高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省承德市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中國(guó)古代史、世界古代史、選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示是浙江杭州地區(qū)的良渚文化中期遺址。由此可推知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.公共權(quán)力出現(xiàn) B.早期城市形成C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.貧富差距極大【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，良渚文化已經(jīng)形成了復(fù)雜的等級(jí)社會(huì)，例如，良渚古城有大型禮制建筑，這暗示著存在某種形式的公共權(quán)力來進(jìn)行規(guī)劃、組織和管理，A項(xiàng)正確；材料不能確定早期城市已經(jīng)完全形成，只能說有城市的雛形，排除B項(xiàng)；雖然良渚文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，但不能直接得出“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”的結(jié)論，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式，而良渚文化處于新石器時(shí)代晚期，排除C項(xiàng)；材料中沒有明確信息表明當(dāng)時(shí)貧富差距極大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《日書》是秦簡(jiǎn)中的一種文書，專門記載普通老百姓的日常生活。在《日書》中，出現(xiàn)了大量的“貨”“材”“資貨”這樣的商品詞語，還有專門章節(jié)詳細(xì)記載買賣奴隸、牲畜、蠶的良辰吉日。這折射出秦國(guó)(朝)（）A.百姓生活富足 B.法律制度完善C.天文歷法發(fā)達(dá) D.商品經(jīng)濟(jì)活躍【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，《日書》中出現(xiàn)大量商品詞語，還有專門章節(jié)記載買賣奴隸、牲畜、蠶的良辰吉日，這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)（朝）的商品交易活動(dòng)較為頻繁，折射出商品經(jīng)濟(jì)活躍，D項(xiàng)正確；僅從《日書》中關(guān)于商品交易的記載不能得出百姓生活富足的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及秦國(guó)（朝）的法律制度，無法得出法律制度完善的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是商品交易方面，而非天文歷法發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表所示為漢景帝中元六年（公元前144年）至漢武帝天漢元年（公元前100年）郡和王國(guó)的數(shù)量變化情況。據(jù)此可知，該時(shí)期的西漢（）時(shí)間郡王國(guó)中元六年（前144年）43個(gè)25個(gè)天漢元年（前100年）83個(gè)20個(gè)A.“推恩令”的推行受阻 B.郡縣與分封并行制完善C.摒棄了漢承秦制的理念 D.中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從漢景帝中元六年（公元前144年）到漢武帝天漢元年（公元前100年），郡的數(shù)量從43個(gè)增加到了83個(gè)，而王國(guó)的數(shù)量則從25個(gè)減少到了20個(gè)。這種變化反映了中央政府對(duì)地方的控制力在增強(qiáng)，郡的數(shù)量增加意味著中央政府直接管理的地區(qū)在擴(kuò)大，而王國(guó)數(shù)量的減少則可能意味著中央政府對(duì)分封的王國(guó)進(jìn)行了一定程度的削弱，D項(xiàng)正確；推恩令是漢武帝時(shí)期推行的政策，旨在削弱諸侯王的權(quán)力，如果推恩令推行受阻，那么王國(guó)的數(shù)量不應(yīng)該減少，排除A項(xiàng)；郡的數(shù)量增加而王國(guó)數(shù)量的減少，說明郡縣與分封并行的體制不斷被削弱，排除B項(xiàng)；漢初確實(shí)繼承了秦朝的一些制度，但題干中的數(shù)據(jù)并未直接反映是否摒棄了秦制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐中央政府在兩稅法實(shí)施過程中，以州府為單位，把各州府過去征收戶稅、地稅最多一年的總額，再加上各州府原先征收的租庸調(diào)殘額和非法賦斂，確定為各州府的兩稅總額，然后按一定標(biāo)準(zhǔn)加以攤派。由此可推知，唐代兩稅法（）A.嚴(yán)格遵循“量出制入”的原則 B.易導(dǎo)致各州稅收負(fù)擔(dān)不平衡C.為地方勢(shì)力坐大創(chuàng)造了條件 D.減輕了農(nóng)民的人身依附關(guān)系【答案】B【解析】據(jù)本題材料可知，材料中提到唐中央政府以州府為單位確定兩稅總額并加以攤派，這種方式?jīng)]有充分考慮各州府的實(shí)際情況和差異，容易造成各州府之間稅收負(fù)擔(dān)的不均衡，B項(xiàng)正確?！傲砍鲋迫搿痹瓌t要求根據(jù)政府的財(cái)政支出確定稅收總額，但材料中這種攤派方式并非嚴(yán)格遵循此原則，排除A項(xiàng)。材料主要強(qiáng)調(diào)的是稅收總額的確定和攤派方式，未直接表明為地方勢(shì)力坐大創(chuàng)造了條件，排除C項(xiàng)；材料中并未直接體現(xiàn)兩稅法減輕了農(nóng)民的人身依附關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.有學(xué)者指出：“相對(duì)于唐人的漫游生涯和對(duì)自然風(fēng)物的熱愛，琴、棋、書、畫、茶、酒、花、詩是宋代士大夫休閑生活中不可或缺的要素，他們沉醉于人文意境，追求一種游心翰墨的人文旨趣和悠閑脫俗的精神享受?！边@一變化主要緣于（）A.崇文抑武的國(guó)策 B.內(nèi)憂外患的時(shí)局C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.理學(xué)思想的影響【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，理學(xué)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和內(nèi)心的自省，追求精神上的超越和寧靜。宋代士大夫沉醉于琴棋書畫、茶酒花詩等人文意境，追求悠閑脫俗的精神享受，這種對(duì)人文旨趣和精神境界的追求，與理學(xué)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和修養(yǎng)方式相契合，D項(xiàng)正確；崇文抑武的國(guó)策主要影響的是政治和軍事方面，對(duì)于士大夫休閑生活方式的影響相對(duì)較小，排除A項(xiàng)；內(nèi)憂外患的時(shí)局可能會(huì)促使士大夫有更多的憂國(guó)憂民之情，但不是他們追求這種特定休閑生活方式的主要原因，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)帶來社會(huì)生活的變化，但對(duì)于士大夫這種更注重精神層面的休閑生活方式的形成，理學(xué)思想的影響更為直接和關(guān)鍵，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.金太祖完顏阿骨打在位期間，法制“一依本朝舊制”。金熙宗完顏亶即位后，“所用刑法皆從律文”，同時(shí)，“以本朝舊制，兼采隋，唐之制，參遼、宋之法，類以成書”制定新律《皇統(tǒng)制》，頒行中外。以上變化說明金朝（）A.全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制 B.逐步認(rèn)同中原治理模式C.社會(huì)發(fā)展與宋朝漸趨一致 D.法治建設(shè)達(dá)到先進(jìn)水平【答案】B【解析】根據(jù)材料“金熙宗完顏亶即位后，‘所用刑法皆從律文’，同時(shí)，‘以本朝舊制，兼采隋，唐之制，參遼、宋之法，類以成書’制定新律《皇統(tǒng)制》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金太祖完顏阿骨打在位期間，法制“一依本朝舊制”，即完全依照金朝的傳統(tǒng)制度。而金熙宗完顏亶即位后，他不僅采用了金朝的舊制，還兼采了隋、唐的制度，參考了遼、宋的法律，制定了新的法律《皇統(tǒng)制》，并頒行全國(guó)。這種變化表明金朝并沒有全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制，而是在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了其他朝代的法律制度，逐步認(rèn)同了中原的治理模式，B項(xiàng)正確；“全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制”的說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；金熙宗參考了宋朝的法律，但并不能說明金朝的社會(huì)發(fā)展與宋朝漸趨一致，因?yàn)檫@只是一個(gè)方面，不能代表整體，排除C項(xiàng)；金熙宗制定了《皇統(tǒng)制》，但這并不能說明金朝的法治建設(shè)就達(dá)到了先進(jìn)水平，因?yàn)檫@個(gè)評(píng)價(jià)需要更多的證據(jù)來支持，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.（明朝）宣德、正統(tǒng)之后朝貢次數(shù)持續(xù)降低，同時(shí)海外白銀大量流入，私人海上貿(mào)易日益興盛，“私舶以禁馳而轉(zhuǎn)多，番舶以禁嚴(yán)而不至?！碑?dāng)時(shí)“有力則通番船”，無本錢則以幫雇身份參與民間貿(mào)易已是普遍現(xiàn)象。這說明當(dāng)時(shí)（）A.海禁政策逐漸被廢除 B.邊患加劇明朝財(cái)政緊張C.私人貿(mào)易走向合法化 D.全球化沖擊了朝貢貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，世界市場(chǎng)初具雛形，海外白銀大量流入中國(guó)，私人海上貿(mào)易日益興盛，明朝的朝貢貿(mào)易受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)明政府仍然實(shí)行海禁政策，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)邊患危機(jī)對(duì)明朝財(cái)政的影響，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.康、雍、乾三代皇帝對(duì)歷代帝王廟都非常重視?？滴醯墼?jīng)留下諭旨：除了因無道被殺和亡國(guó)之君外，所有曾經(jīng)在位的歷代皇帝，廟中均應(yīng)為其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中華統(tǒng)緒，不絕如線”的觀點(diǎn)，把廟中沒有涉及的朝代，也選出皇帝入祀。此舉旨在（）A.