PAGE1專題06散文閱讀（解析版）【1-2025年河南省中考語(yǔ)文真題】閱讀下文，完成下面小題。日規(guī)①①西南聯(lián)大新校舍對(duì)面是北院，北院是理學(xué)院區(qū)，院區(qū)有條土路，路邊開(kāi)著一大片劍蘭。開(kāi)得那樣旺盛，那樣水靈！可是，許看不許摸！這是化學(xué)系主任、國(guó)際知名化學(xué)家高崇禮種的。②高教授出名的嚴(yán)格方正、不講情面，為人就像分子式一樣，絲毫通融不得。這人整天板著臉，學(xué)生都有點(diǎn)怕他。除了科學(xué)，他幾乎沒(méi)有任何娛樂(lè)嗜好?？墒撬麗?ài)種花，只種一種：劍蘭。他的花絕不送人，現(xiàn)在更碰不得，是要賣錢(qián)養(yǎng)家的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，大后方的教授窮苦到什么程度，大家都知道，因此皆無(wú)非議。③只有一個(gè)人可以走進(jìn)高教授的花圃，蔡德惠。蔡德惠是生物系助教，他非常用功，從小學(xué)到大學(xué)，各門(mén)功課都很好。聯(lián)大學(xué)生的家大都在淪陷區(qū)。局勢(shì)緊張，斷絕經(jīng)濟(jì)來(lái)源后，大部分學(xué)生都在外面找個(gè)差事，半工半讀。大食堂的伙食實(shí)在太壞，兼差的收入，差不多全在小飯館吃掉了。像蔡德惠這樣沒(méi)有兼過(guò)一天差的，極少。他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是這樣。④蔡德惠還有個(gè)與眾不同的地方。聯(lián)大的大多數(shù)男學(xué)生都是不衫不履，邋里邋遢。有人褲子破了，找一根線，把破洞處系成一個(gè)疙瘩，只要不露肉就行。蔡德惠可不是這樣。他的衣服都是自己洗，破了自己縫，換洗很勤，一直比較干凈整齊。⑤蔡德惠在中學(xué)時(shí)就立志學(xué)生物，對(duì)植物學(xué)尤其感興趣。到大學(xué)三年級(jí)，他就對(duì)植物分類學(xué)著了迷。有人問(wèn)：“你干嗎搞這么一門(mén)干巴巴的學(xué)問(wèn)？”他說(shuō)：“干巴巴的？——不，這是一門(mén)很美的科學(xué)！”他是生物系高材生，四年級(jí)時(shí)，系里就決定讓他留校。⑥高教授對(duì)蔡德惠很有好感。蔡德惠算是他的學(xué)生，選讀過(guò)他的普通化學(xué)，學(xué)習(xí)認(rèn)真，學(xué)業(yè)很好。但真正使高教授對(duì)他產(chǎn)生較深印象，是在他當(dāng)了助教以后。蔡德惠很文靜，很少大聲說(shuō)話，干什么事都輕手輕腳。他很勤奮。每天高教授來(lái)剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺(jué)），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低頭看書(shū)、做卡片。雖然在學(xué)問(wèn)上隔著行，高教授無(wú)從了解蔡德惠在植物學(xué)方面的造詣，但他相信這個(gè)年輕人是真正做學(xué)問(wèn)的人。高教授也聽(tīng)生物系教授們談起過(guò)蔡德惠，都認(rèn)為他有才能，有見(jiàn)解，可望在植物分類學(xué)方面取得很高的成就。高教授對(duì)這點(diǎn)深信不疑。他每天和蔡德惠點(diǎn)頭招呼，眼睛里所流露的，不只是親切，甚至可以說(shuō)是：敬佩。⑦高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭。有人發(fā)現(xiàn)他倆并肩站在這片花圃里，不禁失聲說(shuō)了句：“這真是黃河清了！”蔡德惠當(dāng)然很喜歡這些花。他時(shí)常擔(dān)水來(lái)，幫著澆花、松土、除蟲(chóng)。高教授很高興。⑧蔡德惠平素簡(jiǎn)直是釘在辦公室里的。他交游不廣，但并不孤僻。有時(shí)他的高中同學(xué)會(huì)來(lái)坐坐，外系同學(xué)有時(shí)也來(lái)。蔡德惠每年暑假都要到滇西、滇南采集標(biāo)本。像木蝴蝶那樣的植物種子，是很好玩的。一片一片，薄薄的，完全像一只蝴蝶?？粗@種子，你會(huì)覺(jué)得：大自然真是神奇！有人問(wèn)他要兩片木蝴蝶種子當(dāng)書(shū)簽，他會(huì)欣然奉送。⑨到蔡德惠那里的人，出門(mén)時(shí)總要看一眼門(mén)外朝南院墻上的一個(gè)奇怪東西。這是一個(gè)日規(guī)。蔡德惠的懷表壞了，又沒(méi)錢(qián)買，就自己做了這個(gè)。所謂“做”，其實(shí)很簡(jiǎn)單，找一點(diǎn)石灰，跟瓦匠師傅借一個(gè)工具，在土墻上抹出一個(gè)規(guī)整的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的正中，垂直釘進(jìn)一根竹筷子?？曜拥挠白勇湓谘┌椎氖覊K上，隨著太陽(yáng)的移動(dòng)而移動(dòng)。這是蔡德惠的鐘表。他只要看看筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分，不會(huì)差錯(cuò)。蔡德惠做了這樣一個(gè)古樸的日規(guī)，一半是為了看時(shí)間，一半也是為了好玩，增加一點(diǎn)生活上的情趣。至于這是不是也表示了寸陰必惜的意思，那就不知道了。大概沒(méi)有。蔡德惠不是那種把自己的決心公開(kāi)表現(xiàn)給人看的人。不過(guò)凡熟悉他的人，總不免引起一點(diǎn)感想，覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)代古物和一個(gè)心如古井的青年學(xué)者，倒是十分相稱。⑩后來(lái)，蔡德惠病了，不久后離開(kāi)了人世。他的身體原來(lái)就比較孱弱。高教授心中非常難受，生物系的教授和同學(xué)也都非常惋惜。?人們想起蔡德惠時(shí)，總會(huì)很自然地想起那個(gè)日規(guī)。那日規(guī)上竹筷的影子，每天仍舊在慢慢地移動(dòng)著。（選自汪曾祺《大淖記事》，有刪改）【注釋】①日規(guī)：古代一種利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置?，F(xiàn)在一般稱“日晷”。4.請(qǐng)根據(jù)提示，圍繞高教授與蔡德惠的關(guān)系梳理相關(guān)內(nèi)容，并將其填寫(xiě)在下面橫線處。①蔡德惠選讀高教授的化學(xué)課，學(xué)習(xí)認(rèn)真，學(xué)業(yè)很好，高教授對(duì)他很有好感。②________________________________________③高教授堅(jiān)信蔡德惠學(xué)術(shù)上會(huì)很有作為，與他打招呼時(shí)眼里流露著親切與敬佩。④________________________________________⑤蔡德惠因病去世，高教授心中非常難受。5.本文主要寫(xiě)的是蔡德惠，為何用很多筆墨寫(xiě)高教授？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。6.對(duì)于蔡德惠做日規(guī)有沒(méi)有勉勵(lì)自己“寸陰必惜”之意，文中說(shuō)“大概沒(méi)有”，你認(rèn)為有沒(méi)有？請(qǐng)表明觀點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述兩點(diǎn)理由。7.文中寫(xiě)日規(guī)的篇幅不多，為什么以“日規(guī)”為題？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.①蔡德惠當(dāng)助教后，高教授發(fā)現(xiàn)他勤奮早起、專注學(xué)問(wèn)，對(duì)他產(chǎn)生深刻印象，并因生物系教授的評(píng)價(jià)而相信他會(huì)有高成就。②高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠進(jìn)入花圃，蔡德惠主動(dòng)幫忙照料劍蘭，兩人關(guān)系更加親近。5.通過(guò)高教授對(duì)他的態(tài)度側(cè)面突出蔡德惠的品學(xué)兼優(yōu)和人格魅力；高教授與蔡德惠的忘年交，展現(xiàn)了在艱苦環(huán)境中學(xué)者之間的精神共鳴，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)問(wèn)的純粹追求，深化了主題；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為后文兩人的認(rèn)識(shí)及蔡德惠去世時(shí)高教授的悲痛反應(yīng)鋪墊。6.我認(rèn)為有。理由：蔡德惠生活刻苦，每天早起學(xué)習(xí)，日規(guī)是他看時(shí)間的工具，實(shí)際用于規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生活；日規(guī)是時(shí)間流逝的象征，與蔡德惠“心如古井”的專注氣質(zhì)相呼應(yīng)，暗示他對(duì)時(shí)間的珍視。7.日規(guī)象征蔡德惠嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、珍惜時(shí)間的精神，也能夠凸顯簡(jiǎn)樸的人物性格；日規(guī)隱喻時(shí)間的流逝與生命的短暫，隱喻了他短暫卻熠熠生輝的一生；日規(guī)是蔡德惠的獨(dú)特印記，是文中的重要意象，人們想起他時(shí)“總會(huì)很自然地想起日規(guī)”，日規(guī)成為記憶的載體；日規(guī)的樸素與永恒（“仍舊移動(dòng)”）形成對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)生命、學(xué)問(wèn)的思考，余味悠長(zhǎng)；【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文以“日規(guī)”為題，通過(guò)西南聯(lián)大時(shí)期高教授與蔡德惠的交往，刻畫(huà)了兩個(gè)知識(shí)分子的精神肖像。高教授嚴(yán)謹(jǐn)刻板卻獨(dú)愛(ài)劍蘭，蔡德惠勤奮刻苦而鐘情植物學(xué)，兩人因?qū)W術(shù)熱忱而惺惺相惜。日規(guī)既是蔡德惠生活智慧的體現(xiàn)，又象征著時(shí)間流逝下知識(shí)分子堅(jiān)守學(xué)術(shù)的永恒精神。汪曾祺以白描手法，在平淡敘述中展現(xiàn)戰(zhàn)亂年代學(xué)者的生活困境與精神追求，結(jié)尾日規(guī)影子的意象，含蓄雋永，余韻悠長(zhǎng)?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括。第一空，根據(jù)的⑥段“真正使高教授對(duì)他產(chǎn)生較深印象，是在他當(dāng)了助教以后。蔡德惠很文靜，很少大聲說(shuō)話，干什么事都輕手輕腳。他很勤奮。每天高教授來(lái)剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺(jué)），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低頭看書(shū)、做卡片”“高教授也聽(tīng)生物系教授們談起過(guò)蔡德惠，都認(rèn)為他有才能，有見(jiàn)解，可望在植物分類學(xué)方面取得很高的成就。高教授對(duì)這點(diǎn)深信不疑”可知，蔡德惠成為生物系助教后，勤奮學(xué)習(xí)，做事輕手輕腳，高教授因此對(duì)他產(chǎn)生較深的印象，且生物系教授的高評(píng)價(jià)也讓高教授認(rèn)可其才能，相信他是真正做學(xué)問(wèn)的人；第二空，根據(jù)第⑦段“高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭”“他時(shí)常擔(dān)水來(lái)，幫著澆花、松土、除蟲(chóng)。高教授很高興”可知，高教授“破例邀請(qǐng)”蔡德惠參觀他的劍蘭花圃，蔡德惠也幫忙打理花圃，兩人關(guān)系進(jìn)一步親近，體現(xiàn)高教授對(duì)他的信任?！?題詳解】本題考查人物作用分析。根據(jù)第②段“高教授出名的嚴(yán)格方正、不講情面，為人就像分子式一樣，絲毫通融不得。