第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年北京市中考語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共13分）1．（1分）學(xué)校組織編寫“城市漫步地”推薦手冊(cè)，有同學(xué)推薦了北京市有代表性的書店，并搜集了相關(guān)資料。請(qǐng)你協(xié)助整理。在資料封面上用正楷字書寫標(biāo)題：“城市漫步地”推薦資料。2．（2分）資料：1937年4月，新華書店誕生于延安。1948年12月，毛澤東同志在西柏坡題寫了“新華書店”四個(gè)大字，中共中央宣傳部將其作為平津解放以后全國(guó)各地建立的新華書店的招牌用字。經(jīng)籌（chóu）劃，1949年2月，北平第一家新華書店在王府井大街開業(yè)。同年10月，全國(guó)新華書店第一屆出版工作會(huì)議在北京召（zhāo）開。七十多年來(lái)，北京新華書店始終傳承紅色基因，砥（dǐ）礪“新華精神”，堅(jiān)守為人民服務(wù)的初心，宣傳黨的路線方針政策，為廣大讀者提供（gōng）科學(xué)文化知識(shí)，極大地滿足了人民群眾的精神文化需求，促進(jìn)了首都人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，在文化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。你審核資料中標(biāo)注的字音。下列加點(diǎn)字讀音標(biāo)注不正確的一項(xiàng)是（）A．籌劃 B．召開 C．砥礪 D．提供3．（2分）資料：中國(guó)書店創(chuàng)立于1952年，主要從事古舊書籍的經(jīng)營(yíng)及古籍的復(fù)制出版。2008年，中國(guó)書店申報(bào)的古籍修復(fù)技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，中國(guó)書店既保留了古籍影印復(fù)制等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，又擔(dān)負(fù)起文學(xué)典籍整理、北京傳統(tǒng)文化研究等多項(xiàng)任務(wù)，還出版了《北京方志提要》《北京舊志匯刊》及大量新印古籍和研究傳統(tǒng)文化的著作。中國(guó)書店在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的_____、_____和_____等方面做出了積極努力。你在文段中的橫線處填入一組詞語(yǔ)。下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．保護(hù)研究傳播 B．研究保護(hù)傳播 C．研究傳播保護(hù) D．保護(hù)傳播研究4．（4分）資料：在北京市政府的支持下，有些書店遷入古建筑所在的院落。時(shí)尚的閱讀空間與古樹、古建筑相映成趣。這些書店承擔(dān)著“閱讀傳承”與“文物活化”的雙重使命，除圖書外，還收藏老照片、舊報(bào)刊、胡同門牌等多種歷史資料。圖書與歷史資料相得益彰，共同講述著北京作為古城、古都的發(fā)展歷史。這些書店大多自出心裁，選擇具有地域特色的主題陳列圖書和其他展品，如“京味文學(xué)”“口述歷史”“史地民俗”等。讀者捕風(fēng)捉影，可以領(lǐng)略老北京的城市風(fēng)貌。（1）你想知道文段中“活化”的意思。查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“活化”的解釋為“使分子或原子的能量增強(qiáng)”。根據(jù)詞典解釋，下列對(duì)文段中“活化”的理解不正確的一項(xiàng)是A.維持原有面貌B.開掘歷史價(jià)值C.激發(fā)生機(jī)活力D.拓展現(xiàn)實(shí)意義（2）你檢查了文段中成語(yǔ)的使用情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.相映成趣B.相得益彰C.自出心裁D.捕風(fēng)捉影5．（2分）資料：漫步胡同，胡同盡頭有一座獨(dú)立的四合院，它居然是一家書店。這家書店的院落布局融入了現(xiàn)代元素，房屋主體采用黛色磚瓦，裝飾物以紅色為主色調(diào)，古樸、時(shí)尚、喜慶。閱讀區(qū)域暖黃色的燈光溫柔地灑在木質(zhì)書架上，琳瑯滿目的書籍散發(fā)著墨香。它特有的文化氛圍不僅吸引著讀者，還吸引著大量游客和攝影愛好者。胡同里的這家書店創(chuàng)新了設(shè)計(jì)風(fēng)格，營(yíng)造了廣大群眾的文化體驗(yàn)。文段中的畫線句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改。6．（2分）后記：賡續(xù)紅色血脈的新華書店讓我們領(lǐng)悟“新華精神”的當(dāng)代內(nèi)涵；_____；古建筑旁、胡同里的創(chuàng)意書店讓我們感受城市文化的地域特色。選擇書店作為城市漫步地，你就選擇了觀察一座城市的獨(dú)特視角。根據(jù)語(yǔ)境，你在文段中的橫線處補(bǔ)寫一個(gè)分句。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）7．（4分）默寫，完成下列各題。（1）紛紛暮雪下轅門，。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（2）亭亭凈植，。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）（3）古人常用竹子制作樂(lè)器，很多樂(lè)器名稱使用帶“竹字頭”的字。如古詩(shī)詞中的“”一句，就出現(xiàn)了這樣的樂(lè)器名稱。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）8．（5分）閱讀《觀滄?！罚瓿上铝懈黝}。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。詩(shī)人“東臨碣石”，先寫極目所見，再寫對(duì)“日月之行”和“①”的想象。整首詩(shī)描寫的景象共同營(yíng)造了②的意境。（2）詩(shī)人用“叢生”描寫樹木，用“涌起”描寫洪波。分別說(shuō)說(shuō)“叢”和“涌”突出了景物的什么特點(diǎn)，由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。9．（8分）閱讀下面一則《論語(yǔ)》，完成下列各題。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）（1）“吾日三省吾身”中的“日”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“日”，意思相同的一項(xiàng)是A.日月同輝B.日新月異C.來(lái)日方長(zhǎng)D.夜以繼日（2）下列對(duì)“傳不習(xí)乎”的理解，正確的一項(xiàng)是A.對(duì)老師傳授的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)。B.傳授給別人的知識(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤。C.要經(jīng)常溫習(xí)史傳文字記載的內(nèi)容。D.要不斷學(xué)習(xí)流傳后世的經(jīng)典著作。（3）聯(lián)系上面一則《論語(yǔ)》及下面的材料，在后面語(yǔ)段的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。交游之間，最宜審慎。大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，導(dǎo)人為惡者，損友也。以此求之，百無(wú)所失矣。但須克己修身，痛加檢點(diǎn)。若自己偏僻卑污，不能從善，則益友日遠(yuǎn)，損友日近也。（取材于朱熹《與長(zhǎng)子受之》）曾子反省自己“與朋友交”是否做到誠(chéng)信；朱熹認(rèn)為要交到“①”的朋友，也須從自身出發(fā)“②”，保持品行高潔，否則“益友日遠(yuǎn)，損友日近”。三、名著閱讀（5分）10．（5分）把相關(guān)人物形象聯(lián)系起來(lái)閱讀，有助于深入理解作品主題。如《水滸傳》中的林沖、魯達(dá)、楊志，《駱駝祥子》中的祥子、老馬、二強(qiáng)子，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾、朱赫來(lái)、謝廖沙，每組人物形象都可以建立聯(lián)系。請(qǐng)你從上述三組中選擇一組，比較人物形象的異同，說(shuō)明這組人物形象的聯(lián)系對(duì)深化作品主題的作用。（100字左右）四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）11．（7分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一：氣候變化是對(duì)全人類的挑戰(zhàn)，每個(gè)人都承受著氣候變化帶來(lái)的影響，也影響著氣候變化。我國(guó)頒布了相關(guān)文件，從政策層面指導(dǎo)、推動(dòng)氣候變化教育?！秶?guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014﹣2020年）》提出將氣候變化教育納入國(guó)民教育體系，并建議氣候變化知識(shí)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂?！秶?guó)家適應(yīng)氣候變化戰(zhàn)略2035》特別提出，應(yīng)全方位多渠道實(shí)施氣候變化相關(guān)培訓(xùn)，開展宣傳教育。這些文件明確了氣候變化教育是全社會(huì)、多主體的共同責(zé)任。材料二：2024年，全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟成立?！