高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題試卷滿分100分考試時間75分鐘一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1．古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是A.社會分工與勞動效率B.文明開化的程度C.社會組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響2．有學(xué)者認(rèn)為，亞歷山大開創(chuàng)的希臘化時代是人類歷史上第一次大規(guī)模的文化交融。在西亞、北非，希臘語得以推廣與傳播，希臘樣式的城市出現(xiàn)了70多個。在這一時期，希臘文明與東方文明經(jīng)歷碰撞與融合，直到羅馬帝國時期的高度融合。這說明A.帝國擴(kuò)張有利于文化的交流B.亞歷山大奉行文化專制的政策C.陸上絲綢之路得到繁榮發(fā)展D.希臘文化的中心逐漸向西轉(zhuǎn)移3．下面為1500～1650年英國主要糧食價格波動圖（單位：先令／蒲式耳）。下列對這一時期英國糧食價格變動解讀合理的是A.深受新航路開辟的影響B(tài).增強了傳統(tǒng)封建貴族的勢力C.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.導(dǎo)致了商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型4．理性、正義、法的精神，是啟蒙思想家們對新的社會關(guān)系的憧憬?！白匀环?quán)論”和“社會契約論”，鼓勵人們在保證私有財產(chǎn)不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的領(lǐng)導(dǎo)，組建民主制國家。由此可以看出，啟蒙運動A.實現(xiàn)了國家權(quán)力的相互制衡B.引領(lǐng)著“人”與“自然”的雙重覺醒C.表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治訴求D.完全消除教會對人們的思想控制5．《獨立宣言》的起草人杰弗遜認(rèn)為：“我們的國家太大，以至不能由單一的政府去管理它的一切事務(wù)。公仆距離他們的選民的監(jiān)視是如此遙遠(yuǎn)，以致無法管理和照看它的一切，為了很好地治理公民所必需的細(xì)節(jié)?！睋?jù)此可知，杰弗遜的這一觀點A.協(xié)調(diào)了各州之間的權(quán)力分配B.否定了聯(lián)邦制存在的合理性C.體現(xiàn)了三權(quán)分立的民主原則D.旨在調(diào)節(jié)中央與地方的關(guān)系6．十八世紀(jì)末，奴隸貿(mào)易每年給英國商人帶來三十萬英鎊的純收入。從殖民地榨取到的巨額財富及從海外貿(mào)易賺到的大量利潤，都流入本國化為資本。這為“工業(yè)帝國”的建立提供了A.技術(shù)和資金B(yǎng).勞動力和技術(shù)C.市場和資金D.勞動力和市場7．下表反映了1800～1870年間英國煤產(chǎn)量的變化情況。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是年份180018201830185018601870產(chǎn)量（萬噸）1100174024004940800011000A.蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用B.珍妮紡紗機(jī)的推廣C.發(fā)電廠的廣泛建立D.內(nèi)燃機(jī)的廣泛運用8．“工業(yè)革命的技術(shù)發(fā)明極為平常，其技術(shù)要求絕不會超過木匠、磨坊制作匠和鎖匠的創(chuàng)造能力：如飛梭、珍妮紡紗機(jī)。即使從科技上看來最為復(fù)雜的機(jī)器（1784年瓦特發(fā)明的旋轉(zhuǎn)式蒸汽機(jī)），其所需的物理水平也不會超過此前大半個世紀(jì)已經(jīng)達(dá)到的程度。”這一論述強調(diào)了工業(yè)革命的發(fā)明成果A.得益于工匠堅實的技術(shù)和經(jīng)驗的積累B.具有實驗觀察和科學(xué)基礎(chǔ)C.促進(jìn)西歐資本主義大機(jī)器的生產(chǎn)發(fā)展D.