預(yù)測(cè)01語(yǔ)言綜合運(yùn)用（選擇題組）（名校預(yù)測(cè)）（解析版）

天津?qū)Ｓ茫?024屆高考語(yǔ)文精編預(yù)測(cè)系列

一、選擇題組

（2023秋?天津和平?高三耀華中學(xué)?？奸_學(xué)考試）閱讀下面一段文字，完成下面題。

在黃山觀看云海，變?nèi)つ獪y(cè)，虛無(wú)飄"，猶如仙境，但爬黃山頗費(fèi)力氣，年老體弱的人只好望手興嘆。

太平湖則另有風(fēng)光，這里沒有泥沙淤積之層，石板小路學(xué)蜒曲折，到處是山號(hào)水秀，風(fēng)光旖旗，使得逑澈

如鏡的湖泊越發(fā)顯得春光明媚，生機(jī)奉然。它沒有黃山那樣室偉的氣魄，那么神奇的變化，但它曲折申深，

好山好水游人在此又可另一種自然之美，秀麗中顯出性靜、溫柔，這種詩(shī)情畫意同樣能使人

______忘返。

1.文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（）

A.變換莫測(cè)（huan）飄緲（mi&o）望洋興嘆（yAng）

B.淤積之虞（yu）蜿蜒曲折（wOn）山春水秀（qing）

C.恬靜（tian）覆澈（chGng）生機(jī)鴦然（Ang）

D.宏偉（hong）旖旎（nD曲折整深（you）

2.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.相得益彰領(lǐng)會(huì)留戀B.相得益彰領(lǐng)略流連

C.交相輝映領(lǐng)會(huì)流連D.交相輝映領(lǐng)略留戀

【答案】1.C2.B

【解析】1.本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

A.“變換莫測(cè)”的“換”應(yīng)為“幻”；“飄緲”應(yīng)為“飄渺或縹緲”；

B.“山青水秀”的“青”應(yīng)為“清”；

D.“旖旎”的“旎”應(yīng)讀（ni）o

故選Co

2.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的能力。

“交相輝映”是指各種光亮、色彩等互相映照；“相得益彰”是指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和

作用更能顯示出來(lái)。句中“好山”和“好水”互相配合，使彼此表現(xiàn)更好，因此選“相得益彰”。

“領(lǐng)會(huì)”和“領(lǐng)略”都有“了解、明白”的意思?！邦I(lǐng)會(huì)”指“對(duì)事物有認(rèn)識(shí)、有體會(huì)”，著重于理性上的了解，與“領(lǐng)

悟’,、“理解’,近似；“領(lǐng)略”則著重指感性的體驗(yàn)和欣賞。句中形容體驗(yàn)和感受“自然之美”，應(yīng)選“領(lǐng)略”。

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“留戀”和“流連”都有“難舍難離”的意思?！傲魬佟钡脑~義是“不忍舍棄或離開”，詞義的應(yīng)用范圍比較廣泛，

可以表示對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的依依不舍的情感；“流連”指受吸引而不愿意返回，對(duì)象僅限于自然景色、名

勝佳境等可供游樂(lè)觀賞的處所、環(huán)境。句中形容人在景中陶醉，應(yīng)選“流連”。

（2023?天津河西?天津市新華中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面一段文字，完成下面小題。

在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說(shuō)時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程

還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說(shuō)，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的

戰(zhàn)場(chǎng)上,發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)率文化，

叱咤風(fēng)云，,去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望

者的寂寞的身影。

守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但

他們也不是旁觀者，相反，對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)

價(jià)值，在他們看來(lái)，無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，（）。所以，他們虔誠(chéng)地守護(hù)著他們

心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方

的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮

之心仰望天空，守衛(wèi)土地，他們守的是人類的生命之士，望的是人類的精神之天。

3.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.赴湯蹈火指點(diǎn)江山安居樂(lè)業(yè)超世絕倫

B.沖鋒陷陣指點(diǎn)江山安身立命超凡脫俗

C.赴湯蹈火高談闊論安身立命超世絕倫

D.沖鋒陷陣高談闊論安居樂(lè)業(yè)超凡脫俗

4.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無(wú)幸?？裳?/p>

B.無(wú)論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無(wú)幸?？裳?/p>

C.無(wú)論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無(wú)幸?？裳?/p>

D.如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無(wú)幸?？裳?/p>

5.下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)敘述正確的一項(xiàng)是（）

A.《琵琶行》是唐代白居易寫的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，“行”是古代詩(shī)歌的一種體裁，它的音節(jié)和格律都比

較自由。

B.元代的雜劇和散曲合稱“元曲”。關(guān)漢卿是中國(guó)戲劇的奠基人之一，他和白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱

為“元曲四大家”。

C.“壬戌之秋，七月既望”中的“壬戌”屬天干地支紀(jì)年法，這指宋神宗元豐五年。紀(jì)年法還有王公即位

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年次紀(jì)年法，如“慶歷四年春”；年號(hào)紀(jì)年法，如“趙惠文王十六年”。

D.狄更斯，十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有《大衛(wèi)?科波菲爾》《雙城記》等，他的作品

善于反映當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

【答案】3.B4.D5.B

【解析】3.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一組，“赴湯蹈火”指沸水敢躥，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖

鋒陷陣，，形容作戰(zhàn)勇猛。語(yǔ)境是戰(zhàn)場(chǎng)上應(yīng)該用“沖鋒陷陣”。

第二組，“指點(diǎn)江山”指評(píng)說(shuō)國(guó)家大事。指點(diǎn)，評(píng)說(shuō)；江山，國(guó)家?！案哒勯熣摗敝嘎o(wú)邊際地大發(fā)議論（多含

貶義）。此處語(yǔ)境是實(shí)現(xiàn)宏圖偉志，應(yīng)該用“指點(diǎn)江山”。

第三組，“安身立命”指生活有著落，精神有所寄托。“安居樂(lè)業(yè)”指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿意。

根據(jù)語(yǔ)境說(shuō)的是精神生活和寄托，所以此處應(yīng)該用“安身立命”。

第四組，“超凡脫俗”即超出常人，脫離凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人

和同輩。此處指精神層面的超凡脫俗，所以應(yīng)該用“超凡脫俗”。

故選Bo

4.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)看，前面說(shuō)“無(wú)論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適”，由此可知，這應(yīng)該是表

假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除BC；

再看剩下兩項(xiàng)的內(nèi)容，“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念；“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與

