第14課遼宋夏金元時(shí)期的科技與文化

知識(shí)點(diǎn)1活字印刷術(shù)的發(fā)明

1.背景

(1)雕版印刷的盛行：遼宋夏金時(shí)期，刻書很盛行，雕版印刷技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展

(2)雕版印刷的缺點(diǎn)：但雕版費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而且刻好的版只能印制一種書籍

(3)印刷術(shù)的新突破：在多年探索的基礎(chǔ)上，宋代的印刷技術(shù)有了新突破，活字印刷術(shù)問世

(雕版印刷和活字印刷兩種技術(shù)發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)了古代印刷業(yè)的發(fā)展)

2.活字印刷術(shù)

(1)發(fā)明：活字印刷術(shù)是北宋匠人畢昇發(fā)明的。他用膠泥刻字，然后用火燒制，制成泥活字。

西夏也出現(xiàn)了泥活字印刷。后來，能工巧匠又發(fā)明了木活字。

(2)發(fā)展：元朝科學(xué)家王禎對(duì)木活字技術(shù)作了系統(tǒng)總結(jié)并創(chuàng)新。(王禎發(fā)明了活字轉(zhuǎn)輪排字

盤?；钭职匆繇嵟挪荚谳啽P上，排版時(shí)，人們只要轉(zhuǎn)動(dòng)放活字的輪盤，就可以方便快捷地揀

出要用的字)元朝中期，錫活字印刷出現(xiàn)。

(3)傳播：13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)傳入朝鮮半島，后來傳到日本及東南亞地區(qū)，又經(jīng)絲綢

之路傳到波斯，經(jīng)過蒙古西征等途徑傳入歐洲。

(4)意義：活字印刷術(shù)對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。(活字印刷術(shù)的發(fā)明是我國對(duì)人

類文明發(fā)展的重要貢獻(xiàn))

【知識(shí)拓展】王禎成功實(shí)踐木活字印刷：王禎(12717368),山東東平人，著有《農(nóng)書》，是

元朝杰出的農(nóng)學(xué)家、機(jī)械設(shè)計(jì)制造家和印刷技術(shù)革新家。北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)后，

因成本高昂，直到元朝尚未得到推廣。當(dāng)時(shí)仍在大量使用雕版印刷術(shù)。這種方法不但費(fèi)工時(shí)，

而且所刻雕版一旦印刷完畢大多廢棄無用。王禎在畢昇膠泥活字印刷的基礎(chǔ)上，進(jìn)行木活字

印刷的試驗(yàn)研究，終于取得成功。他試印自己編纂的《大德旌德縣志》成功，使之成為我國

第一部木活字本方志。另外，王禎發(fā)現(xiàn)木活字在揀字過程中，幾萬個(gè)木活字一字排開，人們

穿梭來往很不方便，于是他就設(shè)計(jì)制造了轉(zhuǎn)輪排字盤，從而為提高揀字效率和減輕勞動(dòng)強(qiáng)度

創(chuàng)造了條件。王禎不僅成功地進(jìn)行了木活字印刷實(shí)踐，而且還詳盡地將整個(gè)工藝過程記述下

來的。他在所撰《農(nóng)書》附錄《造活字印書法》中，詳細(xì)介紹了他發(fā)明的“寫韻刻字法”“鍍

字修字法”“作盔嵌字法”“造輪法”“取字法”“作盔安字刷印法”等具體操作。這些反

映出王禎構(gòu)思之巧妙和元朝木活字印刷的發(fā)展。

知識(shí)點(diǎn)2指南針、火藥的應(yīng)用

1.指南針

(1)出現(xiàn)：我國古人很早就認(rèn)識(shí)到磁石指南的特性，并加以利用。先秦以來文獻(xiàn)中記載的司

南(有觀點(diǎn)認(rèn)為司南的形狀像一把湯匙，放置在銅制的方形地盤中，地盤四周刻有24個(gè)方位。

司南在光滑的盤中轉(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)它停下來時(shí)，匙柄就指向南方)，可能是天然磁石制成的指南工