這人整天板著臉，學(xué)生都有點(diǎn)怕他”，第③段“只有一個(gè)人可以走進(jìn)高教授的花圃，蔡德惠”和第⑥段“他每天和蔡德惠點(diǎn)頭招呼，眼睛里所流露的，不只是親切，甚至可以說(shuō)是：敬佩”等句子可知，文章通過(guò)描寫(xiě)高教授嚴(yán)格方正、不茍言笑的性格，以及他對(duì)蔡德惠的特殊態(tài)度，反襯出蔡德惠的勤奮、踏實(shí)和優(yōu)秀。高教授是聯(lián)大知名學(xué)者，他的認(rèn)可更能體現(xiàn)蔡德惠的品質(zhì)；根據(jù)第⑥段“他每天和蔡德惠點(diǎn)頭招呼，眼睛里所流露的，不只是親切，甚至可以說(shuō)是：敬佩”，第⑦段“高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭”“他時(shí)常擔(dān)水來(lái)，幫著澆花、松土、除蟲(chóng)。高教授很高興”等句子可知，高教授與蔡德惠的互動(dòng)展現(xiàn)了學(xué)術(shù)傳承和師生情誼，體現(xiàn)了學(xué)者之間的惺惺相惜，深化了文章主題。高教授的敬佩和破例行為，也突出了蔡德惠的獨(dú)特魅力，使人物形象更豐滿；根據(jù)第②段“他的花絕不送人，現(xiàn)在更碰不得，是要賣錢(qián)養(yǎng)家的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大后方的教授窮苦到什么程度，大家都知道”，第③段“只有一個(gè)人可以走進(jìn)高教授的花圃”，第⑥段“高教授對(duì)蔡德惠很有好感”，第⑦段“高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭”和第⑩段“后來(lái)，蔡德惠病了，不久后離開(kāi)了人世。他的身體原來(lái)就比較孱弱。高教授心中非常難受”等句子可知，高教授的存在推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，高教授種劍蘭的背景（抗戰(zhàn)時(shí)期賣花養(yǎng)家），與蔡德惠的清貧生活形成關(guān)聯(lián)；高教授對(duì)蔡德惠的認(rèn)可，為后文蔡德惠打理花圃、兩人產(chǎn)生交集做鋪墊。高教授的悲痛反應(yīng)則進(jìn)一步烘托了蔡德惠的早逝之憾，引發(fā)讀者共情，增強(qiáng)感染力?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。首先我們需要明確觀點(diǎn)，根據(jù)文章中的內(nèi)容分析，我們可以表明態(tài)度為有“寸陰必惜”之意。根據(jù)第③段“像蔡德惠這樣沒(méi)有兼過(guò)一天差的，極少。他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是這樣”和第⑥段“他很勤奮。每天高教授來(lái)剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺(jué)），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低頭看書(shū)、做卡片”可知，蔡德惠生活刻苦，四年堅(jiān)持吃食堂、不兼差，全部精力投入學(xué)習(xí)；每天早起看書(shū)做卡片，連高教授都感嘆其勤奮。這些細(xì)節(jié)表明他珍惜時(shí)間，日規(guī)作為計(jì)時(shí)工具，本質(zhì)上是為了合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間；根據(jù)第⑨段“筷子的影子落在雪白的石灰塊上，隨著太陽(yáng)的移動(dòng)而移動(dòng)。這是蔡德惠的鐘表。他只要看看筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分，不會(huì)差錯(cuò)”和“不過(guò)凡熟悉他的人，總不免引起一點(diǎn)感想，覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)代古物和一個(gè)心如古井的青年學(xué)者，倒是十分相稱”可知，日規(guī)通過(guò)光影移動(dòng)記錄時(shí)間，而蔡德惠在第⑤段稱植物分類學(xué)“很美”，他對(duì)自然規(guī)律的探索與日規(guī)的科學(xué)原理相通。做日規(guī)既是實(shí)用需求，也暗含他對(duì)時(shí)間流逝的敏感，以及對(duì)學(xué)術(shù)追求的執(zhí)著，符合他“心如古井”的氣質(zhì)；根據(jù)第⑨段“不過(guò)凡熟悉他的人，總不免引起一點(diǎn)感想，覺(jué)得這個(gè)現(xiàn)代古物和一個(gè)心如古井的青年學(xué)者，倒是十分相稱”可知，旁人也能從他的行為中感受到他對(duì)時(shí)間珍惜的精神?！?題詳解】本題考查標(biāo)題的作用。根據(jù)第⑥段“他很勤奮。每天高教授來(lái)剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺(jué)），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低頭看書(shū)、做卡片”和第⑨段“他只要看看筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分，不會(huì)差錯(cuò)”可知，蔡德惠勤奮刻苦、珍惜時(shí)間去學(xué)習(xí)。日規(guī)是蔡德惠自制的計(jì)時(shí)工具，其影子移動(dòng)呼應(yīng)他對(duì)時(shí)間的利用，象征著他惜時(shí)的治學(xué)精神；根據(jù)第③段“他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是這樣”和第⑨段“蔡德惠的懷表壞了，又沒(méi)錢(qián)買，就自己做了這個(gè)”可知，蔡德惠生活樸素，而日規(guī)的制作簡(jiǎn)單卻實(shí)用，這與蔡德惠刻苦、樸素、富有情趣的性格相符。且他用日規(guī)代替懷表，體現(xiàn)其在貧困中仍保持對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)問(wèn)的專注，能夠使人物形象鮮明；根據(jù)第⑩段“后來(lái)，蔡德惠病了，不久后離開(kāi)了人世”和第?段“那日規(guī)上竹筷的影子，每天仍舊在慢慢地移動(dòng)著”可知，日規(guī)通過(guò)影子移動(dòng)標(biāo)記時(shí)間，暗示了光陰的悄然消逝。蔡德惠英年早逝，而日規(guī)仍然移動(dòng)，引發(fā)讀者對(duì)生命脆弱與時(shí)間永恒的思考。日規(guī)成為蔡德惠短暫生命的見(jiàn)證，也寄托了作者對(duì)逝者的哀思與對(duì)生命意義的反思；根據(jù)第?段“人們想起蔡德惠時(shí)，總會(huì)很自然地想起那個(gè)日規(guī)。那日規(guī)上竹筷的影子，每天仍舊在慢慢地移動(dòng)著”可知，日規(guī)是蔡德惠留給世間的獨(dú)特印記，是他的精神延續(xù)，承載著人們對(duì)他的懷念。另外，日規(guī)的靜止（物件）與動(dòng)態(tài)（影子移動(dòng)）矛盾統(tǒng)一，暗示時(shí)間流逝和生命無(wú)常，賦予文章哲理意味，也象征蔡德惠雖生命終結(jié)，但其精神與學(xué)術(shù)追求如時(shí)間般永恒，強(qiáng)化了“堅(jiān)守本心”的主題?！?-2025年河南省鄭州市鄭州外國(guó)語(yǔ)中學(xué)中考三模語(yǔ)文試題】閱讀下文，完成下面小題日歷路轉(zhuǎn)紅①記憶中，元旦那日父親要去街市上買一本新的日歷，是那種有365或366小頁(yè)的紅色日歷。很厚，封面是鮮紅的，一般都畫(huà)著福祿壽三星，里邊的紙張薄而粗糙，一張紙就代表一日，過(guò)完一天就撕下一張。父親一般不主張把代表舊日的紙張撕下，他拿一個(gè)大夾子把舊頁(yè)背過(guò)去，到了一年最后一天便將整本日歷從墻上取下來(lái)，叫我畫(huà)著玩，或者當(dāng)草稿紙用，于是我很長(zhǎng)一段時(shí)間都在日歷上面算題，進(jìn)而對(duì)日歷里面的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣。首先是年月日，日歷標(biāo)記的數(shù)字是由十天干和十二地支組成，每一天都是不同的五行日，比如甲子日、庚申日等。其次是婚喪嫁娶宜忌，每一日都有不同的宜忌事項(xiàng)，比如某日宜動(dòng)土、出行，某日宜婚嫁、忌喪葬等。有一天我發(fā)現(xiàn)日歷上面寫(xiě)著忌：出行。我對(duì)父親講，今天不宜出行，我便不去上學(xué)了。父親被我惹得不知所以，說(shuō)：“要是都按黃歷，誰(shuí)也別想出門(mén)了?！薄澳且浅鍪铝苏k？”我問(wèn)?！澳蔷褪敲??！泵慨?dāng)我又因日歷上的忌諱內(nèi)心疑慮，想要偷懶時(shí)，總會(huì)想起父親的回答。②日歷的細(xì)腳縫里，也藏著和命運(yùn)有關(guān)的口訣，比如稱骨歌，譬如“此命推來(lái)骨自輕，求謀作事事難成”；又如“不作朝中金榜客，定為世上一財(cái)翁”等。有段時(shí)間我特癡迷這個(gè)稱骨歌，我把全家的生辰八字都按照日歷里邊的方法排了一遍，大致歸類出來(lái)全家人命運(yùn)的輪廓。巧合的是，大家的歌訣竟然都有可對(duì)照之處，我問(wèn)父親，父親說(shuō)世界上的人千千萬(wàn)，歌訣就七十二個(gè)，像生肖屬相一樣，總能分類。父親叫我忘記稱骨歌，教我念節(jié)氣歌，一行一行地念：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來(lái)六廿一，下半年來(lái)是八廿三?！惫?jié)氣歌詞語(yǔ)簡(jiǎn)單、韻律十足，我很快就能背誦。除了節(jié)氣歌，還有數(shù)九歌等，反正日歷上有的，我?guī)缀跞繉W(xué)來(lái)了。那時(shí)候一二年級(jí)的樣子，我把學(xué)來(lái)的歌訣向同學(xué)們展示，因此被眾星捧月了好一陣子。③現(xiàn)在想想，那時(shí)的老日歷真的是一件寶物，它囊括了一整年的每一天，囊括了幾千年來(lái)老百姓耕種稼穡的老經(jīng)驗(yàn)，比如日歷上面有很多非常靈驗(yàn)的農(nóng)諺：“天上魚(yú)鱗斑，曬谷不用翻；螞蟻搬家蛇過(guò)道，明日必有大雨到”等。日歷上面還有很多為人處世的至理名言：像“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂；群居防口，獨(dú)坐防心”等。很多話，都是隨著年齡的增長(zhǎng)才能切身體會(huì)得到的。④前幾天經(jīng)過(guò)一個(gè)小攤，發(fā)現(xiàn)這樣的老式日歷還在售賣，拿起來(lái)翻看，樣貌沒(méi)變，里面的內(nèi)容卻變化不少，增加了科學(xué)常識(shí)，減少了過(guò)去流傳的歌謠、口訣。這當(dāng)然是對(duì)的，過(guò)去的東西封建糟粕很多，不加辨別會(huì)誤導(dǎo)甚至影響生活?？墒?，大腦中一旦揮發(fā)出來(lái)理性的味道，便對(duì)眼前的日歷沒(méi)了興趣，它雖然被工業(yè)機(jī)器制造得煥然一新，可是怎么覺(jué)著，它確實(shí)舊了。是的，厚厚一摞的日歷終于要被時(shí)代遺忘，現(xiàn)在網(wǎng)上有各種五花八門(mén)的精美日歷，可是我的記憶里，心里，總是惦念著過(guò)去的老日歷。它們被掛在墻上，大部分人清晨起來(lái)的第一件事，就是要撕下舊的一天，把新的日子亮出來(lái)，這就叫“翻篇”。⑤不管生活中發(fā)生了多少不愉快的事情，只要把舊的一頁(yè)翻過(guò)去，或撕下來(lái)，那些煩惱便都被翻過(guò)去。很多人，就是在撕日歷、翻日歷的過(guò)程中，不斷地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、雞零狗碎的日子、漫長(zhǎng)的人生要怎么過(guò)去。數(shù)十年前，村里有一個(gè)老奶奶，老伴去世以后，她墻上的日歷便永遠(yuǎn)停在了那一天。從此她不知道“今天”是何日，見(jiàn)人就要問(wèn)一句：“今天是星期幾？”一年后奶奶也去世了，墻上的日歷被她的后人拿下來(lái)，翻到新的一頁(yè)。我想，奶奶的人生，終于翻篇了。⑥多想父親再買來(lái)一本新日歷，把舊的給我，讓我再念幾句上面的口訣，讓我隨便玩去。多想回到無(wú)數(shù)個(gè)日歷的前面，重新再翻一本一本的日歷。然而就像老人們翻日歷的動(dòng)作和隱藏在行為背后的哲學(xué)一樣，翻過(guò)去，過(guò)去的一切都沒(méi)有了。有時(shí)候想想“沒(méi)有”也是對(duì)的，是有好處的。