“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而排除A。

故選D。

5.本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

A.“長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”錯(cuò)誤?！杜眯小肥菙⑹略?shī)。

C.“王公即位年次紀(jì)年法，如，慶歷四年春，”錯(cuò)誤?！皯c歷”屬于年號(hào)紀(jì)年法。

D.“狄更斯，十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家”錯(cuò)誤。狄更斯是英國(guó)小說(shuō)家。

故選B。

（2023?天津河西?天津市新華中學(xué)?？级＃╅喿x下面的文字，完成下面小題。

好文創(chuàng)，當(dāng)然要有文化。文創(chuàng)產(chǎn)品就是“文+創(chuàng)+產(chǎn)品”，其中“文”，是放在第一位的。一款文

創(chuàng)產(chǎn)品如果失去了文化屬性，也就失去了靈魂，（）o揚(yáng)州剪紙藝術(shù)大師張永壽，一開始的作品還屬于“剪

樣”的范疇，比如剪鞋樣，剪刺繡樣，后來(lái)，他從中國(guó)古典繪畫中尋出路，最終使剪紙藝術(shù)得到了一的發(fā)

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展。但好文創(chuàng)光有文化還不夠。很多文創(chuàng)產(chǎn)品，雖然標(biāo)榜很有文化，仍然市場(chǎng)并不認(rèn)可，其中一個(gè)重要的

原因，就是在“創(chuàng)”上做得不夠造成的。美學(xué)家朱光潛說(shuō)過(guò)，“老是那樣一，沒有一點(diǎn)精彩，不是‘庸'

就是‘俗'?！蔽幕谟趧?chuàng)造，必須要有創(chuàng)意，要給人眼前一亮，產(chǎn)生共情的感覺。這些年來(lái)，創(chuàng)新精神

與工匠精神常被放在一起講，文創(chuàng)也是如此，這個(gè)行業(yè)需要_的工匠精神。如果一款產(chǎn)品只顧追風(fēng)口、蹭

熱量，忽視了對(duì)品質(zhì)的追求，甚至走向了粗制濫造，恐怕也不會(huì)有什么未來(lái)。

6.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.循名責(zé)實(shí)突飛猛進(jìn)面面俱到精益求精

B.顧名思義循序漸進(jìn)面面俱到孜孜不倦

C.顧名思義突飛猛進(jìn)四平八穩(wěn)精益求精

D.循名責(zé)實(shí)循序漸進(jìn)四平八穩(wěn)孜孜不倦

7.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.而一個(gè)藝人如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，也就很難成為大師

B.而一個(gè)大師如果失去了深厚的文化素養(yǎng)，也就不能成為大師

C.如果失去了深厚的文化素養(yǎng)，一個(gè)藝人也就不能成為大師

D.如果沒有深厚的文化素養(yǎng)，一個(gè)大師也就很難成為大師

8.文中畫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.很多文創(chuàng)產(chǎn)品,雖然標(biāo)榜很有文化，但市場(chǎng)并不認(rèn)可，其中一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)樵凇皠?chuàng)”上做

得不夠。

B.很多文創(chuàng)產(chǎn)品,雖然標(biāo)榜很有文化，市場(chǎng)仍然并不認(rèn)可，其中一個(gè)重要的原因，就是在“創(chuàng)”上做得

不夠造成的。

C.很多文創(chuàng)產(chǎn)品,雖然標(biāo)榜很有文化，仍然市場(chǎng)并不認(rèn)可，其中一個(gè)重要的原因，就是在“創(chuàng)”上做得

不夠。

D.很多文創(chuàng)產(chǎn)品,雖然標(biāo)榜很有文化,但市場(chǎng)并不認(rèn)可，其中一個(gè)重要的原因，就是在“創(chuàng)”上做得不

夠。

9.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲甲，古代干支紀(jì)日法，以十二天干和十地支兩兩相配，也可用于紀(jì)年紀(jì)月。

B.解宜，指官員因故辭去官職。此外，“解佩”“解級(jí)”“解褐”都有辭去官職的意思。

C.冬宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱東宮，后多為太子住處，也代指太子。

D.期，中國(guó)古代稱皇帝或皇太后的死亡?！抖Y記?曲禮》中這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫

曰不祿，士曰卒，庶人曰死。”

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【答案】6.C7.A8.D9.C

【解析】6.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空：循名責(zé)實(shí)：按照名稱或名義尋求實(shí)際內(nèi)容，使得名、實(shí)相符。顧名思義：從事物的名稱聯(lián)想到它

的含義。根據(jù)橫線后面“文創(chuàng)產(chǎn)品就是'文+創(chuàng)+產(chǎn)品'”，可知"……就是……”，是由名稱聯(lián)想到其含義，所

以空一應(yīng)選擇“顧名思義”。

第二空：突飛猛進(jìn)：形容事業(yè)、學(xué)問(wèn)等進(jìn)展非常迅速。循序漸進(jìn)：按照一定的步驟逐漸深入或提高（指學(xué)

習(xí)或工作）?！把驖u進(jìn)”不能作定語(yǔ)，所以空二應(yīng)選擇“突飛猛進(jìn)”。

第三空：面面俱到：各方面都照顧到，沒有遺漏。四平八穩(wěn)：形容說(shuō)話、做事、寫文章穩(wěn)當(dāng)。有時(shí)也指做

事只求不出差錯(cuò)，缺乏創(chuàng)新精神。結(jié)合“沒有一點(diǎn)精彩，不是‘庸'就是‘俗'”可知空三應(yīng)選擇“四平八穩(wěn)”。

第四空：精益求精：（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。孜孜不倦：工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

用于“工匠精神”，空四應(yīng)選擇“精益求精”。

故選C。

7.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

括號(hào)中的句子應(yīng)和“一款文創(chuàng)產(chǎn)品如果失去了文化屬性，也就失去了靈魂”結(jié)構(gòu)一致，這就排除CD。

“而一個(gè)大師如果……就不能成為大師”語(yǔ)義矛盾，這就排除B。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語(yǔ)病有：

“雖然……仍然”搭配不當(dāng)，和“雖然”搭配的關(guān)聯(lián)詞是“但是”或“卻”；

“重要的原因，就是……造成的”句式雜糅，刪掉“造成的”；

修改正確的只有D項(xiàng)。

故選D。

9.本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。

A.“十二天干和十地支”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“十天干和十二地支”。

BJ“解佩”解級(jí)“解褐，都有辭去官職的意思”錯(cuò)誤，“解褐”指脫去粗布衣服，入仕做官。

D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯(cuò)誤。大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。