奥?lián)盟”發(fā)布《氣候變化教育指導(dǎo)綱要（試行）》，從教育目標(biāo)和實(shí)施方式兩方面做出指導(dǎo)，推動(dòng)氣候變化教育政策向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化。《氣候變化教育指導(dǎo)綱要（試行）》立足學(xué)習(xí)者與地球、與人類命運(yùn)的關(guān)系，制定涵蓋知識(shí)、能力、習(xí)慣三個(gè)維度的氣候變化教育目標(biāo)；要求全年齡段的學(xué)習(xí)者通過(guò)跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方式，學(xué)習(xí)氣候變化知識(shí)，了解氣候變化帶來(lái)的影響，將氣候變化與個(gè)體生命體驗(yàn)相結(jié)合，自覺接受并主動(dòng)開展氣候變化教育，以提高適應(yīng)氣候變化的能力。材料三：實(shí)施氣候變化教育需要全社會(huì)共同行動(dòng)。近年來(lái)，我國(guó)多個(gè)城市成立氣候變化教育學(xué)校聯(lián)盟，有效整合區(qū)域資源，開展氣候變化教育實(shí)踐活動(dòng)。氣候變化教育學(xué)校聯(lián)盟組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，以促進(jìn)氣候變化教育的專業(yè)化發(fā)展。2025年1月，北京市氣象局、北京氣象學(xué)會(huì)、北京減災(zāi)協(xié)會(huì)、北京科學(xué)中心等部門共同舉辦的“2025年北京氣象小標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)啟動(dòng)。這一活動(dòng)已連續(xù)舉辦四年，它以寓教于樂(lè)的方式引導(dǎo)青少年探索氣候變化的科學(xué)原理。2025年5月，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)駐華辦事處、國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化戰(zhàn)略研究和國(guó)際合作中心、生態(tài)環(huán)境部宣傳教育中心以及中國(guó)氣象學(xué)會(huì)在北京共同啟動(dòng)“敢作氣候擔(dān)當(dāng)”青少年應(yīng)對(duì)氣候變化倡導(dǎo)活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年在家庭、學(xué)校和社區(qū)采取積極行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化。我國(guó)中小學(xué)氣候變化教育_____。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A.每位公民都是氣候變化的影響者，應(yīng)接受并開展氣候變化教育。B.學(xué)習(xí)者接受氣候變化教育應(yīng)將氣候變化與個(gè)體生命體驗(yàn)相結(jié)合。C.全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟的主要工作是組織聯(lián)盟學(xué)校交流經(jīng)驗(yàn)。D.青少年應(yīng)學(xué)習(xí)氣候變化知識(shí)，在家庭、學(xué)校、社區(qū)采取積極行動(dòng)。（2）根據(jù)材料三，在文段結(jié)尾橫線處補(bǔ)寫相關(guān)內(nèi)容。下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.呈現(xiàn)出以活動(dòng)為載體的專業(yè)化發(fā)展形態(tài)B.初步體現(xiàn)出多方參與、協(xié)同合作的特點(diǎn)C.建構(gòu)了跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系D.積極探索有效整合多種資源的行動(dòng)方式（3）綜合三則材料，可以從①、②、③等方面了解我國(guó)氣候變化教育的現(xiàn)狀。12．（11分）閱讀《我的求索之路》，完成下列各題。我的求索之路①已走過(guò)百歲人生的我，1922年出生于南京。彼時(shí)國(guó)家內(nèi)憂外患，神州大地戰(zhàn)火連連，苦難深重。1937年南京淪陷，我隨家兄流亡重慶，在合川繼續(xù)學(xué)業(yè)。1940年高考結(jié)束的那天下午，合川遭到日軍空襲，大火一直燃燒至翌日清晨。戰(zhàn)亂苦痛的經(jīng)歷激發(fā)了我重建家園的熱望，我選擇進(jìn)入建筑系學(xué)習(xí)。②當(dāng)時(shí)大學(xué)的辦學(xué)條件很簡(jiǎn)陋，建筑系的教室是用毛竹捆綁的，瓦頂，籬笆墻。盡管如此，每個(gè)學(xué)生都有一塊大圖板，一張桌子，一只高腳繪圖凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春來(lái)綠柳成蔭。門外的梔子花，初夏盛開，香氣襲人……在那里，我度過(guò)了兩年半的求學(xué)時(shí)光。③一年暑假，教室屋頂被暴風(fēng)雨掀掉。整修屋頂?shù)墓と嗽靖杪暡粩?，但后?lái)一位工人誤觸高壓線，不幸身亡，屋頂上頓時(shí)沉寂。當(dāng)時(shí)，我正讀“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌聲、建筑工人，常常串在一起，加深了我對(duì)建筑專業(yè)的情感，啟迪了我的“人居”之夢(mèng)?；蛟S這就是我逐夢(mèng)人生的開始。④大學(xué)三年級(jí)，我寫了《釋“闕”》一文，登在《建筑》上。沒想到梁思成和林徽因兩位先生看了，想找我談?wù)?。我去的時(shí)候，梁先生正在讀建筑師沙里寧的《城市：它的發(fā)展、衰敗與未來(lái)》。他詢問(wèn)了我的學(xué)習(xí)情況，又問(wèn)我是不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有興趣。我說(shuō)來(lái)到西南之后有所轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞太厲害，想去研究城市規(guī)劃，為重建家園做準(zhǔn)備。原以為梁先生只是隨便問(wèn)問(wèn)，沒想到他讓我留下來(lái)工作，那天中午就在他家吃了飯。后來(lái)兩個(gè)多月，我每天都去，協(xié)助他完善《圖像中國(guó)建筑史》。⑤1946年，梁先生創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系，他希望我去當(dāng)助教。這令我喜出望外，立即答應(yīng)了。在清華任教期間，梁先生又推薦我去沙里寧任校長(zhǎng)的匡溪藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。沙里寧先生熱愛東方藝術(shù)，說(shuō)這是一個(gè)寶庫(kù)，提醒我不要失去東方文化精神。學(xué)院規(guī)定，學(xué)生畢業(yè)要舉辦個(gè)人設(shè)計(jì)展。當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道了我的畢業(yè)設(shè)計(jì)，并刊出了沙里寧的評(píng)語(yǔ)：“在他的工作中，灌注了一種中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅具有人類文化的普遍性，而且源于中國(guó)實(shí)際生活的需要，是一種新與舊的結(jié)合，是基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神。”⑥闊別祖國(guó)多年，我收到一封林徽因先生口授的信，說(shuō)國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好，百?gòu)U待興，希望我趕緊回來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)工作。在梁、林兩位先生的召喚下，我克服重重困難，回到祖國(guó)，從此開始為中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)奮斗的歷程。⑦懷著心花怒放的心情，我積極投入新的工作，先后參與了長(zhǎng)安街改建、天安門廣場(chǎng)擴(kuò)建、毛主席紀(jì)念堂等重大項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)。改革開放后，我當(dāng)選為學(xué)部委員，這使我有了一種強(qiáng)大的學(xué)術(shù)使命感，認(rèn)識(shí)到“建筑學(xué)要走向科學(xué)”。創(chuàng)建建筑與城市研究所，出版《廣義建筑學(xué)》，完成北京菊兒胡同新四合院工程，提出“人居環(huán)境科學(xué)”，主持撰寫國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)《北京憲章》……我的主要學(xué)術(shù)成果基本是在上世紀(jì)八十年代初到九十年代末之間完成的。⑧我的建筑創(chuàng)作實(shí)踐多與文化遺產(chǎn)有關(guān)，北京菊兒胡同41號(hào)院改造工程比較有代表性。當(dāng)時(shí)，41號(hào)院住了44戶人家，人均住房面積只有5平方米左右，全院共用一個(gè)水龍頭和一個(gè)街道公廁。針對(duì)這種狀況，工程設(shè)計(jì)追求最高密度，突破了四合院的層數(shù)，同時(shí)保證每一層都有合理日照。樓梯設(shè)置在樓房四角，樓梯下方做開敞布局，保證院落通風(fēng)。保留了院子里原有的兩棵古樹，周邊建筑都圍繞這兩棵古樹布局。此外，每家都有自己的廚房與廁所。