20242025學(xué)年度下學(xué)期高二年級(jí)期末考試高二歷史試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題。（每小題3分，共15小題，總分45分。）12345678BBDCDCCC9101112131415AABADBAB解析本題主要考查對(duì)中華文化內(nèi)涵的理解，需要根據(jù)題干中所描述的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)分析其體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。選項(xiàng)A:“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，題干中未體現(xiàn)這一內(nèi)涵，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B:題干中提到石雕人像整體如尖圓棗核形，有可能是對(duì)蠶蛹的模仿，表現(xiàn)此人物正處于如同昆蟲(chóng)破蛹而出的變化中，這種破蛹而出的變化體現(xiàn)了一種不斷進(jìn)取、積極向上、自強(qiáng)不息的精神，符合自強(qiáng)不息的內(nèi)涵，故B項(xiàng)正確。選項(xiàng)C:“崇德尚賢”側(cè)重于崇尚道德和賢能之人，題干中沒(méi)有相關(guān)表述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D:“和而不同”強(qiáng)調(diào)在和諧的前提下保持差異，題干中未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B解析：題干提供的兩則史料，分別來(lái)自秦代和漢代的法律規(guī)定，反映了中國(guó)古代法律在刑事責(zé)任認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)上的演變和發(fā)展.漢代法律在秦代的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改進(jìn)和發(fā)展。秦代以身高為責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，漢代則用年齡替代身高，更符合生理實(shí)際；同時(shí)漢代針對(duì)死罪增設(shè)“上請(qǐng)減死”機(jī)制，完善了寬宥制度。這體現(xiàn)了漢承秦制的歷史脈絡(luò)，但漢代法律在標(biāo)準(zhǔn)選擇、程序設(shè)置上更為進(jìn)步，符合“繼承發(fā)展”的選項(xiàng)。選項(xiàng)A.古代法律具有人性化：秦代和漢代的規(guī)定均有對(duì)弱勢(shì)群體（未成年人）的寬宥，但“人性化”更多是現(xiàn)代價(jià)值判斷，難以直接等同于古代法律的本質(zhì)特征。選項(xiàng)C.古代法律具有靈活性：秦代的身高標(biāo)準(zhǔn)與漢代的年齡標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)體現(xiàn)了法律標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整。選項(xiàng)D在題干中體現(xiàn)不出溫和。3、D解析選項(xiàng)A：題干中只是列舉了不同道的節(jié)度使兼領(lǐng)不同財(cái)政使職的情況，并沒(méi)有體現(xiàn)節(jié)度使之間權(quán)力“失調(diào)”。“失調(diào)”意味著權(quán)力分配不合理且出現(xiàn)混亂的負(fù)面狀態(tài)，但材料僅呈現(xiàn)了不同的兼領(lǐng)情況，并非權(quán)力分配不合理導(dǎo)致混亂，所以A項(xiàng)不符合題意，排除。選項(xiàng)B：材料重點(diǎn)在于闡述節(jié)度使兼領(lǐng)財(cái)政使職等情況，而非節(jié)度使的管轄范圍。管轄范圍在材料中未提及相關(guān)混亂信息，所以不能從材料得出唐朝各地區(qū)節(jié)度使管轄范圍太混亂的結(jié)論，B項(xiàng)排除。選項(xiàng)C：藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象加劇主要表現(xiàn)在安史之亂之后，題干時(shí)間是開(kāi)元天寶年間，同時(shí)“加劇”屬于趨勢(shì)詞，需要通過(guò)對(duì)比才能體現(xiàn)，所以C項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除。選項(xiàng)D：不同道的節(jié)度使兼領(lǐng)不同的財(cái)政使職，例如有的兼領(lǐng)支度、營(yíng)田使，有的兼領(lǐng)鹽池使、水運(yùn)使等，這很可能是因?yàn)楦鞯赖膽?zhàn)略位置不同，比如軍事要地可能需要兼領(lǐng)與軍事后勤相關(guān)的營(yíng)田使等；同時(shí)財(cái)政經(jīng)濟(jì)條件也不同，像有鹽池資源的地區(qū)可能會(huì)有節(jié)度使兼領(lǐng)鹽池使。這種不同的兼領(lǐng)情況反映了各道戰(zhàn)略位置及財(cái)政經(jīng)濟(jì)條件的差異，D項(xiàng)符合題意。4、C解析選項(xiàng)A：材料提到急遞鋪設(shè)立之初主要傳遞軍事公文，但后來(lái)“也負(fù)責(zé)傳遞重要的、緊急的政務(wù)公文，變?yōu)闄C(jī)要通訊機(jī)構(gòu)”，說(shuō)明其服務(wù)范圍不僅局限于軍事信息傳遞，A選項(xiàng)表述過(guò)于片面，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：急遞鋪負(fù)責(zé)傳遞重要的軍事和政務(wù)公文，它作為機(jī)要通訊機(jī)構(gòu)，能夠快速、準(zhǔn)確地將中央的信息傳達(dá)給地方，或者將地方的重要信息反饋給中央，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，而不是不利于，B項(xiàng)與材料主旨不符，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：急遞鋪傳遞軍事和重要政務(wù)公文，作為機(jī)要通訊機(jī)構(gòu)和普通驛站的補(bǔ)充，能夠高效完成特殊任務(wù)，這對(duì)于加強(qiáng)中央與地方之間信息的傳遞有著積極作用，有利于中央及時(shí)了解地方情況，傳達(dá)決策等，C項(xiàng)符合材料內(nèi)容。