具。后來，人們又制成指南針。

(2)發(fā)展：宋代開始用人造磁鐵制成指南的工具。人們把帶有磁性的鋼針放在碗沿，或用線

將針懸起，鋼針就可以靈活地指向南方。后來人們把這種有磁性的鋼針安置在刻有度數(shù)的盤

中，制成了羅盤。

(3)應(yīng)用：北宋末年，中國的海船上開始使用指南針。

(4)傳播：后來，指南針經(jīng)過阿拉伯地區(qū)傳到了歐洲。

(5)意義:

①指南針的發(fā)明和使用，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用。

②同時(shí)它也為歐洲航海家開辟新航路和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要條件。

2.火藥

(1)發(fā)明：唐朝時(shí)，中國人已經(jīng)發(fā)明了火藥。

(2)應(yīng)用：唐朝末年，火藥開始運(yùn)用到軍事領(lǐng)域。宋元時(shí)期，火藥更多地用于戰(zhàn)爭(zhēng)。元朝用

金屬作筒，發(fā)明了火銃，這比以前的突火槍威力更大

(北宋《武經(jīng)總要》中就有關(guān)于火箭的記載。南宋初，有人將火藥裝在竹管里，制造出竹管

火槍，臨陣時(shí)點(diǎn)燃發(fā)射，燒傷敵人。南宋后期，又有人發(fā)明了在竹管里裝有彈丸的突火槍，

點(diǎn)燃后彈丸射出。突火槍是槍炮的始祖。現(xiàn)存最早的金屬火器，是甘肅武威出土的西夏銅火

炮。金的火器制造業(yè)比較發(fā)達(dá)，金軍曾用火藥武器打退蒙古軍的進(jìn)攻。元朝末年，金屬管形

火器已得到普遍應(yīng)用。)

(3)傳播：我國的火藥在13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。

(4)意義：我國發(fā)明的火藥和火器傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生影響。

3.四大發(fā)明：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，是我國古代勞動(dòng)人民的“四大發(fā)明”，是中

華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。(活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，降低了印書成本，有利于圖書普

及和文化傳播；火器的使用，尤其是運(yùn)用到軍事領(lǐng)域，改變了冷兵器時(shí)期的作戰(zhàn)方式，加速

了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程；指南針發(fā)明，尤其是運(yùn)用于航海，促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展,

為鄭和下西洋和新航路開辟提供了重要條件)

知識(shí)點(diǎn)3天文學(xué)的發(fā)展

遼宋夏金元時(shí)期，我國天文學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。

1.北宋沈括

（1）北宋時(shí)期的科學(xué)家沈括，創(chuàng)制了先進(jìn)的歷法“十二氣歷”。他把四季的二十四節(jié)氣和十

二個(gè)月完全統(tǒng)一起來，以立春為元旦，按節(jié)氣定月份，大月31天，小月30天，大小月相間，

有利于農(nóng)事安排。

（2）他著有《夢(mèng)溪筆談》一書，綜合了我國古代主要是北宋時(shí)期的許多科技成就，也包括他

自己的不少科學(xué)創(chuàng)見，在我國和世界科技史上占有重要地位。

（3）沈括改進(jìn)了渾儀、漏刻等天文觀測(cè)儀器。他在考察太行山地形時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多貝殼和礫石,

推斷出華北平原是由河流沖積形成的；

（4）他在陜北發(fā)現(xiàn)石油礦藏，預(yù)言石油在未來“必大行于世”?！笆汀边@一名稱，就是他

開始使用的。

2.北宋蘇頌：北宋科學(xué)家蘇頌主持創(chuàng)制了水運(yùn)儀象臺(tái)。它集觀測(cè)、演示和報(bào)時(shí)于一身，比歐

洲同類天文儀器早了數(shù)百年。

3.元朝郭守敬

（1）研制出簡(jiǎn)儀（簡(jiǎn)儀是元朝時(shí)期世界上先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，精度提高）等近