構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的合法性 B.繼承傳統(tǒng)的治理體系C.順應(yīng)民族國(guó)家發(fā)展實(shí)際 D.促進(jìn)各民族交流交融【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，康、雍、乾三代皇帝重視歷代帝王廟，并將眾多歷代皇帝納入廟中祭祀，此舉旨在強(qiáng)調(diào)中華歷史的延續(xù)性和正統(tǒng)性，通過這種方式構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的合法性，強(qiáng)化民眾對(duì)當(dāng)前政權(quán)的認(rèn)同和歸屬感，A項(xiàng)正確；繼承傳統(tǒng)的治理體系并非此舉的主要目的，重點(diǎn)在于通過對(duì)歷代帝王的祭祀來強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并非現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家，這種表述不太準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；將歷代皇帝入祀歷代帝王廟主要不是為了促進(jìn)各民族交流交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中共一大籌備期間，鄧中夏在代表北京共產(chǎn)主義組織提交的報(bào)告中寫道：“拿起任何一張報(bào)紙，即使是軍閥們出版的報(bào)紙，都可以找到通篇是各種混亂思想同民主主義、基爾特社會(huì)主義和無政府主義等學(xué)說的大雜燴的文章?！边@一現(xiàn)象主要緣于當(dāng)時(shí)（）A.政局動(dòng)蕩阻礙思想解放 B.馬克思主義在華廣泛傳播C.各種社會(huì)思潮斗爭(zhēng)激烈 D.中國(guó)面臨深重的民族危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題材料可知，材料中提到“拿起任何一張報(bào)紙，都可以找到通篇是各種混亂思想同民主主義、基爾特社會(huì)主義和無政府主義等學(xué)說的大雜燴的文章”，這表明當(dāng)時(shí)各種社會(huì)思潮相互交織、斗爭(zhēng)激烈，C項(xiàng)正確；政局動(dòng)蕩在一定程度上會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是思想領(lǐng)域各種思潮的混雜，而非政局動(dòng)蕩對(duì)思想解放的阻礙，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是多種思潮的并存和混亂，而非突出馬克思主義在華的廣泛傳播，排除B項(xiàng)；中國(guó)面臨深重的民族危機(jī)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，但不是造成各種思潮大雜燴這一現(xiàn)象的直接原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“古代中國(guó)”和“復(fù)興之路”是國(guó)家博物館的兩個(gè)基本陳列主題。“古代中國(guó)”以2500余件珍貴文物較為全面地記錄了古代中國(guó)不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r：“復(fù)興之路”回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)各階層人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索。由此可見，國(guó)家博物館的重要功能是（）A.推動(dòng)文物保護(hù)研究的傳承 B.推動(dòng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)開展C.展示國(guó)家發(fā)展的歷史脈搏 D.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】據(jù)本題材料可知，國(guó)家博物館通過“古代中國(guó)”陳列展示了古代中國(guó)不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，通過“復(fù)興之路”陳列回顧了近代以來中國(guó)各階層人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的種種探索。這兩個(gè)基本陳列主題完整地呈現(xiàn)了中國(guó)從古代到近代的發(fā)展歷程，展示了國(guó)家發(fā)展的歷史脈絡(luò)，C項(xiàng)正確；推動(dòng)文物保護(hù)研究的傳承雖然也是博物館的功能之一，但材料更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家發(fā)展歷程的展示，A項(xiàng)排除；材料重點(diǎn)不是突出推動(dòng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的開展，排除B項(xiàng)；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是“古代中國(guó)”陳列的部分功能，“復(fù)興之路”陳列更多地是展現(xiàn)近代以來的探索，整體來說，展示國(guó)家發(fā)展的歷史脈搏更能全面概括國(guó)家博物館的重要功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.柏拉圖認(rèn)為，對(duì)于雅典高級(jí)官員衣食住的供應(yīng)，“只應(yīng)相當(dāng)于那些訓(xùn)練有素、勇敢而有節(jié)制的戰(zhàn)士所需要的數(shù)量”，“他們唯一的報(bào)酬就是榮譽(yù)和對(duì)團(tuán)體的義務(wù)感”。由此可知，柏拉圖（）A.主張對(duì)外殖民擴(kuò)張 B.推崇城邦利益至上C.堅(jiān)持人人平等原則 D.反思民主政治局限【答案】B【解析】根據(jù)材料，柏拉圖認(rèn)為，“對(duì)于雅典高級(jí)官員衣食住的供應(yīng)，‘只應(yīng)相當(dāng)于那些訓(xùn)練有素、勇敢而有節(jié)制的戰(zhàn)士所需要的數(shù)量”’，對(duì)于管理者唯一的報(bào)酬是榮譽(yù)感和義務(wù)感，管理者要為城邦服務(wù)，提現(xiàn)了其城邦利益至上的理念，B項(xiàng)正確；材料只是柏拉圖的城邦至上理念，沒有涉及對(duì)外殖民，排除A項(xiàng)；材料沒有提及人人平等的理念，排除C項(xiàng)；雅典城邦政治具有局限性，但材料沒有涉及類似內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前4世紀(jì)末期，來自希臘、愛琴海諸島如羅德島、提洛島以及小亞細(xì)亞半島的商品在巴勒斯坦流通，或由此經(jīng)西奈半島運(yùn)往埃及，埃及的商船或陸上商隊(duì)也將玻璃、陶器、象牙、香水以及紡織品等奢侈品運(yùn)往巴勒斯坦或經(jīng)由巴勒斯坦港口運(yùn)往海外。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.“希臘化時(shí)代”的形成 B.波斯帝國(guó)對(duì)地中海的統(tǒng)治C.亞歷山大大帝的遠(yuǎn)征 D.希臘城邦的對(duì)外殖民擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)題干“希臘、愛琴海諸島……小亞細(xì)亞……在巴勒斯坦流通……或由此經(jīng)西奈半島運(yùn)往埃及……埃及的……運(yùn)往巴勒斯坦或經(jīng)由巴勒斯坦港口運(yùn)往海外”，并結(jié)合所學(xué)“亞歷山大遠(yuǎn)征把希臘地區(qū)、埃及地區(qū)、巴勒斯坦地區(qū)納入一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治之下，促進(jìn)了希臘地區(qū)、埃及地區(qū)、巴勒斯坦地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步交流”可知，C項(xiàng)正確；“希臘化時(shí)代”也是亞歷山大遠(yuǎn)征的結(jié)果，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)時(shí)期與希臘是敵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，不利于希臘地區(qū)與波斯境內(nèi)的巴勒斯坦地區(qū)、埃及地區(qū)的交流，且波斯帝國(guó)已于公元前330年滅亡，也就是說在公元前4世紀(jì)晚期不到公元前4世紀(jì)末的時(shí)候，波斯帝國(guó)已滅亡，排除B項(xiàng)；希臘城邦的對(duì)外殖民擴(kuò)張是材料的結(jié)果而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1215年，英王約翰被迫簽署《大憲章》，其中規(guī)定：“為了對(duì)某一捐助或兵役免除稅的額度進(jìn)行討論并取得全國(guó)的同意，國(guó)王應(yīng)召集大主教、主教、道院長(zhǎng)老、伯爵和大男爵等開會(huì)，討論研究征款事宜?！庇纱丝芍洞髴椪隆罚ǎ〢.確立了議會(huì)君主制度 B.體現(xiàn)了封建貴族的意志C.加強(qiáng)了英國(guó)議會(huì)權(quán)力 D.否定了國(guó)王的專制統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，按照材料中《大憲章》的規(guī)定，英國(guó)在稅收問題上，要征求封建貴族的意見，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《大憲章》是英國(guó)封建貴族用于限制國(guó)王權(quán)力的憲法性文件，B項(xiàng)正確；14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)議會(huì)權(quán)力的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.近代的法蘭克福（今屬德國(guó)）交易會(huì)，是西歐圖書出版界的重要盛會(huì)；如圖所示為1650年和1700年法蘭克福交易會(huì)上用拉丁文寫作的書籍占比。這一變化直接得益于，西歐（）A.文藝復(fù)興由盛轉(zhuǎn)衰 B.天主教會(huì)腐敗加劇C.印刷技術(shù)快速推廣 D.民族國(guó)家得到發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：羅馬天主教會(huì)傳統(tǒng)上用拉丁語作為正式語言和禮拜儀式用的語言，16世紀(jì)以后民族國(guó)家的興起使得人們對(duì)本土文化和語言有了更強(qiáng)的認(rèn)同感和需求，從而推動(dòng)了用本民族語言的創(chuàng)作和出版，使得拉丁文寫作的書籍占比下降，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興是復(fù)興古代希臘羅馬的文化，它的由盛轉(zhuǎn)衰與用拉丁文寫作書籍占比的變化并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，15-16世紀(jì)宗教改革之后民族國(guó)家興起，到17、18世紀(jì)世俗王權(quán)逐漸壓過教會(huì)神權(quán)，此時(shí)天主教會(huì)腐敗與否已與這一變化無必然因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；居所學(xué)可知，至少在14世紀(jì)之前印刷技術(shù)就傳入西歐，印刷術(shù)的快速推廣有助于文藝復(fù)興的發(fā)展，因?yàn)樗龠M(jìn)了圖書出版的發(fā)展，會(huì)促進(jìn)圖書印刷和交易數(shù)額的快速增長(zhǎng)，與材料中拉丁語寫作的書籍占比下降相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.