日歷上的年月日停不下，人生停不下，就是要往前。（選自《視野》2024.02，原文有刪改）8.小時(shí)候的“我”之所以能從日歷中獲取知識(shí)、得到教益，離不開(kāi)父親的提醒和引導(dǎo)，請(qǐng)梳理相關(guān)內(nèi)容，完成下圖。9.記憶中的老日歷在作者看來(lái)是一件“寶物”，文章是如何表現(xiàn)它是“寶物”的？請(qǐng)聯(lián)系③④段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。10.聯(lián)系上下文，結(jié)合語(yǔ)境分析畫(huà)線語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的含義。（1）把新的日子亮出來(lái)，這就叫“翻篇”。（2）我想，奶奶的人生，終于翻篇了。11.“以小見(jiàn)大”是一種通過(guò)具體細(xì)微的人、事、物、景來(lái)表現(xiàn)重大主題的寫(xiě)作手法。請(qǐng)仿照示例，分析本文是如何運(yùn)用這種寫(xiě)法的？示例：莫懷戚的《散步》寫(xiě)了一家四口在初春充滿生機(jī)的田野上散步，后來(lái)因?yàn)樽叽舐愤€是走小路發(fā)生了分歧，最后母親體諒小孫兒，一家人一起向小路走去。這只是生活中的小事，卻蘊(yùn)含著對(duì)美好生命的禮贊，深刻表現(xiàn)了家人之間的互敬互愛(ài)、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德以及中年人“承前啟后”的責(zé)任感和使命感?！敬鸢浮?.①父親把用完的舊日歷給“我”畫(huà)畫(huà)或當(dāng)草稿紙用，（無(wú)意中）引導(dǎo)“我”關(guān)注日歷內(nèi)容。②“我”不再偷懶，也打消了心里的疑慮，積極做事。③父親說(shuō)“稱骨歌”像生肖屬相一樣，是把人的命運(yùn)分類了，引導(dǎo)“我”不要迷信這些內(nèi)容，多關(guān)注日歷中有用的信息。④“我”背會(huì)了日歷中的許多歌謠，因此在同學(xué)中間有很高的人氣。9.①直接列舉日歷中的具體內(nèi)容表現(xiàn)其豐富，比如農(nóng)諺、名言等；②通過(guò)寫(xiě)自己的感受來(lái)表現(xiàn)日歷中的智慧，比如農(nóng)諺的靈驗(yàn)，年紀(jì)越長(zhǎng)越能體會(huì)日歷中名言的內(nèi)涵等；③通過(guò)與如今制作精美的日歷的對(duì)比，表現(xiàn)了老日歷（在以往日子里的重要性）給平常的日子營(yíng)造出的儀式感。10.（1）這里的“翻篇”，既指撕下日歷中舊的一天，新的一天開(kāi)始了，也透露出積極樂(lè)觀面對(duì)新日子的態(tài)度（或：過(guò)去的就讓它過(guò)去，我們要積極樂(lè)觀面對(duì)新的生活）。（2）這里的“翻篇”，指的是奶奶去世了，終于從老伴離世的痛苦和孤獨(dú)中解脫了。11.本文選取了老日歷這個(gè)小物件，寫(xiě)了“我”用舊甘歷演草、畫(huà)畫(huà)，閱讀日歷內(nèi)容，父親引導(dǎo)我正取理解日歷內(nèi)容，我背誦日歷上的節(jié)氣歌被同學(xué)羨慕，爺爺去世后奶奶不愿再翻動(dòng)日歷，奶奶去世后日歷被拿下來(lái)的故事（能寫(xiě)出兩件事即可1分），表達(dá)了過(guò)往歲月以及對(duì)父親的懷念；以及隱藏在翻甘歷這一動(dòng)作背后的生活哲理：我們要學(xué)會(huì)告別過(guò)去的失敗、不堪、憂愁，對(duì)新的日子保持期待，向前看、往前走。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇《日歷》以老式日歷為載體，巧妙串聯(lián)起三代人的記憶與哲思。文章通過(guò)“365頁(yè)的紅色日歷”這一微小物件，展現(xiàn)了三重深意：①承載傳統(tǒng)智慧；②象征時(shí)間哲學(xué)；③折射時(shí)代變遷。父親“背頁(yè)不撕”的習(xí)慣與老奶奶“停駐的日歷”形成生命態(tài)度的對(duì)照，最終升華為“向前看”的人生隱喻。

【8題詳解】本題考查梳理和概括文章內(nèi)容。結(jié)合第①段“父親一般不主張把代表舊日的紙張撕下，他拿一個(gè)大夾子把舊頁(yè)背過(guò)去，到了一年最后一天便將整本日歷從墻上取下來(lái)，叫我畫(huà)著玩，或者當(dāng)草稿紙用，于是我很長(zhǎng)一段時(shí)間都在日歷上面算題，進(jìn)而對(duì)日歷里面的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣”可知，父親把用完的舊日歷給“我”畫(huà)畫(huà)或當(dāng)草稿紙用，（無(wú)意中）引導(dǎo)“我”關(guān)注日歷內(nèi)容。結(jié)合第①段“每當(dāng)我又因日歷上的忌諱內(nèi)心疑慮，想要偷懶時(shí)，總會(huì)想起父親的回答”可知，“我”不再偷懶，也打消了心里的疑慮，積極做事。結(jié)合第②段“父親說(shuō)世界上的人千千萬(wàn)，歌訣就七十二個(gè)，像生肖屬相一樣，總能分類。父親叫我忘記稱骨歌，教我念節(jié)氣歌，一行一行地念”可知，父親說(shuō)“稱骨歌”像生肖屬相一樣，是把人的命運(yùn)分類了，引導(dǎo)“我”不要迷信這些內(nèi)容，多關(guān)注日歷中有用的信息。結(jié)合第②段“除了節(jié)氣歌，還有數(shù)九歌等，反正日歷上有的，我?guī)缀跞繉W(xué)來(lái)了。那時(shí)候一二年級(jí)的樣子，我把學(xué)來(lái)的歌訣向同學(xué)們展示，因此被眾星捧月了好一陣子”可知，“我”背會(huì)了日歷中的許多歌謠，因此在同學(xué)中間有很高的人氣。

【9題詳解】本題考查理解概括能力。記憶中的老日歷被作者視為“寶物”，文章主要通過(guò)以下方式表現(xiàn)其珍貴性：內(nèi)容豐富的直接呈現(xiàn)。第③段列舉了大量老日歷中包含的實(shí)用知識(shí)，“天上魚(yú)鱗斑，曬谷不用翻”等體現(xiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智慧的農(nóng)諺，“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”等表明生活哲理的格言，這些內(nèi)容凝聚著“幾千年來(lái)老百姓耕種稼穡的老經(jīng)驗(yàn)”。個(gè)人體驗(yàn)的深刻印證。作者強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容“非常靈驗(yàn)”，通過(guò)實(shí)際觀察驗(yàn)證了農(nóng)諺的準(zhǔn)確性。結(jié)合第③段“日歷上面還有很多為人處世的至理名言：像‘忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂；群居防口，獨(dú)坐防心’等。很多話，都是隨著年齡的增長(zhǎng)才能切身體會(huì)得到的”可知，指出很多處世名言需要“隨著年齡的增長(zhǎng)才能切身體會(huì)”，說(shuō)明日歷內(nèi)容具有歷久彌新的智慧。新舊對(duì)比的儀式感凸顯。第④段“前幾天經(jīng)過(guò)一個(gè)小攤，發(fā)現(xiàn)這樣的老式日歷還在售賣，拿起來(lái)翻看，樣貌沒(méi)變，里面的內(nèi)容卻變化不少，增加了科學(xué)常識(shí)，減少了過(guò)去流傳的歌謠、口訣”寫(xiě)與現(xiàn)代日歷對(duì)比，現(xiàn)代日歷“增加了科學(xué)常識(shí)”卻失去了傳統(tǒng)歌謠口訣，雖然“被工業(yè)機(jī)器制造得煥然一新”，卻失去了老日歷特有的文化韻味。特別強(qiáng)調(diào)老日歷“被掛在墻上”時(shí)，人們通過(guò)“撕下舊的一天”這個(gè)動(dòng)作完成的日常儀式，這種儀式感讓日子變得莊嚴(yán)而有意義?！?0題詳解】本題考查煉字。在理解本義的基礎(chǔ)上理解其語(yǔ)境義?！胺币辉~的本義是翻閱書(shū)籍的動(dòng)作，意味著翻過(guò)這一頁(yè)，不再回頭?。它象征著某件事情已經(jīng)結(jié)束，未來(lái)不再提及。（1）結(jié)合第④段“它們被掛在墻上，大部分人清晨起來(lái)的第一件事，就是要撕下舊的一天”可知，表層指撕日歷的物理動(dòng)作；結(jié)合第⑤段“不管生活中發(fā)生了多少不愉快的事情，只要把舊的一頁(yè)翻過(guò)去，或撕下來(lái)，那些煩惱便都被翻過(guò)去。很多人，就是在撕日歷、翻日歷的過(guò)程中，不斷地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、雞零狗碎的日子、漫長(zhǎng)的人生要怎么過(guò)去”可知，深層隱喻對(duì)待生活的態(tài)度，通過(guò)主動(dòng)告別過(guò)去來(lái)保持積極心態(tài)，體現(xiàn)時(shí)間推移與心理調(diào)節(jié)的辯證關(guān)系。（2）結(jié)合第⑤段“村里有一個(gè)老奶奶，老伴去世以后，她墻上的日歷便永遠(yuǎn)停在了那一天”“一年后奶奶也去世了，墻上的日歷被她的后人拿下來(lái)，翻到新的一頁(yè)”可知，“奶奶的人生，終于翻篇了”中的“翻篇”象征著生命終結(jié)的解脫，即死亡使老人從喪偶之痛中得到終極解脫，暗含對(duì)生命循環(huán)的哲學(xué)思考。

【11題詳解】本題考查以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。“小”處取材。結(jié)合第②段“節(jié)氣歌詞語(yǔ)簡(jiǎn)單、韻律十足，我很快就能背誦”“父親叫我忘記稱骨歌，教我念節(jié)氣歌，一行一行地念”，第⑤段“村里有一個(gè)老奶奶，老伴去世以后，她墻上的日歷便永遠(yuǎn)停在了那一天”可知，以老日歷這一日常物件為線索，寫(xiě)了童年學(xué)節(jié)氣歌、父親引導(dǎo)、奶奶停日歷等生活片段。“大”處立意。結(jié)合第⑥段“多想回到無(wú)數(shù)個(gè)日歷的前面”可知，表達(dá)對(duì)父親的懷念、對(duì)傳統(tǒng)生活的眷戀；結(jié)合第⑤段“翻過(guò)去，過(guò)去的一切都沒(méi)有了”可知，通過(guò)“翻日歷”動(dòng)作，揭示“告別過(guò)去、向前生活”的普世哲理。平凡物件承載厚重情感與生命思考，類似《散步》中“小路分歧”映射家庭責(zé)任與傳承，這就是以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，通過(guò)日常物件展現(xiàn)情感與生命思考，深化主題。

【2-2025年河南省商丘市夏邑縣中考三模語(yǔ)文試題】閱讀下文，完成下面小題。湘西山水行阿來(lái)①今年八月，又訪湘西。②未出張家界機(jī)場(chǎng)，就憑窗見(jiàn)到天門(mén)山那標(biāo)志性的巨大穿洞和洞后的參差奇峰。那些山我是去過(guò)的，二十多年前就游過(guò)蔚為奇觀的金鞭溪、天子山和范圍更大的武陵源。③那時(shí)張家界是指一片喀斯特奇峰景區(qū)，現(xiàn)在已成一個(gè)地級(jí)市的名字。機(jī)場(chǎng)有人來(lái)接，去湘西，說(shuō)兩小時(shí)車程，張家界也是湘西，地理學(xué)上的，行政區(qū)劃上卻不是。東南行，另有一個(gè)湘西州，首府在吉首市。④出機(jī)場(chǎng)不久，車行至一條穿城而過(guò)的青綠河邊。河的名字很古老——澧。此次，我們要去另一條名字同樣古老的河的流域。那條河叫酉。在湖南地界，四條大河注入洞庭，分別叫湘、資、沅、澧。沅水又有五條支流，分別叫巫、渠、酉、?、辰。這五條河既稱“水”也稱“溪”，故有“五溪”之名。唐時(shí)，王昌齡左遷龍標(biāo)縣尉，李白有詩(shī)：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”這五溪俱出于武陵山。⑤山行，去看苗寨。主人有心，不帶我們?nèi)狒[的旅游景點(diǎn)，而去尋寂靜村落。迂曲山道，蜿蜒水流，萬(wàn)木競(jìng)秀。有松，有櫸，有楓，有楠，有杉。今年南方干旱，石灰?guī)r壁上，一些樹(shù)木和竹叢過(guò)早顯出枯黃。梯級(jí)的稻田，有水灌溉者，正灌漿成熟。渠水?dāng)嗔髡?，片片萎黃。在泥墻瓦頂、石板鋪地的村子，走稻田間路，飲井中涼水。眼見(jiàn)天旱減收，遇見(jiàn)的村民卻不顯慌張，由此可知，如今的農(nóng)民并非地頭一季收成決定生計(jì)了。遇到一家人，請(qǐng)我們?cè)谠簤卫镒诵_，交談間曉得是租了村民的房子直播賣山貨的。