20種天文儀器，主持在全國范圍內(nèi)天文測(cè)量，在元初編成新的歷法《授時(shí)歷》?！妒跁r(shí)歷》

取“敬授民時(shí)”之意，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助。

（2）測(cè)定一年為365.2425天，與現(xiàn)行公歷的取值幾乎相同，比現(xiàn)行公歷的確立早約300年

4.研究方法：我國古代科學(xué)家有注重實(shí)地考察、運(yùn)用工具進(jìn)行測(cè)量的優(yōu)良傳統(tǒng)。

【知識(shí)拓展】沈括

沈括（10317095）,字存中，北宋杰出的科學(xué)家。他出身于官僚家庭，宋仁宗時(shí)進(jìn)士，因熟悉

天文學(xué)，受命兼管司天監(jiān)事，負(fù)責(zé)觀測(cè)天象和修訂歷法。他時(shí)常出京到各地察訪，先后到過

兩浙、河北等地，還奉命出使過遼。每到一地，他都留心觀察自然風(fēng)物和風(fēng)土人情，隨時(shí)作

記錄。例如，他由浙江雁蕩山的地形，認(rèn)識(shí)到水的侵蝕作用；從太行山巖石中海洋生物的遺

跡，推知山東的陸地原為海洋。晚年，他定居潤州，修筑夢(mèng)溪園，寫成《夢(mèng)溪筆談》一書。

《夢(mèng)溪筆談》是沈括集科學(xué)研究、社會(huì)考察、文史掌故以至街談巷議、奇聞異說等內(nèi)容，兼

收并蓄寫作而成，是一部綜合性的著作。其中最有價(jià)值的是科學(xué)技術(shù)部分，有200多條，包

括天文、歷法、地理、制圖、地質(zhì)、氣象、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、水利、建筑、冶金、醫(yī)藥、

農(nóng)業(yè)、動(dòng)物、植物以及武器制造等，全面反映了北宋時(shí)期的科技水平。

【知識(shí)拓展】“十二氣歷”

北宋著名科學(xué)家沈括編制的一種歷法。“十二氣歷”完全以節(jié)氣來定歷，以十二節(jié)氣定月，

立春為孟春（正月）初一，驚蟄為仲春（二月）初一，等等。大月31日，小月30日，一般是大

月和小月相同，一年之中，最多有一次是兩個(gè)小月連在一起。在“十二氣歷”中，雖然月亮

的圓缺和季節(jié)無關(guān)，但在歷書上都注明了“朔”“望”，以備參考?！笆鈿v”是沈括在《夢(mèng)

溪筆談》中提出來的。自春秋戰(zhàn)國以來，我國的歷法都記有月令，就是注明在某個(gè)節(jié)氣所在

的月份里，應(yīng)該從事何種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治、宗教等活動(dòng)。西漢以后，月令逐漸約定俗成，并

且得到了勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)的接受，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的安排是根據(jù)氣候變化來決定的。氣候

變化的基本因素是地球環(huán)繞太陽的公轉(zhuǎn)，二十四節(jié)氣就反映了太陽的公轉(zhuǎn)。沈括提出“十二

氣歷”的目的就是改變陰陽合歷的舊傳統(tǒng)，徹底實(shí)行陽歷，從根本上解決歷法適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的問題?！笆鈿v”本來在當(dāng)時(shí)是一部先進(jìn)的歷法，但在保守勢(shì)力的阻撓和攻擊下，未曾

得到采用。不過，沈括提出的純陽歷原則后來還是得到了運(yùn)用，太平天國的天歷和辛亥革命

后引進(jìn)的公歷，實(shí)質(zhì)上與“十二氣歷”一致，都是節(jié)氣相對(duì)固定的陽歷。

【知識(shí)拓展】《授時(shí)歷》

元世祖至元十七年(1280)，郭守敬(12317316)與王恂、楊恭懿、許衡等人編寫完成《授時(shí)歷》。

次年，忽必烈頒發(fā)了詔令，讓《授時(shí)歷》通行全國?！妒跁r(shí)歷》通過對(duì)前代40多部天文歷法

著作的細(xì)致研究，推算出一年有365.2425天，與地球繞太陽一圈的時(shí)間僅差26秒，與現(xiàn)在

實(shí)行的公歷所采用的平均年的長度是一樣的。書中還廢除了前代采用的上元積年以及采用復(fù)