首先發(fā)生于紡織業(yè)的必然9.19世紀(jì)中期，英國女工對家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率占47.1％，婦女參加社會生產(chǎn)勞動，打破了兩性分工的絕對界限，縮小了男女兩性在社會生活中的差異。婦女們多了工友、同事、上司等社會角色，構(gòu)建起新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。據(jù)此可知，工業(yè)革命A.推動了英國階級結(jié)構(gòu)的變化B.一定程度改變了女性社會地位C.提高了普通女性的政治地位D.使得傳統(tǒng)的家庭模式日益穩(wěn)固10．法國空想社會主義思想家圣西門認(rèn)為，法國的社會結(jié)構(gòu)完全是金字塔形式：那些“游手好閑”的人仍舊過著荒淫無恥的寄生生活，廣大無產(chǎn)者和勞動群眾卻沒有得到什么好處，仍舊遭受苦難。據(jù)此可知，圣西門旨在A.揭露資本主義的弊端B.抨擊工業(yè)革命所造成的社會不公C.反對自由放任的競爭D.說明民眾的勞動積極性受到打擊11．馬克思、恩格斯在《宣言》中指出，資本主義所創(chuàng)造的生產(chǎn)力為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提出了“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”。由此可推知，《宣言》A.闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律B.論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然C.揭示了資本主義的雙重作用D.指出馬克思主義誕生的歷史背景12．巴黎公社成立后，公社委員會在《公報》中先后公布了361件他們在會議上討論的不涉及軍事秘密的各種問題；此外，各級領(lǐng)導(dǎo)人還積極參加選民大會、群眾集會和俱樂部活動，向選民報告工作。這表明巴黎公社A.注重發(fā)揮工人主人翁精神B.踐行民主集中制原則C.建立了新型社會主義政權(quán)D.堅持社會公仆的原則13．英國首任印度總督黑斯廷斯在治期，不僅組織人力繪制印度地圖，還大力支持學(xué)者對印度文化進(jìn)行研究。如：將印度文化經(jīng)典《摩奴法典》《薄伽梵歌》等翻譯成英語；組建“亞洲學(xué)會”和創(chuàng)辦《亞洲研究》，以專門研究印度、波斯和阿拉伯國家的歷史文化。黑斯廷斯這些舉措A.重構(gòu)了印度社會的文明B.旨在擴(kuò)大對印度的殖民文化滲透C.服務(wù)于殖民統(tǒng)治的需要D.緩和了英國與印度間的文化沖突14．在搶奪殖民地的過程中，1884年，英、法、德等國在柏林召開會議，簽訂了《柏林會議關(guān)于非洲的總議定書》，其中第三十五條規(guī)定如下框內(nèi)容所示。這一條款的制定A.解決了殖民者與非洲國家間的沖突B.促進(jìn)了世界貿(mào)易的全球化進(jìn)程C.利于緩和西方列強在侵略中的矛盾D.結(jié)束了列強在非洲的貿(mào)易爭端15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲社會發(fā)生了深刻的變化。1905年，印度人民的反英斗爭出現(xiàn)了新高潮；1905～1911年，伊朗發(fā)生了立憲革命，建立了君主立憲國家；1911年中國爆發(fā)辛亥革命，推翻清王朝統(tǒng)治，建立了亞洲第一個共和國。這些革命和斗爭的發(fā)生A.致使亞洲國家擺脫了被侵略的命運B.推動了亞洲國家的歷史進(jìn)步C.體現(xiàn)了亞洲國家全民族抗?fàn)幍奶攸cD.標(biāo)志無產(chǎn)階級登上政治舞臺16.19世紀(jì)70年代，艾哈邁德在蘇丹宣講《古蘭經(jīng)》教義，譴責(zé)富人、官吏和外國侵略者的貪婪、殘暴，并提出要把“《古蘭經(jīng)》和先知的圣訓(xùn)作為社會的指導(dǎo)原則”。1881年，艾哈邁德宣布自己是“眾所期待的馬赫迪（救世主）”，號召人民起來與殖民者作斗爭。這反映出蘇丹獨立運動A.阻止了蘇丹的殖民化進(jìn)程B.源于宗教信仰的矛盾C.承擔(dān)了反帝反封建的使命D.具有一定本土化色彩二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一19世紀(jì)下半葉，中國在“求強”“求富”的口號指引下，積極引進(jìn)西方技術(shù)和人才，興辦近代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)校，并派遣留學(xué)生等。