車前草，經(jīng)過勞動(dòng)者的幾道工序就成了盤中餐或者是藥，是對(duì)先民改造力的生動(dòng)體現(xiàn)。③體現(xiàn)了先民快樂幸福的生活感情。采摘芣苢的人是當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)者，即生活在下層的平民。周朝實(shí)行“井田制”，勞動(dòng)人民生產(chǎn)所得的很大部分要上交給貴族階層。再加上當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，人們對(duì)物質(zhì)的需求也僅僅是最基本的生存需要，能保證最基本的吃穿需要就是最大的幸福。但是留給自己的糧食是有限的，人們也會(huì)采摘野菜來補(bǔ)充。芣苢既是有食用價(jià)值的野草，也是能治病的藥材。因此，當(dāng)人們看到既能填飽肚子又能治病的芣苢，心情是愉悅的、欣喜的。人們看到了生存下去的希望，于是哼著這首歌，將草叢中的芣苢采了又采。因?yàn)檫@樣的勞動(dòng)成果是屬于自己的，所以人們唱的歌謠是讓人感到快樂幸福的。小結(jié)這首詩(shī)歌，是先秦時(shí)代的農(nóng)人在田野間采摘車前草時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡快的場(chǎng)景。雖然只是單一的采摘?jiǎng)幼?，但作者卻使用了“采、有、掇、捋