雜分?jǐn)?shù)表示天文資料的辦法，精簡(jiǎn)了計(jì)算方法，大大提高了準(zhǔn)確度?！妒跁r(shí)歷》是我國古代

最優(yōu)秀也是實(shí)際實(shí)施時(shí)間最長的一部天文歷法，從元末頒布實(shí)行開始直到清朝中期，共施行

了364年。

【知識(shí)拓展】簡(jiǎn)儀

簡(jiǎn)儀是我國古代的一種天文觀測(cè)儀器，由元初天文學(xué)家郭守敬創(chuàng)制。因其是將結(jié)構(gòu)繁復(fù)的唐

宋渾儀加以革新簡(jiǎn)化而成，故稱簡(jiǎn)儀。簡(jiǎn)儀與渾儀一樣也用于測(cè)量天體的位置，但渾儀的結(jié)

構(gòu)比較繁雜，使用極不方便。郭守敬將渾儀簡(jiǎn)化為兩個(gè)獨(dú)立的觀測(cè)裝置，安裝在一個(gè)底座上，

每個(gè)裝置都十分簡(jiǎn)單實(shí)用。簡(jiǎn)儀的主要裝置是由兩個(gè)互相垂直的大圓環(huán)組成，其中的一個(gè)環(huán)

面平行于地球赤道面，叫作‘‘赤道環(huán)"；另一個(gè)是直立在赤道環(huán)中心的雙環(huán)，能繞一根金屬軸

轉(zhuǎn)動(dòng)，叫作“赤經(jīng)雙環(huán)”。雙環(huán)中間夾著一根裝有十字絲裝置的窺管，相當(dāng)于單鏡筒望遠(yuǎn)鏡,

能繞赤經(jīng)雙環(huán)的中心轉(zhuǎn)動(dòng)。觀測(cè)時(shí)，只要將窺管對(duì)準(zhǔn)某顆待測(cè)星，就可以在赤道環(huán)和赤經(jīng)雙

環(huán)的刻度盤上直接讀出這顆星的位置值。有兩個(gè)支架托著正南、正北方向的金屬軸，支撐著

整個(gè)觀測(cè)裝置，使這個(gè)裝置保持著北高南低的形狀。簡(jiǎn)儀是我國首先發(fā)明的赤道裝置，要比

歐洲人使用赤道裝置早500年左右。簡(jiǎn)儀不僅在當(dāng)時(shí)居于世界領(lǐng)先地位，而且也是現(xiàn)代赤道

式天文望遠(yuǎn)鏡的鼻祖，這是我國古代人民對(duì)世界天文學(xué)的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

知識(shí)點(diǎn)4理學(xué)

1.形成：宋代儒學(xué)在兼收并蓄的基礎(chǔ)上形成理學(xué)(吸收佛教、道教的一些思想)。其中北宋

的程顆、程頤兄弟和南宋的朱熹，成就最為突出，因此理學(xué)也被稱為“程朱理學(xué)”。

2.代表人物及其思想

(1)二程：程景頁和程頤認(rèn)為理是天下萬物都要遵循的普遍原則。他們將天理與傳統(tǒng)的倫理道

德聯(lián)系起來，要求人們?yōu)槿诵惺卤仨氉裱炖怼?/p>

(2)朱熹：朱熹是理學(xué)的集大成者。他強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲，要求人們遵從傳統(tǒng)的倫理道德

和社會(huì)秩序(北宋的程顛、程頤認(rèn)為自然界先有理，后有物質(zhì)世界，因此理是天下萬物都要

遵循的普遍原則，并將這種觀點(diǎn)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中，提倡人們要遵循傳統(tǒng)的倫理道德。朱熹

繼承并發(fā)展了這種思想，認(rèn)為倫理道德、三綱五常都是客觀的天理，人們應(yīng)該自覺接受并服

從政治統(tǒng)治，這就是“存天理”，而一些后天產(chǎn)生的欲望，不利于認(rèn)識(shí)天理，應(yīng)該予以抵制，

這就是“滅人欲”。朱熹是理學(xué)的集大成者)