故選Co

（2023秋?天津和平?高三耀華中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面一段文字，完成下面小題。

草書最能體現(xiàn)書寫者的情趣，真正懂草書者，不會(huì)執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字，墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆頓挫緩急，

或者（）如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心波瀾。寫意繪畫也是如此，隨意的

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幾道枯筆，零星的紅黃點(diǎn)綴，便成了寒冬的臘梅，透過(guò)宣紙，隱約能感受到一縷縷的暗香（）o再不經(jīng)意

地暈染一番，就是一片山水，使人仿佛置身于西湖的（）,自然地聯(lián)系起蘇軾“淡妝濃抹總相宜”的詩(shī)句。

不得不承認(rèn)，

10.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.凝重浮動(dòng)山光水色B.厚重飄動(dòng)山高水低

C.凝重飄動(dòng)山光水色D.厚重浮動(dòng)山高水低

11.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個(gè)性的意境，豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧

B.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造了具有鮮明個(gè)性的意境，豐富和提高了寫意畫的表現(xiàn)技巧

C.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造了具有鮮明個(gè)性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧

D.今人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造的具有鮮明個(gè)性的意境，提高和豐富了寫意畫的表現(xiàn)技巧

12.蘇軾工于書畫，也擅長(zhǎng)詩(shī)文，我們學(xué)過(guò)他的很多作品。耀華中學(xué)樸風(fēng)詩(shī)社準(zhǔn)備舉辦以蘇軾為專題的展

覽。下列語(yǔ)句中最適合作為該展覽版塊標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A.石鐘山下，目見耳聞，探自然真相

B.北固亭上，千古江山，覓三國(guó)英雄

C.舊南閣子，悼念亡妻，亭亭枇杷樹

D.洞庭浩浩，扣舷獨(dú)嘯，一曲念奴嬌

【答案】10.A11.B12.A

【解析】10.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

凝重：指莊重，穩(wěn)重，濃重。厚重：又厚又重；豐厚；（書）敦厚持重。語(yǔ)境形容草書運(yùn)筆如山一樣，應(yīng)

填“凝重”。

浮動(dòng)：飄浮移動(dòng)，流動(dòng)；上下波動(dòng)，固定。飄動(dòng)：（隨著風(fēng)、波浪等）擺動(dòng)；飄。語(yǔ)境形容繪畫中的一種

隱約的感受，應(yīng)填"浮動(dòng)

山光水色：形容山水秀麗，景色宜人。山高水低：比喻意外發(fā)生的不幸事情。多指人的死亡。語(yǔ)境描寫畫

面上的自然景色，應(yīng)填“山光水色”。

故選Ao

11.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

語(yǔ)境表達(dá)對(duì)今人畫技的肯定，話題對(duì)象不是“意境”，而是“今人”，排除AD；

“豐富”與“提高”存在邏輯先后，先“豐富”后“提高"，排除C。

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故選B。

12.本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)、語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。

A.選項(xiàng)的詩(shī)意應(yīng)出自蘇軾的《石鐘山記》。

B.選項(xiàng)的詩(shī)意應(yīng)出自辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。

C.選項(xiàng)的詩(shī)意應(yīng)出自歸有光的《項(xiàng)脊軒志》。

D.選項(xiàng)的詩(shī)意應(yīng)出自張孝祥的《念奴嬌?過(guò)洞庭》。

結(jié)合題目給出的內(nèi)容，故只有A項(xiàng)符合該展覽的板塊標(biāo)題。

故選Ao

（2023?天津東麗?天津市第一百中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

按照四部分類法，使中國(guó)古代的典籍分為“經(jīng)、史、子、集''四大部分組成，而四分法能較好地解決繁

緡的古籍分類問(wèn)題，因而得到了普遍的認(rèn)同。

經(jīng)，主要是儒家的經(jīng)典。因?yàn)樽詽h武帝時(shí)期以來(lái)，儒家文化超越其他諸子學(xué)說(shuō)，成為中國(guó)古代社會(huì)中

的主流意識(shí)形態(tài)，此后的歷朝歷代，儒家思想都被看作社會(huì)發(fā)展中的綱常倫理，被認(rèn)為是思想文化界的（）o

史，便是史書。中國(guó)歷史上的“正史”，從漢代的《史記》開始，到最后一個(gè)封建王朝的史書《清史稿》，又

有“二十五史”之稱。子，就是指人們常說(shuō)的“諸子百家”。百家之長(zhǎng)與儒家之尊共同盛放于中國(guó)文化的百花

園中，才使得中國(guó)文化（）、鮮活有力。集，泛指一切文化藝術(shù)，包括詩(shī)詞文賦、戲曲小說(shuō)等。

綜合來(lái)看，如果我們將國(guó)學(xué)比喻為一座高聳入云的文化大廈，那么“經(jīng)史子集”四大部類在其中均發(fā)揮

著不可或缺的作用。經(jīng)部，是這座大廈的鋼筋結(jié)構(gòu)，有了儒家經(jīng)典，就立起了中國(guó)主流思想；史部，是大

廈的水泥澆筑，水泥的巍然填充與鋼筋的昂然挺立，就構(gòu)筑起了中國(guó)文化的堅(jiān)實(shí)外形；子部的百家思想，

就如同為這座大廈開了一扇扇的門窗，正因?yàn)橛虚T窗的參與，才使得空氣流通、陽(yáng)光照耀；集部，像是大

廈里的一切（）與內(nèi)飾，豐富多樣，精彩紛呈?！敖?jīng)史子集”四個(gè)部分，全面支撐起了中國(guó)文化這座美輪

美奐的殿堂。

13.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.中流砥柱栩栩如生裝潢B.定海神針生生不息裝修

C.中流砥柱生生不息裝潢D.定海神針栩栩如生裝修

14.文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.按照四部分類法，使中國(guó)古代的典籍分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分，而四分法能較好地解決繁

復(fù)的古籍分類問(wèn)題，因而得到了普遍的認(rèn)同。

B.按照四部分類法，中國(guó)古代的典籍分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分，而四分法能較好地解決繁緡的

古籍分類問(wèn)題，因而得到了普遍的認(rèn)同。

C.按照四部分類法，中國(guó)古代的典籍分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分組成，而四分法能較好地解決繁

