第8課中華文化的勃興（一）

我們天天書(shū)寫(xiě)漢字，天天閱讀用漢字排印的書(shū)報(bào)，但你知道漢字形成和發(fā)展的歷史嗎？知道漢字有哪幾種字體嗎？知道商朝的國(guó)家“檔案”用什么文字書(shū)寫(xiě)、秦始皇用什么文字批閱奏章公文嗎？1.知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變。2.列舉古代音樂(lè)方面的主要成就：“鐘鼓之樂(lè)”。1.文字的演變2.天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就3.屈原和“鐘鼓之樂(lè)”1.文字的演變灰陶尊和上面刻畫(huà)的符號(hào)山東泰安大汶口遺址出土

我國(guó)文字起源很早。很多學(xué)者認(rèn)為，原始陶器上的刻畫(huà)符號(hào)可能就是原始的文字。陶器上刻畫(huà)符號(hào)表二里頭遺址出土1．用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔；2．在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽；3．用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋；4．根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。鉆鑿卜骨的工具1234

商朝時(shí)，人們把文字刻寫(xiě)在龜甲獸骨上，這種文字叫做甲骨文。甲骨文占卜

牛胛骨上刻辭所記內(nèi)容為商王武丁狩獵、祭祖和當(dāng)時(shí)的天象，是研究商代社會(huì)歷史和天文氣象的重要資料。

商代狩獵甲骨文殷商武丁早期征討卜辭（龜腹甲、正反各卜五次）商王征伐牛骨刻辭刻辭記載商王征伐鬼方（一個(gè)方國(guó)）的內(nèi)容。目前刻有關(guān)“鬼方”的甲骨僅有三片，這是其中之一?？谈芍П砼９情L(zhǎng)約22.5厘米，寬66.6厘米，河南安陽(yáng)殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支記日，此方法延續(xù)到后代。十二生肖甲骨文識(shí)別

司母戊鼎：商朝后期制造，用作炊食具或祭祀時(shí)放祭品的禮器。鼎重832.84公斤，高1.33米，口長(zhǎng)1.1米，口寬0.79米，壁厚0.06米。腹內(nèi)壁有“司母戊”銘文，故名。這種文字叫做金文（銘文、鐘鼎文）。該鼎現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，是我國(guó)也是世界上已知的最重和最大的一件青銅器。司母戊鼎金文

毛公鼎鑄于西周宣王時(shí)，陜西岐山出土。鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米，重34.705公斤，腹內(nèi)鑄有銘文32行、497字，是現(xiàn)存銘文最多的青銅器?，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。毛公鼎及銘文

金文鑄有小篆文字的秦調(diào)兵虎符秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，對(duì)漢字也進(jìn)行了統(tǒng)一，把小篆作為全國(guó)通用字體。從此奠定了中華民族文化統(tǒng)一的基礎(chǔ)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展。秦始皇小篆漢代蔡邕《熹平石經(jīng)》甘肅《武威漢簡(jiǎn)》

秦時(shí)隸書(shū)逐漸流行，漢朝時(shí)，隸書(shū)廣泛使用。程邈[秦朝獄吏]使隸書(shū)規(guī)范化。

隸書(shū)2.天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就商代記日食的牛骨商代刻干支表牛骨扁鵲行醫(yī)看資料推斷：資料一：夏朝的某一天，天突然黑下來(lái)，百姓嚇得四處躲藏，官吏乘著馬車(chē)沒(méi)命的狂奔。資料二：“（周）懿王元年天再旦于鄭”。資料三：1997年3月9日，在我國(guó)新疆北部發(fā)生了20

世紀(jì)最后一次日全食，日全食發(fā)生時(shí)正好是天亮之際。

據(jù)你猜測(cè)，這是什么現(xiàn)象呢？“天再旦”是何意？你會(huì)從1997這次天文現(xiàn)象中得到什么？動(dòng)腦筋

公元前613年(春秋時(shí)期)，魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)并記下了一顆彗星掃過(guò)北斗——這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。彗星圖歷法

夏朝即農(nóng)歷

商朝大小月、閏月

戰(zhàn)國(guó)24個(gè)節(jié)氣成就。二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，

夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，

最多相差一兩天，上半年來(lái)六、廿一，下半年是八、廿三。諺語(yǔ)中的歷法春打河開(kāi)，南雁北來(lái)。立春天氣晴，百谷好收成。驚蜇點(diǎn)瓜，夏至開(kāi)花。春分有雨家家忙，先種瓜豆后插秧。清明刮了墳頭土，一旱四十五。清明麻，谷雨花，立夏點(diǎn)豆種芝麻。扁鵲針灸圖：原石像現(xiàn)藏于山東曲阜孔廟。畫(huà)面上的扁鵲半人、半鳥(niǎo)形象，正在給病人針灸治療。扁鵲：春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。發(fā)明了望、聞、問(wèn)、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。扁鵲像扁鵲針灸圖歷法知識(shí)我來(lái)說(shuō)3.屈原和“鐘鼓之樂(lè)”

屈原（前340-前278年），出身楚國(guó)貴族。因受讒毀謗被一再放逐，后楚被秦滅，對(duì)楚國(guó)前途深感絕望，于公元前278年，投汨羅江自殺。代表作《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等。屈原《離騷》是一篇優(yōu)秀的抒情長(zhǎng)詩(shī)。魯迅評(píng)價(jià)《離騷》說(shuō)：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。楚辭是屈原吸收南方民歌之精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造的一種新體詩(shī)歌，有《離騷》、《九歌》等名篇。辭屈原的故事

大家知道端午節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)嗎？有什么紀(jì)念活動(dòng)？編鐘編磬鼓曾侯乙編鐘古樂(lè)編鐘文字的演變天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就屈原的和“鐘鼓之樂(lè)”1.甲骨文2.文字的演變1.天文學(xué)成就2.歷法的成就和扁鵲1.《離騷》2.“鐘鼓之樂(lè)”1.（河南中考）安陽(yáng)歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

圖一：司母戊鼎圖二：甲骨文圖三：殷墟宮殿復(fù)原圖A．圖一反映了商朝的冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)B．圖二說(shuō)明商朝已有了比較成熟的文字C．圖三表明安陽(yáng)曾經(jīng)是商朝統(tǒng)治的中心D．上述三幅圖支持了安陽(yáng)是我國(guó)著名古都的觀點(diǎn)A2.（淄博學(xué)業(yè)考試）中國(guó)的漢字博大精深，無(wú)論是隸書(shū)、楷書(shū)，還是草書(shū)、行書(shū)，追溯其發(fā)展淵源，都離不開(kāi)（）A.象形文字B.甲骨文C.金文D.小篆3.(無(wú)錫中考)前天是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。在上海世博園的中華美食街上，掛著“中國(guó)味，世界享”特色招牌的五芳齋店鋪里的粽子散發(fā)著陣陣誘人的清香。請(qǐng)問(wèn)端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上