隨后，整條菊兒胡同都依照41號(hào)院的模式改建，既保留傳統(tǒng)又兼有時(shí)代特征，成為最具古都新貌特色的一景。因“開創(chuàng)了在北京城中心進(jìn)行城市更新的一種新的途徑”，該工程獲得1992年度“世界人居獎(jiǎng)”。這時(shí)，我對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”有了更深刻的理解。⑨人居環(huán)境科學(xué)是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。時(shí)代需要“大科學(xué)”，也孕育著“大藝術(shù)”?！叭司又馈笔强茖W(xué)、人文、藝術(shù)的融匯。作為一個(gè)建筑學(xué)人，我畢生秉持“匠人營(yíng)國(guó)”的精神，致力于“謀萬(wàn)家居”的事業(yè)。這是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中國(guó)人居夢(mèng)”。拙匠年邁，豪情未已。我對(duì)“明日之人居”充滿期待！（取材于吳良鏞的同題文章）（1）文章敘寫了吳良鏞先生“中國(guó)人居夢(mèng)”的發(fā)展歷程：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，①；得遇良師引領(lǐng)，明確研究方向；②，當(dāng)選學(xué)部委員，擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)使命。（2）結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容，分析文章第②段畫線部分的句式特點(diǎn)及表達(dá)效果。（3）結(jié)合全文，說(shuō)明“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”在吳良鏞先生“求索之路”中起到的作用。（4）吳良鏞先生畢生致力于“謀萬(wàn)家居”的事業(yè)。結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你從中獲得的啟示。13．（7分）閱讀下面的文章，完成下列各題。①當(dāng)下，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大自然對(duì)于人的重要意義，但還只是從物質(zhì)層面、從生存角度著眼，很少?gòu)男撵`的意義來(lái)考慮。缺少食物的滋養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致孩子身體營(yíng)養(yǎng)不良；而缺少自然的陶冶，將造成青少年心靈的營(yíng)養(yǎng)不良。更重要的是，成年后難以彌補(bǔ)。②置身于真正的大自然之中，汲取它帶來(lái)的精神力量，對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)并不容易。因此，借助閱讀來(lái)接受自然的陶冶與滋養(yǎng)，就成了青少年親近自然的重要替代方式。閱讀描寫自然的文字，陶醉于萬(wàn)物的優(yōu)美與奇趣，感嘆于宇宙的浩大與變化，由此受到的心靈觸動(dòng)，讓我們暫時(shí)擺脫生活的煩惱，忘卻現(xiàn)實(shí)的困惑，超脫緊張迷茫的處境，重新審視生命的意義和價(jià)值，獲得精神成長(zhǎng)。③冰心在《寄小讀者?通訊十二》里這樣寫道：“青山雪霽，意態(tài)十分清冷。廊上無(wú)人，只不時(shí)地從樓下飛到一兩聲笑語(yǔ)，真是幽靜極了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我從歲暮的塵囂之中，提將出來(lái)，叫我在深山萬(wàn)靜之中，來(lái)輾轉(zhuǎn)思索?！痹谌f(wàn)籟俱寂、唯有幾聲歡笑的雪后青山之中，冰心遠(yuǎn)離了歲暮塵囂的紛擾，感受到另一個(gè)世界的另一種美。閱讀這樣的文字，我們也能像冰心一樣得到自然的情味、沉醉的愉悅，獲得輕松的情感體驗(yàn)。即便重新回到喧囂的現(xiàn)實(shí)生活，那種超脫感也能長(zhǎng)久地留在心中。④作品中描寫的自然，還常常給予我們驚異感。那些描寫大自然神秘氣氛和獨(dú)特魅力的文字，打破了我們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的思維慣性，激起我們無(wú)盡的想象，引領(lǐng)我們投入新的精神生活。西頓一生的大部分時(shí)間奔走于森林和草原，有過(guò)種種出人意料的經(jīng)歷，感受到自然超出凡人想象的偉大。他的動(dòng)物故事大多有事實(shí)依據(jù)。他塑造了為數(shù)眾多、形象各異的動(dòng)物英雄，用種種聞所未聞的奇跡搖撼我們的心靈，讓我們駭然于神秘的、無(wú)限廣闊的自然界。跟著他的文字，我們不禁被驚異感籠罩，意識(shí)到大自然的安排遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們的認(rèn)知邊界。⑤自然界的生物，在其相互交往和與人交往的過(guò)程中，常常表現(xiàn)出許多“類人”的特點(diǎn)。作品中那些讓人又驚又喜又憐又愛的“類人”細(xì)節(jié)，讓我們對(duì)這些生物乃至對(duì)整個(gè)自然界都生發(fā)出強(qiáng)烈的親近感。在法布爾的筆下，螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人，蟬在地下“潛伏”四年才鉆出地面。喬伊?亞當(dāng)森在《野生的愛爾莎》中寫的小獅子，會(huì)向伙伴趾高氣揚(yáng)地炫耀戰(zhàn)利品，也會(huì)在人的膝頭搖頭擺尾地品味美食。閱讀這樣的文字，那些可親可近的動(dòng)物仿佛就是我們的老朋友，提醒我們不要忘記與生物的聯(lián)系，不要忘記與整個(gè)大自然的聯(lián)系。⑥那些用文字再現(xiàn)的自然帶給我們超脫感、驚異感和親近感，提醒我們：現(xiàn)實(shí)生活之外還有一個(gè)無(wú)比廣闊而偉大的自然，我們與它密不可分；我們能夠接近自然的底蘊(yùn)，卻無(wú)法窮盡它的奧秘。青少年在閱讀中走進(jìn)自然，體驗(yàn)它帶來(lái)的獨(dú)特審美感受，可以讓心靈變得溫柔、堅(jiān)韌、聰慧、博大。（取材于劉緒源的論著）（1）結(jié)合第①段具體內(nèi)容，說(shuō)明本段在全文中的作用。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的分析，說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.第①段中的“更重要的是”，對(duì)后句內(nèi)容的重要性做出提示。B.第②段中的“暫時(shí)”具有限定作用，體現(xiàn)出表達(dá)的客觀嚴(yán)謹(jǐn)。C.第③段中的“即便”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，引出對(duì)前句觀點(diǎn)的否定。D.第④段中的“大多”，用限制的方式增強(qiáng)了陳述語(yǔ)言的嚴(yán)密性。（3）閱讀文章，寫出第②﹣⑥段的行文思路。五、作文（40分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求寫一篇作文。14．（40分）健康的生活方式是人類的不懈追求。請(qǐng)以“這樣生活更健康”為題，寫一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600﹣800之間，不出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校名稱、師生姓名等。15．世界是一個(gè)科學(xué)大課堂，時(shí)時(shí)學(xué)科學(xué)，處處用科學(xué)。閱讀經(jīng)典作品、參與社會(huì)實(shí)踐、暢游海底遙望星空……我們?cè)鲩L(zhǎng)科學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟科學(xué)精神，提高科學(xué)素養(yǎng)。請(qǐng)以“一堂科學(xué)課”為題，寫一篇作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目寫在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)在600﹣800之間，不出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校名稱、師生姓名等。