而日本則在完成了由幕府統(tǒng)治向天皇親政轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，提出了“富國強兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“四民平等”等口號。并在“脫亞入歐”的方針指導(dǎo)下，開展了“文明開化”運動，大量地吸收西方近代思想和學(xué)術(shù)，從政治經(jīng)濟(jì)到思想文化等方面，對封建制度進(jìn)行了沖擊。在不到半個世紀(jì)內(nèi)，日本便走完了西方資本主義國家近兩百年才完成的近代化征途。-摘編自袁之舜《洋務(wù)運動與明治維新之比較-兼論其成敗原因》材料二明治維新后，日本由“以唐為師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊搧喨霘W”，并積極收回國家的一些主權(quán)，廢除同歐美的某些不平等條約，成為亞洲唯一一個避免了淪為殖民地、半殖民地的國家，為亞洲人民做出了榜樣。東亞各國、各民族的志士仁人也紛紛效法日本，欲使本國、本民族能像日本一樣振興騰飛，如康有為的維新變法，核心便是效仿日本。-摘編自劉明翰陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)下半葉中日雙方社會變革運動的異同。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述日本明治維新對亞洲的影響。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1769年，理查德·阿克萊特建立了英國第一個工廠，標(biāo)志著工廠制度正式誕生。在隨后的20年里，工廠制度在英國逐漸普遍起來。到1788年，英國已經(jīng)建立143家紡紗工廠。1840年英國工人的平均生產(chǎn)效率已經(jīng)達(dá)到1770年的20倍。材料二在以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的企業(yè)中，即在工廠中，我們始終可以見到一種簡單協(xié)作，也就是說，好幾臺相同的工作機(jī)（暫且把工人撇開不談），同時地和共同地在一個工作場所進(jìn)行工作。在農(nóng)業(yè)機(jī)器化的地方，農(nóng)民面臨與奄奄一息的家庭手工業(yè)同樣的命運。舊社會最牢固的基礎(chǔ)，與農(nóng)民一起被消滅掉了。農(nóng)村中“剩余”下來的農(nóng)民和雇傭工人，紛紛流入城市。“機(jī)器使體力成為多余的了······這種代替勞動和勞動者的強有力的手段，立刻變成一種不分男女老幼，把工人家庭一切成員都?xì)w資本直接支配，從而增加雇傭工人人數(shù)的手段?！惫S里的強制勞動不僅侵犯了孩童愛好游戲的權(quán)利，而且還排擠了自由的家務(wù)勞動，這種家務(wù)勞動原來是工人家庭本身需要的。-摘編自［德］卡爾·考茨基《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（1887）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納工廠制度的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，運用唯物史觀簡述近代工廠制度建立的意義。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在整個18世紀(jì)，歐洲社會發(fā)生了極其深刻的變化：科學(xué)方面，人類理論知識實現(xiàn)巨大飛躍，“知識就是力量”漸成世人的普遍心態(tài)；同時，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也使各個階層都以物質(zhì)利益為對象而進(jìn)行生活和生產(chǎn)。在這種時代背景下，盧梭發(fā)出了與眾不同的聲音，提出了自己的教育觀。在盧梭看來，教育的出發(fā)點和歸宿是人本身，要培養(yǎng)人本身而不是一個社會角色，就必須根據(jù)兒童各自不同的生理心理特點，對兒童進(jìn)行符合其自身特點的自然教育，決不能不顧個性，只求共性。