石景山區(qū)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二期末試卷歷史本試卷共8頁，100分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)90分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第一部分選擇題（共45分）本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．以下是良渚占城和陶寺古城遺址考古的一些相關(guān)信息，據(jù)此可知遺址良渚（浙江余杭）陶寺（山西襄汾）年代距今約5300-4300年距今約4300-4000年考古成果有一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)；一處遺址發(fā)現(xiàn)了約20萬千克碳化稻谷；城內(nèi)大型墓葬隨葬有大量精美玉器，城外普通墓葬隨葬品稀少。城內(nèi)大型墓葬有大量陶器、石器和玉器，很多小型墓葬沒有任何隨葬品；出土了小件青銅器、彩繪龍紋陶盤、帶有書寫符號(hào)的陶壺。①良渚文明的發(fā)展水平高于陶寺文明②良渚文明的稻作農(nóng)業(yè)具有相當(dāng)規(guī)模③陶寺文明的陶器制作技術(shù)領(lǐng)先時(shí)代④兩大文明的社會(huì)階級(jí)分化比較明顯A.①②B.③④C.①③D.②④2．目前，““中華文明起源＇系列--看·見殷商”展正在北京大運(yùn)河博物館展出，全景呈現(xiàn)殷商文化面貌、揭秘殷商文明密碼。下列屬于殷商文明特點(diǎn)的是①商朝的國家管理實(shí)行內(nèi)外服制②在甲骨上留下了大量的占卜記錄③商朝因一直定都殷被稱為殷商④主要統(tǒng)治區(qū)域在長(zhǎng)江中下游地區(qū)A.①②B.③④C.①③D.②④3.據(jù)史書記載，周武王伐紂時(shí)，“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人”，而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)锳.軍事理論的形成B.統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大C.政治制度的演進(jìn)D.生產(chǎn)方式的變革4．東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟，倉廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上A.助長(zhǎng)了大土地所有制B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C.促進(jìn)了中原人口南遷D.緩和了社會(huì)的主要矛盾5.《晉書·陶侃傳》記載，陶侃為武昌太守時(shí)“立夷市于郡東，大收其利”?！读簳堭鳌芬噍d：“郁州（今屬連云港市）接邊陲，民俗多與魏人交市?！贝祟愑涊d所反映的現(xiàn)象表明，這一時(shí)期A.商貿(mào)活動(dòng)促進(jìn)民族交往B.市鎮(zhèn)興起維護(hù)了時(shí)局穩(wěn)定C.海外貿(mào)易增加財(cái)政收入D.榷場(chǎng)的設(shè)立帶動(dòng)民間交流6．宋太祖開寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A.否定了世家大族特權(quán)B.確立了省試考試權(quán)威C.完善了考試錄取程序D.提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)7．中國古代的天文歷法成果豐碩，下列成就按時(shí)間先后排序正確的是①創(chuàng)立延續(xù)至今的干支紀(jì)日法②郭守敬編定《授時(shí)歷》③僧一行測(cè)算地球子午線長(zhǎng)度④張衡撰寫天文學(xué)專著《靈憲》A.①④②③B.①④③②C.④②①③D.④①③②8．黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他的這一論斷旨在A.表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿B.論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性C.宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想D.促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展9．北京太廟和社稷壇是北京中軸線文化遺產(chǎn)的兩個(gè)構(gòu)成要素，是明清兩朝皇帝祭祀祖先和社稷神（土地神和谷物神）的場(chǎng)所，以對(duì)稱的格局分立在中軸線兩側(cè)，與《周禮·考工記》中“左祖右社”的城市布局一致。