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復(fù)的古籍分類問(wèn)題，因而得到了普遍的認(rèn)同。

D.按照四部分類法，中國(guó)古代的典籍分為“經(jīng)、史、子、集”四大部分，而四分法能較好地解決繁復(fù)

的古籍分類問(wèn)題，因而得到了普遍的認(rèn)同。

15.下列與文段相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，有?送的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，包括風(fēng)、雅、頌三部分?！冻o》是屈原的

詩(shī)歌總集，由西漢劉向編輯。

B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千多年的歷史。魯迅評(píng)價(jià)它

為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》

C.《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，它與《大學(xué)》《中

庸》《孟子》合稱為“四書”。

D.宋詞是宋代文學(xué)的最高成就，也是中國(guó)古代文學(xué)的一顆明珠，從流派上分為豪放派和婉約派，代

表作家分別是蘇軾和李清照等。

【答案】13.C14.D15.A

【解析】13.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。

“中流砥柱”：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山（在三門峽）一樣?！岸?/p>

海神針”：原是《西游記》中孫悟空使用的兵器，又稱如意金箍棒，現(xiàn)比喻起關(guān)鍵作用的人或事物，更多

地強(qiáng)調(diào)事物抵御風(fēng)浪、化解風(fēng)險(xiǎn)、保持定力的作用。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)儒家思想在思想文化界中的地位超越其他諸

子，成為主流意識(shí)形態(tài)，用“中流砥柱”更合適。

“栩栩如生”：形容非常逼真，像活的一樣?！吧幌ⅰ保褐缸兓托律挛锏陌l(fā)生。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化

的生命力旺盛，故應(yīng)選“生生不息”。

“裝修”：對(duì)房屋進(jìn)行裝潢和修飾，使美觀、適用，動(dòng)詞?！把b潢”：裝飾物品使美觀，動(dòng)詞；物品的裝飾，

名詞。語(yǔ)境中應(yīng)填入名詞，故應(yīng)選“裝潢”。

故選C。

14.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有：

一是主語(yǔ)缺失?！鞍凑账牟糠诸惙?，使中國(guó)古代的典籍……”缺少主語(yǔ)，應(yīng)將“使”刪去，讓“中國(guó)古代的典籍”

作其主語(yǔ)；

二是搭配不當(dāng)。"而四分法能較好地解決繁緡的古籍分類問(wèn)題”，“繁緡”是指多而瑣碎，修飾“古籍分類問(wèn)題”

不恰當(dāng)，應(yīng)用“繁復(fù)”，取“多而復(fù)雜”之意；

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三是雜糅?！爸袊?guó)古代的典籍分為‘經(jīng)、史、子、集'四大部分組成”，“分為”與“組成”雜糅，去掉“組成”。

15.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“《楚辭》是屈原的詩(shī)歌總集”錯(cuò)?！冻o》收錄了屈原、宋玉、東方朔、王褒等人的辭賦作品，是我國(guó)文

學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。

故選Ao

（2023?天津南開?南開中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日播出的節(jié)目《黑鷹少年》在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上收獲9.5分的觀眾好評(píng)；電視劇《我們這十年》中的單元

劇《熱愛》也—大眾對(duì)發(fā)展青少年足球的討論。通過(guò)熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展

的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。

比賽不僅僅是為了追求勝負(fù)，也在于奮勇拼搏的精神，“激活”觀眾心中的熱血。單元?jiǎng)　段覀冞@十

年——熱愛》中，剛來(lái)到學(xué)校任教的中學(xué)教師張雷，開始還—的，但看著他帶領(lǐng)的校足球隊(duì)在訓(xùn)練有素的

對(duì)手面前潰不成軍，眼眶泛紅卻只能躲閃著孩子們求助的哭喊，屏幕前觀眾的內(nèi)心也被那種深深的無(wú)力感

和挫折感擊中。但正因如此，隨著校足球隊(duì)知恥而后勇的進(jìn)步，觀眾也深切體會(huì)到那種艱苦訓(xùn)練所帶來(lái)的

澎湃向上的激情和力量。

體育類影視作品的真實(shí)性不僅體現(xiàn)在人物塑造，也體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌的一。例如大涼山交

通不便，如果沒有現(xiàn)代化傳播手段的普及，一群打籃球的孩子也很難被外界關(guān)注到。瓦爾阿木不僅是孩子

們的教練，同時(shí)也是球隊(duì)的“運(yùn)營(yíng)經(jīng)理”，他通過(guò)拍攝短視頻以及手機(jī)直播的形式把孩子們訓(xùn)練和比賽的

鏡頭分享到網(wǎng)絡(luò)上，引發(fā)了大眾的興趣，在某短視頻平臺(tái)上擁有超過(guò)37萬(wàn)粉絲。網(wǎng)絡(luò)傳播和熱度讓這群

孩子有機(jī)會(huì)從大涼山深處走出來(lái)，一步步走到一的現(xiàn)代化體育場(chǎng)館——今年10月，涼山黑鷹隊(duì)的這群孩子

甚至受邀在20222023賽季CBA常規(guī)賽揭幕戰(zhàn)上亮相，也讓雛鷹振翅越飛越高。

16.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.引發(fā)三翻四覆呈現(xiàn)舉世聞名B.生發(fā)三心二意浮現(xiàn)舉世聞名

C.引發(fā)三心二意呈現(xiàn)萬(wàn)眾矚目D.生發(fā)三翻四覆浮現(xiàn)萬(wàn)眾矚目

17.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這些作品通過(guò)熱血的故事，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越

的體育精神傳揚(yáng)給觀眾。

B.這些作品通過(guò)熱血的故事，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)

體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。

C.通過(guò)熱血的故事，這些作品將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)

體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌。

D.通過(guò)熱血的故事，這些作品展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越

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的體育精神傳遞給觀眾。

【答案】16.C17.B

【解析】16.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

第一空，“引發(fā)”，引起，觸發(fā)?！吧l(fā)”，指“滋生，發(fā)展”或“生利”。本處是說(shuō)電視劇《我們這十年》中的

單元?jiǎng)　稛釔邸芬鸫蟊妼?duì)發(fā)展青少年足球的討論，所以用“引發(fā)”。

第二空，“三翻四覆”，比喻做事有顧忌，不敢放手干?！叭亩狻?，常指不安心，不專一。本處是說(shuō)中學(xué)