再去別處，一樣高溫，一樣天久不雨，但人都從容鎮(zhèn)定。所到之處，收入的重頭都不是地里莊稼。年輕人當(dāng)導(dǎo)游，看橋看水，看老房子，看菜園里的豆籬瓜架，看鴨群漫游在顯出大片河灘的水上。中年人在屋里替客人準(zhǔn)備餐食。老年人在屋檐下?lián)u著扇子。見(jiàn)此情形，我們也就從容游覽。“檢校露桃風(fēng)葉，問(wèn)訊渚莎江草。”原計(jì)劃還要去酉水支流上的茶峒，也是二十年前去過(guò)的，沈從文小說(shuō)《邊城》的背景地。聽(tīng)說(shuō)最近正在進(jìn)行景觀提升改造，也就改了行程，去了另外的鄉(xiāng)間。⑥在鄉(xiāng)間吃午飯，魚(yú)、羊、雞、豬，腌過(guò)或沒(méi)有腌過(guò)；韭、茄、藕、蘿卜、白菜，樣樣都剛離土。屋外陽(yáng)光蒸騰，田土與植物的氣息四合而來(lái)。正所謂“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”。鄉(xiāng)里人喝米酒的杯子，一杯一兩還多。孟浩然詩(shī)：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”不等重陽(yáng)，黃色菊花就開(kāi)在了窗外田壟邊上。那菊花不是中國(guó)品種，是學(xué)名叫菊芋的洋品種。植株壯健，花大，塊根串聯(lián)如姜，又比姜碩大，川湘間廣種，早是本地化的蔬菜，當(dāng)?shù)厝藛咀餮蠼?，鹽水漬了，酸咸脆爽，正好送飯解酒。⑦前兩日旅游，都在武陵山中，或在酉水支流，或在五溪中另外的溪上，如流經(jīng)鳳凰古城的沱江，就別為一派，不入酉水。⑧最后一天，目標(biāo)明確，終于要去酉水了。⑨越溪過(guò)嶺，上山下谷。來(lái)到龍山縣，危崖入云的八面山下。山下寬谷開(kāi)敞，酉水河在谷中漂亮彎曲，每一彎都環(huán)抱一片平整的臺(tái)地，顯示出酉水河千萬(wàn)年的沖淤之功。田疇間村落彌望，最顯眼的就是隔河的里耶古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)子臨河有整齊的城墻，背后是田野，再遠(yuǎn)是巖隙間綠樹(shù)聳立的陡峭山壁。望見(jiàn)這景色時(shí)，八面山和里耶鎮(zhèn)都在右岸，我們?cè)谧蟀?。過(guò)了橋，便在古鎮(zhèn)邊上了。我們的去處在鎮(zhèn)子上方，有土夯的舊墻殘跡，頹墻瘦土，藜蒿漫長(zhǎng)。秦朝的時(shí)候，此地已經(jīng)設(shè)縣，叫作遷陵，今天叫作龍山。一片曠地就是兩千多年前遷陵縣署所在。庭廡無(wú)跡，剛才下了一陣小雨，水汽中有野草和濕土的味道?，F(xiàn)存的是縣署中的兩口古井，它們被不同年代淤積的土層層掩埋，又于二十多年前在考古發(fā)掘中重見(jiàn)天日。⑩古井口在地面下一米多深的地方，斷面上不同年代淤積的土層紋理清晰。井口四周潮濕，土、石和嵌井壁的古木散發(fā)出有些腐敗的氣息。就是這看上去平淡無(wú)奇的廢井，其中一口竟掘出當(dāng)年棄置的木簡(jiǎn)三萬(wàn)余枚，由此里耶就不再是一個(gè)普通古鎮(zhèn)了。項(xiàng)羽克秦都后縱兵焚掠咸陽(yáng)，焚了華麗宮殿，也焚盡宮中所藏典籍和國(guó)家檔案。以致后世說(shuō)起秦，總是粗疏邈遠(yuǎn)。后來(lái)有云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，大補(bǔ)秦統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史與秦代法律之面貌。里耶秦簡(jiǎn)則是遷陵一縣的行政文書(shū)，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二年十幾年間遷陵一縣行政運(yùn)作與社會(huì)管理的各個(gè)方面。細(xì)考這些文書(shū)，可以復(fù)原當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)在一地具體運(yùn)作的種種細(xì)節(jié)，同時(shí)間接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的基本狀況。?轉(zhuǎn)去為井中簡(jiǎn)牘所建的博物館。館中，泥灰的厚墻，氣氛安謐，柔和的燈光下陳列著一枚枚墨跡輕淡的木簡(jiǎn)，讓人感覺(jué)時(shí)間凝固，不由得輕緩移步，屏住呼吸。?讓我意外的是，與文字史所謂“秦篆漢隸”不同，這些秦簡(jiǎn)都是隸書(shū)。篆書(shū)難認(rèn)，隸書(shū)就容易多了。于是，自己辨認(rèn)那些文字。?一簡(jiǎn)上有這些字：“假遷陵公船一，袤三丈三尺……”是說(shuō)船吧？是說(shuō)誰(shuí)要用公家船，船長(zhǎng)三丈三尺吧？由此知道，彼時(shí)酉水上就有船往來(lái)。?遷陵產(chǎn)兵器——弩。簡(jiǎn)上有統(tǒng)計(jì)數(shù)字：“遷陵已計(jì)：卅四年余見(jiàn)弩臂百六十九?！比绱嗽煳镞€要以船分輸別處：“出弩臂四，輸益陽(yáng)。出弩臂三，輸臨沅?！倍际撬呏兀瑧?yīng)該是以船載之吧。?郵驛也乘船以行，這簡(jiǎn)似乎是當(dāng)時(shí)的路條：“七月丙寅水下五刻郵人敞以來(lái)。”?“遷陵以郵行洞庭?！边@更是一張?zhí)貏e通行證了。?還有以船載貨的記錄：“五石一鈞七斤，度用船六丈以上者四艘?！?“卅二年，遷陵積戶五萬(wàn)五千五卅四?！笨梢?jiàn)那時(shí)遷陵早已人煙稠密。下面有一鄉(xiāng)名貳春，也有戶口統(tǒng)計(jì)：“卅五年，遷陵貳春鄉(xiāng)積戶二萬(wàn)一千三百。”?我只是游人，不是來(lái)做歷史研究的專家，讀這一枚枚簡(jiǎn)牘時(shí)也興味盎然。此時(shí)忽起一念，看找不找得到酉水之“酉”。結(jié)果還真被我找到了。這應(yīng)該是一條關(guān)于戶口遷入的記錄：卅五年八月，貳春鄉(xiāng)“受酉陽(yáng)盈夷鄉(xiāng)戶隸計(jì)大女子一人”。酉陽(yáng)，今為一縣，在酉水上游的重慶市境內(nèi)，和今天的龍山隔了秀山、永順幾縣，那時(shí)就通過(guò)酉水與遷陵多相往還了。?是離館的時(shí)候了，意猶未盡，此次湘西行，在這里到了高潮。?這樣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不覺(jué)間來(lái)到了王村，二十多年前在這里的街邊小店吃過(guò)米豆腐，如今改名叫芙蓉鎮(zhèn)了。過(guò)芙蓉鎮(zhèn)口，筑壩成湖的酉水在低處閃著幽光，腳下的崖壁上，瀑布水聲響亮。（《光明日?qǐng)?bào)》2024年10月22日）5.作者此次湘西行，從自然風(fēng)光到歷史遺跡的探尋，情感發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6.作者描寫(xiě)湘西苗寨干旱景象時(shí)，運(yùn)用了多種描寫(xiě)手法。請(qǐng)舉例并分析其效果。7.文章開(kāi)篇提及二十多年前對(duì)張家界部分景點(diǎn)的游覽，從結(jié)構(gòu)上看，這一內(nèi)容有何作用？8.文章以“湘西山水行”為題，卻花大量筆墨寫(xiě)湘西的人文歷史，這是否偏離主題？請(qǐng)從“主題”和“結(jié)構(gòu)”兩個(gè)方面進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.初訪湘西：對(duì)自然風(fēng)光的從容欣賞（如苗寨干旱中村民的淡定、鄉(xiāng)間午餐的閑適）；探訪里耶古鎮(zhèn)：對(duì)歷史遺跡的震撼與沉浸（秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)引發(fā)對(duì)古代文明的興味）；情感變化：從自然之美的悠然到人文歷史的厚重感，層次遞進(jìn)。6.對(duì)比：如“有水灌溉者，正灌漿成熟；渠水?dāng)嗔髡?，片片萎黃”，突出干旱對(duì)農(nóng)田的影響，對(duì)比中見(jiàn)村民從容；細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“石灰?guī)r壁上，一些樹(shù)木和竹叢過(guò)早顯出枯黃”，以具體景物渲染干旱氛圍，增強(qiáng)畫(huà)面感；側(cè)面烘托：通過(guò)村民“不顯慌張”“從容鎮(zhèn)定”，側(cè)面表現(xiàn)生活保障不再依賴單一農(nóng)耕，體現(xiàn)時(shí)代變遷。7.引出下文：通過(guò)二十年前對(duì)張家界的印象，對(duì)比今日行政區(qū)劃變化，自然過(guò)渡到對(duì)湘西州的探訪；設(shè)置伏筆：提及“武陵源”“五溪”等地理概念，為后文描寫(xiě)湘西山水和歷史遺跡埋下伏筆；時(shí)空交織：今昔對(duì)比，增加文章縱深感，暗示湘西自然與人文的延續(xù)性。8.不偏離。主題角度：標(biāo)題“山水行”不僅指自然景觀，更含人文底蘊(yùn)。湘西的山水是歷史的載體（如酉水孕育的古鎮(zhèn)、秦簡(jiǎn)），人文歷史是山水的靈魂，二者交融凸顯湘西獨(dú)特的地域文化；作者通過(guò)山水行旅，表達(dá)對(duì)湘西自然之美與歷史積淀的雙重贊美，主題統(tǒng)一于“湘西的獨(dú)特魅力”。結(jié)構(gòu)角度：緊扣線索。以行程為線，從自然景觀（苗寨、河流）過(guò)渡到歷史遺跡（里耶秦簡(jiǎn)），脈絡(luò)清晰；山水是“形”，人文是“神”，大量筆墨寫(xiě)人文歷史，使文章有景有情、有深度，結(jié)構(gòu)張弛有度?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇游記散文以“湘西山水行”為題，通過(guò)空間轉(zhuǎn)換和時(shí)間回溯的雙線結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了湘西的自然風(fēng)貌與人文底蘊(yùn)。作者以細(xì)膩的筆觸描繪喀斯特地貌與干旱景象，又以考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，巧妙勾連古今。文中大量引用古詩(shī)文和秦簡(jiǎn)內(nèi)容，既豐富了文化內(nèi)涵，又形成歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。文章看似寫(xiě)山水，實(shí)則通過(guò)地理空間承載歷史記憶，展現(xiàn)湘西在時(shí)代變遷中的文化傳承，體現(xiàn)了“山水即人文”的深層主題。【5題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章第⑤段“迂曲山道，蜿蜒水流，萬(wàn)木競(jìng)秀。有松，有櫸，有楓，有楠，有杉”的內(nèi)容可知，作者細(xì)致描繪了苗寨沿途的山水草木，字里行間透著對(duì)自然景致的喜愛(ài)?！把垡?jiàn)天旱減收，遇見(jiàn)的村民卻不顯慌張”則展現(xiàn)了村民面對(duì)天災(zāi)的淡定，這種人與自然的和諧狀態(tài)讓作者感到從容。此外，第⑤段中“年輕人當(dāng)導(dǎo)游，看橋看水，看老房子，看菜園里的豆籬瓜架，看鴨群漫游在顯出大片河灘的水上。中年人在屋里替客人準(zhǔn)備餐食。老年人在屋檐下?lián)u著扇子”的場(chǎng)景，呈現(xiàn)出苗寨生活的閑適節(jié)奏，作者融入其中，以“從容游覽”的心態(tài)感受著這份寧?kù)o。據(jù)此得知：作者初訪湘西時(shí)，被苗寨的自然景觀與人文氛圍所感染，內(nèi)心充滿對(duì)自然風(fēng)光的悠然欣賞之情。文章第⑨段提到“來(lái)到龍山縣，危崖入云的八面山下。山下寬谷開(kāi)敞，酉水河在谷中漂亮彎曲，每一彎都環(huán)抱一片平整的臺(tái)地，顯示出酉水河千萬(wàn)年的沖淤之功”，此處對(duì)自然與歷史交融的地貌描寫(xiě)，已為后文的歷史探尋埋下伏筆。當(dāng)作者看到“秦朝的時(shí)候，此地已經(jīng)設(shè)縣，叫作遷陵”的殘跡時(shí)，歷史的厚重感初現(xiàn)。第⑩段中“就是這看上去平淡無(wú)奇的廢井，其中一口竟掘出當(dāng)年棄置的木簡(jiǎn)三萬(wàn)余枚，由此里耶就不再是一個(gè)普通古鎮(zhèn)了”，木簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)讓作者震驚于里耶古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值?！