明清時(shí)期的這一城市布局A.是古代城市建設(shè)的重大創(chuàng)新B.是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出表現(xiàn)C.彰顯了和而不同的文化內(nèi)涵D.體現(xiàn)了家國一體的政治理念10．下圖是中國古代某一歷史時(shí)期主要產(chǎn)糧區(qū)示意圖。該時(shí)期是A.秦漢時(shí)期B.隋唐時(shí)期C.宋元時(shí)期D.明清時(shí)期11研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認(rèn)為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國A.深受羅馬文化的影響B(tài).改變了希臘正教的傳統(tǒng)信仰C.繼承了羅馬帝國的版圖D.照搬了羅馬帝國的政治制度12．《源氏物語》以日本平安王朝（794年-1185年）全盛時(shí)期為背景。據(jù)統(tǒng)計(jì)全書僅引用白廚易一人的詩句就達(dá)108處之多，另外還涉及到《莊子》《史記》《詩經(jīng)》《昭明文選》等。這些現(xiàn)象說明A.日本民族認(rèn)同意識(shí)大大增強(qiáng)B.大化改新取得顯著的成效C.中華文化具有強(qiáng)大的輻射力D.幕府實(shí)行開放的對(duì)外政策13.12世紀(jì)后期流行于西歐的市民文學(xué)《列那狐的故事》擅長(zhǎng)以“獸”喻人。生病的獅子象征國王，兇橫的熊比喻大封建主，掠奪成性的狼影射騎士。當(dāng)機(jī)智狡猾的列那狐與它們展開斗爭(zhēng)時(shí)，最后的勝利者一定是列那狐。這一作品在西歐的流行A.植根于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.得益于文藝復(fù)興的推動(dòng)C.表明新舊教派沖突加劇D.說明世俗王權(quán)得到強(qiáng)化14．下表列舉了現(xiàn)代拉丁美洲部分國家名稱的起源及含義。綜合表中信息可知，現(xiàn)代拉丁美洲國名秘魯墨西哥阿根廷哥倫比亞玻利維亞起源印第安語印第安語西班牙語西班牙語西班牙語含義玉米之倉太陽神白銀哥倫布之國玻利瓦爾之國A.民族意識(shí)不斷覺醒B.多種文化同時(shí)并存C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)D.殖民色彩日益濃厚15．近年來，中外文化遺產(chǎn)雙邊合作項(xiàng)目取得豐碩成果，如參與柬埔寨吳哥古跡、烏茲別克斯坦希瓦古城和尼泊爾、緬甸震后歷史古跡保護(hù)修復(fù)，與洪都拉斯、肯尼亞聯(lián)合考古等，我國還持續(xù)加大文化遺產(chǎn)多邊國際合作的推進(jìn)力度，其中尤以2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上提出的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)倡議最具代表性。這些舉措①為人類命運(yùn)共同體建設(shè)注入了更多人文內(nèi)涵②表明改革文化遺產(chǎn)全球治理機(jī)制已成為共識(shí)③有利于傳承民族文化和維護(hù)世界文化多樣性④體現(xiàn)了我國守護(hù)人類共同財(cái)富的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④第二部分非選擇題（共55分）本部分為非選擇題，共5題，其中第16題12分，第17題9分，第18題12分，第19題14分，20題8分。16．（12分）敬老養(yǎng)老材料一子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)（養(yǎng)活父母）。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）孟子曰：“······所謂西伯（周文王）善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老?！保ā睹献印けM心上》）（1）根據(jù)材料，概括孔子和孟子的思想，指出這些思想中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。（6分）材料二漢代的敬老養(yǎng)老政策材料出處漢文帝元年“養(yǎng)老令”：“······年八十已上，賜米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又賜吊人二匹，絮三斤。賜物及當(dāng)稟鬻米者，長(zhǎng)吏閱視，丞若尉致（地方官員要親自過問、檢查和發(fā)放）······”《漢書·文帝紀(jì)》高年賜王杖，上有鳩，使百姓望見之，比于節(jié)。