教師張雷剛來(lái)到學(xué)校任教時(shí)并不專心，所以用“三心二意”。

第三空，“呈現(xiàn)”，顯現(xiàn)，展示出?！案‖F(xiàn)”，再次在腦子里顯現(xiàn)。本處是說(shuō)體育類影視作品的真實(shí)性展現(xiàn)出

當(dāng)下體育運(yùn)動(dòng)新風(fēng)貌。

第四空，“舉世聞名”，指吸引全世界人的注意力?！叭f(wàn)眾矚目”，大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視。本處是

形容現(xiàn)代化的體育場(chǎng)館，是說(shuō)能引起很多人注視的體育館，所以用“萬(wàn)眾矚目”。

故選Co

17.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

本語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。?/p>

一是“……體育精神”與“傳揚(yáng)”搭配不當(dāng)，應(yīng)與“傳遞”搭配；

二是“展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌，將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳揚(yáng)給觀眾”語(yǔ)序不

當(dāng)，應(yīng)該為“將激昂、鼓舞、團(tuán)結(jié)、超越的體育精神傳遞給觀眾，展現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的新風(fēng)貌”；

“通過(guò)熱血的故事”作狀語(yǔ)，提前與否，不影響句意。

修改正確的只有B項(xiàng)。

故選Bo

（2023秋?天津南開?高三統(tǒng)考階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成小題。

煙火作為中國(guó)的民俗文化，其所沉積的宗教、民俗、神話、社會(huì)乃至美學(xué)意義，令人嘆為觀止。雖然

煙火在天空①,卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶。（）□它是燃燒柴火以“敬神驅(qū)邪”的一種宗教

行為。竹子在燃燒時(shí)，因受熱會(huì)猛然炸裂，聲音巨大，3_最能達(dá)到爆的效果，“爆竹”也隨之流行開

來(lái)。但隨著都市文明的崛起，煙火與其在實(shí)踐層面的矛盾，遠(yuǎn)大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃

放，讓都市付出了巨大的代價(jià)。

近年來(lái)，由藝術(shù)家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為媒介的大型公共藝術(shù)，成為破解這一難

題的最佳方案。正因?yàn)楝F(xiàn)代科技的支持，使得煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并將視覺盛宴轉(zhuǎn)化

為心靈震撼，從而使煙火起到了教化作用。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂(lè)心”可謂是③。

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從爆祭轉(zhuǎn)向大型公共藝術(shù)，煙火讓我們④，觸摸到了一個(gè)都市、一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的尺度。燃燒于

夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲，不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路熠熠生輝。

18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.稍縱即逝響遏行云不謀而合管中窺豹

B.轉(zhuǎn)瞬即逝響遏行云不約而同見微知著

C.稍縱即逝響徹云霄不約而同管中窺豹

D.轉(zhuǎn)瞬即逝響徹云霄不謀而合見微知著

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.先秦時(shí)期的煙火，被認(rèn)為源自當(dāng)時(shí)的“爆祭”

B.先秦時(shí)期的“爆祭”，被認(rèn)為是煙火的起源

C.作為起源于“爆祭”的煙火，出現(xiàn)在先秦時(shí)期

D.作為煙花起源的“爆祭”，被認(rèn)為始于先秦時(shí)期

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.正因?yàn)楝F(xiàn)代科技的支持，所以使得煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并由視覺盛宴轉(zhuǎn)化為

心靈震撼，從而起到了教化作用。

B.正是現(xiàn)代科技的支持，使得煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并將視覺盛宴轉(zhuǎn)化為心靈震

撼，從而使之起到了教化作用。

C.正因?yàn)楝F(xiàn)代科技的支持，所以使得煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并將視覺盛宴轉(zhuǎn)化為

心靈震撼，從而起到了教化作用。

D.正是現(xiàn)代科技的支持，使得煙火在藝術(shù)與審美層面完成了自我重生，并由視覺盛宴轉(zhuǎn)化為心靈震

撼，從而起到了教化作用。

【答案】18.D19.B20.D

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空：“稍縱即逝”，稍微一放松就消失了，形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過(guò)去，強(qiáng)調(diào)主觀或抽象因素?！稗D(zhuǎn)瞬

即逝”，形容很快就會(huì)失去或消失，突出客觀。語(yǔ)境中用來(lái)形容、陳述煙花，突出客觀，不能搭配“稍縱即

逝”，適合用“轉(zhuǎn)瞬即逝”。

第二空：“響遏行云”的意思是聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也止住了，形容歌聲噴亮?！绊憦卦葡觥敝疙?/p>

聲直達(dá)高空，形容聲音十分噫亮。此處是說(shuō)竹子炸裂的聲音，應(yīng)選“響徹云霄”。

第三空：“不謀而合”指沒有事先商量而彼此見解或行動(dòng)完全一致?！安患s而同”指沒有事先商量而彼此見解

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或行動(dòng)一致?！安恢\而合”可作謂語(yǔ)，“不約而同''多作狀語(yǔ)，后面加具體做法。這里強(qiáng)調(diào)的是見解一致，故

用“不謀而合”。

第四空：“管中窺豹”，比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得?！耙娢⒅?，見到事情的苗

頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)境中煙花讓我們“觸摸到了一個(gè)都市、一個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的尺度”，

應(yīng)該用“見微知著”。

故選D。

19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。

括號(hào)后一句的主語(yǔ)“它”指的應(yīng)是“爆祭”，由此推斷前一句主語(yǔ)為“爆祭”，所以排除AC；

D項(xiàng)將談?wù)摰闹攸c(diǎn)放在了“爆祭”上，與前文“雖然煙火在天空……”銜接不暢，排除。

故選Bo

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的句子有多處語(yǔ)?。?/p>

一是成分殘缺，“正因?yàn)楝F(xiàn)代科技的支持，使得煙火……”缺少主語(yǔ)，把“因?yàn)椤备臑椤笆恰保?/p>

二是不合邏輯，“將……轉(zhuǎn)化為”不合邏輯，“視覺盛宴”指的是“煙火”自身，把“將”改為“由”；

三是中途易轍，“使煙火起到了教化作用”中途易轍，刪掉“使煙火”。

故選D。

（2023?天津東麗?天津市第一百中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面一段文字，完成下面小題。

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，擁有（）的古代文獻(xiàn)典籍。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記對(duì)古籍工

作給予高度重視和悉心指導(dǎo)。僅以北京大學(xué)為例，2013年，習(xí)近平總書記給考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)