針對(duì)東歐國(guó)家民眾逃亡西歐的現(xiàn)象，美國(guó)決定“設(shè)法救助那些有勇氣和運(yùn)氣的人，使他們逃出鐵幕，奔向光明”。為此，1949年美國(guó)總統(tǒng)杜魯門要求國(guó)會(huì)撥出1.5萬移民指標(biāo)用于接納難民，這主要反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.霸權(quán)主義威脅世界和平 B.推動(dòng)馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施C.移民政策滲透冷戰(zhàn)思維 D.“杜魯門主義”正式出臺(tái)【答案】C【解析】據(jù)題干“1949年”“設(shè)法救助那些有勇氣和運(yùn)氣的人，使他們逃出鐵幕，奔向光明”，并結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)美蘇已經(jīng)開始冷戰(zhàn)，美國(guó)把蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營(yíng)抹黑成不自由的地區(qū)，把資本主義陣營(yíng)定義為自由光明的地區(qū)，這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)移民政策滲透冷戰(zhàn)思維，C項(xiàng)正確；材料中的難民是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，美國(guó)移民政策也是冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，材料主旨是冷戰(zhàn)，不是霸權(quán)主義威脅世界和平，排除A項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃實(shí)施于1947年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“杜魯門主義”正式出臺(tái)于1947年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.“菲尼克斯中國(guó)周”是美國(guó)亞利桑那州在春節(jié)期間舉辦的一項(xiàng)關(guān)于傳統(tǒng)文化、教育和社交的活動(dòng)。2021年，該活動(dòng)搬到互聯(lián)網(wǎng)上，其內(nèi)容除傳統(tǒng)藝術(shù)表演外，還包括了用筷子比賽、學(xué)寫漢字等活動(dòng)，另有視頻教觀眾制作餃子、餛飩、麻球等食品。這反映出（）A.信息技術(shù)發(fā)展推動(dòng)跨文化交流 B.不同民族文化的認(rèn)同障礙消失C.現(xiàn)代美國(guó)文化的多元一體色彩 D.中華文化已成為美國(guó)主流文化【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，“菲尼克斯中國(guó)周”活動(dòng)搬到互聯(lián)網(wǎng)上，通過網(wǎng)絡(luò)展示了包括傳統(tǒng)藝術(shù)表演、用筷子比賽、學(xué)寫漢字、制作中國(guó)食品等內(nèi)容，這體現(xiàn)了信息技術(shù)的發(fā)展為不同文化的交流和傳播提供了便利的平臺(tái)，有力地推動(dòng)了跨文化交流，A項(xiàng)正確；不同民族文化之間的認(rèn)同障礙不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)就消失，這種表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化在美國(guó)的傳播和交流，而非現(xiàn)代美國(guó)文化的多元一體色彩，排除C項(xiàng)；中華文化在美國(guó)還未成為主流文化，這種說法不符合實(shí)際情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：北魏建立政權(quán)時(shí)，皇帝、政府、大地主和大牧主占有大量土地資源，而農(nóng)民手中的土地資源十分稀少，且農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的賦稅和勞役。再加上自然災(zāi)害等因素的影響，北魏的農(nóng)民處在風(fēng)雨飄搖之中。土地制度亟需重構(gòu)，北魏政府將政府手中掌握的大量田地分為露田、桑田、麻田和宅田四種，其中露田、麻田為國(guó)有土地，所有權(quán)屬于國(guó)家，不允許私人買賣。耕種戶死亡或年滿70歲可免除賦役義務(wù)，需將露田交還給國(guó)家，桑田和宅田不在還授之限，允許私人自由買賣。政府向耕種戶授田，耕種戶在授田之初不需要向政府繳納任何費(fèi)用，但之后每期向政府繳納一定的租金，此為政府的固定收入。同時(shí)，政府會(huì)以稅收的形式向耕種戶抽取固定比例的分成。其運(yùn)作機(jī)制如圖所示?！幾灾煳湎?、范家琛《歷史上的交易智慧：魏朱商業(yè)模式理論視角的解析》（1）材料反映了北魏時(shí)期的土地制度，并概括其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該土地制度實(shí)施的積極影響?！敬鸢浮浚?）土地制度：均田制。特點(diǎn)：前提是政府手里有大量無主荒地；土地私有制和土地國(guó)有制并存；將政府的土地資源和農(nóng)民的勞動(dòng)力相結(jié)合；細(xì)分了授田和繳納賦稅的主體、流程，提高授田和繳納賦稅的效率。（2）有利于抑制土地兼并；一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和了階級(jí)矛盾，維護(hù)了統(tǒng)治，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高了，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保障了政府財(cái)政收入；加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了北魏政權(quán)?！窘馕觥俊拘?】土地制度：據(jù)材料“北魏”“露田、麻田”等并結(jié)合所學(xué)，可得出北魏時(shí)期的土地制度是均田制。特點(diǎn)：據(jù)材料“北魏政府將政府手中掌握的大量田地”可得出前提是政府手里有大量無主荒地；據(jù)材料“其中露田、麻田為國(guó)有土地……桑田和宅田不在還授之限，允許私人自由買賣”可得出，土地私有制和土地國(guó)有制并存；據(jù)材料“政府向耕種戶授田”可得出將政府的土地資源和農(nóng)民的勞動(dòng)力相結(jié)合；據(jù)材料“運(yùn)作機(jī)制”可得出細(xì)分了授田和繳納賦稅的主體、流程，提高授田和繳納賦稅的效率；【小問2】據(jù)材料“其中露田、麻田為國(guó)有土地，所有權(quán)屬于國(guó)家，不允許私人買賣”可得出有利于抑制土地兼并；據(jù)材料“政府向耕種戶授田，耕種戶在授田之初不需要向政府繳納任何費(fèi)用”并結(jié)合所學(xué)，農(nóng)民分到地，一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和了階級(jí)矛盾，維護(hù)了統(tǒng)治，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高了，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“但之后每期向政府繳納一定的租金，此為政府的固定收入”可得出保障了政府財(cái)政收入。結(jié)合所學(xué)可得出，均田制加速了北魏向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了北魏政權(quán)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中世紀(jì)后期，城市興起，大多數(shù)城市都從國(guó)王或貴族手中取得了“特許狀”，獲取了不同程度的自治權(quán)。然而，當(dāng)時(shí)的法律根本無法解決新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限的混亂加劇了審判管轄權(quán)的混亂，結(jié)果往往是一人同時(shí)屬于幾個(gè)法庭管轄。從12世紀(jì)開始，城市法迅速發(fā)展起來。城市法包含公法和私法兩大體系，涉及城市生活的方方面面。在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與，這推動(dòng)了“政治權(quán)力最終屬于市民全體”局面的形成。城市法獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存，“宗教崇拜和宗教信仰不是城市習(xí)俗管轄的一部分”。材料二：城市法律制度使城市完成了一種蛻變，真正變成了封建機(jī)體中的自由細(xì)胞。法律的意識(shí)空間提高了人民在法律中的地位，也使人民在從身份到契約的社會(huì)變遷中走向了平等。契約意識(shí)在市民中普遍存在，成為后來社會(huì)結(jié)論形成的動(dòng)因之一。有學(xué)者認(rèn)為，“近代立憲主義的存在首先出現(xiàn)于11、12世紀(jì)西歐的城市法律制度”中。——以上材料均摘編自張鐳、黃浴宇《中世紀(jì)歐洲城市制度與近代西方法律變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲城市法產(chǎn)生的背景及特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲城市法興起的意義。【答案】（1）背景：中世紀(jì)后期城市興起，城市獲得一定自治權(quán)；原有的法律無法解決新的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限混亂；市民階層力量壯大，積極參與城市治理。特征：包含公法和私法兩大體系，內(nèi)容廣泛；市民參與制定；獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存。（2）意義：使城市成為封建機(jī)體中的自由細(xì)胞，推動(dòng)了城市的發(fā)展和自治；提高了人民在法律中的地位，促進(jìn)了從身份到契約的社會(huì)變遷，推動(dòng)了社會(huì)平等；普遍存在的契約意識(shí)為后來社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成提供了動(dòng)因；為近代立憲主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。