2025年北京市中考語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共2小題）題號(hào)23答案BA一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共13分）1．（1分）學(xué)校組織編寫“城市漫步地”推薦手冊(cè)，有同學(xué)推薦了北京市有代表性的書店，并搜集了相關(guān)資料。請(qǐng)你協(xié)助整理。在資料封面上用正楷字書寫標(biāo)題：“城市漫步地”推薦資料?！窘獯稹看鸢福骸俺鞘新降亍蓖扑]資料2．（2分）資料：1937年4月，新華書店誕生于延安。1948年12月，毛澤東同志在西柏坡題寫了“新華書店”四個(gè)大字，中共中央宣傳部將其作為平津解放以后全國(guó)各地建立的新華書店的招牌用字。經(jīng)籌（chóu）劃，1949年2月，北平第一家新華書店在王府井大街開業(yè)。同年10月，全國(guó)新華書店第一屆出版工作會(huì)議在北京召（zhāo）開。七十多年來(lái)，北京新華書店始終傳承紅色基因，砥（dǐ）礪“新華精神”，堅(jiān)守為人民服務(wù)的初心，宣傳黨的路線方針政策，為廣大讀者提供（gōng）科學(xué)文化知識(shí)，極大地滿足了人民群眾的精神文化需求，促進(jìn)了首都人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，在文化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。你審核資料中標(biāo)注的字音。下列加點(diǎn)字讀音標(biāo)注不正確的一項(xiàng)是（）A．籌劃 B．召開 C．砥礪 D．提供【解答】ACD.正確。B.有誤?！罢佟弊x作“zhào”。故選：B。3．（2分）資料：中國(guó)書店創(chuàng)立于1952年，主要從事古舊書籍的經(jīng)營(yíng)及古籍的復(fù)制出版。2008年，中國(guó)書店申報(bào)的古籍修復(fù)技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，中國(guó)書店既保留了古籍影印復(fù)制等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，又擔(dān)負(fù)起文學(xué)典籍整理、北京傳統(tǒng)文化研究等多項(xiàng)任務(wù)，還出版了《北京方志提要》《北京舊志匯刊》及大量新印古籍和研究傳統(tǒng)文化的著作。中國(guó)書店在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的_____、_____和_____等方面做出了積極努力。你在文段中的橫線處填入一組詞語(yǔ)。下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．保護(hù)研究傳播 B．研究保護(hù)傳播 C．研究傳播保護(hù) D．保護(hù)傳播研究【解答】①文段中提到中國(guó)書店從事古舊書籍的經(jīng)營(yíng)及古籍的復(fù)制出版，2008年其申報(bào)的古籍修復(fù)技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還保留了古籍影印復(fù)制等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，這些舉措都體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，防止其受到破壞和失傳，所以“保護(hù)”應(yīng)排在首位。②中國(guó)書店擔(dān)負(fù)起文學(xué)典籍整理、北京傳統(tǒng)文化研究等多項(xiàng)任務(wù)，出版了《北京方志提要》《北京舊志匯刊》及大量新印古籍和研究傳統(tǒng)文化的著作，這表明中國(guó)書店在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究，挖掘其內(nèi)涵和價(jià)值，所以“研究”應(yīng)排在“保護(hù)”之后。③在保護(hù)和研究的基礎(chǔ)上，中國(guó)書店通過(guò)出版相關(guān)著作等方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)，所以“傳播”應(yīng)排在最后。綜上，橫線處應(yīng)依次填入“保護(hù)”“研究”“傳播”。故選：A。4．（4分）資料：在北京市政府的支持下，有些書店遷入古建筑所在的院落。時(shí)尚的閱讀空間與古樹、古建筑相映成趣。這些書店承擔(dān)著“閱讀傳承”與“文物活化”的雙重使命，除圖書外，還收藏老照片、舊報(bào)刊、胡同門牌等多種歷史資料。圖書與歷史資料相得益彰，共同講述著北京作為古城、古都的發(fā)展歷史。這些書店大多自出心裁，選擇具有地域特色的主題陳列圖書和其他展品，如“京味文學(xué)”“口述歷史”“史地民俗”等。讀者捕風(fēng)捉影，可以領(lǐng)略老北京的城市風(fēng)貌。（1）你想知道文段中“活化”的意思。查《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“活化”的解釋為“使分子或原子的能量增強(qiáng)”。根據(jù)詞典解釋，下列對(duì)文段中“活化”的理解不正確的一項(xiàng)是AA.維持原有面貌B.開掘歷史價(jià)值C.激發(fā)生機(jī)活力D.拓展現(xiàn)實(shí)意義（2）你檢查了文段中成語(yǔ)的使用情況。下列成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.相映成趣B.相得益彰C.自出心裁D.捕風(fēng)捉影【解答】答案：（1）A（2）D5．（2分）資料：漫步胡同，胡同盡頭有一座獨(dú)立的四合院，它居然是一家書店。這家書店的院落布局融入了現(xiàn)代元素，房屋主體采用黛色磚瓦，裝飾物以紅色為主色調(diào)，古樸、時(shí)尚、喜慶。閱讀區(qū)域暖黃色的燈光溫柔地灑在木質(zhì)書架上，琳瑯滿目的書籍散發(fā)著墨香。它特有的文化氛圍不僅吸引著讀者，還吸引著大量游客和攝影愛好者。胡同里的這家書店創(chuàng)新了設(shè)計(jì)風(fēng)格，營(yíng)造了廣大群眾的文化體驗(yàn)。文段中的畫線句存在問(wèn)題，請(qǐng)你修改?！窘獯稹看鸢福汉锏倪@家書店創(chuàng)新了設(shè)計(jì)風(fēng)格，豐富了廣大群眾的文化體驗(yàn)。6．（2分）后記：賡續(xù)紅色血脈的新華書店讓我們領(lǐng)悟“新華精神”的當(dāng)代內(nèi)涵；_____；古建筑旁、胡同里的創(chuàng)意書店讓我們感受城市文化的地域特色。選擇書店作為城市漫步地，你就選擇了觀察一座城市的獨(dú)特視角。根據(jù)語(yǔ)境，你在文段中的橫線處補(bǔ)寫一個(gè)分句?！窘獯稹看鸢福簳汶硽璧男@書店讓我們體悟知識(shí)傳承的深厚力量二、古詩(shī)文閱讀（共17分）7．（4分）默寫，完成下列各題。（1）紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（2）亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）（3）古人常用竹子制作樂(lè)器，很多樂(lè)器名稱使用帶“竹字頭”的字。如古詩(shī)詞中的“羌笛何須怨楊柳”一句，就出現(xiàn)了這樣的樂(lè)器名稱。（本試卷中出現(xiàn)的句子除外）【解答】答案：（1）風(fēng)掣紅旗凍不翻（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（重點(diǎn)字：褻）（3）羌笛何須怨楊柳8．（5分）閱讀《觀滄?！罚瓿上铝懈黝}。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（1）根據(jù)你的理解，在下面橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。詩(shī)人“東臨碣石”，先寫極目所見，再寫對(duì)“日月之行”和“①星漢燦爛”的想象。整首詩(shī)描寫的景象共同營(yíng)造了②雄渾壯闊的意境。（2）詩(shī)人用“叢生”描寫樹木，用“涌起”描寫洪波。分別說(shuō)說(shuō)“叢”和“涌”突出了景物的什么特點(diǎn)，由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)詩(shī)歌的理解與分析。在詩(shī)中，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這兩句詩(shī)是詩(shī)人對(duì)大海的想象，前一句提到了“日月之行”，后一句對(duì)應(yīng)的就是“星漢燦爛”。整首詩(shī)中，詩(shī)人先描繪了眼前看到的海水蕩漾、山島聳立、樹木繁茂、百草豐美以及秋風(fēng)中洪波涌起的實(shí)景，接著又想象了日月星辰好像都在大海中運(yùn)行、出沒的壯闊景象，這些景象共同營(yíng)造出了一種雄渾壯闊的意境。（2）本題考查詩(shī)歌煉字?！皹淠緟采敝小皡病弊?，意思是聚集、叢聚。它生動(dòng)地寫出了樹木生長(zhǎng)得非常茂密，不是稀稀拉拉的，而是聚集在一起，一片生機(jī)勃勃的景象，突出了樹木的繁茂特點(diǎn)。“洪波涌起”中“涌”字，有翻騰、涌動(dòng)之意。它形象地描繪出秋風(fēng)中大海波濤洶涌澎湃，浪濤一個(gè)接著一個(gè)翻滾起來(lái)的動(dòng)態(tài)畫面，突出了洪波的洶涌澎湃、氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)。詩(shī)人通過(guò)描繪大海的這些壯麗景象，如繁茂的樹木和洶涌的洪波，展現(xiàn)了大海的雄偉壯闊。而大海在古代文化中常常象征著強(qiáng)大的力量和廣闊的胸懷，詩(shī)人對(duì)大海的贊美，實(shí)際上也表達(dá)了他自己像大海一樣具有廣闊的胸懷和統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的雄心壯志。答案：（1）①星漢燦爛②雄渾壯闊（2）“叢”突出了樹木的繁茂特點(diǎn)；“涌”突出了洪波的洶涌澎湃、氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)。由此表達(dá)了詩(shī)人開闊的胸襟和統(tǒng)一天下、建功立業(yè)的雄心壯志。譯文：向東進(jìn)發(fā)登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，蕭瑟的風(fēng)聲傳來(lái)了，草木動(dòng)搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)出來(lái)的。啊，慶幸得很，美好無(wú)比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。9．（8分）閱讀下面一則《論語(yǔ)》，完成下列各題。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）（1）“吾日三省吾身”中的“日”與下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的“日”，意思相同的一項(xiàng)是BA.日月同輝B.日新月異C.來(lái)日方長(zhǎng)D.