選項(xiàng)D：強(qiáng)調(diào)管理有嚴(yán)格規(guī)定只在材料最后出現(xiàn)，不符合材料整體內(nèi)容。D解析選項(xiàng)A“重視教化”：材料不僅僅強(qiáng)調(diào)教化，更強(qiáng)調(diào)禮和法的結(jié)合，只說(shuō)重視教化不全面，沒(méi)有突出“法”的作用，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“外儒內(nèi)法”：“外儒內(nèi)法”強(qiáng)調(diào)表面上推行儒家思想，實(shí)際內(nèi)核是法家思想，材料重點(diǎn)在闡述禮和法的結(jié)合，并非這種內(nèi)外關(guān)系的表述，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“以民為本”：材料中并沒(méi)有關(guān)于以民為本，關(guān)注民眾需求等相關(guān)內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“禮法結(jié)合”：與材料中“禮法立教，出禮入刑”所表達(dá)的禮和法相結(jié)合的治理思想一致，所以D選項(xiàng)正確。6、C解析選項(xiàng)A：中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)是在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后《南京條約》的簽訂，而材料所講的時(shí)間是1910年，時(shí)間不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：雖然材料提到清政府為維護(hù)內(nèi)政主權(quán)，決定“以聽(tīng)從西方要求的方式換取不干涉”來(lái)實(shí)行西法防疫，但這不是材料的核心反映內(nèi)容。材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)內(nèi)政（防疫本屬內(nèi)政）的干涉，所以B選項(xiàng)不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C：從材料中“各國(guó)公使一致采取自上而下施加外交壓力的方式,要求清廷令東北督撫厲行西法防疫”，以及清政府將本屬內(nèi)政的檢疫、防疫視為緊急外交事件，可知西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的內(nèi)政（防疫事務(wù)）進(jìn)行了干涉，這反映出中國(guó)的內(nèi)政主權(quán)受到西方列強(qiáng)干涉，C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D：材料中說(shuō)清政府是“嘗試把握防疫的主動(dòng)權(quán)”，并非將防疫主動(dòng)權(quán)交給列強(qiáng)，D選項(xiàng)與材料意思不符。7、C解析選項(xiàng)A：客郵是西方列強(qiáng)在中國(guó)領(lǐng)土上非法設(shè)立的郵政機(jī)構(gòu)，其主要目的是服務(wù)于列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略等利益，并非為了推動(dòng)中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展。它與中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展沒(méi)有直接的積極關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：清政府淪為洋人的朝廷的標(biāo)志是1901年《辛丑條約》的簽訂，題干中客郵設(shè)立于1834年及之后，時(shí)間上不對(duì)應(yīng)，且客郵的設(shè)立主要侵犯的是中國(guó)郵政主權(quán)等，并非直接表明清政府淪為洋人的朝廷，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：西方列強(qiáng)在中國(guó)大量設(shè)立客郵，這些客郵不受中國(guó)政府管理，它們憑借特權(quán)在中國(guó)開(kāi)展郵政業(yè)務(wù)，搶占了中國(guó)傳統(tǒng)郵政以及后來(lái)近代郵政發(fā)展的市場(chǎng)等資源，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)郵政事業(yè)的正常發(fā)展，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：客郵主要侵犯的是中國(guó)郵政主權(quán)，它雖然設(shè)立在中國(guó)領(lǐng)土上，但不是像割占土地等行為那樣直接侵犯領(lǐng)土主權(quán)，所以D選項(xiàng)不準(zhǔn)確。8、C解析選項(xiàng)A：中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)主要體現(xiàn)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略發(fā)生變化，如自然經(jīng)濟(jì)逐步解體、成為西方的商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料產(chǎn)地等，題干中未涉及這些內(nèi)容，A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：中國(guó)海關(guān)長(zhǎng)期被西方控制，B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：滬市各處鐘樓大鐘多為西人所置，海關(guān)鐘樓作為海關(guān)象征，這種情況體現(xiàn)了西方殖民勢(shì)力在中國(guó)海關(guān)領(lǐng)域的影響力，是西方殖民勢(shì)力權(quán)威的集中展示，C正確。選項(xiàng)D：材料明確說(shuō)滬市各處鐘樓大鐘“皆系西人所置，而非中國(guó)自置也。中國(guó)公家自置大鐘，則自江海北關(guān)(即江海關(guān))始”，說(shuō)明之前不是中國(guó)人自置，D錯(cuò)誤。