凹?xì)考這些文書(shū)，可以復(fù)原當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)在一地具體運(yùn)作的種種細(xì)節(jié)，同時(shí)間接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的基本狀況”，則體現(xiàn)出作者對(duì)古代文明的強(qiáng)烈探索欲。第?段“館中，泥灰的厚墻，氣氛安謐，柔和的燈光下陳列著一枚枚墨跡輕淡的木簡(jiǎn)，讓人感覺(jué)時(shí)間凝固，不由得輕緩移步，屏住呼吸”，博物館的氛圍與木簡(jiǎn)的陳列，讓作者沉浸在歷史的時(shí)空里，情感從震撼轉(zhuǎn)為深入的探尋與敬畏。第?至?段中，作者辨認(rèn)木簡(jiǎn)文字時(shí)，如“假遷陵公船一，袤三丈三尺”“遷陵以郵行洞庭”等具體記載，讓他“興味盎然”，進(jìn)一步沉浸在對(duì)秦代社會(huì)運(yùn)作的想象中，感受到歷史遺跡帶來(lái)的厚重文化沖擊。據(jù)此得知：探訪里耶古鎮(zhèn)時(shí)，作者從發(fā)現(xiàn)歷史遺跡的震撼，到沉浸于秦簡(jiǎn)所展現(xiàn)的古代文明，情感逐漸被歷史的厚重感填滿，達(dá)到此次湘西行的高潮。情感變化總結(jié)作者的情感從初訪時(shí)對(duì)苗寨山水、田園生活的“悠然欣賞”，逐步過(guò)渡到探訪里耶古鎮(zhèn)時(shí)對(duì)秦簡(jiǎn)、遷陵歷史的“震撼與沉浸”，這種變化既源于自然景觀與歷史遺跡的不同特質(zhì)，也體現(xiàn)了作者從感受當(dāng)下生活到追溯文明根源的認(rèn)知深化，層次清晰且遞進(jìn)自然?！?題詳解】本題考查表現(xiàn)手法。根據(jù)文章第⑤段“有水灌溉者，正灌漿成熟；渠水?dāng)嗔髡撸S”的內(nèi)容可知，作者將受灌溉的稻田與斷流的稻田進(jìn)行鮮明對(duì)比。前者“灌漿成熟”呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的綠色，后者“片片萎黃”則展現(xiàn)出干旱導(dǎo)致的枯萎景象。據(jù)此得知：這種對(duì)比手法直觀地突出了干旱對(duì)農(nóng)田的差異化影響，在自然環(huán)境的殘酷反差中，更反襯出村民面對(duì)天災(zāi)時(shí)的從容心態(tài)，為后文揭示現(xiàn)代生計(jì)模式的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。根據(jù)文章第⑤段“石灰?guī)r壁上，一些樹(shù)木和竹叢過(guò)早顯出枯黃”的內(nèi)容可知，作者聚焦于石灰?guī)r壁上的樹(shù)木和竹叢，用“過(guò)早顯出枯黃”這一細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)捕捉到干旱導(dǎo)致植被早衰的景象。據(jù)此得知：該細(xì)節(jié)描寫(xiě)以具體景物為切入點(diǎn)，通過(guò)刻畫(huà)植物在干旱下的細(xì)微變化，細(xì)膩地渲染出干旱的嚴(yán)峻氛圍，讓讀者仿佛能親眼見(jiàn)到干旱侵襲下的自然景象，增強(qiáng)了文本的畫(huà)面感與真實(shí)感。根據(jù)文章第⑤段“眼見(jiàn)天旱減收，遇見(jiàn)的村民卻不顯慌張”和“再去別處，一樣高溫，一樣天久不雨，但人都從容鎮(zhèn)定”的內(nèi)容可知，作者并未直接描寫(xiě)干旱的嚴(yán)重程度，而是通過(guò)村民“不顯慌張”“從容鎮(zhèn)定”的神態(tài)與行為進(jìn)行側(cè)面刻畫(huà)。據(jù)此得知：這種側(cè)面烘托的手法，巧妙地將干旱的客觀影響與村民的主觀心態(tài)形成對(duì)比，暗示了村民的生計(jì)不再單一依賴土地收成，從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變與時(shí)代的發(fā)展變遷，使干旱景象的描寫(xiě)更具深層社會(huì)意義。【7題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。題目要求從結(jié)構(gòu)上分析這部分內(nèi)容的作用。根據(jù)文章第②段“二十多年前就游過(guò)蔚為奇觀的金鞭溪、天子山和范圍更大的武陵源”的內(nèi)容可知，作者先回憶二十年前對(duì)張家界景點(diǎn)的印象，將過(guò)去的游覽體驗(yàn)作為切入點(diǎn)。接著，第③段中“那時(shí)張家界是指一片喀斯特奇峰景區(qū)，現(xiàn)在已成一個(gè)地級(jí)市的名字”，通過(guò)今昔行政區(qū)劃的對(duì)比，自然引出“東南行，另有一個(gè)湘西州，首府在吉首市”的探訪方向。據(jù)此得知：開(kāi)篇對(duì)二十年前張家界的回憶，以時(shí)空變化為線索，巧妙地從對(duì)舊景點(diǎn)的描述過(guò)渡到對(duì)新目的地的介紹，為下文展開(kāi)湘西州的山水行跡做了鋪墊。根據(jù)文章第②段“游過(guò)……范圍更大的武陵源”的內(nèi)容可知，此處提及“武陵源”這一地理概念，而第④段進(jìn)一步說(shuō)明“五溪俱出于武陵山”，將“武陵源”與后文重點(diǎn)描寫(xiě)的湘西水系（如酉水、五溪）建立起地理關(guān)聯(lián)。同時(shí)，第④段中“唐時(shí)，王昌齡左遷龍標(biāo)縣尉，李白有詩(shī)：‘楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！钡囊?，又借助“五溪”的歷史文化意象，為后文探尋里耶古鎮(zhèn)等歷史遺跡埋下文化伏筆。據(jù)此得知：開(kāi)篇對(duì)“武陵源”的提及并非隨意，而是通過(guò)地理概念的鋪墊，使后文對(duì)湘西山水與歷史的描寫(xiě)更具連貫性，形成從自然景觀到人文歷史的邏輯呼應(yīng)。根據(jù)文章第①段“今年八月，又訪湘西”和第②段“二十多年前就游過(guò)……”的內(nèi)容可知，作者以“今”與“昔”的時(shí)間對(duì)比開(kāi)篇，“又訪”一詞強(qiáng)調(diào)了行程的延續(xù)性，而“二十多年前”的回憶則拉長(zhǎng)了時(shí)間維度。這種今昔對(duì)比在結(jié)構(gòu)上形成時(shí)空交織的效果，如第③段中“地理學(xué)上的，行政區(qū)劃上卻不是”的表述，既體現(xiàn)了空間概念的變化，也暗示了湘西地區(qū)自然地貌與人文環(huán)境的延續(xù)性。據(jù)此得知：開(kāi)篇通過(guò)今昔時(shí)間節(jié)點(diǎn)的對(duì)照，不僅增加了文章的歷史縱深感，還在結(jié)構(gòu)上形成“舊游—新訪”的敘事張力，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中感受湘西自然與人文的傳承與變遷。【8題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解和分析。首先回答不偏離。主題角度：山水與人文的深度交融，凸顯湘西獨(dú)特魅力山水是歷史的物理載體根據(jù)文章第⑨段“酉水河在谷中漂亮彎曲，每一彎都環(huán)抱一片平整的臺(tái)地，顯示出酉水河千萬(wàn)年的沖淤之功。田疇間村落彌望，最顯眼的就是隔河的里耶古鎮(zhèn)”的內(nèi)容可知，酉水的自然地貌（河流沖淤形成的臺(tái)地）直接孕育了里耶古鎮(zhèn)的存在，證明湘西的山水并非單純的自然景觀，而是承載著人類文明演進(jìn)的地理基礎(chǔ)。據(jù)此得知：山水為人文歷史提供了孕育的空間，二者在物理層面不可分割，主題“山水行”自然包含對(duì)歷史載體的探尋。人文歷史賦予山水靈魂根據(jù)文章第⑩段“就是這看上去平淡無(wú)奇的廢井，其中一口竟掘出當(dāng)年棄置的木簡(jiǎn)三萬(wàn)余枚，由此里耶就不再是一個(gè)普通古鎮(zhèn)了”和第?段“假遷陵公船一，袤三丈三尺……”的內(nèi)容可知，酉水流域出土的秦簡(jiǎn)記載了古代航運(yùn)、行政等社會(huì)生活，讓酉水從自然河流升華為承載歷史記憶的文化符號(hào)（如“彼時(shí)酉水上就有船往來(lái)”的文字印證）。據(jù)此得知：人文歷史通過(guò)文字、遺跡等形式融入山水，使自然景觀擁有了文化厚度，二者交融共同構(gòu)成湘西的“獨(dú)特地域文化”，契合標(biāo)題“山水行”對(duì)深層內(nèi)涵的探索。主題統(tǒng)一于自然與人文的雙重贊美根據(jù)文章第?段“過(guò)芙蓉鎮(zhèn)口，筑壩成湖的酉水在低處閃著幽光，腳下的崖壁上，瀑布水聲響亮”與第?段“此次湘西行，在這里到了高潮”的內(nèi)容可知，作者在自然景觀（酉水、瀑布）與歷史遺跡（秦簡(jiǎn)）的交織行旅中，最終將情感升華至對(duì)湘西“自然之美與歷史積淀”的雙重贊嘆，主題始終圍繞“湘西的獨(dú)特魅力”展開(kāi)。據(jù)此得知：標(biāo)題“山水行”并非局限于自然游覽，而是借山水行跡串聯(lián)自然與人文，二者共同服務(wù)于“展現(xiàn)湘西多元魅力”的核心主題，不存在偏離。結(jié)構(gòu)角度：以行程為線，自然與人文層層遞進(jìn)緊扣行旅線索，從自然過(guò)渡到人文根據(jù)文章第⑤段“山行，去看苗寨。主人有心，不帶我們?nèi)狒[的旅游景點(diǎn)，而去尋寂靜村落”和第⑧段“最后一天，目標(biāo)明確，終于要去酉水了”“來(lái)到龍山縣，危崖入云的八面山下……望見(jiàn)這景色時(shí)，八面山和里耶鎮(zhèn)都在右岸”的內(nèi)容可知，作者的行程嚴(yán)格遵循“自然景觀（苗寨、河流）→歷史遺跡（里耶古鎮(zhèn)、秦簡(jiǎn)）”的順序，第④段對(duì)“五溪”“酉水”的地理介紹更成為從自然到人文的過(guò)渡橋梁（如“五溪俱出于武陵山”引出后文武陵山中的歷史遺址）。據(jù)此得知：大量人文歷史內(nèi)容的出現(xiàn)是行程推進(jìn)的自然結(jié)果，結(jié)構(gòu)上以“空間移動(dòng)”為明線，從山水風(fēng)光漸次轉(zhuǎn)向歷史探尋，脈絡(luò)清晰且符合“行旅”邏輯。山水為“形”，人文為“神”，結(jié)構(gòu)張弛有度根據(jù)文章第⑥段“在鄉(xiāng)間吃午飯，魚(yú)、羊、雞、豬，腌過(guò)或沒(méi)有腌過(guò)；韭、茄、藕、蘿卜、白菜，樣樣都剛離土”與第?段“館中，泥灰的厚墻，氣氛安謐，柔和的燈光下陳列著一枚枚墨跡輕淡的木簡(jiǎn)”的內(nèi)容可知，自然場(chǎng)景（田園飲食）的描寫(xiě)與人文場(chǎng)景（博物館觀簡(jiǎn)）相互穿插，前者以“形”展現(xiàn)湘西的生活氣息，后者以“神”深挖地域的歷史底蘊(yùn)，二者在結(jié)構(gòu)上形成“具象體驗(yàn)—抽象思考”的張力。據(jù)此得知：大量人文內(nèi)容的鋪陳并非偏離，而是通過(guò)“形神結(jié)合”使文章兼具寫(xiě)景的生動(dòng)性與歷史的厚重感，結(jié)構(gòu)層次更豐富，契合“行旅散文”兼具見(jiàn)聞與思考的特質(zhì)?！?-2025年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考二模語(yǔ)文試題】閱讀下文，完成小題。月光不是光陳倉(cāng)①每次回鄉(xiāng)，我都會(huì)陪我爹睡覺(jué)。我不知道除了陪他睡覺(jué)，還能為他做點(diǎn)兒什么。我們之間，已經(jīng)沒(méi)有任何共同的話題了，兩個(gè)人在一起的時(shí)候，只是老眼瞪著老眼，彼此心事重重地望著對(duì)方。陪我爹睡覺(jué)，就算最深入的交流了。②回巒莊鎮(zhèn)的第一天晚上，陪我爹睡覺(jué)時(shí)，我爹給我講了好多話，都是一些家長(zhǎng)里短。他說(shuō)，我叔叔去世后，院子真正地空了，他在空院子里栽了一棵核桃樹(shù)，不想鄰居家反對(duì)，硬把樹(shù)苗給拔掉，他們還吵架了；他說(shuō)，母親墳前的那塊地，我一個(gè)表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了。③我爹說(shuō)什么，我都勸他看開(kāi)一點(diǎn)兒，這么大年紀(jì)了，還計(jì)較那些干什么呢？我還舉了我叔叔的例子：“他生前與你爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，這些也自然就是別人的了?！雹艿诙焱砩?，我爹的話少了，他睡得十分踏實(shí)，我無(wú)論是起床看書(shū)，還是外出賞月，弄出再大的動(dòng)靜，都沒(méi)有干擾到他。