此外，他還認(rèn)為人擁有一個先天的善良本性，但因后天社會環(huán)境的影響，這一善良本性逐漸被“污染”，因此要盡可能杜絕外力對兒童的影響，不讓任何外在的情感和觀念得以傳播，以影響兒童的自然成長。材料二馬克思認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)首先是人的教育，而非“角色”教育；需要培養(yǎng)的不是“自然人”，而是“社會人”。他還指出人不擁有任何超越歷史和時代的先驗本性，其本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”。因此，理想教育場所的選擇應(yīng)自覺地融入現(xiàn)實社會，作為社會的一個有機(jī)組成部分而存在。此外，他還強調(diào)合乎人的生理和心理發(fā)展規(guī)律僅僅是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的一個前提，而不是根本，更不是全部。-以上材料均摘編自趙義良《論馬克思對盧梭教育思想的繼承與超越》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述盧梭教育觀形成的時代背景。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出馬克思對盧梭教育思想的“繼承”和“超越”。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料玻利瓦爾（1783～1830年），通稱西蒙·玻利瓦爾，拉丁美洲革命家、軍事家、政治家、思想家。他與圣馬丁遙相呼應(yīng)，為南美洲脫離西班牙帝國統(tǒng)治而獨立發(fā)揮了關(guān)鍵作用，南美殖民地獨立戰(zhàn)爭領(lǐng)袖，19世紀(jì)拉丁美洲獨立運動最杰出的領(lǐng)袖之一。玻利瓦爾在1799～1803年去西班牙學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史和文學(xué)，游歷了法國、意大利的許多地方，親眼看到法國大革命后歐洲社會的改革和變化，深受鼓舞。在歐洲，玻利瓦爾遇到了他的老師羅德里格斯。老師鼓勵他積極投身到爭取美洲解放的革命中去，并對他說：已經(jīng)到了把西班牙人趕出美洲的時候了，你應(yīng)該去完成這件事。玻利瓦爾當(dāng)即向老師表示：“我準(zhǔn)備把自己的生命貢獻(xiàn)給這個事業(yè)。我以自己的人性和生命宣誓，在我沒有打碎西班牙束縛著我的祖國的枷鎖以前，我的手將要不停地打擊敵人，我的心也不會安靜。”這些誓言成為玻利瓦爾堅定不移的奮斗目標(biāo)。從此以后，他返回祖國，投身于為獨立和自由而斗爭的洪流。1810～1830年期間，他領(lǐng)導(dǎo)了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯?shù)鹊氐莫毩?zhàn)爭，建立了聯(lián)合委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞和厄瓜多爾的大哥倫比亞共和國及秘魯、玻利維亞等國家，是南美共和制度的奠基者。-摘編自互動百科（1）根據(jù)材料，分析玻利瓦爾能夠領(lǐng)導(dǎo)南美革命，并成為一代英雄人物的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，有人稱玻利瓦爾為“南美洲的華盛頓”，請談?wù)勀愕目捶?。?分）

——★參考答案★——123456789DAACDCAAB10111213141516ACDCCBD17．（1）異：前者是由地主階級主持，后者是由資產(chǎn)階級中下級武士領(lǐng)導(dǎo)；前者維護(hù)的是封建專制統(tǒng)治，后者促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主制度的建立；前者只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，后者學(xué)習(xí)范圍由科技擴(kuò)展到政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域；前者對民族資本主義經(jīng)濟(jì)處于抵制態(tài)度，后者則鼓勵民營企業(yè)的發(fā)展；前者以失敗告終并加深了民族的危機(jī)，后者則實現(xiàn)了富國強兵的目標(biāo)，成為世界的強國。