支部全體同學(xué)回信；2014年，習(xí)近平總書記探望哲學(xué)家湯一介先生，了解《儒藏》編纂進(jìn)展情況；2018

年，習(xí)近平總書記與人文學(xué)科的多位學(xué)者親切交流，與曾翻譯《論語(yǔ)》《孫子兵法》等古籍的美籍漢學(xué)大

師安樂(lè)哲教授交談，希望他更多向國(guó)外介紹中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記的諄諄教誨和殷殷囑托，不

僅為北京大學(xué)做好古籍工作提供了不竭動(dòng)力，也為相關(guān)高校共同做好古籍保護(hù)、整理、出版等工作指明了

前進(jìn)方向。o古籍工作不僅僅是少數(shù)人文學(xué)者（）的職業(yè)，更是一項(xiàng)事關(guān)（）中華文脈、

弘揚(yáng)民族精神、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、助力民族復(fù)興的重要事業(yè)。進(jìn)入新時(shí)代，研究闡釋弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的需求與日俱增，古籍工作進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段。

21.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.卷帙浩繁韋編三絕因襲

B.卷帙浩繁皓首窮經(jīng)廉續(xù)

C.車載斗量韋編三絕康續(xù)

D.車載斗量皓首窮經(jīng)因襲

第12頁(yè)共32頁(yè)

22.下列填入文中劃線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.高校是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識(shí)傳承創(chuàng)新的家園更是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量

B.高校是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，也是涵養(yǎng)精神文化的殿堂和知識(shí)傳承創(chuàng)新的家園

C.高校是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園，也是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量

D.高校是推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展的重要力量，更是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂和涵養(yǎng)精神文化的家園

【答案】21.B22.C

【解析】21.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。

第一空，“卷帙浩繁”，形容書籍很多或一部書的篇幅很長(zhǎng)。“車載斗量”，形容數(shù)量很多。語(yǔ)境用來(lái)修飾古

代文獻(xiàn)典籍多，故選用“卷帙浩繁”。

第二空，“皓首窮經(jīng)”，一直到年白之時(shí)還在深入鉆研經(jīng)書和古籍?！绊f編三絕”，比喻讀書勤奮，刻苦治學(xué)。

語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)古籍工作是很多人文學(xué)者終其一生都在從事的職業(yè)，故選用“皓首窮經(jīng)”。

第三空，“廉續(xù)”，繼續(xù)、延續(xù)?！耙蛞u”，用過(guò)去的一套，沒有創(chuàng)新；模仿別人的。語(yǔ)境沒有模仿的意思，

故選用“麋續(xù)”。

故選B.

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

“知識(shí)傳承創(chuàng)新”“涵養(yǎng)精神文化”“推動(dòng)古籍事業(yè)發(fā)展”有內(nèi)在的邏輯順序，層層遞進(jìn)。

故選C。

（2023秋?天津武清.高三天津市武清區(qū)楊村第一中學(xué)?？奸_學(xué)考試）閱讀下面一段文字，完成下面小

題。

由天津市委宣傳部和海河傳媒中心共同攝制的百集紀(jì)錄片《小樓春秋》于4月8日在天津衛(wèi)視首播。

該系列紀(jì)錄片從天津（）的歷史風(fēng)貌建筑中，（）出一百棟小洋樓制作成片，每集8分鐘，短小精致，

兼具知識(shí)性、趣味性和歷史性。

從一棟樓走進(jìn)歷史，（）其中，可閱讀百年故事：漫步政協(xié)俱樂(lè)部，會(huì)想起童話劇《圖蘭朵》在中國(guó)

的首演、“①四歐化”的《琵琶記》、德文演唱的李自詩(shī)歌；探訪要鄉(xiāng)故居，在古樸雅致的氛圍中感受濃

郁的戲劇文化和深刻的人生思索；走進(jìn)（）的起士林餐廳，品嘗張愛玲筆下的“天津”味道，品味西餐

百年的發(fā)展史；佇立天津電報(bào)總局舊址，見證天津乃至近代中國(guó)電報(bào)通信的輝煌……《小樓春秋》的制作

與播出，見事、見人、見情，成為天津城市的意象世界和第二語(yǔ)言。通過(guò)“物化”的建筑和“活化”的人

物、事件，使歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感，彰顯天津歷史文化的厚重感和認(rèn)知度。

4月的津城“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，愿大家趁春光正好，重走天津，品味小樓，感悟春秋。

第13頁(yè)共32頁(yè)

23.依次填入選文括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.獨(dú)具匠心遴選徜徉路人皆知

B.獨(dú)樹一幟挑選徘徊路人皆知

C.獨(dú)樹一幟遴選徘徊家喻戶曉

D.獨(dú)具匠心挑選徜徉家喻戶曉

24.選文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.通過(guò)“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感，

彰顯天津歷史文化的厚重感。

B.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感，彰

顯天津歷史文化的厚重感。

C.“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，彰顯天津歷史文化的厚重感，增

強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。

D.通過(guò)“物化”的建筑和“活化”的人物事件的融合，使歷史知識(shí)得到普及，彰顯天津歷史文化的厚重感,

增強(qiáng)民族的凝聚力和自豪感。

25.下列對(duì)選文中涉及的文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）

A.元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。關(guān)漢卿的《竇娥冤》就是元雜劇的代表

作。

B.李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與杜甫合稱為“李杜”，代表作有《蜀道難》

《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》等。

C.曹禺，原名萬(wàn)家寶，劇作家，代表作有《雷南》《日出》《茶館》等，被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”。

D.“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”語(yǔ)出《蘭亭集序》，作者王羲之，字逸少，西晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”

之稱。

【答案】23.D24.C25.A

【解析】23.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。

第一空，“獨(dú)具匠心”指在技巧和藝術(shù)構(gòu)思上有創(chuàng)造性；“獨(dú)樹一幟”比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張，自成一

家。第一空根據(jù)句意可知，天津的歷史風(fēng)貌建筑具有自己的特色、富有創(chuàng)造性，故填“獨(dú)具匠心”。

第二空，“遴選”指選拔人才或挑選單位；“挑選”指從較多的人或事物中選出符合要求的。第二空根據(jù)句意

可知，應(yīng)該是從眾多的建筑中選出一百棟最適合的，故填“挑選”。

第三空，“徜徉”指安閑自在地徘徊；“徘徊”比喻猶豫、拿不定主意。第三空根據(jù)句意可知，應(yīng)是在小樓中

第14頁(yè)共32頁(yè)

