七年級語文下冊第五單元知識清單

一、字音字形

1.讀讀寫寫

深坳（do）梭鏢（sudbiao）砍伐（fa）修長

搖撼（hdm）殷切（yin）功勛（xiin）郁郁蒼蒼（yu）

18.井崗翠竹

重重章疊（did）魂飛用散（pd）絞盡腦汁（jiao）

懸?guī)r絕壁幽谷荒灌（tan）

瀑布（pu）進(jìn)濺（beng）掰逗（tiao）季望（ning）

繁密（fdn）籠罩（long）枯槐（huai）遺憾（hdn）

19.紫藤蘿瀑布

忍俊不攀（jin）仙露.漿（qi6ng）盤乳臥龍（qiU）

沉淀（dian）佇立（zhfi）酒釀（niGng）伶仃（lingding）

20.外國詩二首憂郁(yS)|^(shfm)息涉(shC)足萋⑷)萋

21.古代詩歌五首性（chuing）然羊（ti）下決辨（zi）足雞豚（tiin）

2.讀音易錯

梭^(biao)血雨腥（xing）以1篋（yin）切贛（gdn）江

18.井崗翠竹

功期(xun)

羊(bVng)濺辨(tiao)逗穗(sui)忍俊不笨（jin）

19.紫藤蘿瀑布纏(zhan)開手(qiong)漿俘(zhu)立伶仃（lingding）

盤電(qiii)臥龍

20.外國詩二首憂郁（yu）瞬(shun)息涉（sh。）足萋屈）萋

21.古代詩歌五首性(chuang)然部（ti）下決觸（zi）足雞豚（tiin）

3.字形易錯（括號內(nèi)為錯別字）

18.井崗翠竹鬼哭狼嚎（豪）京（義）氣風(fēng)發(fā)搖厚（撼）

忍俊不攀（斤）春紅?（己）謝仙露瓊（源）漿住（貯）立

19.紫藤蘿瀑布伶（憐）仃盤地（求）臥龍統(tǒng)（淀）開北（蘢）罩

聚（查）言觀色遺憾（撼）

20.外國詩二首解（舜）息荒草萋萋（凄凄）延（廷）綿涉（徹足

21.古代詩歌五首修（愴）然利蕭）鼓叩（扣）門天涯（崖）

二、詞語（成語）

1.詞語釋義

篇目詞語釋義

郁郁蒼蒼形容植物蔥蘢茂盛的樣子，也用來形容景色美麗、氣氛濃郁。

絞盡腦汁指盡全力思考解決問題或完成任務(wù)，用盡所有的智慧和能力。

魂飛魄散嚇得連魂魄都離開人體飛散了。形容驚恐萬分，極端害怕。

18.井崗翠竹懸?guī)r絕壁極陡峭難以攀緣的山崖。形容山勢險峻。

鬼哭狼嗥形容大聲哭叫，聲音凄厲（含貶義）。

意氣風(fēng)發(fā)形容精神振奮，氣概昂揚。

梭鏢裝有長柄的兩邊開刃的尖刀。

迸濺向四外濺。

稀零稀少，零星，形容稀疏的樣子。

伶仃孤獨，沒有依靠。

佇立長時間地站著。

19.紫藤蘿瀑布

春紅春天的花朵。

忍俊不禁忍不住笑。

盤虬臥龍回旋盤繞,像臥著的龍。文中形容枝干彎彎曲曲、蒼勁有力。

仙露瓊漿比喻酒非常鮮美；后指極少，不多見。

20.外國詩二首萋萋形容草長得茂盛的樣子。

三、文體知識

概念解說

托物言志是一種常見的表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，通過描繪

客觀上事物的某一個方面的特征來表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言

志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。

托物言志

要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)

在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。

其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。

歌，即歌行體，古體詩的一種，由漢魏六朝樂府詩發(fā)展而來，音節(jié)、格律一

歌

般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式富于變化。

四、作家作品

作家簡介

袁鷹袁鷹(1924—2023),原名田錦洛，江蘇淮安人，作家。

宗璞,1928年生,原名馮鐘璞,當(dāng)代女作家。著名哲學(xué)家馮友蘭之女，著名哲學(xué)家

之女，自幼生長于清華園，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨特。主要作品有短篇小說《紅豆》《弦

宗璞上的夢》等，中篇小說《三生石》，長篇小說《南渡記》，散文集《丁香結(jié)》《鐵簫人

語》等。其中《弦上的夢》和《三生石》分別獲全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國優(yōu)秀中