（6分，任答三點即可）同：都是自上而下的社會變革；都面臨著19世紀(jì)中葉以來的民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)；都是為了實現(xiàn)救亡圖存的目標(biāo)；都引進(jìn)了西方先進(jìn)科技，促進(jìn)了近代化進(jìn)程。（4分，任答兩點即可）（2）影響：日本成為亞洲諸國的榜樣，激勵著亞洲人民的反殖民斗爭；為亞洲諸國實現(xiàn)民族獨立提供了經(jīng)驗；中日之間的國際地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn)；日本的對外擴(kuò)張為給亞洲人民帶來了深重的災(zāi)難。（4分，任答兩點即可）18．（1）特點：采用機(jī)器生產(chǎn)，以蒸汽為動力；集中生產(chǎn)，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，生產(chǎn)效率高；生產(chǎn)場所與生活場所分開。（6分）（2）意義：工廠制度是生產(chǎn)力發(fā)展在生產(chǎn)關(guān)系變革方面的體現(xiàn)；工廠制度的建立提高了社會生產(chǎn)力，推動人類社會進(jìn)入工業(yè)化時代；一定程度上為資產(chǎn)階級獲得更多政治權(quán)力創(chuàng)造了條件；加速了整個社會日益分裂為兩大對立階級的進(jìn)程，客觀上推動了工人運動的發(fā)展。（6分）19．（1）時代背景：自然科學(xué)和啟蒙運動的深入發(fā)展；工業(yè)革命的興起與發(fā)展，社會對教育愈發(fā)重視；社會教育理念的異化（教育功利化思想的盛行）。（6分）（2）“繼承”：都恪守以人為本；都主張遵循自然（教育）規(guī)律。（4分，言之有理即可）“超越”：教育對象由抽象化（理想化）的人到現(xiàn)實中的人；教育目標(biāo)由人的自然發(fā)展到實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。（4分，言之有理即可）20．（1）原因：早年去歐洲學(xué)習(xí)，深受歐洲社會變革的影響；老師鼓勵他積極投身到爭取美洲解放的革命中去；自身的聰明與睿智是他取得成功的內(nèi)在因素。（6分）（2）看法：華盛頓作為美國“國父”領(lǐng)導(dǎo)了美國的獨立戰(zhàn)爭，為美國的獨立建立作出貢獻(xiàn)；而玻利瓦爾作為南美洲獨立的領(lǐng)導(dǎo)者，為南美洲擺脫殖民統(tǒng)治同樣作出了重大的貢獻(xiàn)，因此玻利瓦爾被稱為“南美洲的華盛頓”。（6分，言之有理即可）河北省保定市六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題試卷滿分100分考試時間75分鐘一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1．古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是A.社會分工與勞動效率B.文明開化的程度C.社會組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響2．有學(xué)者認(rèn)為，亞歷山大開創(chuàng)的希臘化時代是人類歷史上第一次大規(guī)模的文化交融。在西亞、北非，希臘語得以推廣與傳播，希臘樣式的城市出現(xiàn)了70多個。在這一時期，希臘文明與東方文明經(jīng)歷碰撞與融合，直到羅馬帝國時期的高度融合。這說明A.帝國擴(kuò)張有利于文化的交流B.亞歷山大奉行文化專制的政策C.陸上絲綢之路得到繁榮發(fā)展D.希臘文化的中心逐漸向西轉(zhuǎn)移3．下面為1500～1650年英國主要糧食價格波動圖（單位：先令／蒲式耳）。下列對這一時期英國糧食價格變動解讀合理的是A.深受新航路開辟的影響B(tài).增強了傳統(tǒng)封建貴族的勢力C.抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.導(dǎo)致了商業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型4．理性、正義、法的精神，是啟蒙思想家們對新的社會關(guān)系的憧憬?！白匀环?quán)論”和“社會契約論”，鼓勵人們在保證私有財產(chǎn)不受侵犯的前提下，共同接受公共意志的領(lǐng)導(dǎo)，組建民主制國家。