悠閑自在地漫步，故填“徜徉”。

第四空，“路人皆知”多指一些人的罪惡、不良用心和隱秘之事等人人皆知；“家喻戶曉”指家家戶戶都知道,

形容人所共知。第四空根據(jù)句意可知，該餐廳在張愛玲作品中出現(xiàn)，大家都知道，故填“家喻戶曉”。

故選D。

24.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有三：

一是成分殘缺，“通過(guò)”和“使”連用，句子缺少主語(yǔ)，刪去“通過(guò)”；“人物、事件”改為“人物事件的融合”；

二是搭配不當(dāng)，“彰顯”不能和“認(rèn)知度”搭配，刪去“和認(rèn)知度”；

三是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是先“彰顯天津歷史文化的厚重感”，再“增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感”。

題中全都修改正確的選項(xiàng)為Co

故選C。

25.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”錯(cuò)。李白是浪漫主義詩(shī)人。

C.“代表作有……《茶館》等”錯(cuò)?！恫桊^》是老舍的代表作，不是曹禺的作品。

D.“西晉時(shí)期”錯(cuò)。王羲之是東晉時(shí)期著名書法家。

故選A。

（2023?天津?校聯(lián)考二模）閱讀下面文字，完成下面小題。

現(xiàn)代人一提“哀愁”二字，多帶有鄙夷之色。好像物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)了，“哀愁”就得像舊時(shí)代的長(zhǎng)

工一樣，卷起鋪蓋走人。于是，我們看到的是張揚(yáng)各種世俗欲望的生活圖景，人們好像卸下了禁錮自己千

百年的鐐銬，忘我地跳著、叫著，有如踏上了人性自由的樂(lè)土，顯得那么—o

也許因?yàn)槲姨厥獾纳罱?jīng)歷吧，我是那么喜歡哀愁。我從來(lái)沒有把哀愁看作是頹廢、腐朽的代名詞。

相反，真正的哀愁是一種悲天憫人的情懷，是可以讓人生長(zhǎng)智慧、增長(zhǎng)力量的酵母。

人的憐憫之心是__在哀愁之中的，而缺乏了憐憫的藝術(shù)是不會(huì)有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，

是水上的一片濕潤(rùn)而燦爛的夕照，是情到深處的一聲知足的嘆息?？墒窃谶@個(gè)時(shí)代，充斥在生活中的要么

是欲望膨脹的,要么是麻木不仁的冷漠。此時(shí)的哀愁就像喪家犬一樣流浪著。生活似乎在日新月異地

發(fā)生著變化，新信息—，幾達(dá)爆炸的程度，人們生怕被扣上落伍和守舊的帽子，疲于認(rèn)知新事物，應(yīng)付

新潮流。于是，我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和愚鈍，我們的心靈在第一時(shí)間

獲知的發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。

26.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部正確的一項(xiàng)是（）

A.亢奮包含嚎叫接踵而至

B,亢奮裹挾嚎叫紛至沓來(lái)

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C.興奮裹挾號(hào)叫紛至沓來(lái)

D.興奮包含號(hào)叫接踵而至

27.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.我們的心靈在第一時(shí)間獲知的發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴，我們的腳步

在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和愚鈍。

B.我們的心靈在第一時(shí)間獲知的發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴，我們的腳步

在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和遲緩。

C.我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和遲緩，我們的心靈在第一時(shí)間獲知了

發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。

D.我們的腳步在不斷拔起的摩天大樓的玻璃幕墻間變得機(jī)械和愚鈍，我們的心靈在第一時(shí)間獲知了

發(fā)生在世界任何一個(gè)角落的新聞時(shí)卻變得茫然和焦渴。

28.下列文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《諫逐客書》是戰(zhàn)國(guó)末期李斯的一篇優(yōu)秀公文，這里的“書”與《答司馬諫議書》《與妻書》一樣，

都是書信。

B.《過(guò)秦論》中提及六國(guó)的策略是“連橫”，戰(zhàn)國(guó)四公子是齊國(guó)田文，趙國(guó)趙勝，楚國(guó)黃歇，魏國(guó)魏無(wú)

忌，吳起、孫臏、田忌、廉頗等負(fù)責(zé)溝通各國(guó)意見。

C.提出詩(shī)歌“三美”主張的郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》中的“律呂”，指古代用竹管或金屬管制成的

校正樂(lè)律的器具，后來(lái)用來(lái)作為音律的統(tǒng)稱。

D.“社會(huì)問(wèn)題劇”《玩偶之家》是被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”的揶威作家易卜生的戲劇，《裝在套子里的人》

《復(fù)活》作者均為俄國(guó)作家。

【答案】26.B27.C28.D

【解析】26.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。

“亢奮”意為極度興奮；“興奮”意為振奮，激動(dòng)。語(yǔ)境“忘我地跳著、叫著”興奮程度深，應(yīng)選用“亢奮”。

“包含”意為里邊含有；“裹挾”意為形勢(shì)、潮流等把人卷進(jìn)去，迫使其采取某種態(tài)度。語(yǔ)境中“哀愁”不可能

含有人的憐憫之心，應(yīng)選用“裹挾”。

“嚎叫”意為大聲吼叫，只能用于動(dòng)物的叫，尤指狼叫；“號(hào)叫”意思是大聲哭喊，多用于人的大聲喊叫，有

時(shí)特指女人的大聲哭喊，也可用于形容鳥類的叫聲。這里“欲望”帶有動(dòng)物性色彩，應(yīng)選用“嚎叫”。

“紛至沓來(lái)”形容接連不斷地到來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是從不同地方紛紛來(lái)到；“接踵而至”指人們前腳跟著后腳，形容

來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕，強(qiáng)調(diào)的是連續(xù)不斷的到來(lái)。語(yǔ)境“新信息”應(yīng)是四面八方來(lái)的信息，應(yīng)選用“紛至沓來(lái)”。

第16頁(yè)共32頁(yè)

故選B。

27.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句子有兩處語(yǔ)病：

一是“腳步”與“愚鈍”搭配不當(dāng)，把“愚鈍”改為“遲緩”；

二是“獲知的”與“……時(shí)”不搭配，應(yīng)將"獲知的''改為"獲知了”，才能搭配“……時(shí)”構(gòu)成時(shí)間狀語(yǔ)。

AB項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先說(shuō)腳步再說(shuō)心靈。

只有C項(xiàng)修改正確。

故選C。

28.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“都是書信”錯(cuò)誤，《諫逐客書》的“書”是奏章，為古代臣子向君主陳述政見的一種文體。