篇小說獎。

普希金(1799—1837),俄國詩人、作家。代表作有詩歌《自由頌》《致大?！罚?/p>

普希金詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》等。他的創(chuàng)作對俄國文學(xué)和語言的發(fā)展影響很大，

被稱為“俄羅斯詩歌的太陽”“俄羅斯文學(xué)之父”。

弗羅斯特(1874—1963),美國詩人，他的作品語言樸實無華，卻細(xì)致含蓄，

弗羅斯特耐人尋味。代表作：詩集《波士頓以北》《少年的意志》《新罕布什爾》，詩歌《白

樺樹》《修墻》等。

陳子昂(661-702),字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人，唐代文學(xué)家、詩人,

陳子昂

初唐詩文革新人物之一。

杜甫(712-770),字子美，自號少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被世

杜甫

人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。

王安石(1021—1086),字介甫，號半山，撫州臨川(今江西撫州)人，北宋

王安石

政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。

陸游陸游(1125—1210),字務(wù)觀，號放翁，南宋愛國詩人、詞人。

龔自珍(1792—1841),字琪(se)人，號定盒(an),浙江仁和(今杭州)

龔自珍

人，清代思想家、文學(xué)家。

五、寫作背景

篇目寫作背景

井岡山是中國革命的搖籃，中國共產(chǎn)黨在這里建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。