由此可以看出，啟蒙運動A.實現(xiàn)了國家權(quán)力的相互制衡B.引領(lǐng)著“人”與“自然”的雙重覺醒C.表達(dá)了資產(chǎn)階級的政治訴求D.完全消除教會對人們的思想控制5．《獨立宣言》的起草人杰弗遜認(rèn)為：“我們的國家太大，以至不能由單一的政府去管理它的一切事務(wù)。公仆距離他們的選民的監(jiān)視是如此遙遠(yuǎn)，以致無法管理和照看它的一切，為了很好地治理公民所必需的細(xì)節(jié)?！睋?jù)此可知，杰弗遜的這一觀點A.協(xié)調(diào)了各州之間的權(quán)力分配B.否定了聯(lián)邦制存在的合理性C.體現(xiàn)了三權(quán)分立的民主原則D.旨在調(diào)節(jié)中央與地方的關(guān)系6．十八世紀(jì)末，奴隸貿(mào)易每年給英國商人帶來三十萬英鎊的純收入。從殖民地榨取到的巨額財富及從海外貿(mào)易賺到的大量利潤，都流入本國化為資本。這為“工業(yè)帝國”的建立提供了A.技術(shù)和資金B(yǎng).勞動力和技術(shù)C.市場和資金D.勞動力和市場7．下表反映了1800～1870年間英國煤產(chǎn)量的變化情況。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是年份180018201830185018601870產(chǎn)量（萬噸）1100174024004940800011000A.蒸汽機(jī)的廣泛應(yīng)用B.珍妮紡紗機(jī)的推廣C.發(fā)電廠的廣泛建立D.內(nèi)燃機(jī)的廣泛運用8．“工業(yè)革命的技術(shù)發(fā)明極為平常，其技術(shù)要求絕不會超過木匠、磨坊制作匠和鎖匠的創(chuàng)造能力：如飛梭、珍妮紡紗機(jī)。即使從科技上看來最為復(fù)雜的機(jī)器（1784年瓦特發(fā)明的旋轉(zhuǎn)式蒸汽機(jī)），其所需的物理水平也不會超過此前大半個世紀(jì)已經(jīng)達(dá)到的程度?！边@一論述強調(diào)了工業(yè)革命的發(fā)明成果A.得益于工匠堅實的技術(shù)和經(jīng)驗的積累B.具有實驗觀察和科學(xué)基礎(chǔ)C.促進(jìn)西歐資本主義大機(jī)器的生產(chǎn)發(fā)展D.首先發(fā)生于紡織業(yè)的必然9.19世紀(jì)中期，英國女工對家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率占47.1％，婦女參加社會生產(chǎn)勞動，打破了兩性分工的絕對界限，縮小了男女兩性在社會生活中的差異。婦女們多了工友、同事、上司等社會角色，構(gòu)建起新的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。據(jù)此可知，工業(yè)革命A.推動了英國階級結(jié)構(gòu)的變化B.一定程度改變了女性社會地位C.提高了普通女性的政治地位D.使得傳統(tǒng)的家庭模式日益穩(wěn)固10．法國空想社會主義思想家圣西門認(rèn)為，法國的社會結(jié)構(gòu)完全是金字塔形式：那些“游手好閑”的人仍舊過著荒淫無恥的寄生生活，廣大無產(chǎn)者和勞動群眾卻沒有得到什么好處，仍舊遭受苦難。據(jù)此可知，圣西門旨在A.揭露資本主義的弊端B.抨擊工業(yè)革命所造成的社會不公C.反對自由放任的競爭D.說明民眾的勞動積極性受到打擊11．馬克思、恩格斯在《宣言》中指出，資本主義所創(chuàng)造的生產(chǎn)力為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提出了“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”。由此可推知，《宣言》A.闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律B.論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然C.揭示了資本主義的雙重作用D.指出馬克思主義誕生的歷史背景12．巴黎公社成立后，公社委員會在《公報》中先后公布了361件他們在會議上討論的不涉及軍事秘密的各種問題；此外，各級領(lǐng)導(dǎo)人還積極參加選民大會、群眾集會和俱樂部活動，向選民報告工作。這表明巴黎公社A.注重發(fā)揮工人主人翁精神B.踐行民主集中制原則C.