他打呼嚕時(shí)，我是踏實(shí)的；如果聽(tīng)不到呼嚕聲，我就十分擔(dān)心，擔(dān)心他沒(méi)有呼吸，沒(méi)有生命體征了。我回來(lái)之前，巒莊鎮(zhèn)是下過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間秋雨的，這幾天正好天放晴了，藍(lán)天顯得十分空遠(yuǎn)。此時(shí)又恰好是農(nóng)歷八月中旬，正所謂“明月松間照，清泉石上流”，我清晰地聽(tīng)見(jiàn)了嘩嘩的流水聲。我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月，心情是十分復(fù)雜的。我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們?cè)谖业拿媲笆嵌嗝聪嗨瓢?。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。半夜，月亮升到山頭時(shí)，照得整個(gè)小鎮(zhèn)如白天一樣亮，恍惚中像午夜的城市，街燈仍然沒(méi)有熄滅一般透明。我悄悄披衣而起，站在三層樓的樓頂，看著寂靜的大山，看著緩緩流動(dòng)的小河，看著灑在莊稼地上的月光。我感覺(jué)時(shí)光果真停止了，或者是這個(gè)世界上，并沒(méi)有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。⑤我拿出手機(jī)與照相機(jī)，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹(shù)影，但是，月光就是月光，它與陽(yáng)光或燈光是徹底不同的。陽(yáng)光與燈光是可以反射的，這樣照相機(jī)的成像原理才會(huì)生效。但是，月光是拍不出來(lái)的，無(wú)論我用什么技巧，都是拍不出來(lái)的。我突然領(lǐng)悟過(guò)來(lái)，月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗，或者說(shuō)摻進(jìn)了太多的黑暗，像面粉里摻進(jìn)了太多的水一樣，是烙不出大餅的。月光從窗口照進(jìn)來(lái)，灑在我爹的身上，絲毫沒(méi)有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺(jué)我爹與月光格外相似，甚至他就是一灘凝結(jié)的月光。我爹年輕時(shí)，充滿了活力與生命力，整個(gè)人閃耀著火熱的光環(huán)。隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒(méi)有反光，是無(wú)法復(fù)活與再生的，只能悄然流逝。⑥山里的秋天，早晚溫差十分大，有太陽(yáng)的時(shí)候溫度是二十四攝氏度，半夜就降到十多攝氏度了。我爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知。在一個(gè)人睡覺(jué)的日子里，他的冷是沒(méi)有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的。一個(gè)人的冷暖，除了自己感知，再不會(huì)被第二個(gè)人發(fā)現(xiàn)，就是說(shuō)一個(gè)人的身邊，如果只有自己的眼睛，以及只有審視自己內(nèi)心的眼睛，那么，這雙眼睛一旦閉上，整個(gè)世界就為之關(guān)閉了。這才是真正的孤獨(dú)。我替我爹掖了掖被子，盡量讓自己的身體靠近他的身體，把他的腳盡量攬進(jìn)自己的懷里。奇怪，整整一夜，我沒(méi)有暖熱我爹的腳。當(dāng)然，那輪月亮也是冷的，照樣沒(méi)有一絲反光。⑦陪我爹睡覺(jué)的那幾天，我還發(fā)現(xiàn)我爹的穿著十分特別，貼身穿的是一件藏藍(lán)色的短袖T恤，上面套著一件方格子的長(zhǎng)袖襯衣，再外邊是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的這種混搭穿法，別人是看不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆說(shuō)：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我說(shuō)：“這都是被我淘汰的舊衣服呀?！痹谏虾＃看卫掀畔肴拥粢恍┡f衣服時(shí)，都遭到我的極力反對(duì)，我要留著帶回家給我爹。但是，老婆說(shuō)：“爹哪能看得上？應(yīng)該給他買新的?！庇写挝业缴虾＃揖退褜こ鰩准f衣服給了他，那件T恤與那件襯衣，是我穿剩下的名牌服裝，那件黑呢子大衣是我岳父的遺物。這三件衣服在我爹的眼里，應(yīng)該是最好最美的。所以，為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上。⑧也難怪，他平時(shí)穿得再好，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的人，有誰(shuí)會(huì)去欣賞呢？（選自陳倉(cāng)散文集《月光不是光》。有改動(dòng)）6.第①段寫(xiě)道“彼此心事重重地望著對(duì)方”，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)我與我爹分別有哪幾重“心事”。7.閱讀下面句子，根據(jù)括號(hào)中的要求回答問(wèn)題。（1）月光從窗口照進(jìn)來(lái)，灑在我爹的身上，絲毫沒(méi)有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺(jué)我爹與月光格外相似，甚至他就是一灘凝結(jié)的月光。（“凝結(jié)”一詞在句中有什么表達(dá)效果？）（2）天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。（兩個(gè)比喻連用有什么表達(dá)效果？）8.作者是如何表現(xiàn)父親的孤獨(dú)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.題目“月光不是光”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.“我”的心事：①不知道還能為他做點(diǎn)兒什么；②我們之間已經(jīng)沒(méi)有任何共同的話題了；③擔(dān)心他突然沒(méi)有生命體征；④為我爹生命即將消逝而感到無(wú)能為力。我爹的心事：①是指與親戚鄰里間的小糾紛；②獨(dú)自守家的孤獨(dú)寂寞；③與孩子短暫相聚后的分別。7.（1）“凝結(jié)”一詞原指氣體液化或液體固化，這里形容月光，有陌生化的效果。在這里強(qiáng)化了父親活力與生命力逝去的生存狀態(tài)。（2）兩個(gè)比喻形成回環(huán)，將月亮的冰冷與父親的腳的冰冷相互映照，突出兩者共同的“死亡之光”特質(zhì)，強(qiáng)化了生命流逝的蒼涼感，也暗示自然規(guī)律與個(gè)體命運(yùn)的交織，營(yíng)造了一種凄冷的意境，寫(xiě)出父親的孤單，和“我”對(duì)父親的心疼。8.①通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)將月光比作“死亡之光”，用其無(wú)法反射、無(wú)法拍攝的特性，暗示父親的孤獨(dú)如月光般冰冷且難以被外界感知（如“月光其實(shí)不是光……融入我爹的身體”）。②通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)父親睡覺(jué)時(shí)腳徹夜冰冷、肩膀裸露在被子外無(wú)人發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其長(zhǎng)期獨(dú)自生活的冷暖無(wú)人關(guān)心（如“他的冷是沒(méi)有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的”）。③通過(guò)外貌描寫(xiě)父親混搭兒子的舊衣服（夏衣、秋衣、冬衣疊加），既體現(xiàn)對(duì)兒子的思念，也暗示他在孤獨(dú)中失去對(duì)生活的講究（如“為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上”）。9.①“月光不是光”指的是月光不能反光，是冷的光，死的光。②“月光不是光”指的是父親如凝結(jié)的月光，沒(méi)有活力與生命力。③月光不是光，是黑暗的，拍不出來(lái)，沒(méi)有反光。如同父親精神的孤獨(dú)，沒(méi)有反饋，也無(wú)須反饋。④寒冷的月光也透露出、“我”面對(duì)父親悄然流逝的生命狀態(tài)的無(wú)能為力。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章情感深沉動(dòng)人，以“陪爹睡覺(jué)”為線索，展現(xiàn)父子間復(fù)雜情感。作者通過(guò)描寫(xiě)爹的瑣事、與爹同眠的感受、爹的穿著等細(xì)節(jié)，融入對(duì)時(shí)光流逝、父親衰老的感慨，以及對(duì)父親孤獨(dú)的心疼，語(yǔ)言細(xì)膩，借月光喻父親生命狀態(tài)，將親情與生命感悟巧妙融合，真摯且耐人尋味?！?題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括?！拔摇钡男氖拢焊鶕?jù)第①段“我不知道除了陪他睡覺(jué)，還能為他做點(diǎn)兒什么。我們之間，已經(jīng)沒(méi)有任何共同的話題了”可知，“我”因不知如何更好地盡孝以及與父親缺乏共同話題而心生無(wú)奈。根據(jù)第④段“如果聽(tīng)不到呼嚕聲，我就十分擔(dān)心，擔(dān)心他沒(méi)有呼吸，沒(méi)有生命體征了”可知，“我”時(shí)刻擔(dān)憂著父親的身體健康與生命安危。根據(jù)第⑤段“隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光”可知，“我”為父親生命走向衰老消逝，自己卻無(wú)能為力而憂心。我爹的心事：根據(jù)第②段“他說(shuō)，我叔叔去世后……不想鄰居家反對(duì)，硬把樹(shù)苗給拔掉，他們還吵架了；他說(shuō)，母親墳前的那塊地，我一個(gè)表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了”可知，父親的心事有與親戚鄰里之間產(chǎn)生的矛盾糾紛。根據(jù)第⑥段“在一個(gè)人睡覺(jué)的日子里，他的冷是沒(méi)有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的”可知，父親有著獨(dú)自守家，無(wú)人陪伴的孤獨(dú)寂寞。根據(jù)第⑧段“也難怪，他平時(shí)穿得再好，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的人，有誰(shuí)會(huì)去欣賞呢”可知，父親還有與孩子短暫相聚后又將分別的愁緒?！?題詳解】本題考查賞析重要詞句。（1）根據(jù)第⑤段“月光從窗口照進(jìn)來(lái)，灑在我爹的身上，絲毫沒(méi)有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺(jué)我爹與月光格外相似，甚至他就是一灘凝結(jié)的月光”以及“隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光”可知，“凝結(jié)”本是描述物質(zhì)狀態(tài)變化的詞，用在此處形容月光，打破常規(guī)表達(dá)，帶來(lái)陌生化效果。這里將父親比作“一灘凝結(jié)的月光”，生動(dòng)地體現(xiàn)出父親隨著歲月流逝，活力與生命力漸漸消逝，如同凝固的、不再靈動(dòng)的月光，強(qiáng)化了這種生存狀態(tài)的呈現(xiàn)。（2）根據(jù)第④段“我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們?cè)谖业拿媲笆嵌嗝聪嗨瓢?。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮”以及“死亡之光就是月光，同樣沒(méi)有反光，是無(wú)法復(fù)活與再生的，只能悄然流逝”可知，“天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮”運(yùn)用兩個(gè)比喻形成回環(huán)。把月亮的冰冷和父親腳的冰冷相互映照，形象地突出了月亮和父親都具有“死亡之光”的特質(zhì)，讓生命流逝的蒼涼感更加強(qiáng)烈。