3.評(píng)價(jià)

(1)作用：這一思想有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，逐漸成為我國古代的統(tǒng)治思想。朱熹的思想還傳

到朝鮮半島、日本乃至歐洲。理學(xué)豐富了中華文化的思想內(nèi)涵，

(2)局限性：但它強(qiáng)調(diào)封建禮教，束縛了人們的精神追求。

知識(shí)點(diǎn)5宋詞和元曲

1.宋詞

(1)概念：詞是一種新體詩歌，句子有長有短，也稱長短句，便于歌唱。

(2)出現(xiàn)與發(fā)展

①詞在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。

②宋代時(shí)，商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，能夠歌唱的詞更適應(yīng)市井生活需要，

受到市民的歡迎，詞成為宋代主要的文學(xué)形式之一。

(3)格式與內(nèi)容：填詞用的曲調(diào)名叫作詞牌，如“念奴嬌”“滿江紅”“蝶戀花”等。詞的

風(fēng)格多樣，內(nèi)容廣泛。流傳至今的宋詞有兩萬多首。

(4)宋詞代表人物：宋代杰出的詞人有蘇軾、李清照、辛棄疾等。蘇軾和辛棄疾的詞氣勢(shì)豪

邁，李清照的詞風(fēng)格委婉。

(5)宋詩的成就：宋代的詩也有很大成就。南宋陸游是著名的愛國詩人，他的不少作品抒發(fā)

了愛國情懷。

2.元曲

(1)概念：宋朝和金朝已有各種戲曲演出。元朝在前代說唱、戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成了元曲，

形式有散曲和雜劇。

(2)代表人物：元朝最優(yōu)秀的雜劇家是關(guān)漢卿，他一生創(chuàng)作了許多劇本，流傳至今的有10

多種，代表作是悲劇《竇娥冤》。著名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫等（元曲四大家：關(guān)漢

卿、王實(shí)甫、鄭光祖、白樸）

【知識(shí)拓展】市民階層的興起：宋元時(shí)期是我國歷史上商品經(jīng)濟(jì)和城市的大發(fā)展時(shí)期，這直

接造成了宋元社會(huì)不同于唐朝社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，即市民階層的興起。市民階層主要是指

居住在城市中從事商業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)行業(yè)的社會(huì)群體。市民階層在城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)活

動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，處于城市勞動(dòng)的中心地位，成為城市文化的創(chuàng)造者。市民階層創(chuàng)造的

城市文化被稱為市民文化。市民文化常區(qū)別于宋代之前的宮廷和貴族文化，常被認(rèn)為是平民

文化。市民文化中常以消遣和娛樂為主要目的，諸如宋代以來不斷出現(xiàn)的酒樓、青樓、茶館、

瓦肆等消遣場(chǎng)所，還有宋詞、元曲等市民文學(xué)等。

【知識(shí)拓展】蘇軾

蘇軾（1037-1101）,字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。宋仁宗嘉祐二年（1057）

進(jìn)士，歷官黃州知州、杭州知州、翰林學(xué)士、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書，卒謚文忠。他是我

國歷史上著名的文學(xué)家、書畫家，為“唐宋八大家”之一。其詞豪邁灑脫，逸才天縱，人稱

“曲子縛不住”。他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐豐富了詞的題材，拓寬了詞的境域，在使詞擺脫樂曲