【解析】【小問1】根據(jù)材料“中世紀(jì)后期，城市興起，大多數(shù)城市都從國(guó)王或貴族手中取得了‘特許狀’，獲取了不同程度的自治權(quán)”可知，城市的興起和自治權(quán)的獲得為城市法的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和需求；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的法律根本無法解決新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限的混亂加劇了審判管轄權(quán)的混亂”可知，原有的法律體系存在缺陷和混亂，無法適應(yīng)城市發(fā)展帶來的新問題，從而促使城市法的產(chǎn)生以填補(bǔ)法律空白；根據(jù)材料“在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與”可知，市民階層力量的壯大以及他們?cè)诔鞘邪l(fā)展中的積極作用，為城市法的產(chǎn)生提供了推動(dòng)力量。特征：根據(jù)材料“城市法包含公法和私法兩大體系，涉及城市生活的方方面面”可知，城市法內(nèi)容全面，體系較為完備；根據(jù)材料“在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與”可知，明確指出市民參與是城市法的重要特征；根據(jù)材料“城市法獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存”可知，城市法在法律體系中的獨(dú)立性。【小問2】影響：根據(jù)材料“城市法律制度使城市完成了一種蛻變，真正變成了封建機(jī)體中的自由細(xì)胞”可知，城市法推動(dòng)了城市的獨(dú)立和發(fā)展，使其在封建體制中具有獨(dú)特地位；根據(jù)材料“法律的意識(shí)空間提高了人民在法律中的地位，也使人民在從身份到契約的社會(huì)變遷中走向了平等”可知，城市法提升了人民的法律地位，促進(jìn)了社會(huì)平等；根據(jù)材料“契約意識(shí)在市民中普遍存在，成為后來社會(huì)結(jié)論形成的動(dòng)因之一”可知，城市法培養(yǎng)的契約意識(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)演變的積極影響；根據(jù)材料“近代立憲主義的存在首先出現(xiàn)于11、12世紀(jì)西歐的城市法律制度中”可知，城市法對(duì)近代立憲主義產(chǎn)生的奠基作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：在中國(guó)古代，中央集權(quán)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)對(duì)大規(guī)模領(lǐng)土和人口的治理，始終面臨著統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力。一方面，大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力的處理具有共性。維持強(qiáng)大中央權(quán)威，強(qiáng)化官僚體系中的理性成分，總體而言都有利于大一統(tǒng)國(guó)家在不同壓力結(jié)構(gòu)下保持穩(wěn)定。另一方面，大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力的處理也具有矛盾性。對(duì)統(tǒng)合壓力的處理要求大一統(tǒng)國(guó)家強(qiáng)化對(duì)官僚集團(tuán)和地方政府職權(quán)的限制，但對(duì)應(yīng)變壓力的處理卻要求官僚集團(tuán)，尤其是地方政府，要能夠靈活處事，并有充足的資源和快速反應(yīng)的溝通渠道。因此大一統(tǒng)國(guó)家的體制改革既有長(zhǎng)期的趨勢(shì)性，又表現(xiàn)出一定的周期性?！幾在w德吳《形塑國(guó)家韌性：論中國(guó)古代大一統(tǒng)國(guó)家的長(zhǎng)期延續(xù)與不斷重建》根據(jù)上述材料并結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)，選取中國(guó)古代某一朝代，就材料整體或其中任意一點(diǎn)，擬定一個(gè)論題，并予以論證。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。)【答案】示例一論題:宋初的官制改革意在應(yīng)對(duì)統(tǒng)合壓力。闡述:宋初,吸取五代十國(guó)地方權(quán)力過大而形成分裂割據(jù)局面的歷史教訓(xùn),極力削弱地方權(quán)力,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固中央權(quán)威。如派文官出任地方各州的長(zhǎng)官,削弱節(jié)度使的權(quán)力,將地方精銳部隊(duì)編入中央禁軍,設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政等。此外，為分散機(jī)構(gòu)權(quán)力,在中央,設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán),并增設(shè)參知政事為副相，這些措施強(qiáng)化了官僚體制的理性化,從而鞏固了皇權(quán)?？傊?宋初的官制改革在一定程度上保持了大一統(tǒng)國(guó)家政局的穩(wěn)定。示例二論題:唐中期以后處置應(yīng)變壓力的措施損害了大一統(tǒng)秩序。闡述:唐玄宗時(shí)期,隨著版圖的擴(kuò)張,邊防壓力驟增,朝廷在邊境重鎮(zhèn)設(shè)置軍鎮(zhèn)，并設(shè)立節(jié)度使制度,以加強(qiáng)邊防。但是隨著玄宗的縱容,節(jié)度使的權(quán)力越來越大，他們“既有其土地，又有其人民,又有其甲兵,又有其財(cái)賦”,逐漸形成了尾大不掉之勢(shì)。到唐玄宗統(tǒng)治后期,唐朝外重內(nèi)輕的局面已經(jīng)十分嚴(yán)重。之后安祿山等反叛,引發(fā)安史之亂,唐朝的大一統(tǒng)秩序被嚴(yán)重破壞。在應(yīng)對(duì)內(nèi)部穩(wěn)定壓力的過程中,唐廷采取的措施導(dǎo)致許多將領(lǐng)擁兵自重，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)被削弱,大一統(tǒng)秩序遭破壞。總之,由于應(yīng)變壓力的存在,大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)定性十分脆弱。【解析】本題為開放性試題，解答本題必須要理清思路。首先，審設(shè)問，明方向。本題設(shè)問為根據(jù)上述材料并結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)，選取中國(guó)古代某一朝代，就材料整體或其中任意一點(diǎn)，擬定一個(gè)論題，并予以論證。其次，讀材料，擬論題。依據(jù)材料“一方面，大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力的處理具有共性。維持強(qiáng)大中央權(quán)威，強(qiáng)化官僚體系中的理性成分，總體而言都有利于大一統(tǒng)國(guó)家在不同壓力結(jié)構(gòu)下保持穩(wěn)定”“另一方面，大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力的處理也具有矛盾性。對(duì)統(tǒng)合壓力的處理要求大一統(tǒng)國(guó)家強(qiáng)化對(duì)官僚集團(tuán)和地方政府職權(quán)的限制，但對(duì)應(yīng)變壓力的處理卻要求官僚集團(tuán)，尤其是地方政府，要能夠靈活處事，并有充足的資源和快速反應(yīng)的溝通渠道”找到了兩個(gè)典型的朝代宋代和唐代，可擬定這樣的論題：論題一：:宋初的官制改革意在應(yīng)對(duì)統(tǒng)合壓力；論題二：唐中期以后處置應(yīng)變壓力的措施損害了大一統(tǒng)秩序。再次，引史實(shí)，展論述。注意史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。可以從“始終面臨著統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力”“維持強(qiáng)大中央權(quán)威,強(qiáng)化官僚體系中的理性成分，總體而言都有利于大一統(tǒng)國(guó)家在不同壓力結(jié)構(gòu)下保持穩(wěn)定”等角度進(jìn)行論述，就論題一，可以這樣論述：宋初,吸取五代十國(guó)地方權(quán)力過大而形成分裂割據(jù)局面的歷史教訓(xùn),極力削弱地方權(quán)力,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固中央權(quán)威。如派文官出任地方各州的長(zhǎng)官,削弱節(jié)度使的權(quán)力,將地方精銳部隊(duì)編入中央禁軍,設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政等。此外，為分散機(jī)構(gòu)權(quán)力,在中央,設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán),并增設(shè)參知政事為副相，這些措施強(qiáng)化了官僚體制的理性化,從而鞏固了皇權(quán)。就論題二可以這樣論述：唐玄宗時(shí)期,隨著版圖的擴(kuò)張,邊防壓力驟增,朝廷在邊境重鎮(zhèn)設(shè)置軍鎮(zhèn)，并設(shè)立節(jié)度使制度,以加強(qiáng)邊防。但是隨著玄宗的縱容,節(jié)度使的權(quán)力越來越大，他們“既有其土地，又有其人民,又有其甲兵,又有其財(cái)賦”,逐漸形成了尾大不掉之勢(shì)。到唐玄宗統(tǒng)治后期,唐朝外重內(nèi)輕的局面已經(jīng)十分嚴(yán)重。之后安祿山等反叛,引發(fā)安史之亂,唐朝的大一統(tǒng)秩序被嚴(yán)重破壞。在應(yīng)對(duì)內(nèi)部穩(wěn)定壓力的過程中,唐廷采取的措施導(dǎo)致許多將領(lǐng)擁兵自重，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)被削弱,大一統(tǒng)秩序遭破壞。最后，總結(jié)論，拔高度。對(duì)論述部分進(jìn)行總結(jié)，注意呼應(yīng)觀點(diǎn)，對(duì)主題進(jìn)行一定的升華。論題一可以這樣總結(jié)：總之,宋初的官制改革在一定程度上保持了大一統(tǒng)國(guó)家政局的穩(wěn)定。論題二可以這樣總結(jié)：總之,由于應(yīng)變壓力的存在,大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)定性十分脆弱。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一明末清初，隨著西方傳教士的到來，中西文化開始進(jìn)行真正意義上的接觸和碰撞。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變革的呼喚下，經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思潮興起，推動(dòng)了中西文明對(duì)話的渠道打開。西方傳教士帶來的部分西方近代科技使不少思想趨新的士大夫產(chǎn)生了濃厚興趣，如徐光啟、李之藻、楊廷筠等，他們出于對(duì)新事物探求的熱忱，渴望從外來文化中得到啟發(fā)。明末清初西學(xué)的輸入，還往往為最高統(tǒng)治者的個(gè)人興趣所左右，某種程度上滿足了皇帝的需要?！幾择樌t《明末清初的“西學(xué)東漸”論述》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，“西學(xué)東漸”出現(xiàn)了一系列新變化。隨著教會(huì)學(xué)校、洋務(wù)學(xué)堂等新式學(xué)校的設(shè)立，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生明顯的變化。