同時(shí)也暗示了自然規(guī)律（如月亮的狀態(tài)）與個(gè)體命運(yùn)（父親的衰老）相互交織。這種描寫(xiě)營(yíng)造出凄冷的意境，也讓讀者感受到父親的孤單處境，以及“我”對(duì)父親深深的心疼。【8題詳解】本題考查塑造人物形象的手法分析。環(huán)境描寫(xiě)：根據(jù)第⑤段“月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗……反而已經(jīng)融入我爹的身體”可知，作者將月光比作“死亡之光”，用月光無(wú)法反射、難以拍攝的特性，來(lái)暗示父親的孤獨(dú)如同月光一樣，冰冷且不易被外界察覺(jué)，營(yíng)造出一種孤獨(dú)、凄涼的氛圍。細(xì)節(jié)描寫(xiě)：根據(jù)第⑥段“他的冷是沒(méi)有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的”以及“我爹的腳徹夜冰冷”“我爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知”這些細(xì)節(jié)可知，父親睡覺(jué)時(shí)腳冰冷、肩膀露在外面都無(wú)人發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出他長(zhǎng)期獨(dú)自生活，冷暖無(wú)人關(guān)心，突出了父親的孤獨(dú)狀態(tài)。外貌描寫(xiě)：根據(jù)第⑦段“貼身穿的是一件藏藍(lán)色的短袖T恤……統(tǒng)統(tǒng)裹在身上”可知，父親為了迎接“我們”，將兒子淘汰的舊衣服，夏衣、秋衣、冬衣混搭在一起穿，這既表現(xiàn)出父親對(duì)兒子的思念，也暗示了他在孤獨(dú)的生活中，已經(jīng)不再注重生活細(xì)節(jié)，失去了對(duì)生活的講究，從側(cè)面反映出他的孤獨(dú)?！?題詳解】本題考查標(biāo)題意蘊(yùn)賞析。根據(jù)第⑤段“我拿出手機(jī)與照相機(jī)，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹(shù)影，但是，月光就是月光，它與陽(yáng)光或燈光是徹底不同的。陽(yáng)光與燈光是可以反射的，這樣照相機(jī)的成像原理才會(huì)生效。但是，月光是拍不出來(lái)的……月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗，像面粉里摻進(jìn)了太多的水一樣，是烙不出大餅的”可知，作者想拍月光卻拍不出，因月光不能像陽(yáng)光、燈光那樣反射，由此覺(jué)得它不同于常規(guī)意義的光，是冷且像摻入黑暗的“死”光，從光的特性角度解釋了“月光不是光”這一含義。據(jù)此可概括為：“月光不是光”指的是月光不能反光，是冷的光，死的光。根據(jù)第⑤段“月光從窗口照進(jìn)來(lái)，灑在我爹的身上……他就是一灘凝結(jié)的月光。我爹年輕時(shí)，充滿了活力與生命力……隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒(méi)有反光，是無(wú)法復(fù)活與再生的”可知，文中將父親與月光聯(lián)系，說(shuō)父親如今像那融入身體的月光，年輕時(shí)的活力不再，生命之光隨歲月被苦難黑暗侵蝕，成了如月光般沒(méi)活力、無(wú)法再生的“死亡之光”，體現(xiàn)此層意蘊(yùn)。據(jù)此可概括為：“月光不是光”指的是父親如凝結(jié)的月光，沒(méi)有活力與生命力。根據(jù)第⑤段關(guān)于月光拍不出等描述及第⑥段“在一個(gè)人睡覺(jué)的日子里，他的冷是沒(méi)有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的……這才是真正的孤獨(dú)”可知，月光拍不出、沒(méi)反光，就似父親獨(dú)自生活，內(nèi)心孤獨(dú)無(wú)人知曉，也沒(méi)人給予反饋，他習(xí)慣了這種狀態(tài)，就像月光獨(dú)自存在，所以這層含義體現(xiàn)父親精神上的孤獨(dú)。據(jù)此可概括為：月光不是光，是黑暗的，拍不出來(lái)，沒(méi)有反光。如同父親精神的孤獨(dú)，沒(méi)有反饋，也無(wú)須反饋。根據(jù)第⑥段“奇怪，整整一夜，我沒(méi)有暖熱我爹的腳。當(dāng)然，那輪月亮也是冷的，照樣沒(méi)有一絲反光”及第⑤段寫(xiě)父親生命變化內(nèi)容可知，月光寒冷，“我”暖不熱父親的腳，如同面對(duì)父親生命流逝卻無(wú)力改變，借寒冷月光表達(dá)“我”對(duì)父親生命狀態(tài)變化的無(wú)奈與無(wú)力感，這也是“月光不是光”的一層意思。據(jù)此可概括為：寒冷的月光也透露出“我”面對(duì)父親悄然流逝的生命狀態(tài)的無(wú)能為力?！?-2025年河南省新鄉(xiāng)市河南師范大學(xué)附屬中學(xué)等校聯(lián)考中考三模語(yǔ)文試題】閱讀下文，完成下面小題。老程的打更聲張曉根①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長(zhǎng)精神，要到汴河街來(lái)打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。②早聽(tīng)說(shuō)老程在汴河街打更，以為不過(guò)是景區(qū)營(yíng)銷的把戲。這次親眼見(jiàn)他敲鑼打更，我面帶壞笑，問(wèn)老程白天為何打更。他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛(wèi)”的三角彩旗擺動(dòng)，旗角就對(duì)著我。③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽(yáng)樓的方向說(shuō)，那是魯肅的閱兵樓，現(xiàn)在湖里沒(méi)了操練的水兵，樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽(yáng)樓有什么關(guān)聯(lián)。老程沒(méi)多講，轉(zhuǎn)身繼續(xù)往前去，“咣咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調(diào)唱：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。“咣咣咣”，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。④暖暖的陽(yáng)光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開(kāi)。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開(kāi)一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)，歡笑聲，談?wù)撀?，一串串掛在古色古香的檐角上。⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)。我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全。可如此罕見(jiàn)的打更法，難道僅僅是為汴河街添點(diǎn)佐料？⑥我們左拐右拐，一座老戲臺(tái)突現(xiàn)眼前，匾上“岳舞臺(tái)”三個(gè)金黃的字閃著光芒?？帐幍膽蚺_(tái)上，忽然吹來(lái)一股湖風(fēng)，一場(chǎng)悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺(tái)，剎住唱腔，坐在臺(tái)下的條凳上休憩，面對(duì)我這個(gè)對(duì)他頗有微詞的人，目光炯炯。我對(duì)他溫和一笑，擺出洗耳恭聽(tīng)的樣子。他并沒(méi)直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間。目測(cè)太陽(yáng)、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，鐘表出現(xiàn)后，它們湮沒(méi)在歷史的煙塵中。他話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶。⑦我猛地一震。原來(lái)他不是簡(jiǎn)單的更夫，也不是簡(jiǎn)單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨(dú)特的想法。⑧他指著岳舞臺(tái)，向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流行于湖南岳陽(yáng)、益陽(yáng)、常德、湘西等地，歷史悠久?？箲?zhàn)時(shí)期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺(tái)”大旗，成立抗敵宣傳隊(duì)登臺(tái)義演，令岳舞臺(tái)聲名大噪。這里承載了多少記憶呀？伴著舞臺(tái)上的吹拉彈唱，一段段歷史風(fēng)云在這里上演。老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。⑨老程出生在洞庭湖邊的一個(gè)小漁村，當(dāng)過(guò)民辦教師，做過(guò)木工，唱過(guò)花鼓戲，開(kāi)過(guò)工藝店。3年前，年近古稀的他來(lái)汴河街打更。剛來(lái)時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時(shí)處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時(shí)?？嚲o防火的弦。這讓他的思路打開(kāi)：打更不僅限于獨(dú)自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有響亮的嗓音嗎？他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。⑩老程說(shuō)得起勁，擺起架勢(shì)，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。唱罷，他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說(shuō)要把《岳陽(yáng)樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出，邊唱邊打更。我吃驚地看著他。這個(gè)大膽的設(shè)想，無(wú)疑將為這一樓一街一湖一島的記憶增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案點(diǎn)贊。?人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上。（選自《人民日?qǐng)?bào)》）5.老程為什么要在白天打更？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6.請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析第④段中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。（1）汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)，歡笑聲，談?wù)撀暎淮畳煸诠派畔愕拈芙巧?。（賞析加點(diǎn)字的表達(dá)效果）（2）我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全。（從修辭手法的角度賞析）7.第⑧段介紹巴陵戲的相關(guān)知識(shí)是否多余？請(qǐng)說(shuō)明理由。8.文章結(jié)尾處寫(xiě)到“這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.為汴河街增添煙火氣和文化味道；喚醒人們對(duì)歷史的記憶；警醒人們注意防火安全。6.（1）“攪”，攪動(dòng)，生動(dòng)地寫(xiě)出老程的打更聲打破了汴河街原有的氛圍，使煙火氣更加濃郁，氣氛更加熱烈，突出老程打更對(duì)街道氛圍的烘托作用。（2）運(yùn)用了比喻的修辭手法。將老程的更聲和唱腔比作“佐料”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老程的更聲和唱腔為汴河街增添了別樣的韻味和魅力（或使汴河街在擁有美食香味和古街特色的基礎(chǔ)上，更具文化的味道）。