建立了新型社會主義政權(quán)D.堅持社會公仆的原則13．英國首任印度總督黑斯廷斯在治期，不僅組織人力繪制印度地圖，還大力支持學(xué)者對印度文化進(jìn)行研究。如：將印度文化經(jīng)典《摩奴法典》《薄伽梵歌》等翻譯成英語；組建“亞洲學(xué)會”和創(chuàng)辦《亞洲研究》，以專門研究印度、波斯和阿拉伯國家的歷史文化。黑斯廷斯這些舉措A.重構(gòu)了印度社會的文明B.旨在擴(kuò)大對印度的殖民文化滲透C.服務(wù)于殖民統(tǒng)治的需要D.緩和了英國與印度間的文化沖突14．在搶奪殖民地的過程中，1884年，英、法、德等國在柏林召開會議，簽訂了《柏林會議關(guān)于非洲的總議定書》，其中第三十五條規(guī)定如下框內(nèi)容所示。這一條款的制定A.解決了殖民者與非洲國家間的沖突B.促進(jìn)了世界貿(mào)易的全球化進(jìn)程C.利于緩和西方列強在侵略中的矛盾D.結(jié)束了列強在非洲的貿(mào)易爭端15.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲社會發(fā)生了深刻的變化。1905年，印度人民的反英斗爭出現(xiàn)了新高潮；1905～1911年，伊朗發(fā)生了立憲革命，建立了君主立憲國家；1911年中國爆發(fā)辛亥革命，推翻清王朝統(tǒng)治，建立了亞洲第一個共和國。這些革命和斗爭的發(fā)生A.致使亞洲國家擺脫了被侵略的命運B.推動了亞洲國家的歷史進(jìn)步C.體現(xiàn)了亞洲國家全民族抗?fàn)幍奶攸cD.標(biāo)志無產(chǎn)階級登上政治舞臺16.19世紀(jì)70年代，艾哈邁德在蘇丹宣講《古蘭經(jīng)》教義，譴責(zé)富人、官吏和外國侵略者的貪婪、殘暴，并提出要把“《古蘭經(jīng)》和先知的圣訓(xùn)作為社會的指導(dǎo)原則”。1881年，艾哈邁德宣布自己是“眾所期待的馬赫迪（救世主）”，號召人民起來與殖民者作斗爭。這反映出蘇丹獨立運動A.阻止了蘇丹的殖民化進(jìn)程B.源于宗教信仰的矛盾C.承擔(dān)了反帝反封建的使命D.具有一定本土化色彩二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一19世紀(jì)下半葉，中國在“求強”“求富”的口號指引下，積極引進(jìn)西方技術(shù)和人才，興辦近代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)校，并派遣留學(xué)生等。而日本則在完成了由幕府統(tǒng)治向天皇親政轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，提出了“富國強兵”“殖產(chǎn)興業(yè)”“四民平等”等口號。并在“脫亞入歐”的方針指導(dǎo)下，開展了“文明開化”運動，大量地吸收西方近代思想和學(xué)術(shù)，從政治經(jīng)濟(jì)到思想文化等方面，對封建制度進(jìn)行了沖擊。在不到半個世紀(jì)內(nèi)，日本便走完了西方資本主義國家近兩百年才完成的近代化征途。-摘編自袁之舜《洋務(wù)運動與明治維新之比較-兼論其成敗原因》材料二明治維新后，日本由“以唐為師”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊搧喨霘W”，并積極收回國家的一些主權(quán)，廢除同歐美的某些不平等條約，成為亞洲唯一一個避免了淪為殖民地、半殖民地的國家，為亞洲人民做出了榜樣。東亞各國、各民族的志士仁人也紛紛效法日本，欲使本國、本民族能像日本一樣振興騰飛，如康有為的維新變法，核心便是效仿日本。-摘編自劉明翰陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)下半葉中日雙方社會變革運動的異同。（10分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述日本明治維新對亞洲的影響。（4分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1769年，理查德·阿克萊特建立了英國第一個工廠，標(biāo)志著工廠制度正式誕生。在隨后的20年里，工廠制度在英國逐漸普遍起來。到1788年，英國已經(jīng)建立143家紡紗工廠。1840年英國工人的平均生產(chǎn)效率已經(jīng)達(dá)到1770年的20倍。