夜以繼日（2）下列對(duì)“傳不習(xí)乎”的理解，正確的一項(xiàng)是AA.對(duì)老師傳授的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)。B.傳授給別人的知識(shí)應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤。C.要經(jīng)常溫習(xí)史傳文字記載的內(nèi)容。D.要不斷學(xué)習(xí)流傳后世的經(jīng)典著作。（3）聯(lián)系上面一則《論語(yǔ)》及下面的材料，在后面語(yǔ)段的橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。交游之間，最宜審慎。大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也；其諂諛輕薄，導(dǎo)人為惡者，損友也。以此求之，百無(wú)所失矣。但須克己修身，痛加檢點(diǎn)。若自己偏僻卑污，不能從善，則益友日遠(yuǎn)，損友日近也。（取材于朱熹《與長(zhǎng)子受之》）曾子反省自己“與朋友交”是否做到誠(chéng)信；朱熹認(rèn)為要交到“①敦厚忠信，能攻吾過(guò)”的朋友，也須從自身出發(fā)“②克己修身，痛加檢點(diǎn)”，保持品行高潔，否則“益友日遠(yuǎn)，損友日近”。【解答】（1）本題考查詞語(yǔ)的理解。題干中“吾日三省吾身”的“日”，意思是每天。A.不同?！叭赵峦x”中的“日”指的是太陽(yáng)，與題干中的“日”意思不同。B.相同?！叭招略庐悺敝械摹叭铡敝傅氖敲刻?，形容事物變化快，與題干中的“日”意思相同。C.不同。“來(lái)日方長(zhǎng)”中的“日”指的是日子，與題干中的“日”意思不同。D.不同。“夜以繼日”中的“日”指的是白天，與題干中的“日”意思不同。故選：B。（2）本題考查文言句子的翻譯?！皞鞑涣?xí)乎”這句話中“傳”指的是老師傳授的知識(shí)，“習(xí)”指的是復(fù)習(xí)。翻譯為：對(duì)老師傳授的知識(shí)應(yīng)該經(jīng)常復(fù)習(xí)。故選：A。（3）本題考查閱讀理解。首先，理解曾子的反省內(nèi)容，他反省自己“與朋友交”是否做到誠(chéng)信，這是關(guān)于交友的一個(gè)方面。朱熹的觀點(diǎn)，他認(rèn)為要交到好的朋友，即“益友”，需要從自身出發(fā)，進(jìn)行“克己修身，痛加檢點(diǎn)”，也就是保持品行高潔。如果自己品行不好，不能從善，那么好的朋友就會(huì)遠(yuǎn)離，壞的朋友就會(huì)靠近。因此，第一個(gè)空應(yīng)填寫朱熹認(rèn)為的好的朋友的特點(diǎn)，即“敦厚忠信，能攻吾過(guò)”（或“益友”）；第二個(gè)空應(yīng)填寫朱熹認(rèn)為的從自身出發(fā)應(yīng)該做的事情，即“克己修身，痛加檢點(diǎn)”。答案：（1）B（2）A（3）①敦厚忠信，能攻吾過(guò)②克己修身，痛加檢點(diǎn)三、名著閱讀（5分）10．（5分）把相關(guān)人物形象聯(lián)系起來(lái)閱讀，有助于深入理解作品主題。如《水滸傳》中的林沖、魯達(dá)、楊志，《駱駝祥子》中的祥子、老馬、二強(qiáng)子，《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾、朱赫來(lái)、謝廖沙，每組人物形象都可以建立聯(lián)系。請(qǐng)你從上述三組中選擇一組，比較人物形象的異同，說(shuō)明這組人物形象的聯(lián)系對(duì)深化作品主題的作用。（100字左右）【解答】本題考查理解名著人物及主題。《水滸傳》中的林沖、魯達(dá)、楊志：相同點(diǎn)：三人都武藝高強(qiáng)，原本都在體制內(nèi)有著一定的身份地位。林沖是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，魯達(dá)是渭州經(jīng)略府提轄，楊志是三代將門之后、殿司制使官。他們都因不同的遭遇被逼上梁山，走上反抗道路，體現(xiàn)了“官逼民反”的主題。不同點(diǎn)：林沖性格隱忍，面對(duì)高俅等人的迫害，起初一味退讓，如被陷害誤入白虎堂、刺配滄州道等情節(jié)中，他都選擇隱忍；直到風(fēng)雪山神廟后才徹底反抗。魯達(dá)性格豪爽、嫉惡如仇，路見不平便拔刀相助，如三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為救金氏父女直接與惡勢(shì)力對(duì)抗。楊志則一心想著光宗耀祖、封妻蔭子，在押送生辰綱等事件中，過(guò)于急功近利、粗暴蠻橫。對(duì)深化主題的作用：通過(guò)這三人不同性格和反抗經(jīng)歷的對(duì)比，更全面地展現(xiàn)了“官逼民反”這一主題。林沖的隱忍與最終反抗，說(shuō)明官府的壓迫之深；魯達(dá)的主動(dòng)反抗，體現(xiàn)正義之士對(duì)惡勢(shì)力的不容；楊志的悲劇則反映出在黑暗社會(huì)中，即使有才能和抱負(fù)的人也難以實(shí)現(xiàn)理想，只能被逼反抗，從而深化了作品對(duì)封建社會(huì)腐朽和黑暗的批判?！恶橊勏樽印分械南樽?、老馬、二強(qiáng)子：相同點(diǎn)：他們都是生活在社會(huì)底層的車夫，都深受舊中國(guó)黑暗社會(huì)的壓迫與剝削。祥子勤勞善良，一心想要通過(guò)自己的努力買一輛屬于自己的車，過(guò)上好日子；老馬勤懇拉車一輩子，卻依舊貧困潦倒，連自己的孫子都難以養(yǎng)活；二強(qiáng)子也曾努力拉車，試圖維持家庭生計(jì)。他們都有著樸素的生存愿望，但最終都沒能逃脫悲慘的命運(yùn)。不同點(diǎn)：祥子起初充滿希望和干勁，在經(jīng)歷了三次買車又失車的打擊后，逐漸墮落，變得自私懶惰、狡猾麻木；老馬性格溫和，面對(duì)生活的苦難只能默默忍受，在絕望中走向生命的盡頭；二強(qiáng)子脾氣暴躁，因生活壓力染上酗酒惡習(xí)，還逼迫女兒賣淫，最終家庭破碎。對(duì)深化主題的作用：通過(guò)這三人不同的人生軌跡和性格變化，全面展現(xiàn)了舊中國(guó)城市底層人民的悲慘生活。祥子的墮落反映了社會(huì)對(duì)人的精神腐蝕，老馬的結(jié)局凸顯了底層人民無(wú)法改變命運(yùn)的絕望，二強(qiáng)子的悲劇則揭示了社會(huì)黑暗導(dǎo)致的人性扭曲。三者共同深化了作品對(duì)舊社會(huì)吃人本質(zhì)的批判主題。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾、朱赫來(lái)、謝廖沙：相同點(diǎn)：他們都懷揣著堅(jiān)定的革命理想，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而不懈奮斗。在革命的浪潮中，他們積極投身其中，不懼艱難險(xiǎn)阻，不怕犧牲，具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和高度的責(zé)任感。不同點(diǎn)：保爾是作品的主人公，他在革命斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)，經(jīng)歷了多次生死考驗(yàn)和傷病的折磨，但始終保持著頑強(qiáng)的意志和對(duì)革命的忠誠(chéng)，最終通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作繼續(xù)為革命事業(yè)貢獻(xiàn)力量；朱赫來(lái)是一位老布爾什維克，他經(jīng)驗(yàn)豐富、成熟穩(wěn)重，是保爾革命道路上的引路人，為保爾傳授革命知識(shí)和技能，引導(dǎo)他走上正確的革命道路；謝廖沙則充滿青春活力和革命熱情，他勇敢地投身戰(zhàn)斗，但在一次戰(zhàn)斗中不幸犧牲，展現(xiàn)了年輕革命者的無(wú)畏和犧牲精神。對(duì)深化主題的作用：通過(guò)這三人不同的形象塑造，展現(xiàn)了革命隊(duì)伍中不同類型的人物。保爾的成長(zhǎng)歷程體現(xiàn)了革命者堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)；朱赫來(lái)作為引路人，突出了革命經(jīng)驗(yàn)的傳承和老一輩革命者對(duì)年輕一代的培養(yǎng)；謝廖沙的犧牲則強(qiáng)調(diào)了革命的殘酷性和革命者前赴后繼的精神。三者共同深化了作品對(duì)革命理想和革命精神的贊美主題。答案：示例1：選《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾、朱赫來(lái)、謝廖沙。相同：都懷揣革命理想，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。不同：保爾在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)，朱赫來(lái)是成熟引路人，謝廖沙勇敢且犧牲。多面展現(xiàn)革命者，深化對(duì)革命理想和精神贊美主題。示例2：選《駱駝祥子》中祥子、老馬、二強(qiáng)子。相同：都是底層車夫，受黑暗社會(huì)壓迫，有樸素生存愿望卻命運(yùn)悲慘。不同：祥子從積極到墮落，老馬默默忍受，二強(qiáng)子暴躁且人性扭曲。多面展現(xiàn)底層生活，深化對(duì)舊社會(huì)批判。示例3：選《水滸傳》中林沖、魯達(dá)、楊志。相同：都武藝高強(qiáng)且被逼上梁山。不同：林沖隱忍，魯達(dá)豪爽嫉惡如仇，楊志急功近利。通過(guò)對(duì)比，多角度展現(xiàn)“官逼民反”，深化對(duì)封建社會(huì)腐朽黑暗的批判。四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）11．（7分）閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一：氣候變化是對(duì)全人類的挑戰(zhàn)，每個(gè)人都承受著氣候變化帶來(lái)的影響，也影響著氣候變化。