新式學(xué)校除了傳統(tǒng)的中學(xué)課程外，還開設(shè)許多近代西學(xué)教育課程，如化學(xué)、電學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、外語等。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)西學(xué)重要性認(rèn)識(shí)的不斷加深，西學(xué)課程在整個(gè)教育課程結(jié)構(gòu)中的地位越來越重要。除了西學(xué)課程外，影響人們知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的還有各類報(bào)刊和各種新式書籍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到19世紀(jì)90年代，中國(guó)先后創(chuàng)辦了中外文報(bào)刊250種左右，其中西人創(chuàng)辦的有200多種，大約占同時(shí)期中國(guó)報(bào)刊總數(shù)的80%以上。當(dāng)時(shí)，許多報(bào)刊都經(jīng)常刊登自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。這對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)從封閉走向開放，具有十分重要的意義?！幾脏嵈笕A《西學(xué)東漸：晚清從封閉走向開放的橋梁》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明末清初“西學(xué)東漸”產(chǎn)生的歷史條件。（2）根據(jù)材料一、二、指出與明末清初相比，晚清“西學(xué)東漸”出現(xiàn)的新變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這種新變化對(duì)中國(guó)的影響?！敬鸢浮浚?）條件：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；經(jīng)世致用思潮的興起；西方傳教士和一些中國(guó)士大夫的推動(dòng)；統(tǒng)治者的支持；新航路的開辟。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）新變化：傳播內(nèi)容由科技逐漸擴(kuò)展到政治制度和思想文化層面；傳播群體不斷擴(kuò)大；傳播方式和途徑呈現(xiàn)多樣化。影響：傳播了西方先進(jìn)思想觀念，推動(dòng)了人們思想的解放；為晚清社會(huì)變革提供了思想基礎(chǔ)；促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】根據(jù)材料一“明末清初，隨著西方傳教士的到來”可知，新航路的開辟；根據(jù)材料一“西方傳教士帶來的部分西方近代科技使不少思想趨新的士大夫產(chǎn)生了濃厚興趣”可知，西方傳教士和一些中國(guó)士大夫的推動(dòng)；根據(jù)材料一“在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變革的呼喚下，經(jīng)世致用的實(shí)學(xué)思潮興起，推動(dòng)了中西文明對(duì)話的渠道打開”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及經(jīng)世致用思潮的興起；根據(jù)材料一“明末清初西學(xué)的輸入，還往往為最高統(tǒng)治者的個(gè)人興趣所左右，某種程度上滿足了皇帝的需要。”可知，統(tǒng)治者的支持?！拘?】第一小問新變化，根據(jù)材料一“西方傳教士帶來的部分西方近代科技使不少思想趨新的士大夫產(chǎn)生了濃厚興趣”與材料二“新式學(xué)校除了傳統(tǒng)的中學(xué)課程外，還開設(shè)許多近代西學(xué)教育課程，如化學(xué)、電學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、外語等。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳播內(nèi)容由科技逐漸擴(kuò)展到政治制度和思想文化層面；根據(jù)材料二“隨著教會(huì)學(xué)校、洋務(wù)學(xué)堂等新式學(xué)校的設(shè)立”與“影響人們知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的還有各類報(bào)刊和各種新式書籍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳播方式和途徑呈現(xiàn)多樣化；根據(jù)材料二“據(jù)統(tǒng)計(jì)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到19世紀(jì)90年代，中國(guó)先后創(chuàng)辦了中外文報(bào)刊250種左右，其中西人創(chuàng)辦的有200多種，大約占同時(shí)期中國(guó)報(bào)刊總數(shù)的80%以上?！笨芍?，傳播群體不斷擴(kuò)大。第二小問影響，根據(jù)材料二“隨著教會(huì)學(xué)校、洋務(wù)學(xué)堂等新式學(xué)校的設(shè)立，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生明顯的變化?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳播了西方先進(jìn)思想觀念，推動(dòng)了人們思想的解放；根據(jù)材料二“這對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)從封閉走向開放，具有十分重要的意義”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為晚清社會(huì)變革提供了思想基礎(chǔ)并且促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程。河北省承德市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中國(guó)古代史、世界古代史、選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示是浙江杭州地區(qū)的良渚文化中期遺址。由此可推知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.公共權(quán)力出現(xiàn) B.早期城市形成C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.貧富差距極大【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，良渚文化已經(jīng)形成了復(fù)雜的等級(jí)社會(huì)，例如，良渚古城有大型禮制建筑，這暗示著存在某種形式的公共權(quán)力來進(jìn)行規(guī)劃、組織和管理，A項(xiàng)正確；材料不能確定早期城市已經(jīng)完全形成，只能說有城市的雛形，排除B項(xiàng)；雖然良渚文化時(shí)期稻作農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，但不能直接得出“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”的結(jié)論，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式，而良渚文化處于新石器時(shí)代晚期，排除C項(xiàng)；材料中沒有明確信息表明當(dāng)時(shí)貧富差距極大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《日書》是秦簡(jiǎn)中的一種文書，專門記載普通老百姓的日常生活。在《日書》中，出現(xiàn)了大量的“貨”“材”“資貨”這樣的商品詞語，還有專門章節(jié)詳細(xì)記載買賣奴隸、牲畜、蠶的良辰吉日。這折射出秦國(guó)(朝)（）A.百姓生活富足 B.法律制度完善C.天文歷法發(fā)達(dá) D.商品經(jīng)濟(jì)活躍【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，《日書》中出現(xiàn)大量商品詞語，還有專門章節(jié)記載買賣奴隸、牲畜、蠶的良辰吉日，這反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)（朝）的商品交易活動(dòng)較為頻繁，折射出商品經(jīng)濟(jì)活躍，D項(xiàng)正確；僅從《日書》中關(guān)于商品交易的記載不能得出百姓生活富足的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并未涉及秦國(guó)（朝）的法律制度，無法得出法律制度完善的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是商品交易方面，而非天文歷法發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表所示為漢景帝中元六年（公元前144年）至漢武帝天漢元年（公元前100年）郡和王國(guó)的數(shù)量變化情況。據(jù)此可知，該時(shí)期的西漢（）時(shí)間郡王國(guó)中元六年（前144年）43個(gè)25個(gè)天漢元年（前100年）83個(gè)20個(gè)A.“推恩令”的推行受阻 B.郡縣與分封并行制完善C.摒棄了漢承秦制的理念 D.中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從漢景帝中元六年（公元前144年）到漢武帝天漢元年（公元前100年），郡的數(shù)量從43個(gè)增加到了83個(gè)，而王國(guó)的數(shù)量則從25個(gè)減少到了20個(gè)。這種變化反映了中央政府對(duì)地方的控制力在增強(qiáng)，郡的數(shù)量增加意味著中央政府直接管理的地區(qū)在擴(kuò)大，而王國(guó)數(shù)量的減少則可能意味著中央政府對(duì)分封的王國(guó)進(jìn)行了一定程度的削弱，D項(xiàng)正確；推恩令是漢武帝時(shí)期推行的政策，旨在削弱諸侯王的權(quán)力，如果推恩令推行受阻，那么王國(guó)的數(shù)量不應(yīng)該減少，排除A項(xiàng)；郡的數(shù)量增加而王國(guó)數(shù)量的減少，說明郡縣與分封并行的體制不斷被削弱，排除B項(xiàng)；漢初確實(shí)繼承了秦朝的一些制度，但題干中的數(shù)據(jù)并未直接反映是否摒棄了秦制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐中央政府在兩稅法實(shí)施過程中，以州府為單位，把各州府過去征收戶稅、地稅最多一年的總額，再加上各州府原先征收的租庸調(diào)殘額和非法賦斂，確定為各州府的兩稅總額，然后按一定標(biāo)準(zhǔn)加以攤派。由此可推知，唐代兩稅法（）A.嚴(yán)格遵循“量出制入”的原則 B.易導(dǎo)致各州稅收負(fù)擔(dān)不平衡C.為地方勢(shì)力坐大創(chuàng)造了條件 D.減輕了農(nóng)民的人身依附關(guān)系【答案】B【解析】據(jù)本題材料可知，材料中提到唐中央政府以州府為單位確定兩稅總額并加以攤派，這種方式?jīng)]有充分考慮各州府的實(shí)際情況和差異，容易造成各州府之間稅收負(fù)擔(dān)的不均衡，B項(xiàng)正確?！傲砍鲋迫搿痹瓌t要求根據(jù)政府的財(cái)政支出確定稅收總額，但材料中這種攤派方式并非嚴(yán)格遵循此原則，排除A項(xiàng)。