7.不多余。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非遺，在抗戰(zhàn)時(shí)期有重要意義，承載著歷史記憶。介紹巴陵戲，豐富了文章內(nèi)容，體現(xiàn)了老程打更與當(dāng)?shù)貧v史文化的緊密聯(lián)系，也進(jìn)一步說(shuō)明了老程打更喚醒歷史記憶的意義。8.老程的打更聲不僅是汴河街的獨(dú)特聲音，更代表著對(duì)歷史文化的傳承和守護(hù)；這聲音穿越古街的煙火，意味著它融入了人們的生活，成為古街文化的一部分；烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上，表達(dá)了老程打更這一行為對(duì)傳承歷史記憶的重要作用，以及人們對(duì)這種傳統(tǒng)文化傳承的期待和珍視?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】以汴河街為舞臺(tái)，將傳統(tǒng)打更人老程的身影嵌入現(xiàn)代煙火。文中“敲鑼唱戲”的細(xì)節(jié)充滿儀式感，既勾連魯肅閱兵樓、巴陵戲等歷史脈絡(luò)，又以“防火警醒”“創(chuàng)新傳唱”賦予傳統(tǒng)新生。老程的更聲如文化的擺渡船，在古街的煙火氣中打撈記憶，讓歷史與當(dāng)下在梆子聲里共振，于世俗熱鬧中見(jiàn)文化傳承的莊重與溫情?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第④段“人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開(kāi)一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)”可知，老程敲鑼打更的行為，吸引了眾人的目光，使得汴河街的熱鬧氛圍更濃。由此可知，老程白天打更能夠?yàn)殂旰咏衷鎏頍熁饸狻Ｔ俳Y(jié)合第⑤段“汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全”可知，他的更聲和唱腔還為汴河街增添了獨(dú)特的文化味道。結(jié)合第⑥段“他并沒(méi)直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間……說(shuō)在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶”可知，老程通過(guò)打更這一古老的方式，想要喚起人們對(duì)于歷史中與時(shí)間相關(guān)的記憶以及古街過(guò)往的回憶。由此可知，老程白天打更的目的之一是喚醒人們對(duì)歷史的記憶。結(jié)合第⑨段“剛來(lái)時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時(shí)處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，‘小心火燭’的吆喝聲讓人們時(shí)?？嚲o防火的弦”可知，老程打更時(shí)“小心火燭”的吆喝，能夠讓人們重視防火安全。由此可知，老程白天打更能夠警醒人們注意防火安全。【6題詳解】本題考查詞句理解賞析。（1）結(jié)合第④段“老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開(kāi)一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫”可知，老程的打更聲與唱腔吸引了人群的注意力，原本熙攘的街道因他的行動(dòng)而產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化。“攪”字本指攪動(dòng)液體使混合或產(chǎn)生波紋，此處用于形容老程的打更聲對(duì)街道氛圍的影響，化無(wú)形為有形，仿佛將彌漫的煙火氣當(dāng)作可觸碰的實(shí)體，通過(guò)打更聲“攪動(dòng)”得更加濃烈。由此可知，“攪”字以擬人化的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)老程的存在讓汴河街的熱鬧氛圍進(jìn)一步升騰，強(qiáng)化了他作為“氣氛催化劑”的作用，突出其打更活動(dòng)對(duì)市井煙火氣的烘托效果。（2）結(jié)合第⑤段“汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全”可知，作者將汴河街比作一道美食，而老程的更聲和唱腔被比作“佐料”。美食的“色香味”本指味覺(jué)體驗(yàn)，此處借指汴河街的綜合魅力——“香”是小吃的味道，“色”是古街的視覺(jué)景觀，“味”則是老程帶來(lái)的文化韻味。由此可知，比喻修辭的運(yùn)用，將抽象的文化氛圍轉(zhuǎn)化為具體可感的味覺(jué)聯(lián)想，既貼合汴河街“美食街”的定位，又巧妙點(diǎn)出老程的打更聲為古街增添了超越物質(zhì)層面的文化“味道”，使表達(dá)更加生動(dòng)形象且富有層次感。【7題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合第⑧段“巴陵戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……令岳舞臺(tái)聲名大噪”可知，巴陵戲不僅是國(guó)家級(jí)非遺，更在抗戰(zhàn)時(shí)期承載著藝人義演的愛(ài)國(guó)記憶，是當(dāng)?shù)貧v史文化的重要符號(hào)。老程在岳舞臺(tái)附近打更并普及巴陵戲知識(shí)，其更聲與唱腔直接關(guān)聯(lián)著這段歷史。由此可知，介紹巴陵戲能體現(xiàn)老程打更行為與地域文化記憶的深度聯(lián)結(jié)，既豐富了文章的文化厚度，也印證了第⑥段中“喚醒歷史中的記憶”這一打更意義，故不多余?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合第⑥段“他說(shuō)在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶”與第⑧段“巴陵戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力”可知，老程的打更聲并非單純的報(bào)時(shí)信號(hào)，而是與巴陵戲等歷史文化緊密勾連，成為喚醒傳統(tǒng)記憶的載體。結(jié)合第④段“人群熙攘……汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來(lái)”可知，打更聲融入汴河街的市井生活，與小吃店的熱氣、人群的歡笑聲共同構(gòu)成古街的煙火圖景，成為文化氛圍的有機(jī)組成部分。結(jié)合第⑨段“‘小心火燭’的吆喝聲讓人們時(shí)?？嚲o防火的弦”及老程計(jì)劃將《岳陽(yáng)樓記》唱成花鼓戲的設(shè)想可知，他的打更聲既承擔(dān)現(xiàn)實(shí)功能，又主動(dòng)肩負(fù)文化創(chuàng)新傳承的使命，這種跨越時(shí)空的堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)在當(dāng)代煥發(fā)新生。由此可知，“穿越古街的煙火”指打更聲扎根生活現(xiàn)場(chǎng)，成為活態(tài)文化符號(hào)；“烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上”則強(qiáng)調(diào)其超越個(gè)體行為的文化價(jià)值——既是對(duì)歷史的打撈，也是對(duì)未來(lái)的饋贈(zèng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向奔赴，以及人們對(duì)文化根脈傳承的深層期待?！?-2025年河南省周口市商水縣幾校聯(lián)考中考三模語(yǔ)文試題】閱讀下文，完成下面小題。黑和綠的對(duì)峙蔣子龍①黑天四垂，怒云攪動(dòng)，對(duì)大地越抱越緊，越壓越低。大地雖有無(wú)盡的綠色，卻顯得嬌嫩脆弱。有一綠柱挺立其間，仿佛是綠色選出的代表，硬頂著暴怒的老天。②這是一個(gè)軍人，戴著綠色大殼帽，穿一身綠軍裝，肩上扛著大校肩章。他站在海洋一般平闊無(wú)際的大豆地里，大豆長(zhǎng)得茁壯而整齊，如刀裁的一樣，他就顯得格外突出，成了豆地里的一根柱子。③他身軀精壯雄健，眼光湛湛，死死盯住頭頂上變幻莫測(cè)的烏云。這就是總后勤部嫩江基地主任鄭完植大校。他領(lǐng)導(dǎo)著三千多名官兵，耕種著四十四萬(wàn)畝黑土地。大豆長(zhǎng)勢(shì)茂盛，如無(wú)意外今年又是豐收。豐收的概念就是產(chǎn)出兩億多斤大豆，上繳八千多萬(wàn)元利潤(rùn)。④而意外——眼前就是冰雹！⑤在這個(gè)季節(jié)，一場(chǎng)冰雹就可能將即將到手的豐收毀于一旦。鄭完植日夜警惕的且懷著幾分戒懼的正是冰雹。他每天必修的一門(mén)功課就是關(guān)心和研究氣象云圖……⑥鄭完植是種地的。他還是個(gè)職業(yè)軍人，是“莊稼兵”，而不是普通的“莊稼漢”?！扒f稼漢”碰到這種情況也許只好聽(tīng)天由命，躲到自己的房子里等待災(zāi)難的降臨。鄭完植不能躲，他也不想躲。他要和老天談判，做最后的努力。⑦天越來(lái)越黑，黑得讓人毛骨悚然。雷——橫著炸，閃——立著劈，回回都在他頭頂、在他身邊炸響，卻還沒(méi)有傷著他。⑧幾十門(mén)高炮從不同的方位瞄準(zhǔn)了烏云，在場(chǎng)的一百多名官兵，不，是全基地三千多名官兵的眼睛都在盯著他，只等他一聲令下就向天開(kāi)炮?、嵩谶@種時(shí)刻更不能有一絲差錯(cuò)，倘若開(kāi)炮不是時(shí)候，打不準(zhǔn)，不僅不能將冰雹云驅(qū)散，還會(huì)把別處的冰雹吸引過(guò)來(lái)都砸到自己這塊土地上。鄭完植就是要在烏沉沉亂糟糟的天空捕捉冰雹云，然后用炮火破壞它的上下運(yùn)動(dòng)，使之形不成冰雹。⑩說(shuō)起來(lái)輕巧，他也是血肉之軀，頂著炸雷，背著閃電，隨時(shí)都有被擊中的可能，還要準(zhǔn)確地觀察云的運(yùn)動(dòng)，真是談何容易！?他站在大豆地里，顯得高大威猛，太醒目了，正是雷電要尋找的目標(biāo)。他的部下更關(guān)心他的安全，卻不敢向前勸說(shuō)。他一切都不顧了！?又一道龍爪形的閃電，把厚厚的云層撕開(kāi)。鄭完植聞到了濃重的水氣，臉上感到了冰的寒意，他識(shí)破了烏云的狡詐：在快速平移的烏云上面，厚厚的冰雹云在迅疾地上下翻動(dòng)，在密謀，在凝聚，在調(diào)兵遣將……?就在這時(shí)候他下令開(kāi)炮了！?炮口吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的火舌，劃破了天的陰沉和烏云對(duì)大地的籠罩。天空抖動(dòng)，烏云翻騰，連雷電也被炮火震住了，不再逗留在鄭完植頭上張牙舞爪，開(kāi)始向高空，向遠(yuǎn)處退去。?大個(gè)的雨點(diǎn)從空中撒落下來(lái)，所有在場(chǎng)的人都心里一驚：這種干巴巴的大雨點(diǎn)正是大冰雹的前奏。人們擔(dān)心炮擊失敗，反招來(lái)更大的災(zāi)害。?鄭完植沒(méi)有讓炮火停下來(lái)，繼續(xù)向?yàn)踉妻Z擊！?雨點(diǎn)越來(lái)越稀，漸漸停住了，并未引來(lái)冰雹。天色也越來(lái)越亮，空中更多的是炮火的硝煙，烏云急速升高流散。?鄭完植命令停止射擊，他就勢(shì)一屁股坐在豆地的壟埂上，泥水立刻濕透了軍裝，涼絲絲，他感到很舒服，很想躺下去……?他看著越來(lái)越高的天空，漸漸露出了原有的藍(lán)色。剛才有那么多烏云，塞滿了整個(gè)天空，甚至要把天壓塌，想不到說(shuō)散竟然消失得這么快！他在心里默默地向天空說(shuō)：謝謝合作！6.下表是小語(yǔ)圍繞文章主人公鄭完植做的內(nèi)容梳理，請(qǐng)你根據(jù)提示，將下表補(bǔ)充完整。相關(guān)內(nèi)容人物品質(zhì)每天關(guān)心和研究氣象云圖（1）________（2）________責(zé)任感強(qiáng)于雷電天氣站在大豆地里等待驅(qū)散冰雹云的時(shí)機(jī)（3）_________（4）_______冷靜果斷7.本文有多處生動(dòng)形象且意蘊(yùn)豐富的句子，請(qǐng)結(jié)合句子后面的提示進(jìn)行賞析。他站在海洋一般平闊無(wú)際的大豆地里，大豆長(zhǎng)得茁壯而整齊，如刀裁的一樣，他就顯得格外突出，成了豆地里的一根柱子。（請(qǐng)你從修辭手法角度賞析句子）8.