吏民敢罵詈長(zhǎng)者，逆不道（以“逆不道”罪論處）；得出入官府節(jié)第，行馳道中，列肆賈市，毋租（可以自由出入官府，在馳道上行走，經(jīng)商免除賦稅）。甘肅武威漢墓出上“王杖十簡(jiǎn)”元初四年（公元117年）詔書：“又月令”仲秋養(yǎng)衰老，授幾杖，行糜粥＇。方今案比之時(shí)，郡縣多不奉行。雖有糜粥，糠秕相半，長(zhǎng)吏怠事，莫有躬親，甚違詔書養(yǎng)老之意?！薄逗鬂h書·安帝紀(jì)》根據(jù)材料＿，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)漢代的敬老養(yǎng)老政策。（6分）17．（9分）洛陽的歷史文化古跡材料“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”。以下是洛陽部分歷史文化古跡的資料：①洛陽由馬寺：始建于東漢永平年間，據(jù)史書記載：“白馬寺，漢明帝所立也。佛入中國之始寺。”現(xiàn)存建筑多為明清兩代修建。②漢魏洛陽城遺址：洛陽是東漢、曹魏、西晉、北魏四個(gè)王朝的都城，該遺址是這一時(shí)期絲綢之路的東方起點(diǎn)，現(xiàn)存格局及遺跡以北魏時(shí)期為主。③龍門石窟：始建于北魏，造像近11萬尊，這些佛教題材的藝術(shù)作品代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰，對(duì)中國和亞洲地區(qū)造型藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。④隋唐洛陽城定鼎門遺址：公元7-10世紀(jì)絲綢之路東方起點(diǎn)城市洛陽城的代表性遺存，門址南側(cè)發(fā)現(xiàn)的駱駝蹄印是以駱駝作為主要運(yùn)輸工具進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)的獨(dú)特物證。⑤回洛倉遺址：大運(yùn)河世界文化遺產(chǎn)構(gòu)成要素之一。回洛倉始建于隋煬帝大業(yè)年間，據(jù)推算，整個(gè)倉城約有700座倉窖，每座倉窖儲(chǔ)糧約50萬斤。⑥含嘉倉160號(hào)倉窖遺址：含嘉倉是隋唐時(shí)的一座大型國家糧倉，160號(hào)倉窖出土銘磚記載的糧食來源地有南方的蘇州、滁州、楚州和北方的邢州、冀州、德州等地。根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)，從三個(gè)角度分析洛陽在中華文明演進(jìn)中的歷史作用。（角度明確，表述準(zhǔn)確，史論結(jié)合。）18．（12分）墓志銘與墓室壁畫材料一以下是北京金代墓葬趙勵(lì)墓出土墓志銘內(nèi)容概述：趙勵(lì)家族自高祖起便在燕地居住，他的高祖和曾祖皆“明儒術(shù)，通九經(jīng)”，曾在遼朝為官。趙勵(lì)自小.“承叔父之教，長(zhǎng)益苦志貫通經(jīng)史······至德興（遼朝年號(hào)）元年及進(jìn)士第，授將仕郎（唐宋時(shí)期級(jí)別較低的文官稱號(hào)）”。為躲避戰(zhàn)火，趙勵(lì)帶著族人投奔宋朝，并換授了將士郎的官銜，不久因病去世，葬在了汴京。金朝天會(huì)四年正月，金軍兵臨汴京城下，趙勵(lì)的家人返回燕地，但卻未能將趙勵(lì)的遺骸帶走?；氐窖嗟睾?，趙勵(lì)的兒子趙毫（一說亳）秀也在金朝換授了官銜。金熙宗時(shí)期，趙毫秀幾經(jīng)波折終于找回了趙勵(lì)的遺骸，將其與夫人“合葬于燕城宛平縣崇讓里黑山之西南隅”，即石景山八角地區(qū)。根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)，說明趙勵(lì)墓志銘所反映的時(shí)代特征。（6分）材料二據(jù)唐人記載，品茶“迨成風(fēng)俗，始自中地，流于塞外”。唐代墓葬壁畫中已經(jīng)出現(xiàn)準(zhǔn)備茶飲的“備茶圖”，宋、遼、金時(shí)期的墓葬中則大量出現(xiàn)。下面兩幅“備茶圖”分別為河北宣化遼墓張匡正墓（1093年）和北京金墓趙勵(lì)墓（1143年）中的墓室壁畫（原壁畫為彩色）。宣化遼墓張匡正墓“備茶圖”北京金慕趙勵(lì)墓“備茶圖”畫面前方左側(cè)頭梳雙髻的少年側(cè)坐于茶碾旁碾茶，右側(cè)髡發(fā)（契丹等少數(shù)民族發(fā)式）少年向風(fēng)爐內(nèi)吹風(fēng)。畫面后方，左側(cè)兩個(gè)女侍手捧帶茶托的茶盞，右側(cè)一個(gè)髡發(fā)男侍向前要取茶壺狀。畫面中還有方盒、帶藤套的梅瓶、執(zhí)壺、茶盞、四足小函盒等器具，其中的茶盞、執(zhí)壺等與唐代出土茶具極為類似。畫面中心的一張方桌上有個(gè)大方盒，方桌左側(cè)男侍右手握一把執(zhí)壺向帶茶托的茶盞里注水；右側(cè)的髡發(fā)男侍捧著同樣的茶盞；髡發(fā)男侍右側(cè)的男子托著一個(gè)有紗罩的大盤托，里面放著一些小器物。