材料二在以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的企業(yè)中，即在工廠中，我們始終可以見到一種簡單協(xié)作，也就是說，好幾臺相同的工作機(jī)（暫且把工人撇開不談），同時地和共同地在一個工作場所進(jìn)行工作。在農(nóng)業(yè)機(jī)器化的地方，農(nóng)民面臨與奄奄一息的家庭手工業(yè)同樣的命運。舊社會最牢固的基礎(chǔ)，與農(nóng)民一起被消滅掉了。農(nóng)村中“剩余”下來的農(nóng)民和雇傭工人，紛紛流入城市?！皺C(jī)器使體力成為多余的了······這種代替勞動和勞動者的強有力的手段，立刻變成一種不分男女老幼，把工人家庭一切成員都?xì)w資本直接支配，從而增加雇傭工人人數(shù)的手段?！惫S里的強制勞動不僅侵犯了孩童愛好游戲的權(quán)利，而且還排擠了自由的家務(wù)勞動，這種家務(wù)勞動原來是工人家庭本身需要的。-摘編自［德］卡爾·考茨基《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說（1887）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納工廠制度的特點。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，運用唯物史觀簡述近代工廠制度建立的意義。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一在整個18世紀(jì)，歐洲社會發(fā)生了極其深刻的變化：科學(xué)方面，人類理論知識實現(xiàn)巨大飛躍，“知識就是力量”漸成世人的普遍心態(tài)；同時，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也使各個階層都以物質(zhì)利益為對象而進(jìn)行生活和生產(chǎn)。在這種時代背景下，盧梭發(fā)出了與眾不同的聲音，提出了自己的教育觀。在盧梭看來，教育的出發(fā)點和歸宿是人本身，要培養(yǎng)人本身而不是一個社會角色，就必須根據(jù)兒童各自不同的生理心理特點，對兒童進(jìn)行符合其自身特點的自然教育，決不能不顧個性，只求共性。此外，他還認(rèn)為人擁有一個先天的善良本性，但因后天社會環(huán)境的影響，這一善良本性逐漸被“污染”，因此要盡可能杜絕外力對兒童的影響，不讓任何外在的情感和觀念得以傳播，以影響兒童的自然成長。材料二馬克思認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)首先是人的教育，而非“角色”教育；需要培養(yǎng)的不是“自然人”，而是“社會人”。他還指出人不擁有任何超越歷史和時代的先驗本性，其本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”。因此，理想教育場所的選擇應(yīng)自覺地融入現(xiàn)實社會，作為社會的一個有機(jī)組成部分而存在。此外，他還強調(diào)合乎人的生理和心理發(fā)展規(guī)律僅僅是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的一個前提，而不是根本，更不是全部。-以上材料均摘編自趙義良《論馬克思對盧梭教育思想的繼承與超越》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述盧梭教育觀形成的時代背景。（6分）（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出馬克思對盧梭教育思想的“繼承”和“超越”。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料玻利瓦爾（1783～1830年），通稱西蒙·玻利瓦爾，拉丁美洲革命家、軍事家、政治家、思想家。他與圣馬丁遙相呼應(yīng)，為南美洲脫離西班牙帝國統(tǒng)治而獨立發(fā)揮了關(guān)鍵作用，南美殖民地獨立戰(zhàn)爭領(lǐng)袖，19世紀(jì)拉丁美洲獨立運動最杰出的領(lǐng)袖之一。玻利瓦爾在1799～1803年去西班牙學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史和文學(xué)，游歷了法國、意大利的許多地方，親眼看到法國大革命后歐洲社會的改革和變化，深受鼓舞。在歐洲，玻利瓦爾遇到了