材料主要強(qiáng)調(diào)的是稅收總額的確定和攤派方式，未直接表明為地方勢(shì)力坐大創(chuàng)造了條件，排除C項(xiàng)；材料中并未直接體現(xiàn)兩稅法減輕了農(nóng)民的人身依附關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.有學(xué)者指出：“相對(duì)于唐人的漫游生涯和對(duì)自然風(fēng)物的熱愛，琴、棋、書、畫、茶、酒、花、詩是宋代士大夫休閑生活中不可或缺的要素，他們沉醉于人文意境，追求一種游心翰墨的人文旨趣和悠閑脫俗的精神享受?！边@一變化主要緣于（）A.崇文抑武的國(guó)策 B.內(nèi)憂外患的時(shí)局C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.理學(xué)思想的影響【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，理學(xué)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和內(nèi)心的自省，追求精神上的超越和寧靜。宋代士大夫沉醉于琴棋書畫、茶酒花詩等人文意境，追求悠閑脫俗的精神享受，這種對(duì)人文旨趣和精神境界的追求，與理學(xué)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和修養(yǎng)方式相契合，D項(xiàng)正確；崇文抑武的國(guó)策主要影響的是政治和軍事方面，對(duì)于士大夫休閑生活方式的影響相對(duì)較小，排除A項(xiàng)；內(nèi)憂外患的時(shí)局可能會(huì)促使士大夫有更多的憂國(guó)憂民之情，但不是他們追求這種特定休閑生活方式的主要原因，排除B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)帶來社會(huì)生活的變化，但對(duì)于士大夫這種更注重精神層面的休閑生活方式的形成，理學(xué)思想的影響更為直接和關(guān)鍵，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.金太祖完顏阿骨打在位期間，法制“一依本朝舊制”。金熙宗完顏亶即位后，“所用刑法皆從律文”，同時(shí)，“以本朝舊制，兼采隋，唐之制，參遼、宋之法，類以成書”制定新律《皇統(tǒng)制》，頒行中外。以上變化說明金朝（）A.全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制 B.逐步認(rèn)同中原治理模式C.社會(huì)發(fā)展與宋朝漸趨一致 D.法治建設(shè)達(dá)到先進(jìn)水平【答案】B【解析】根據(jù)材料“金熙宗完顏亶即位后，‘所用刑法皆從律文’，同時(shí)，‘以本朝舊制，兼采隋，唐之制，參遼、宋之法，類以成書’制定新律《皇統(tǒng)制》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金太祖完顏阿骨打在位期間，法制“一依本朝舊制”，即完全依照金朝的傳統(tǒng)制度。而金熙宗完顏亶即位后，他不僅采用了金朝的舊制，還兼采了隋、唐的制度，參考了遼、宋的法律，制定了新的法律《皇統(tǒng)制》，并頒行全國(guó)。這種變化表明金朝并沒有全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制，而是在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了其他朝代的法律制度，逐步認(rèn)同了中原的治理模式，B項(xiàng)正確；“全面摒棄傳統(tǒng)的政治體制”的說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；金熙宗參考了宋朝的法律，但并不能說明金朝的社會(huì)發(fā)展與宋朝漸趨一致，因?yàn)檫@只是一個(gè)方面，不能代表整體，排除C項(xiàng)；金熙宗制定了《皇統(tǒng)制》，但這并不能說明金朝的法治建設(shè)就達(dá)到了先進(jìn)水平，因?yàn)檫@個(gè)評(píng)價(jià)需要更多的證據(jù)來支持，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.（明朝）宣德、正統(tǒng)之后朝貢次數(shù)持續(xù)降低，同時(shí)海外白銀大量流入，私人海上貿(mào)易日益興盛，“私舶以禁馳而轉(zhuǎn)多，番舶以禁嚴(yán)而不至。”當(dāng)時(shí)“有力則通番船”，無本錢則以幫雇身份參與民間貿(mào)易已是普遍現(xiàn)象。這說明當(dāng)時(shí)（）A.海禁政策逐漸被廢除 B.邊患加劇明朝財(cái)政緊張C.私人貿(mào)易走向合法化 D.全球化沖擊了朝貢貿(mào)易【答案】D【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，世界市場(chǎng)初具雛形，海外白銀大量流入中國(guó)，私人海上貿(mào)易日益興盛，明朝的朝貢貿(mào)易受到?jīng)_擊，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)明政府仍然實(shí)行海禁政策，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)邊患危機(jī)對(duì)明朝財(cái)政的影響，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.康、雍、乾三代皇帝對(duì)歷代帝王廟都非常重視?？滴醯墼?jīng)留下諭旨：除了因無道被殺和亡國(guó)之君外，所有曾經(jīng)在位的歷代皇帝，廟中均應(yīng)為其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中華統(tǒng)緒，不絕如線”的觀點(diǎn)，把廟中沒有涉及的朝代，也選出皇帝入祀。此舉旨在（）A.構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的合法性 B.繼承傳統(tǒng)的治理體系C.順應(yīng)民族國(guó)家發(fā)展實(shí)際 D.促進(jìn)各民族交流交融【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，康、雍、乾三代皇帝重視歷代帝王廟，并將眾多歷代皇帝納入廟中祭祀，此舉旨在強(qiáng)調(diào)中華歷史的延續(xù)性和正統(tǒng)性，通過這種方式構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同的合法性，強(qiáng)化民眾對(duì)當(dāng)前政權(quán)的認(rèn)同和歸屬感，A項(xiàng)正確；繼承傳統(tǒng)的治理體系并非此舉的主要目的，重點(diǎn)在于通過對(duì)歷代帝王的祭祀來強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)并非現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家，這種表述不太準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；將歷代皇帝入祀歷代帝王廟主要不是為了促進(jìn)各民族交流交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.中共一大籌備期間，鄧中夏在代表北京共產(chǎn)主義組織提交的報(bào)告中寫道：“拿起任何一張報(bào)紙，即使是軍閥們出版的報(bào)紙，都可以找到通篇是各種混亂思想同民主主義、基爾特社會(huì)主義和無政府主義等學(xué)說的大雜燴的文章?！边@一現(xiàn)象主要緣于當(dāng)時(shí)（）A.政局動(dòng)蕩阻礙思想解放 B.馬克思主義在華廣泛傳播C.各種社會(huì)思潮斗爭(zhēng)激烈 D.中國(guó)面臨深重的民族危機(jī)【答案】C【解析】據(jù)本題材料可知，材料中提到“拿起任何一張報(bào)紙，都可以找到通篇是各種混亂思想同民主主義、基爾特社會(huì)主義和無政府主義等學(xué)說的大雜燴的文章”，這表明當(dāng)時(shí)各種社會(huì)思潮相互交織、斗爭(zhēng)激烈，C項(xiàng)正確；政局動(dòng)蕩在一定程度上會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是思想領(lǐng)域各種思潮的混雜，而非政局動(dòng)蕩對(duì)思想解放的阻礙，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是多種思潮的并存和混亂，而非突出馬克思主義在華的廣泛傳播，排除B項(xiàng)；中國(guó)面臨深重的民族危機(jī)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，但不是造成各種思潮大雜燴這一現(xiàn)象的直接原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.“古代中國(guó)”和“復(fù)興之路”是國(guó)家博物館的兩個(gè)基本陳列主題?！肮糯袊?guó)”以2500余件珍貴文物較為全面地記錄了古代中國(guó)不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r：“復(fù)興之路”回顧了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)各階層人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索。由此可見，國(guó)家博物館的重要功能是（）A.推動(dòng)文物保護(hù)研究的傳承 B.推動(dòng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)開展C.展示國(guó)家發(fā)展的歷史脈搏 D.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】據(jù)本題材料可知，國(guó)家博物館通過“古代中國(guó)”陳列展示了古代中國(guó)不同歷史時(shí)期的發(fā)展?fàn)顩r，通過“復(fù)興之路”陳列回顧了近代以來中國(guó)各階層人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的種種探索。這兩個(gè)基本陳列主題完整地呈現(xiàn)了中國(guó)從古代到近代的發(fā)展歷程，展示了國(guó)家發(fā)展的歷史脈絡(luò)，C項(xiàng)正確；推動(dòng)文物保護(hù)研究的傳承雖然也是博物館的功能之一，但材料更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家發(fā)展歷程的展示，A項(xiàng)排除；材料重點(diǎn)不是突出推動(dòng)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)的開展，排除B項(xiàng)；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是“古代中國(guó)”陳列的部分功能，“復(fù)興之路”陳列更多地是展現(xiàn)近代以來的探索，整體來說，展示國(guó)家發(fā)展的歷史脈搏更能全面概括國(guó)家博物館的重要功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.柏拉圖認(rèn)為，對(duì)于雅典高級(jí)官員衣食住的供應(yīng)，“只應(yīng)相當(dāng)于那些訓(xùn)練有素、勇敢而有節(jié)制的戰(zhàn)士所需要的數(shù)量”，“他們唯一的報(bào)酬就是榮譽(yù)和對(duì)團(tuán)體的義務(wù)感”。