的附庸地位、成為獨(dú)立的文學(xué)體裁方面作出了重要貢獻(xiàn)。他是豪放詞派的創(chuàng)始人，詞集有《東

坡樂府》等。

【知識(shí)拓展】李清照

李清照（1084—約1155）,號(hào)易安居士，齊州章丘（今山東章丘西北）人。丈夫趙明誠是著名的

金石考據(jù)家。北宋滅亡后，夫妻南渡，不久趙明誠病死。之后，金兵南下，李清照輾轉(zhuǎn)于越

州、杭州、金華等地，飽受顛沛流離之苦。渡江前，由于生活優(yōu)裕，她的詞內(nèi)容狹窄，主栗

描寫閨情相思之類的題材。南渡后，詞風(fēng)大變，作品中多反映國破家亡之痛和對(duì)故土故人的

思念之情。李清照是宋詞婉約派的代表人物，有《漱玉詞》傳世。她的詞被稱為“易安體”，

善用白描手法，語言清麗。

【知識(shí)拓展】辛棄疾

辛棄疾（1140—1207）,字幼安，號(hào)稼軒，歷城人。他出生的時(shí)候，家鄉(xiāng)已被金軍占領(lǐng)。他21

歲時(shí)組織義軍抗金，后歸南宋，被任命為江陰簽判，歷任湖北、湖南、江西等地安撫使。號(hào)

他多次上書朝廷，提出抗金主張，均不被采納，曾兩次被罷黜，退居鄉(xiāng)間20多年，最后病死

于江西鉛山。他是我國歷史上杰出的愛國詞人，他的詞繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，深沉雄渾，

感情充沛，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后人將他與蘇軾并稱為“蘇辛”，足見其在詞壇上的地位。他

的作品集有《稼軒長短句》。

【知識(shí)拓展】關(guān)漢卿

關(guān)漢卿（約1230—約1300）,大都人，元朝最杰出的戲劇家之一，位居“元曲四大家”之首。

他的戲劇創(chuàng)作代表了元雜劇的最高成就。關(guān)漢卿長期生活在都市的酒肆勾欄之中，對(duì)社會(huì)的

黑暗面體會(huì)深刻，佯狂傲世，稱自己為“蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響擋擋的一粒

銅豌豆"。他不僅編寫戲曲，而且能粉墨登場(chǎng)，同藝人關(guān)系密切。關(guān)漢卿是個(gè)勤奮多產(chǎn)的劇作

家，一生共創(chuàng)作了60多部雜劇，流傳至今的有10多部。他的作品大多揭露了統(tǒng)治者的黑暗

腐敗，表現(xiàn)了古代人民尤其是青年婦女的苦難遭遇和斗爭(zhēng)精神。他的創(chuàng)作貼近生活，極善于

從現(xiàn)實(shí)社會(huì)、民間傳說和歷史資料中汲取素材，深刻而真實(shí)地表現(xiàn)了普通人民的困苦和無奈。

他的代表作《竇娥冤》是我國古典悲劇的典范。

【知識(shí)拓展】馬致遠(yuǎn)

馬致遠(yuǎn)（約1251—約1321）,一說字千里，號(hào)東籬，一說名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)東籬，被后人

譽(yù)為“馬神仙”，元朝著名戲曲家，大都人，原籍河北東光。馬致遠(yuǎn)與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸

并稱“元曲四大家”。馬致遠(yuǎn)因《天凈沙?秋思》而被稱為秋思之祖，所作雜劇今知有15種，

《漢宮秋》是其代表作，散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。

【知識(shí)拓展】王實(shí)甫

王實(shí)甫（生卒年不詳），一說名德信，大都人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)約在元成宗元貞、大德年間。所作

雜劇今知有14種，現(xiàn)存《西廂記》《破窯記》《麗春堂》三種；《芙蓉亭》《販茶船》各存

一折曲詞。散曲作品今僅存小令一首，套數(shù)三套（其中有一殘?zhí)祝?。劇作大多描寫男女愛情?/p>

塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同類型的婦女形象，曲辭優(yōu)美?！段鲙洝酚葹槌錾?，被

譽(yù)為“天下奪魁”之作，在我國戲曲發(fā)展史及文學(xué)史上影響很大。

【知識(shí)拓展】宋朝詩詞大家簡(jiǎn)介

（1）蘇軾與念奴嬌：蘇軾一生處于北宋新黨與舊黨之爭(zhēng)傾軋激烈的時(shí)期。宋神宗時(shí)，他因反

對(duì)王安石變法，先后被貶官杭州、密州、徐州、湖州等地，后又遭諫官彈劾，稱他在詩文中

有誹謗朝廷之語，他被捕下獄，出獄后調(diào)黃州團(tuán)練副使?！赌钆珛伞肥翘K軾貶官黃州后的作

品。黃州團(tuán)練副使是個(gè)閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古。雖然他在政治上失意，但