本文寫于I960年。那一年，袁鷹和《人民日報》文藝部的同事從茨坪出發(fā)，

18.井崗翠竹穿過密密層層的毛竹林，重走紅軍路，試圖探尋歷史的足跡?；貋砗螅麑懥艘?/p>

組散文合并為《井岡山記》，發(fā)表于《人民文學(xué)》上，后于1963年收錄進(jìn)袁鷹散

文集《風(fēng)帆》中?！毒畬渲瘛肥瞧渲械牡谌糠郑}作《青山翠竹》。

1966—1976年，我國經(jīng)歷了10年文革災(zāi)難，宗璞一家在文革中深受迫害。

作者寫作《紫藤蘿瀑布》時，她最為疼愛的小弟馮鐘越正遭受著疾病的折磨，因

19.紫藤蘿瀑布

止匕,文中隱晦地提到：“流著流著,它帶走了這些時一直壓在我心上的關(guān)于生死的疑

惑,關(guān)于疾病的痛楚?！?982年10月28日，本文寫成5個月后，作者的小弟去世。

《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》（戈寶權(quán)譯）。本詩寫于1825年，

那時俄國革命風(fēng)起云涌，詩人卻被沙皇流放。在這樣的處境下，詩人沒有喪失希望

與斗志，他給住在鄰近莊園的一個小女孩寫下這首詩，鼓勵她熱愛生活，執(zhí)著地追

求理想，相信光明必來，正義必勝。

20.外國詩二首

《未選擇的路》本詩選自《弗羅斯特詩選》。這首詩的內(nèi)容與詩人的經(jīng)歷有關(guān)。

1912年，弗羅斯特已經(jīng)38歲了，這一年他做出了一個重要的選擇：放棄本來平靜安

穩(wěn)的教書生活，選擇了不可預(yù)知的詩歌創(chuàng)作的道路。這首詩便暗示了詩人這次重要

的人生選擇。

幽州臺，即薊（ji）北樓，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今北

登幽州

京西南。此詩約作于武則天萬歲通天二年（697）,當(dāng)時陳子昂隨軍征伐，因進(jìn)言不

臺歌

被采納反遭降級，登幽州臺寫下了這首詩。

岳,指五岳,即在古代地位崇高的五座高山，這里指東岳泰山。

望岳唐玄宗開元二十四年（736）,杜甫曾在齊、趙（今山東、河北一帶）游歷，因

有此作。

飛來峰，即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”，

登飛來古代傳說此山自瑯珊郡東武（今山東諸城）飛來。

峰王安石擔(dān)任鄲（yin）縣（今浙江寧波）知縣。三年后任職期滿，回鄉(xiāng)途中登飛

來峰，寫下了這首詩。

21.古代

山西村，陸游家鄉(xiāng)山陰的一個村子。

詩歌五

首此詩作于宋孝宗乾道三年（1167）春，當(dāng)時詩人因遭罷官而在家鄉(xiāng)閑居。在此

游山西

之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力支持張浚北伐，被投降派彈劾，罷歸故里。

村

相對于偽詐的官場，詩人對于家鄉(xiāng)淳樸的生活自然會產(chǎn)生無限的欣慰之情。詩人以

明快的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。

清道光十九年（1839）是己亥年，這一年詩人辭官離京返回杭州，后又北上迎

接眷屬，往返途中共寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》。這是第五首，是作者

己亥雜

剛剛離開京城時寫的。

詩（其

這次離別京城,對于龔自珍而言,可視為逃出了被桎梏多年的樊籠,可以回到外

五）

面廣闊的世界另有一番作為。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起，但更多的是不忘

報國的一腔壯志。

六、文章主旨

篇目文章主旨

這篇散文生動地描寫了井岡翠竹的秀美外形和剛強氣節(jié)，記述了井岡翠竹在革

18.井崗翠竹命戰(zhàn)爭年代和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所作出的貢獻(xiàn)，謳歌了井岡山人民的革命英雄

主義精神，表達(dá)了作者對井岡山人民的崇敬之情。

本文由紫藤蘿瀑布的輝煌、紫藤蘿的命運感悟到生命的長河是無止境的,一時的

19.紫藤蘿瀑布不幸、個人的不幸都不足為懼,要對生命的美好保持堅定的信念，像紫藤蘿花一樣，以

飽滿的生命力,投身到建設(shè)祖國的偉大的事業(yè)中去，讓自己的生命更加絢麗多彩。

假如生這首詩用勸慰的口吻，表現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度，抒發(fā)了詩人對生活的

活欺騙熱愛和相信光明必來、正義必勝的思想感情。同時告訴人們：生活中不可能沒有挫

20.外國了你

折，面對挫折時要鎮(zhèn)靜，要堅信未來是光明美好的。

詩二首詩人通過敘述對樹林中兩條路的選擇，表現(xiàn)了自己對人生的思索，意在告訴人

未選擇

們：人生的道路千萬條，但一個人一生中只能選擇其中的一條，一旦選擇了就不能

的路

回頭，所以我們應(yīng)獨立思考，慎重選擇自己的人生之路。

詩歌以滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營造了空曠遼闊的意境，

登幽州

奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)，詩人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時空中，生命短暫、

臺歌

時不我待的事理悲情。

這首詩用“望”貫穿全詩，贊美了泰山的雄偉氣勢和秀麗景色，表現(xiàn)了青年詩

望岳人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概以及其樂觀自信、積極向上的

精神和廣闊的胸懷。

21.古代

登飛來

詩歌五寫景與抒懷相結(jié)合，借寫登高望遠(yuǎn)的感受，以理入詩，蘊含“只有站得高，才

峰

首能看得遠(yuǎn)”的哲理，表明詩人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想。

詩人以明快、抒情的筆調(diào)，為我們描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖，贊揚了

游山西

村民的熱情好客、山村的優(yōu)美景色以及淳樸的風(fēng)土人情，表達(dá)了詩人對田園生活的

村

熱愛和向往之情。

己亥雜寓理于景、借物抒情，抒寫詩人辭官南歸時的離愁和積極的人生態(tài)度。表現(xiàn)出

詩（其詩人雖脫離官場，但依然關(guān)心國家命運，不忘報國之志，以此表達(dá)了他至死仍牽掛

五）國家的一腔熱情。

七、藝術(shù)特色

篇目藝術(shù)特色

①寓情于物，巧妙聯(lián)系。寓情于物，通過豐富的聯(lián)想，把竹和人過去和現(xiàn)在、井岡

山和全國自然而然地聯(lián)系起來，借贊美井岡翠竹來贊美井岡山人民。如，由老表提竹

筒，想到“是給山頭的紅軍送飯”想到“竹筒飯的清香”，想到“老表們沖過白匪封

鎖線冒著生命危險”送糧上山，想到山上缺糧，同志們?nèi)匀灰案锩蛱煜隆保阎?/p>

與人聯(lián)系到一起。再如，由“當(dāng)年毛委員和朱軍長帶領(lǐng)隊伍下山去挑糧食”，想到他

們挑起“關(guān)系全中國人民命運的重?fù)?dān)”，從井岡山出發(fā),一直挑到北京，把過去和現(xiàn)