由此可知，柏拉圖（）A.主張對(duì)外殖民擴(kuò)張 B.推崇城邦利益至上C.堅(jiān)持人人平等原則 D.反思民主政治局限【答案】B【解析】根據(jù)材料，柏拉圖認(rèn)為，“對(duì)于雅典高級(jí)官員衣食住的供應(yīng)，‘只應(yīng)相當(dāng)于那些訓(xùn)練有素、勇敢而有節(jié)制的戰(zhàn)士所需要的數(shù)量”’，對(duì)于管理者唯一的報(bào)酬是榮譽(yù)感和義務(wù)感，管理者要為城邦服務(wù)，提現(xiàn)了其城邦利益至上的理念，B項(xiàng)正確；材料只是柏拉圖的城邦至上理念，沒有涉及對(duì)外殖民，排除A項(xiàng)；材料沒有提及人人平等的理念，排除C項(xiàng)；雅典城邦政治具有局限性，但材料沒有涉及類似內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.公元前4世紀(jì)末期，來自希臘、愛琴海諸島如羅德島、提洛島以及小亞細(xì)亞半島的商品在巴勒斯坦流通，或由此經(jīng)西奈半島運(yùn)往埃及，埃及的商船或陸上商隊(duì)也將玻璃、陶器、象牙、香水以及紡織品等奢侈品運(yùn)往巴勒斯坦或經(jīng)由巴勒斯坦港口運(yùn)往海外。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于（）A.“希臘化時(shí)代”的形成 B.波斯帝國(guó)對(duì)地中海的統(tǒng)治C.亞歷山大大帝的遠(yuǎn)征 D.希臘城邦的對(duì)外殖民擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)題干“希臘、愛琴海諸島……小亞細(xì)亞……在巴勒斯坦流通……或由此經(jīng)西奈半島運(yùn)往埃及……埃及的……運(yùn)往巴勒斯坦或經(jīng)由巴勒斯坦港口運(yùn)往海外”，并結(jié)合所學(xué)“亞歷山大遠(yuǎn)征把希臘地區(qū)、埃及地區(qū)、巴勒斯坦地區(qū)納入一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治之下，促進(jìn)了希臘地區(qū)、埃及地區(qū)、巴勒斯坦地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步交流”可知，C項(xiàng)正確；“希臘化時(shí)代”也是亞歷山大遠(yuǎn)征的結(jié)果，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)時(shí)期與希臘是敵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系，不利于希臘地區(qū)與波斯境內(nèi)的巴勒斯坦地區(qū)、埃及地區(qū)的交流，且波斯帝國(guó)已于公元前330年滅亡，也就是說在公元前4世紀(jì)晚期不到公元前4世紀(jì)末的時(shí)候，波斯帝國(guó)已滅亡，排除B項(xiàng)；希臘城邦的對(duì)外殖民擴(kuò)張是材料的結(jié)果而非原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1215年，英王約翰被迫簽署《大憲章》，其中規(guī)定：“為了對(duì)某一捐助或兵役免除稅的額度進(jìn)行討論并取得全國(guó)的同意，國(guó)王應(yīng)召集大主教、主教、道院長(zhǎng)老、伯爵和大男爵等開會(huì)，討論研究征款事宜。”由此可知，《大憲章》（）A.確立了議會(huì)君主制度 B.體現(xiàn)了封建貴族的意志C.加強(qiáng)了英國(guó)議會(huì)權(quán)力 D.否定了國(guó)王的專制統(tǒng)治【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，按照材料中《大憲章》的規(guī)定，英國(guó)在稅收問題上，要征求封建貴族的意見，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《大憲章》是英國(guó)封建貴族用于限制國(guó)王權(quán)力的憲法性文件，B項(xiàng)正確；14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)議會(huì)權(quán)力的加強(qiáng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.近代的法蘭克福（今屬德國(guó)）交易會(huì)，是西歐圖書出版界的重要盛會(huì)；如圖所示為1650年和1700年法蘭克福交易會(huì)上用拉丁文寫作的書籍占比。這一變化直接得益于，西歐（）A.文藝復(fù)興由盛轉(zhuǎn)衰 B.天主教會(huì)腐敗加劇C.印刷技術(shù)快速推廣 D.民族國(guó)家得到發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：羅馬天主教會(huì)傳統(tǒng)上用拉丁語作為正式語言和禮拜儀式用的語言，16世紀(jì)以后民族國(guó)家的興起使得人們對(duì)本土文化和語言有了更強(qiáng)的認(rèn)同感和需求，從而推動(dòng)了用本民族語言的創(chuàng)作和出版，使得拉丁文寫作的書籍占比下降，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興是復(fù)興古代希臘羅馬的文化，它的由盛轉(zhuǎn)衰與用拉丁文寫作書籍占比的變化并無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，15-16世紀(jì)宗教改革之后民族國(guó)家興起，到17、18世紀(jì)世俗王權(quán)逐漸壓過教會(huì)神權(quán)，此時(shí)天主教會(huì)腐敗與否已與這一變化無必然因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；居所學(xué)可知，至少在14世紀(jì)之前印刷技術(shù)就傳入西歐，印刷術(shù)的快速推廣有助于文藝復(fù)興的發(fā)展，因?yàn)樗龠M(jìn)了圖書出版的發(fā)展，會(huì)促進(jìn)圖書印刷和交易數(shù)額的快速增長(zhǎng)，與材料中拉丁語寫作的書籍占比下降相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.針對(duì)東歐國(guó)家民眾逃亡西歐的現(xiàn)象，美國(guó)決定“設(shè)法救助那些有勇氣和運(yùn)氣的人，使他們逃出鐵幕，奔向光明”。為此，1949年美國(guó)總統(tǒng)杜魯門要求國(guó)會(huì)撥出1.5萬移民指標(biāo)用于接納難民，這主要反映出當(dāng)時(shí)美國(guó)（）A.霸權(quán)主義威脅世界和平 B.推動(dòng)馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施C.移民政策滲透冷戰(zhàn)思維 D.“杜魯門主義”正式出臺(tái)【答案】C【解析】據(jù)題干“1949年”“設(shè)法救助那些有勇氣和運(yùn)氣的人，使他們逃出鐵幕，奔向光明”，并結(jié)合所學(xué)，當(dāng)時(shí)美蘇已經(jīng)開始冷戰(zhàn)，美國(guó)把蘇聯(lián)及社會(huì)主義陣營(yíng)抹黑成不自由的地區(qū)，把資本主義陣營(yíng)定義為自由光明的地區(qū)，這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)移民政策滲透冷戰(zhàn)思維，C項(xiàng)正確；材料中的難民是美蘇冷戰(zhàn)的結(jié)果，美國(guó)移民政策也是冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，材料主旨是冷戰(zhàn)，不是霸權(quán)主義威脅世界和平，排除A項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃實(shí)施于1947年，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“杜魯門主義”正式出臺(tái)于1947年，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.“菲尼克斯中國(guó)周”是美國(guó)亞利桑那州在春節(jié)期間舉辦的一項(xiàng)關(guān)于傳統(tǒng)文化、教育和社交的活動(dòng)。2021年，該活動(dòng)搬到互聯(lián)網(wǎng)上，其內(nèi)容除傳統(tǒng)藝術(shù)表演外，還包括了用筷子比賽、學(xué)寫漢字等活動(dòng)，另有視頻教觀眾制作餃子、餛飩、麻球等食品。這反映出（）A.信息技術(shù)發(fā)展推動(dòng)跨文化交流 B.不同民族文化的認(rèn)同障礙消失C.現(xiàn)代美國(guó)文化的多元一體色彩 D.中華文化已成為美國(guó)主流文化【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，“菲尼克斯中國(guó)周”活動(dòng)搬到互聯(lián)網(wǎng)上，通過網(wǎng)絡(luò)展示了包括傳統(tǒng)藝術(shù)表演、用筷子比賽、學(xué)寫漢字、制作中國(guó)食品等內(nèi)容，這體現(xiàn)了信息技術(shù)的發(fā)展為不同文化的交流和傳播提供了便利的平臺(tái)，有力地推動(dòng)了跨文化交流，A項(xiàng)正確；不同民族文化之間的認(rèn)同障礙不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)就消失，這種表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化在美國(guó)的傳播和交流，而非現(xiàn)代美國(guó)文化的多元一體色彩，排除C項(xiàng)；中華文化在美國(guó)還未成為主流文化，這種說法不符合實(shí)際情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料：北魏建立政權(quán)時(shí)，皇帝、政府、大地主和大牧主占有大量土地資源，而農(nóng)民手中的土地資源十分稀少，且農(nóng)民還要承擔(dān)繁重的賦稅和勞役。再加上自然災(zāi)害等因素的影響，北魏的農(nóng)民處在風(fēng)雨飄搖之中。土地制度亟需重構(gòu)，北魏政府將政府手中掌握的大量田地分為露田、桑田、麻田和宅田四種，其中露田、麻田為國(guó)有土地，所有權(quán)屬于國(guó)家，不允許私人買賣。耕種戶死亡或年滿70歲可免除賦役義務(wù)，需將露田交還給國(guó)家，桑田和宅田不在還授之限，允許私人自由買賣。政府向耕種戶授田，耕種戶在授田之初不需要向政府繳納任何費(fèi)用，但之后每期向政府繳納一定的租金，此為政府的固定收入。同時(shí)，政府會(huì)以稅收的形式向耕種戶抽取固定比例的分成。其運(yùn)作機(jī)制如圖所示?！幾灾煳湎椤⒎都诣　稓v史上的交易智慧：魏朱商業(yè)模式理論視角的解析》（1）材料反映了北魏時(shí)期的土地制度，并概括其特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該土地制度實(shí)施的積極影響?！敬鸢浮浚?）土地制度：均田制。特點(diǎn)：前提是政府手里有大量無主荒地；土地私有制和土地國(guó)有制并存；將政府的土地資源和農(nóng)民的勞動(dòng)力相結(jié)合；細(xì)分了授田和繳納賦稅的主體、流程，提高授田和繳納賦稅的效率。