B.“六國(guó)的策略是，連橫，……吳起、孫臏、田忌、廉頗等負(fù)責(zé)溝通各國(guó)意見”錯(cuò)誤，六國(guó)的策略應(yīng)為“合縱”;

吳起、孫臏、田忌、廉頗等負(fù)責(zé)統(tǒng)率軍隊(duì)。

C.“提出詩(shī)歌，三美，主張的郭沫若“錯(cuò)誤，詩(shī)歌“三美”主張是聞一多提出的。

故選D。

（2023?天津南開?統(tǒng)考二模）閱讀下面一段文字，完成下面小題。

驛站，是古代供傳遞文書、往來(lái)官員中途暫歇的旅舍。《孟子?公孫丑上》云：“孔子日：德之流行，

速于置郵而傳命?！边@里的“置”有安置之義，意即日行一程而歇宿；“郵”則有過(guò)而不留之義，意即（）。

由此可見，驛傳制度至少在春秋時(shí)代已經(jīng)流行，并率趨完善了。降及秦漢，天下一統(tǒng)，驛傳制度進(jìn)一步發(fā)

展。

兩漢時(shí)期，在通衢大道上每隔三十里置一郵，主要供官使往來(lái)之用。六朝時(shí)代，群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，

驛傳制度有所（）。但迄于隋唐，政權(quán)統(tǒng)一，百?gòu)U俱興，唐代首都長(zhǎng)安設(shè)有都亭驛，以其為中心，有大

道輻射全國(guó)，制與漢同，也為三十里一驛。_o例如，唐開元（713741）年間，東至宋、汴，西至岐州，

央路列肆待客，酒饌豐盛，每店并有驢出租，供旅客乘坐，倏忽數(shù)十里，謂之“驛驢”。盛唐之世驛路交

通的發(fā)達(dá)，（）o

宋代領(lǐng)土窄小，驛傳規(guī)模與盛唐時(shí)期相比，差距較大。至于元代，則疆域廣闊，戰(zhàn)事亦多，亟需盡快

通達(dá)邊情，布宣號(hào)令，所以驛傳非常發(fā)達(dá)。至清末舉辦郵局后，驛站便被廢除了。

29.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A.倍道兼行廢置見微知著

B.風(fēng)雨兼程廢弛見微知著

C.風(fēng)雨兼程廢置可見一斑

D.倍道兼行廢弛可見一斑

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30.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不僅大道上設(shè)有官方的驛站，同時(shí)還有民間的許多客店

B.大道上不僅設(shè)有官方的驛站，同時(shí)還有許多民間的客店

C.不僅大道上有許多民間的客店，同時(shí)還設(shè)有官方的驛站

D.大道上不僅有民間的許多客店，同時(shí)還設(shè)有官方的驛站

【答案】29.D30.B

【解析】29.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)、詞語(yǔ)的能力。

倍道兼行：每天加倍行進(jìn)，一天走兩天的路程；形容加速急行。風(fēng)雨兼程：形容在風(fēng)雨中仍然不停地趕路，

有一種不避困難勇往直前的精神；指預(yù)先約好的事情，一定按期進(jìn)行。前文語(yǔ)境為“過(guò)而不留”，因此該詞

含義與之相同，選擇“倍道兼行”；

廢弛：（政令、風(fēng)紀(jì)）因不執(zhí)行或不被重視而失去約束作用。廢置：認(rèn)為沒有用而擱在一邊。根據(jù)主語(yǔ)，

形容“驛傳制度”不在執(zhí)行，選擇“廢弛”；

可見一斑：斑，斑紋。從一點(diǎn)可以推知全貌。見微知著：微，微小，隱約；著：明顯?？吹揭稽c(diǎn)苗頭，就

能知道將來(lái)的發(fā)展或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。語(yǔ)境形容通過(guò)唐開元年間的驛站設(shè)施和服務(wù)就可了解盛唐之世驛路交通

的發(fā)達(dá)的程度，選擇“可見一斑”。

故選D。

30.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接的能力。

兩個(gè)分句主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞“不僅”在主語(yǔ)“大道”后，排除A和C；

定語(yǔ)“許多”為形容客店的數(shù)量，應(yīng)放在形容詞性短語(yǔ)“民間的"前邊，排除D。

故選Bo

（2023?天津北辰??？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面一段文字，完成下面小題。

“青白黃赤黑，東西中南北；五色的經(jīng)緯，織出山與水?！?023央視兔年春晚，《滿庭芳?國(guó)色》以

曲為韻、以舞為語(yǔ)，織就出一場(chǎng)華美的視覺盛宴?！皾M庭芳”是詞牌名，清徐筑《詞苑叢談》認(rèn)為，該詞

牌取自唐柳宗元“滿庭芳草積”的詩(shī)句，后代諸多文人都曾依此詞牌寫下（）的詩(shī)句，蘇軾在《滿庭芳?蝸

角虛名》中云：“江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳”；李清照在《滿庭芳?小閣藏春》中寫下：“難言處，

良宵淡月，疏影尚風(fēng)流”。

《滿庭芳?國(guó)色》分尋色、舞色、唱色三個(gè)段落，五種民族樂(lè)器與五種顏色、五位頂尖舞者相互對(duì)應(yīng)、

配合，將人間絕色吟之以曲，繪之以舞。桃紅迎水袖、凝脂搭折扇、細(xì)葉載油傘、群青合翎子、沉香配寶

劍婀娜輕盈而又剛健有力的舞姿，動(dòng)而不驚、靜而不郁，表明了剛?cè)岵?jì)的中國(guó)藝術(shù)辯證法,凸顯著

第18頁(yè)共32頁(yè)

生生不息的大國(guó)氣象。節(jié)目將四十多種中國(guó)顏色的名稱作為歌詞配以國(guó)風(fēng)旋律.讓世界認(rèn)識(shí)了那些充滿獨(dú)

特東方審美情趣的中國(guó)色彩——蒼煙落照、香爐紫煙、東方既白、藕絲秋半。世間至艷不過(guò)五彩，人間至

美不過(guò)國(guó)色。這些色彩（）了千年的審美和智慧，如滄海