我國(guó)頒布了相關(guān)文件，從政策層面指導(dǎo)、推動(dòng)氣候變化教育。《國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014﹣2020年）》提出將氣候變化教育納入國(guó)民教育體系，并建議氣候變化知識(shí)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂?！秶?guó)家適應(yīng)氣候變化戰(zhàn)略2035》特別提出，應(yīng)全方位多渠道實(shí)施氣候變化相關(guān)培訓(xùn)，開展宣傳教育。這些文件明確了氣候變化教育是全社會(huì)、多主體的共同責(zé)任。材料二：2024年，全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟成立?！奥?lián)盟”發(fā)布《氣候變化教育指導(dǎo)綱要（試行）》，從教育目標(biāo)和實(shí)施方式兩方面做出指導(dǎo)，推動(dòng)氣候變化教育政策向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化?！稓夂蜃兓逃笇?dǎo)綱要（試行）》立足學(xué)習(xí)者與地球、與人類命運(yùn)的關(guān)系，制定涵蓋知識(shí)、能力、習(xí)慣三個(gè)維度的氣候變化教育目標(biāo)；要求全年齡段的學(xué)習(xí)者通過(guò)跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等方式，學(xué)習(xí)氣候變化知識(shí)，了解氣候變化帶來(lái)的影響，將氣候變化與個(gè)體生命體驗(yàn)相結(jié)合，自覺接受并主動(dòng)開展氣候變化教育，以提高適應(yīng)氣候變化的能力。材料三：實(shí)施氣候變化教育需要全社會(huì)共同行動(dòng)。近年來(lái)，我國(guó)多個(gè)城市成立氣候變化教育學(xué)校聯(lián)盟，有效整合區(qū)域資源，開展氣候變化教育實(shí)踐活動(dòng)。氣候變化教育學(xué)校聯(lián)盟組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，以促進(jìn)氣候變化教育的專業(yè)化發(fā)展。2025年1月，北京市氣象局、北京氣象學(xué)會(huì)、北京減災(zāi)協(xié)會(huì)、北京科學(xué)中心等部門共同舉辦的“2025年北京氣象小標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)啟動(dòng)。這一活動(dòng)已連續(xù)舉辦四年，它以寓教于樂(lè)的方式引導(dǎo)青少年探索氣候變化的科學(xué)原理。2025年5月，聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)駐華辦事處、國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化戰(zhàn)略研究和國(guó)際合作中心、生態(tài)環(huán)境部宣傳教育中心以及中國(guó)氣象學(xué)會(huì)在北京共同啟動(dòng)“敢作氣候擔(dān)當(dāng)”青少年應(yīng)對(duì)氣候變化倡導(dǎo)活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年在家庭、學(xué)校和社區(qū)采取積極行動(dòng)應(yīng)對(duì)氣候變化。我國(guó)中小學(xué)氣候變化教育_____。（1）根據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是CA.每位公民都是氣候變化的影響者，應(yīng)接受并開展氣候變化教育。B.學(xué)習(xí)者接受氣候變化教育應(yīng)將氣候變化與個(gè)體生命體驗(yàn)相結(jié)合。C.全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟的主要工作是組織聯(lián)盟學(xué)校交流經(jīng)驗(yàn)。D.青少年應(yīng)學(xué)習(xí)氣候變化知識(shí)，在家庭、學(xué)校、社區(qū)采取積極行動(dòng)。（2）根據(jù)材料三，在文段結(jié)尾橫線處補(bǔ)寫相關(guān)內(nèi)容。下列不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.呈現(xiàn)出以活動(dòng)為載體的專業(yè)化發(fā)展形態(tài)B.初步體現(xiàn)出多方參與、協(xié)同合作的特點(diǎn)C.建構(gòu)了跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系D.積極探索有效整合多種資源的行動(dòng)方式（3）綜合三則材料，可以從①政策指導(dǎo)、②教育實(shí)踐、③社會(huì)參與等方面了解我國(guó)氣候變化教育的現(xiàn)狀?！窘獯稹浚?）ABD.正確。C.有誤，材料二提到全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟“發(fā)布《氣候變化教育指導(dǎo)綱要（試行）》，從教育目標(biāo)和實(shí)施方式兩方面做出指導(dǎo)，推動(dòng)氣候變化教育政策向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化”，材料三提到“氣候變化教育學(xué)校聯(lián)盟組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，以促進(jìn)氣候變化教育的專業(yè)化發(fā)展”，說(shuō)明全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟的主要工作并非只是組織聯(lián)盟學(xué)校交流經(jīng)驗(yàn)，該選項(xiàng)不符合文意。故選：C。（2）ABD.正確。C.有誤，材料三主要圍繞我國(guó)中小學(xué)氣候變化教育的實(shí)踐活動(dòng)、多方參與等方面展開，并未提及建構(gòu)了跨學(xué)科項(xiàng)目化學(xué)習(xí)課程內(nèi)容體系，該選項(xiàng)不恰當(dāng)。故選：C。（3）①材料一提到“我國(guó)頒布了相關(guān)文件，從政策層面指導(dǎo)、推動(dòng)氣候變化教育”，如《國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化規(guī)劃（2014﹣2020年）》《國(guó)家適應(yīng)氣候變化戰(zhàn)略2035》等，說(shuō)明可以從政策指導(dǎo)方面了解我國(guó)氣候變化教育的現(xiàn)狀。②材料二提到“2024年，全國(guó)氣候變化教育研究聯(lián)盟成立。‘聯(lián)盟’發(fā)布《氣候變化教育指導(dǎo)綱要（試行）》，從教育目標(biāo)和實(shí)施方式兩方面做出指導(dǎo)，推動(dòng)氣候變化教育政策向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化”，說(shuō)明可以從教育實(shí)踐方面了解我國(guó)氣候變化教育的現(xiàn)狀。③材料三提到“實(shí)施氣候變化教育需要全社會(huì)共同行動(dòng)。近年來(lái)，我國(guó)多個(gè)城市成立氣候變化教育學(xué)校聯(lián)盟……北京市氣象局、北京氣象學(xué)會(huì)、北京減災(zāi)協(xié)會(huì)、北京科學(xué)中心等部門共同舉辦……活動(dòng)……聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)駐華辦事處、國(guó)家應(yīng)對(duì)氣候變化戰(zhàn)略研究和國(guó)際合作中心、生態(tài)環(huán)境部宣傳教育中心以及中國(guó)氣象學(xué)會(huì)在北京共同啟動(dòng)……活動(dòng)”，說(shuō)明可以從社會(huì)參與方面了解我國(guó)氣候變化教育的現(xiàn)狀。答案：（1）C（2）C（3）①政策指導(dǎo)②教育實(shí)踐③社會(huì)參與12．（11分）閱讀《我的求索之路》，完成下列各題。我的求索之路①已走過(guò)百歲人生的我，1922年出生于南京。彼時(shí)國(guó)家內(nèi)憂外患，神州大地戰(zhàn)火連連，苦難深重。1937年南京淪陷，我隨家兄流亡重慶，在合川繼續(xù)學(xué)業(yè)。1940年高考結(jié)束的那天下午，合川遭到日軍空襲，大火一直燃燒至翌日清晨。戰(zhàn)亂苦痛的經(jīng)歷激發(fā)了我重建家園的熱望，我選擇進(jìn)入建筑系學(xué)習(xí)。②當(dāng)時(shí)大學(xué)的辦學(xué)條件很簡(jiǎn)陋，建筑系的教室是用毛竹捆綁的，瓦頂，籬笆墻。盡管如此，每個(gè)學(xué)生都有一塊大圖板，一張桌子，一只高腳繪圖凳。窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春來(lái)綠柳成蔭。門外的梔子花，初夏盛開，香氣襲人……在那里，我度過(guò)了兩年半的求學(xué)時(shí)光。③一年暑假，教室屋頂被暴風(fēng)雨掀掉。整修屋頂?shù)墓と嗽靖杪暡粩啵髞?lái)一位工人誤觸高壓線，不幸身亡，屋頂上頓時(shí)沉寂。當(dāng)時(shí)，我正讀“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，感到分外凄戚。房屋、歌聲、建筑工人，常常串在一起，加深了我對(duì)建筑專業(yè)的情感，啟迪了我的“人居”之夢(mèng)。或許這就是我逐夢(mèng)人生的開始。④大學(xué)三年級(jí)，我寫了《釋“闕”》一文，登在《建筑》上。沒想到梁思成和林徽因兩位先生看了，想找我談?wù)劇Ｎ胰サ臅r(shí)候，梁先生正在讀建筑師沙里寧的《城市：它的發(fā)展、衰敗與未來(lái)》。