在聯(lián)系到一起。又如由井岡山的毛竹滑下山，想到它們?nèi)ト珖鞯貐⑴c建設(shè),想到它

們還帶去并岡山人民的心愿，更想到“億萬中國人民的革命氣節(jié)和革命精神”，井岡

山和全國聯(lián)系在一起。

②句型多樣，渲染情緒。大量使用反問句、感嘆句、祈使句，渲染高昂的情緒。

如，使用反問句“誰不記得并岡山上的翠竹呢？”“然而誰又能把它們忘懷呢？”“不

18.井崗翠竹就是用這樣的扁擔(dān)嗎?”用疑問的形式表示確定的意思,加強語氣，增強文章的氣勢；

使用感嘆句“這兩只小小的竹筒，能引起老戰(zhàn)士們多少回憶！”“依然是那一望無際

的翠竹！”“井岡山終于換了人間！”分別表現(xiàn)出對小竹簡的眷念之情,對青青翠竹的

贊美之情和對解放井岡山的欣喜之情;用祈使句“快些送我們下山去吧”“去吧，去

吧，快快地去吧！”表現(xiàn)出井岡翠竹和井岡山人渴望投身社會主義建設(shè)的迫切心情。

③多用修辭，生動形象。作者運用排比、比喻、反復(fù)等多種修辭手法，生動形象

地描寫了井岡翠竹的特點，抒發(fā)了作者的情感。如：”到近處看,有的修直挺拔，好似

當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久，卻

也亭亭玉立，別有一番神采。”這句話既運用排比，又將修直挺拔的竹子比喻成山頭

的崗哨和埋伏在深坳里的奇兵,恰如其分地表現(xiàn)了井岡翠竹的革命風(fēng)采。再如：“去

吧，去吧,快快地去吧!多少工地,多少工廠礦山，多少高樓大廈,多少城市和農(nóng)村…”

這句話運用了反復(fù)的修辭手法,渲染了人民火熱的干勁。

①托物言志，情感含蓄。作者抒寫對生命的感悟，沒有直接抒發(fā)感慨，而是通

過寫一株紫藤蘿的過去和現(xiàn)在，在對比中感悟生命的永恒和頑強，借物抒情，托物

言志，闡明了人應(yīng)勇于面對不幸、頑強生活的哲理。

19.紫藤蘿瀑布②修辭巧妙，語言優(yōu)美。本文運用了大量的修辭手法，如擬人、比喻、通感、

對比等，使文章語言優(yōu)美動人。比如作者運用比喻的修辭手法，將一樹紫藤蘿形容

為“像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極”，表現(xiàn)出紫藤蘿花開

得旺盛；“它們在笑”“它們?nèi)氯隆钡染溥\用了擬人的修辭手法，形象地寫出紫藤

蘿花的生機(jī)盎然；“香氣似乎也是淺紫色的”一句運用通感的修辭手法，給人以新

穎又形象的感受；還有將十年前家門外的紫藤蘿與眼前的對比，引發(fā)對生命的思考

感慨。

假如生詩歌短小精悍，語言清新流暢。這首詩沒有什么具體的形象，短短幾行,都是用

活欺騙勸告的口吻來寫的，語調(diào)親密和婉、熱情坦率，詩句清新流暢、熱烈深沉，有豐富的人

了你情味和哲理意味,從中可以讓人感受到詩人真誠博大的胸懷和堅強樂觀的思想。

①運用象征。全詩采用了言在此而意在彼的手法一一象征：把看不見摸不著的

含義（抽象的東西）寄托在一個實實在在（看得見摸得著）的物體上表達(dá)出來。把

20.外國“人生的道路”依托在“自然之路”上，借“自然之路”來寫“人生之路”。詩人

詩二首從日常生活中提煉詩情，寫得樸實自然，不事雕琢，哲理豐富，讀后耐人尋味。

未選擇

②含蓄清新，蘊含哲理。這是一首哲理抒情詩。它看似平易，實則蘊含著深邃的

的路

哲理;看似傾訴個人經(jīng)歷,實則表達(dá)人們的共同感受。在這首詩里,弗羅斯特抓住林中

岔路這一具體形象，用比喻的修辭手法引起人們豐富生動的聯(lián)想,烘托出人生岔路這

樣具有哲理寓意的意象。詩人選擇了人們司空見慣的林中岔路,闡發(fā)了如何抉擇人生

道路這一生活哲理。

八、古詩鑒賞

1.《登幽州臺歌》

參考譯文（加粗

原文理解與鑒賞（依據(jù)教材、教參）

內(nèi)容為課下注釋）

理解：俯仰古今，寫出時間綿長。（教參資料鏈接）表現(xiàn)了詩人

往前不見古代禮賢

前不見古人，壯志難酷1，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂。（教參整體把握）

下士的圣君，向后不

后不見來者。寫作手法：通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明

見后世求才的明君。

時間流逝，一去不返。（教參問題探究）

煉字：“獨”指獨自，詩中有孤獨之意。體現(xiàn)詩人理想破滅，

想到那蒼茫天地悠孤寂郁悶的心情。

念天地之悠悠，

悠無限，我獨自悲傷寫作手法：天地之“悠悠”與人之煢煢“獨”影，互為映照，

獨愴然而涕下！

地流下了眼淚！詩人把個人的存在置于廣漠的宇宙空間下來表現(xiàn)，襯托出人的

孤單渺小。（教參整體把握）

核心點生命短暫、時不我待（主旨情感）：詩歌以滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營造了

空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)，詩人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時空中，生命短暫、