由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的山河和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列

膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

（2）李清照生活在兩宋之際。北宋滅亡前，她的詞主要表達(dá)的是夫妻間的愛情，純真動(dòng)人，

委婉細(xì)膩，而親身經(jīng)歷了北宋滅亡以及由此帶來的個(gè)人與家庭的不幸后，她的詞更多地表達(dá)

了國破家亡后的哀怨情感，詞中的哀傷也反映了那個(gè)時(shí)代的悲劇。

（3）辛棄疾年輕時(shí)聚眾起義，抗擊金人，屢創(chuàng)奇功。入南宋后，他一生以抗金報(bào)國為己任，

時(shí)刻不忘收復(fù)失地，一統(tǒng)河山。所以，當(dāng)辛棄疾任職京口，登臨北固亭時(shí)，自然會(huì)想到京口

歷史上抗擊北方強(qiáng)敵的英雄們，也回憶起自己當(dāng)年的抗金壯舉，因而語意雙關(guān)，一贅劉裕，

二比自己，借以抒發(fā)充盈自己胸中的英雄情懷。

(4)陸游的一生是在南宋時(shí)代度過的。當(dāng)時(shí)北方人民生活在金人的統(tǒng)治之下，而南宋偏安江

南，統(tǒng)治者過著屈辱又驕奢淫逸的生活。陸游一生力主抗金，因此在他病重行將去世的時(shí)候，

仍然念念不忘北伐，收復(fù)北方失地。這首《示兒》詩悲痛地表達(dá)了他收復(fù)中原的堅(jiān)定信心。

【知識(shí)拓展】關(guān)漢卿與竇娥冤

關(guān)漢卿生活在金末元初。他多才多藝，了解民眾疾苦，熟悉民間語言，又常與藝人交往，甚

至親自登臺(tái)演出?！陡]娥冤》講述了一個(gè)與婆婆相依為命的年輕女子竇娥，遭受無賴陷害，

反被受賄的貪官判處死刑的故事。竇娥無處申冤，臨死發(fā)出誓愿：要血濺白練、六月飛雪、

三年大旱。她的誓愿感天動(dòng)地。關(guān)漢卿用藝術(shù)的手法，憤怒地鞭撻了黑暗勢(shì)力。也體現(xiàn)了關(guān)

漢卿剛正不阿、疾惡如仇的性格，他通過創(chuàng)作雜劇作品來反映下層人民的疾苦，鞭撻社會(huì)的

黑暗?！陡]娥冤》流傳久、影響大的原因在于，這個(gè)劇本不僅是竇娥本身的冤案，而且蘊(yùn)含

有更深刻的呼吁改造社會(huì)、改造吏治的思想。

知識(shí)點(diǎn)6司馬光和《資治通鑒》

(1)作者：司馬光(北宋史學(xué)家、政治家)

(2)體例：主持編寫的《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著。

(3)內(nèi)容：這部史書300多萬字，記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史。

(4)作用：這部書取材重在歷代政治興衰，意在使君主借鑒其中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)研究我國古代

歷史具有重要價(jià)值?！顿Y治通鑒》書名是宋神宗所賜，意為“鑒于往事，有資于治道”。

(5)地位：司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》，并列為我國史學(xué)的不朽巨著，他們

被后人稱為“史學(xué)兩司馬”。

【知識(shí)拓展】司馬光：司馬光(1019—1086),北宋史學(xué)家，在宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝為

官。他因?yàn)榉磳?duì)王安石變法受到排擠，于是閉門謝客，潛心致力于史書的編撰。他治學(xué)態(tài)度

嚴(yán)謹(jǐn)，廣泛搜集史料，對(duì)史料的取舍持審慎態(tài)度，經(jīng)過19年完成了共294卷的巨著，宋神宗

賜其史書名稱為《資治通鑒》。北宋在與邊疆民族政權(quán)的沖突中時(shí)常處于劣勢(shì)，使北宋的政

治家們積極尋找解決問題的方法和途徑，他們把目光轉(zhuǎn)向歷史，試圖