畫面兩側(cè)有兩個(gè)打扮相似的男子，右下方有一個(gè)男子（壁畫漫漶不清）。結(jié)合材料二，說明兩幅“備茶圖”所反映的歷史現(xiàn)象。（6分）19．（14分）晉商與貿(mào)易材料--明山西蒲州人張四維說：“吾蒲介在河曲，土陋而民伙，田不能以丁授，緣而取給于商，計(jì)其抉輕資牽車牛走四方者，則十室九空?！保ā稐l麓堂集》）《明史·食貨志》載：“大同馬市始正統(tǒng)三年，巡撫盧春請(qǐng)令軍民平價(jià)市駝馬，達(dá)官指揮李原等通譯語，禁市兵器、銅鐵。帝從之。”民國《偏關(guān)志》記載：偏關(guān)（即長(zhǎng)城九邊軍鎮(zhèn)的山西鎮(zhèn)）“迨有明中葉，益兵增將絡(luò)繹于道，營(yíng)帳星羅棋布，餉用既饒，市易繁盛，商賈因貲致富者甚多······”-摘編自謝元魯：《明清北方邊境對(duì)外貿(mào)易與晉商的興衰》等（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)，分析明代晉商興起和發(fā)展的原因。（6分）材料二清前期，大批晉商曾在清朝平定叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)為中為清廷提供物資，此后又利用蒙古地區(qū)的安定局面，積極開展對(duì)蒙貿(mào)易。張家口是通往蒙古貿(mào)易的要沖，晉商--度主導(dǎo)了此地的貿(mào)易。在張家口的晉商還把分支機(jī)構(gòu)延申到了庫倫和恰克圖。庫倫所需茶布糧米“俱自張家口販往”，“康熙年間，有山西商人來此經(jīng)商，共有十二家?！薄赌岵汲l約》簽訂后允許兩國人民過界來往，“貿(mào)易互市”，于是有俄商來庫倫貿(mào)易。雍正初年恰克圖（在庫倫北）辟為中俄貿(mào)易市場(chǎng)，去恰克圖貿(mào)易者多為在張家口的晉商。18世紀(jì)下半葉，恰克圖貿(mào)易中俄國的出口貨主要是毛皮，中國出口貨主要是棉織品和絲織品。19世紀(jì)上半葉，俄國輸入中國的商品，以棉布和其他工業(yè)產(chǎn)品為主。中國輸往俄國的商品，茶葉逐年增多，成為晉商出口的主要商品。-摘編自黃鑒暉：《山西茶商與中俄恰克圖貿(mào)易》根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析晉商在清朝前中期的商業(yè)活動(dòng)。（8分）20．（8分）一戰(zhàn)后西方的“中國熱”材料一戰(zhàn)后學(xué)習(xí)、研究和傳播中國文化一時(shí)蔚為西方知識(shí)界的風(fēng)尚。1919-1922梁?jiǎn)⒊跉W洲游歷時(shí)期，一位西方記者對(duì)他說，西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，就“等你們把中國文明輸進(jìn)來救拔我們”。--戰(zhàn)后來華講學(xué)的英國哲學(xué)家羅素曾說，中國人所發(fā)明的禮讓、和氣、智慧、樂觀的人生之道則實(shí)為西方文化所不及，因?yàn)槲鞣饺说摹叭松?，以?jìng)爭(zhēng)、侵略、變更不息、不知足與破壞為要素?！辈糠种袊R(shí)分子也掃清了他們昔日對(duì)中國文化的“悲觀之觀念”，“精神得以振作”。這一時(shí)期，除傳統(tǒng)的“四書”“五經(jīng)”外，1920年以后，《莊子》、《列子》、《呂氏春秋》等中國諸子著作先后被譯成德文出版?！段饔斡洝?、《水滸》、《三國演義》和《紅樓夢(mèng)》這四部中國古典名著，這時(shí)也都有了全譯本或節(jié)澤本。西方漢學(xué)家還撰寫、出版了大量研究和介紹中國歷史和文化的著作，如葛蘭言的《中國的文明》，佛爾克的《中國哲學(xué)史》，白史曼的《中國建筑與風(fēng)格》等。1925年德國法蘭克福大學(xué)成立中國學(xué)院，每年舉行--次年會(huì)，進(jìn)行關(guān)于中國文化的研討和交流。1926年舉行的年會(huì)上，我國學(xué)者胡適應(yīng)邀作了題為《中國的小說藝術(shù)》的學(xué)術(shù)演講。-摘編自鄭大華：《第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后（1918-1927）中國思想文化的影響》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，解讀一戰(zhàn)后西方出現(xiàn)的“中國熱”。北京市石景山區(qū)2024-202學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題參考答案第一部分選擇題（45分，每小題3分）1-5:DADDA6-10:CBBDC11-15:ACABC第二部分非選擇題（55分）16．（12分）（1）孔子：強(qiáng)調(diào)對(duì)父母的“敬”（不僅要贍養(yǎng)，更要尊敬）；孟子：主張通過制田、教農(nóng)等措施保障養(yǎng)老（2分）。內(nèi)涵