時不我待的事理悲情。

2.《望岳》

參考譯文（加粗

原文理解與鑒賞（依據(jù)教材、教參和真題標(biāo)答）

內(nèi)容為課下注釋）

理解：仰望泰山整體，從遠(yuǎn)望的角度寫泰山的高大與歷史悠久。

五岳之首的泰山怎么

岱宗夫如何？開篇以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望

樣？泰山橫跨齊魯，青

齊魯青未了。見，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢。從空間看，泰山橫跨齊魯；從

色的峰巒連綿不斷。

時間說，泰山郁郁蔥蔥，千古常青。（教參整體把握）

理解：寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。（教參

大自然將神奇和秀麗

資料鏈接）

造化鐘神秀，集中于泰山，山的南北

煉字：一個“鐘”字將大自然人格化，生動形象地寫出了泰山

陰陽割昏曉。兩面，一面明亮一面昏

的神奇秀麗。一個“割”字寫出了高大雄偉的泰山將山南山北

暗，截然不同。

的陽光割斷，突出了泰山遮天蔽日的形象。

理解：由靜景轉(zhuǎn)為動景，（教參整體把握）寫細(xì)望之景。蘊藏著

層云生起，使心胸震詩人對祖國河山的熱愛。（教參資料鏈接）

蕩胸生曾云，

蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥煉字：“決眥”將詩人極目仰望時的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。寫

決眥入歸鳥。

歸林。望時的全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人

震撼的力量。（教參整體把握）

理解：寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。（教參資料鏈接）

終要登上泰山的頂峰，煉字：“會當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出詩人登臨的決心和豪邁的氣概，

會當(dāng)凌絕頂，

俯瞰在泰山面前顯得貼切傳神，體現(xiàn)了詩人樂觀自信、積極向上的精神。（教參整體

一覽眾山小。

渺小的群山。把握）

哲理：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。（教參思考探究）

核心點：雄心壯志（主旨情感）：這首詩用“望”貫穿全詩，贊美了泰山的雄偉氣勢和秀麗景色，表現(xiàn)了

青年詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概以及其樂觀自信、積極向上的精神和廣闊的

胸懷。

3.《登飛來峰》

參考譯文（加粗

原文理解與鑒賞（依據(jù)教材、教參）

內(nèi)容為課下注釋）

飛來山上千尋飛來峰上有一座高理解：第一句，概括了峰和塔的高度?！扒に?，極言塔的高

塔，聞?wù)f雞鳴聳入云的塔，聽說雞峻。第二句從側(cè)面寫登飛來峰頂?shù)母咚?，在晨雞報曉時分，便可

見日升。鳴時分（在塔上）就以看到旭日東升。（教參整體把握）

可以看見旭日升起。

寫作手法：借用典來直抒胸臆，“浮云”在此用來借代奸邪小人，

表現(xiàn)了詩人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以及大無畏的精

不畏浮云遮望不怕浮云遮住我遠(yuǎn)

神。（教參整體把握）

眼，自緣身在望的視線，那是因為

哲理：只有站得高，才能看得遠(yuǎn)。（教參問題探究）

最局層。我處在最高層。

衍生意義：掌握了正確的觀點和方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，

就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會被事物的假象迷惑。（教參思考探究）

核心點：少年抱負(fù)、政治理想（主旨情感）：寫景與抒懷相結(jié)合，借寫登高望遠(yuǎn)的感受，以理入詩，蘊含

“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理，表明詩人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想。

4.《游山西村》

參考譯文

原文理解與鑒賞（依據(jù)教材、教參）

（加粗內(nèi)容為課下注釋）

理解：以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾的口吻，寫農(nóng)家在豐年

莫笑農(nóng)家臘酒不要笑話農(nóng)家臘月所釀殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農(nóng)家做客時的感

渾，豐年留客的酒渾濁，豐收之年他受。（教參整體把握）

足雞豚。們待客備足雞肉、豬肉。煉字：“莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞；

“足”字表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。（教參資料鏈接）

對偶：“山重水復(fù)”和“柳暗花明”，“疑無路”和“又一