他詢問(wèn)了我的學(xué)習(xí)情況，又問(wèn)我是不是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有興趣。我說(shuō)來(lái)到西南之后有所轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞太厲害，想去研究城市規(guī)劃，為重建家園做準(zhǔn)備。原以為梁先生只是隨便問(wèn)問(wèn)，沒想到他讓我留下來(lái)工作，那天中午就在他家吃了飯。后來(lái)兩個(gè)多月，我每天都去，協(xié)助他完善《圖像中國(guó)建筑史》。⑤1946年，梁先生創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系，他希望我去當(dāng)助教。這令我喜出望外，立即答應(yīng)了。在清華任教期間，梁先生又推薦我去沙里寧任校長(zhǎng)的匡溪藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。沙里寧先生熱愛東方藝術(shù)，說(shuō)這是一個(gè)寶庫(kù)，提醒我不要失去東方文化精神。學(xué)院規(guī)定，學(xué)生畢業(yè)要舉辦個(gè)人設(shè)計(jì)展。當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道了我的畢業(yè)設(shè)計(jì)，并刊出了沙里寧的評(píng)語(yǔ)：“在他的工作中，灌注了一種中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅具有人類文化的普遍性，而且源于中國(guó)實(shí)際生活的需要，是一種新與舊的結(jié)合，是基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神。”⑥闊別祖國(guó)多年，我收到一封林徽因先生口授的信，說(shuō)國(guó)內(nèi)形勢(shì)很好，百?gòu)U待興，希望我趕緊回來(lái)參加祖國(guó)建設(shè)工作。在梁、林兩位先生的召喚下，我克服重重困難，回到祖國(guó)，從此開始為中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)奮斗的歷程。⑦懷著心花怒放的心情，我積極投入新的工作，先后參與了長(zhǎng)安街改建、天安門廣場(chǎng)擴(kuò)建、毛主席紀(jì)念堂等重大項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)。改革開放后，我當(dāng)選為學(xué)部委員，這使我有了一種強(qiáng)大的學(xué)術(shù)使命感，認(rèn)識(shí)到“建筑學(xué)要走向科學(xué)”。創(chuàng)建建筑與城市研究所，出版《廣義建筑學(xué)》，完成北京菊兒胡同新四合院工程，提出“人居環(huán)境科學(xué)”，主持撰寫國(guó)際建筑師協(xié)會(huì)《北京憲章》……我的主要學(xué)術(shù)成果基本是在上世紀(jì)八十年代初到九十年代末之間完成的。⑧我的建筑創(chuàng)作實(shí)踐多與文化遺產(chǎn)有關(guān)，北京菊兒胡同41號(hào)院改造工程比較有代表性。當(dāng)時(shí)，41號(hào)院住了44戶人家，人均住房面積只有5平方米左右，全院共用一個(gè)水龍頭和一個(gè)街道公廁。針對(duì)這種狀況，工程設(shè)計(jì)追求最高密度，突破了四合院的層數(shù)，同時(shí)保證每一層都有合理日照。樓梯設(shè)置在樓房四角，樓梯下方做開敞布局，保證院落通風(fēng)。保留了院子里原有的兩棵古樹，周邊建筑都圍繞這兩棵古樹布局。此外，每家都有自己的廚房與廁所。隨后，整條菊兒胡同都依照41號(hào)院的模式改建，既保留傳統(tǒng)又兼有時(shí)代特征，成為最具古都新貌特色的一景。因“開創(chuàng)了在北京城中心進(jìn)行城市更新的一種新的途徑”，該工程獲得1992年度“世界人居獎(jiǎng)”。這時(shí)，我對(duì)“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”有了更深刻的理解。⑨人居環(huán)境科學(xué)是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生的。時(shí)代需要“大科學(xué)”，也孕育著“大藝術(shù)”?！叭司又馈笔强茖W(xué)、人文、藝術(shù)的融匯。作為一個(gè)建筑學(xué)人，我畢生秉持“匠人營(yíng)國(guó)”的精神，致力于“謀萬(wàn)家居”的事業(yè)。這是我的“求索之路”，也是我矢志不移的“中國(guó)人居夢(mèng)”。拙匠年邁，豪情未已。我對(duì)“明日之人居”充滿期待！（取材于吳良鏞的同題文章）（1）文章敘寫了吳良鏞先生“中國(guó)人居夢(mèng)”的發(fā)展歷程：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，①立志重建家園；得遇良師引領(lǐng)，明確研究方向；②提出“人居環(huán)境科學(xué)”，當(dāng)選學(xué)部委員，擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)使命。（2）結(jié)合語(yǔ)句內(nèi)容，分析文章第②段畫線部分的句式特點(diǎn)及表達(dá)效果。（3）結(jié)合全文，說(shuō)明“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”在吳良鏞先生“求索之路”中起到的作用。（4）吳良鏞先生畢生致力于“謀萬(wàn)家居”的事業(yè)。結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你從中獲得的啟示?！窘獯稹浚?）本題考查理解概括文章內(nèi)容。①根據(jù)題干“關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的提示，結(jié)合第①段“戰(zhàn)亂苦痛的經(jīng)歷激發(fā)了我重建家園的熱望，我選擇進(jìn)入建筑系學(xué)習(xí)”可知，吳良鏞先生因?yàn)殛P(guān)注到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的戰(zhàn)亂苦難，所以選擇進(jìn)入建筑系學(xué)習(xí)，立志重建家園，故此處應(yīng)填“立志重建家園”。②根據(jù)題干“當(dāng)選學(xué)部委員，擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)使命”的提示，結(jié)合第⑦段“改革開放后，我當(dāng)選為學(xué)部委員，這使我有了一種強(qiáng)大的學(xué)術(shù)使命感，認(rèn)識(shí)到‘建筑學(xué)要走向科學(xué)’。創(chuàng)建建筑與城市研究所，出版《廣義建筑學(xué)》，完成北京菊兒胡同新四合院工程，提出‘人居環(huán)境科學(xué)’”可知，吳良鏞先生在當(dāng)選學(xué)部委員后，認(rèn)識(shí)到建筑學(xué)要走向科學(xué)，并進(jìn)行了諸多實(shí)踐，提出了“人居環(huán)境科學(xué)”，故此處應(yīng)填“提出‘人居環(huán)境科學(xué)’”。（2）本題考查賞析句子。從句式特點(diǎn)上看，文章第②段畫線部分“窗外的嘉陵江，冬季江水清碧，春來(lái)綠柳成蔭。門外的梔子花，初夏盛開，香氣襲人……”運(yùn)用了短句，且句式整齊，節(jié)奏明快。從表達(dá)效果上看，這樣的句式能夠生動(dòng)形象地描繪出嘉陵江和梔子花在不同季節(jié)的美麗景象，展現(xiàn)出校園環(huán)境的優(yōu)美宜人，同時(shí)也烘托出作者當(dāng)時(shí)愉悅的心情，表現(xiàn)出作者對(duì)求學(xué)時(shí)光的懷念和珍視。（3）本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“沙里寧先生熱愛東方藝術(shù)，說(shuō)這是一個(gè)寶庫(kù)，提醒我不要失去東方文化精神”以及“在他的工作中，灌注了一種中國(guó)現(xiàn)代性的精神。這種精神不僅具有人類文化的普遍性，而且源于中國(guó)實(shí)際生活的需要，是一種新與舊的結(jié)合，是基于中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神”可知，“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”是吳良鏞先生在建筑創(chuàng)作中堅(jiān)持的原則和方向，它源于中國(guó)實(shí)際生活的需要，是新與舊的結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神。結(jié)合第⑦段“創(chuàng)建建筑與城市研究所，出版《廣義建筑學(xué)》，完成北京菊兒胡同新四合院工程，提出‘人居環(huán)境科學(xué)’……我的主要學(xué)術(shù)成果基本是在上世紀(jì)八十年代初到九十年代末之間完成的”以及第⑧段“因‘開創(chuàng)了在北京城中心進(jìn)行城市更新的一種新的途徑’，該工程獲得1992年度‘世界人居獎(jiǎng)’。這時(shí)，我對(duì)‘中國(guó)現(xiàn)代性的精神’有了更深刻的理解”可知，在“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”的指引下，吳良鏞先生在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，取得了諸多重要成果，實(shí)現(xiàn)了自己的“中國(guó)人居夢(mèng)”。