（2）有利于抑制土地兼并；一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和了階級(jí)矛盾，維護(hù)了統(tǒng)治，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高了，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保障了政府財(cái)政收入；加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了北魏政權(quán)?！窘馕觥俊拘?】土地制度：據(jù)材料“北魏”“露田、麻田”等并結(jié)合所學(xué)，可得出北魏時(shí)期的土地制度是均田制。特點(diǎn)：據(jù)材料“北魏政府將政府手中掌握的大量田地”可得出前提是政府手里有大量無主荒地；據(jù)材料“其中露田、麻田為國(guó)有土地……桑田和宅田不在還授之限，允許私人自由買賣”可得出，土地私有制和土地國(guó)有制并存；據(jù)材料“政府向耕種戶授田”可得出將政府的土地資源和農(nóng)民的勞動(dòng)力相結(jié)合；據(jù)材料“運(yùn)作機(jī)制”可得出細(xì)分了授田和繳納賦稅的主體、流程，提高授田和繳納賦稅的效率；【小問2】據(jù)材料“其中露田、麻田為國(guó)有土地，所有權(quán)屬于國(guó)家，不允許私人買賣”可得出有利于抑制土地兼并；據(jù)材料“政府向耕種戶授田，耕種戶在授田之初不需要向政府繳納任何費(fèi)用”并結(jié)合所學(xué)，農(nóng)民分到地，一定程度上減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩和了階級(jí)矛盾，維護(hù)了統(tǒng)治，農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高了，促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料“但之后每期向政府繳納一定的租金，此為政府的固定收入”可得出保障了政府財(cái)政收入。結(jié)合所學(xué)可得出，均田制加速了北魏向農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)變，加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了北魏政權(quán)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中世紀(jì)后期，城市興起，大多數(shù)城市都從國(guó)王或貴族手中取得了“特許狀”，獲取了不同程度的自治權(quán)。然而，當(dāng)時(shí)的法律根本無法解決新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限的混亂加劇了審判管轄權(quán)的混亂，結(jié)果往往是一人同時(shí)屬于幾個(gè)法庭管轄。從12世紀(jì)開始，城市法迅速發(fā)展起來。城市法包含公法和私法兩大體系，涉及城市生活的方方面面。在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與，這推動(dòng)了“政治權(quán)力最終屬于市民全體”局面的形成。城市法獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存，“宗教崇拜和宗教信仰不是城市習(xí)俗管轄的一部分”。材料二：城市法律制度使城市完成了一種蛻變，真正變成了封建機(jī)體中的自由細(xì)胞。法律的意識(shí)空間提高了人民在法律中的地位，也使人民在從身份到契約的社會(huì)變遷中走向了平等。契約意識(shí)在市民中普遍存在，成為后來社會(huì)結(jié)論形成的動(dòng)因之一。有學(xué)者認(rèn)為，“近代立憲主義的存在首先出現(xiàn)于11、12世紀(jì)西歐的城市法律制度”中?！陨喜牧暇幾詮堣D、黃浴宇《中世紀(jì)歐洲城市制度與近代西方法律變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲城市法產(chǎn)生的背景及特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐洲城市法興起的意義?！敬鸢浮浚?）背景：中世紀(jì)后期城市興起，城市獲得一定自治權(quán)；原有的法律無法解決新的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限混亂；市民階層力量壯大，積極參與城市治理。特征：包含公法和私法兩大體系，內(nèi)容廣泛；市民參與制定；獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存。（2）意義：使城市成為封建機(jī)體中的自由細(xì)胞，推動(dòng)了城市的發(fā)展和自治；提高了人民在法律中的地位，促進(jìn)了從身份到契約的社會(huì)變遷，推動(dòng)了社會(huì)平等；普遍存在的契約意識(shí)為后來社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成提供了動(dòng)因；為近代立憲主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“中世紀(jì)后期，城市興起，大多數(shù)城市都從國(guó)王或貴族手中取得了‘特許狀’，獲取了不同程度的自治權(quán)”可知，城市的興起和自治權(quán)的獲得為城市法的產(chǎn)生提供了基礎(chǔ)和需求；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)的法律根本無法解決新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)矛盾和糾紛，審判權(quán)限的混亂加劇了審判管轄權(quán)的混亂”可知，原有的法律體系存在缺陷和混亂，無法適應(yīng)城市發(fā)展帶來的新問題，從而促使城市法的產(chǎn)生以填補(bǔ)法律空白；根據(jù)材料“在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與”可知，市民階層力量的壯大以及他們?cè)诔鞘邪l(fā)展中的積極作用，為城市法的產(chǎn)生提供了推動(dòng)力量。特征：根據(jù)材料“城市法包含公法和私法兩大體系，涉及城市生活的方方面面”可知，城市法內(nèi)容全面，體系較為完備；根據(jù)材料“在城市法形成過程中，幾乎都有市民的參與”可知，明確指出市民參與是城市法的重要特征；根據(jù)材料“城市法獨(dú)立于教會(huì)法，與其他世俗性法律并存”可知，城市法在法律體系中的獨(dú)立性?！拘?】影響：根據(jù)材料“城市法律制度使城市完成了一種蛻變，真正變成了封建機(jī)體中的自由細(xì)胞”可知，城市法推動(dòng)了城市的獨(dú)立和發(fā)展，使其在封建體制中具有獨(dú)特地位；根據(jù)材料“法律的意識(shí)空間提高了人民在法律中的地位，也使人民在從身份到契約的社會(huì)變遷中走向了平等”可知，城市法提升了人民的法律地位，促進(jìn)了社會(huì)平等；根據(jù)材料“契約意識(shí)在市民中普遍存在，成為后來社會(huì)結(jié)論形成的動(dòng)因之一”可知，城市法培養(yǎng)的契約意識(shí)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)演變的積極影響；根據(jù)材料“近代立憲主義的存在首先出現(xiàn)于11、12世紀(jì)西歐的城市法律制度中”可知，城市法對(duì)近代立憲主義產(chǎn)生的奠基作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料：在中國(guó)古代，中央集權(quán)國(guó)家要想實(shí)現(xiàn)對(duì)大規(guī)模領(lǐng)土和人口的治理，始終面臨著統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力。一方面，大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力的處理具有共性。維持強(qiáng)大中央權(quán)威，強(qiáng)化官僚體系中的理性成分，總體而言都有利于大一統(tǒng)國(guó)家在不同壓力結(jié)構(gòu)下保持穩(wěn)定。另一方面，大一統(tǒng)國(guó)家對(duì)統(tǒng)合壓力與應(yīng)變壓力的處理也具有矛盾性。對(duì)統(tǒng)合壓力的處理要求大一統(tǒng)國(guó)家強(qiáng)化對(duì)官僚集團(tuán)和地方政府職權(quán)的限制，但對(duì)應(yīng)變壓力的處理卻要求官僚集團(tuán)，尤其是地方政府，要能夠靈活處事，并有充足的資源和快速反應(yīng)的溝通渠道。因此大一統(tǒng)國(guó)家的體制改革既有長(zhǎng)期的趨勢(shì)性，又表現(xiàn)出一定的周期性。——摘編自趙德吳《形塑國(guó)家韌性：論中國(guó)古代大一統(tǒng)國(guó)家的長(zhǎng)期延續(xù)與不斷重建》根據(jù)上述材料并結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)，選取中國(guó)古代某一朝代，就材料整體或其中任意一點(diǎn)，擬定一個(gè)論題，并予以論證。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。)【答案】示例一論題:宋初的官制改革意在應(yīng)對(duì)統(tǒng)合壓力。闡述:宋初,吸取五代十國(guó)地方權(quán)力過大而形成分裂割據(jù)局面的歷史教訓(xùn),極力削弱地方權(quán)力,加強(qiáng)中央集權(quán),鞏固中央權(quán)威。如派文官出任地方各州的長(zhǎng)官,削弱節(jié)度使的權(quán)力,將地方精銳部隊(duì)編入中央禁軍,設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政等。此外，為分散機(jī)構(gòu)權(quán)力,在中央,設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán),并增設(shè)參知政事為副相，這些措施強(qiáng)化了官僚體制的理性化,從而鞏固了皇權(quán)?？傊?宋初的官制改革在一定程度上保持了大一統(tǒng)國(guó)家政局的穩(wěn)定。示例二論題:唐中期以后處置應(yīng)變壓力的措施損害了大一統(tǒng)秩序。闡述:唐玄宗時(shí)期,隨著版圖的擴(kuò)張,邊防壓力驟增,朝廷在邊境重鎮(zhèn)設(shè)置軍鎮(zhèn)，并設(shè)立節(jié)度使制度,以加強(qiáng)邊防。但是隨著玄宗的縱容,節(jié)度使的權(quán)力越來越大，他們“既有其土地，又有其人民,又有其甲兵,又有其財(cái)賦”,逐漸形成了尾大不掉之勢(shì)。到唐玄宗統(tǒng)治后期,唐朝外重內(nèi)輕的局面已經(jīng)十分嚴(yán)重。之后安祿山等反叛,引發(fā)安史之亂,唐朝的大一統(tǒng)秩序被嚴(yán)重破壞。在應(yīng)對(duì)內(nèi)部穩(wěn)定壓力的過程中,唐廷采取的措施導(dǎo)致許多將領(lǐng)擁兵自重，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，中央集權(quán)被削弱,大一統(tǒng)秩序遭破壞?？傊?由于應(yīng)變壓力的存在,大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)定性十分脆弱?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，解答本題必須要理清思路。首先，