因此，“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”在吳良鏞先生的“求索之路”中起到了引領(lǐng)和支撐的作用，使他能夠堅(jiān)持自己的建筑理念，不斷追求卓越，為中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。（4）本題考查閱讀啟示。結(jié)合文章內(nèi)容，吳良鏞先生畢生致力于“謀萬(wàn)家居”的事業(yè)，這啟示我們要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，將個(gè)人的追求與國(guó)家和社會(huì)的需要緊密結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，他在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，提出了“人居環(huán)境科學(xué)”等重要理念，這啟示我們要勇于創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)，不斷追求卓越。此外，他面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持堅(jiān)定的信念和豪情，這啟示我們要有堅(jiān)韌不拔的毅力和樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。答案：（1）①立志重建家園②提出“人居環(huán)境科學(xué)”（2）句式特點(diǎn)：運(yùn)用短句，句式整齊，節(jié)奏明快。表達(dá)效果：生動(dòng)形象地描繪出嘉陵江和梔子花在不同季節(jié)的美麗景象，展現(xiàn)出校園環(huán)境的優(yōu)美宜人，烘托出作者愉悅的心情，表現(xiàn)出作者對(duì)求學(xué)時(shí)光的懷念和珍視。（3）“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”是吳良鏞先生建筑創(chuàng)作的原則和方向，它源于中國(guó)實(shí)際生活的需要，是新與舊的結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)自身的堅(jiān)定不移的精神。在“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”的指引下，吳良鏞先生在建筑創(chuàng)作實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新，取得了諸多重要成果，實(shí)現(xiàn)了自己的“中國(guó)人居夢(mèng)”。因此，“中國(guó)現(xiàn)代性的精神”在他的“求索之路”中起到了引領(lǐng)和支撐的作用。（4）啟示：①要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，將個(gè)人的追求與國(guó)家和社會(huì)的需要緊密結(jié)合起來(lái)；②要勇于創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)，不斷追求卓越；③要有堅(jiān)韌不拔的毅力和樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)始終保持堅(jiān)定的信念和豪情。13．（7分）閱讀下面的文章，完成下列各題。①當(dāng)下，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大自然對(duì)于人的重要意義，但還只是從物質(zhì)層面、從生存角度著眼，很少?gòu)男撵`的意義來(lái)考慮。缺少食物的滋養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致孩子身體營(yíng)養(yǎng)不良；而缺少自然的陶冶，將造成青少年心靈的營(yíng)養(yǎng)不良。更重要的是，成年后難以彌補(bǔ)。②置身于真正的大自然之中，汲取它帶來(lái)的精神力量，對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)并不容易。因此，借助閱讀來(lái)接受自然的陶冶與滋養(yǎng)，就成了青少年親近自然的重要替代方式。閱讀描寫自然的文字，陶醉于萬(wàn)物的優(yōu)美與奇趣，感嘆于宇宙的浩大與變化，由此受到的心靈觸動(dòng)，讓我們暫時(shí)擺脫生活的煩惱，忘卻現(xiàn)實(shí)的困惑，超脫緊張迷茫的處境，重新審視生命的意義和價(jià)值，獲得精神成長(zhǎng)。③冰心在《寄小讀者?通訊十二》里這樣寫道：“青山雪霽，意態(tài)十分清冷。廊上無(wú)人，只不時(shí)地從樓下飛到一兩聲笑語(yǔ)，真是幽靜極了。造物者的意旨，何等的深沉呵！把我從歲暮的塵囂之中，提將出來(lái)，叫我在深山萬(wàn)靜之中，來(lái)輾轉(zhuǎn)思索。”在萬(wàn)籟俱寂、唯有幾聲歡笑的雪后青山之中，冰心遠(yuǎn)離了歲暮塵囂的紛擾，感受到另一個(gè)世界的另一種美。閱讀這樣的文字，我們也能像冰心一樣得到自然的情味、沉醉的愉悅，獲得輕松的情感體驗(yàn)。即便重新回到喧囂的現(xiàn)實(shí)生活，那種超脫感也能長(zhǎng)久地留在心中。④作品中描寫的自然，還常常給予我們驚異感。那些描寫大自然神秘氣氛和獨(dú)特魅力的文字，打破了我們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的思維慣性，激起我們無(wú)盡的想象，引領(lǐng)我們投入新的精神生活。西頓一生的大部分時(shí)間奔走于森林和草原，有過(guò)種種出人意料的經(jīng)歷，感受到自然超出凡人想象的偉大。他的動(dòng)物故事大多有事實(shí)依據(jù)。他塑造了為數(shù)眾多、形象各異的動(dòng)物英雄，用種種聞所未聞的奇跡搖撼我們的心靈，讓我們駭然于神秘的、無(wú)限廣闊的自然界。跟著他的文字，我們不禁被驚異感籠罩，意識(shí)到大自然的安排遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們的認(rèn)知邊界。⑤自然界的生物，在其相互交往和與人交往的過(guò)程中，常常表現(xiàn)出許多“類人”的特點(diǎn)。作品中那些讓人又驚又喜又憐又愛的“類人”細(xì)節(jié)，讓我們對(duì)這些生物乃至對(duì)整個(gè)自然界都生發(fā)出強(qiáng)烈的親近感。在法布爾的筆下，螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人，蟬在地下“潛伏”四年才鉆出地面。喬伊?亞當(dāng)森在《野生的愛爾莎》中寫的小獅子，會(huì)向伙伴趾高氣揚(yáng)地炫耀戰(zhàn)利品，也會(huì)在人的膝頭搖頭擺尾地品味美食。閱讀這樣的文字，那些可親可近的動(dòng)物仿佛就是我們的老朋友，提醒我們不要忘記與生物的聯(lián)系，不要忘記與整個(gè)大自然的聯(lián)系。⑥那些用文字再現(xiàn)的自然帶給我們超脫感、驚異感和親近感，提醒我們：現(xiàn)實(shí)生活之外還有一個(gè)無(wú)比廣闊而偉大的自然，我們與它密不可分；我們能夠接近自然的底蘊(yùn)，卻無(wú)法窮盡它的奧秘。青少年在閱讀中走進(jìn)自然，體驗(yàn)它帶來(lái)的獨(dú)特審美感受，可以讓心靈變得溫柔、堅(jiān)韌、聰慧、博大。（取材于劉緒源的論著）（1）結(jié)合第①段具體內(nèi)容，說(shuō)明本段在全文中的作用。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的分析，說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.第①段中的“更重要的是”，對(duì)后句內(nèi)容的重要性做出提示。B.第②段中的“暫時(shí)”具有限定作用，體現(xiàn)出表達(dá)的客觀嚴(yán)謹(jǐn)。C.第③段中的“即便”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，引出對(duì)前句觀點(diǎn)的否定。D.第④段中的“大多”，用限制的方式增強(qiáng)了陳述語(yǔ)言的嚴(yán)密性。（3）閱讀文章，寫出第②﹣⑥段的行文思路?！窘獯稹浚?）本題考查理解文段的作用。第①段中提到“當(dāng)下，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到大自然對(duì)于人的重要意義，但還只是從物質(zhì)層面、從生存角度著眼，很少?gòu)男撵`的意義來(lái)考慮”，這指出了當(dāng)下人們認(rèn)識(shí)大自然的局限性，即多關(guān)注物質(zhì)和生存層面，而忽略心靈層面。接著說(shuō)“缺少食物的滋養(yǎng)，會(huì)導(dǎo)致孩子身體營(yíng)養(yǎng)不良；而缺少自然的陶冶，將造成青少年心靈的營(yíng)養(yǎng)不良。更重要的是，成年后難以彌補(bǔ)”，通過(guò)將缺少食物滋養(yǎng)導(dǎo)致身體營(yíng)養(yǎng)不良與缺少自然陶冶導(dǎo)致心靈營(yíng)養(yǎng)不良進(jìn)行類比，形象且清晰地強(qiáng)調(diào)了自然對(duì)青少年心靈滋養(yǎng)的重要性，同時(shí)指出這種心靈層面的缺失成年后難以彌補(bǔ)，為后文論述青少年借助閱讀親近自然、獲得心靈滋養(yǎng)等內(nèi)容做了鋪墊，奠定了全文論述的基礎(chǔ)。（2）本題考查理解文章內(nèi)容。ABD.正確。C.有誤，第③段中“即便重新回到喧囂的現(xiàn)實(shí)生活，那種超脫感也能長(zhǎng)久地留在心中”，“即便”表示假設(shè)的讓步，強(qiáng)調(diào)即使回到現(xiàn)實(shí)生活，超脫感仍能留存，并不是引出對(duì)前句觀點(diǎn)的否定，該選項(xiàng)說(shuō)法不恰當(dāng)。故選：C。（3）本題考查理解文段的行文思路。第