A解析聯(lián)合國(guó)在一定程度上可能會(huì)提供一些國(guó)際援助等，但并不是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期糧食安全取得顯著成就的主要原因，我國(guó)糧食安全成就主要依靠自身的努力，④錯(cuò)誤，選A10、A解析選項(xiàng)A：社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。黃大年放棄國(guó)外優(yōu)越條件回到祖國(guó)，這體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神；他刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，取得重大科技成果，這體現(xiàn)了他對(duì)科研工作的敬業(yè)態(tài)度。所以他的事跡符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含諸如傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多方面內(nèi)容。黃大年的事跡主要圍繞他的愛(ài)國(guó)和科研奉獻(xiàn)，并沒(méi)有直接體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，B選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C：“五講四美三熱愛(ài)”具體內(nèi)容為“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨”。黃大年的事跡重點(diǎn)不在踐行“五講四美三熱愛(ài)”這些方面，C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)體制，黃大年主要是在科研領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)，其事跡與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，D選項(xiàng)不符合。11、B解析選項(xiàng)AD:材料內(nèi)容只涉及紅海，沒(méi)有涉及兩河流域和地中海區(qū)域，排除AD。選項(xiàng)C：僅從女王的一個(gè)船隊(duì)返航情景不能充分得出古埃及造船業(yè)十分發(fā)達(dá)，排除C。女王的船隊(duì)進(jìn)行遠(yuǎn)航貿(mào)易，這表明古埃及政府對(duì)對(duì)外貿(mào)易是支持的。故選B12、A解析選項(xiàng)A：題目中明確提到戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)了國(guó)民的民族情感，使人們意識(shí)到民族特性，這與選項(xiàng)A相符。選項(xiàng)B：題目提到民族意識(shí)的形成，但未直接涉及民族國(guó)家的建立過(guò)程。雖然民族意識(shí)是民族國(guó)家形成的基礎(chǔ)，但題目沒(méi)有明確提到國(guó)家建立，所以B可能過(guò)度延伸。選項(xiàng)C：題目提到對(duì)抗發(fā)生在不列顛島或歐洲大陸，但重點(diǎn)在于這些對(duì)抗促進(jìn)了內(nèi)部民族意識(shí)，而非強(qiáng)調(diào)與歐洲大陸矛盾的加深。因此C不是核心。選項(xiàng)D：題目沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，只提到是對(duì)抗，沒(méi)有說(shuō)明誰(shuí)侵略誰(shuí)。所以D不符合。題目核心是戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族意識(shí)的形成，因此A最直接。13、D解析選項(xiàng)A：西方初等教育的不斷推廣是為了滿(mǎn)足工業(yè)生產(chǎn)對(duì)工人素質(zhì)的要求，是一種外在的推動(dòng)措施，而不是根本原因，A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：歐洲各國(guó)工廠制度的逐漸形成，主要側(cè)重于生產(chǎn)組織形式的變化，沒(méi)有直接體現(xiàn)出對(duì)工人文化和技能要求的根本原因，B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：工人階級(jí)要求改善其地位，主要涉及到政治、經(jīng)濟(jì)待遇等方面，與工業(yè)生產(chǎn)對(duì)工人素質(zhì)的要求沒(méi)有直接的因果關(guān)系，C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：工業(yè)革命的開(kāi)展，使得生產(chǎn)技術(shù)不斷革新，生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，對(duì)工人的文化水平和技能提出了更高的要求，這是造成恩格斯所說(shuō)情況的根本原因，D正確。14、B解析選項(xiàng)A：雖然20世紀(jì)50年代末期美國(guó)面臨一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如巨額軍費(fèi)開(kāi)支、國(guó)際收支狀況惡化、經(jīng)常項(xiàng)目出現(xiàn)赤字等，但不能僅憑這些就判定美國(guó)國(guó)家實(shí)力走向衰落。美國(guó)在當(dāng)時(shí)仍是世界超級(jí)大國(guó)，擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事和科技基礎(chǔ)。這些問(wèn)題只是表明美國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中遇到了一些挑戰(zhàn)，并非國(guó)家實(shí)力整體衰落，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：布雷頓森林體系是以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，其核心是“雙掛鉤”，即美元與掛鉤，其他國(guó)家貨幣與美元掛鉤。材料中提到美元的國(guó)際地位以及美國(guó)的貨幣政策開(kāi)始面臨挑戰(zhàn)，19581959年間美國(guó)經(jīng)常項(xiàng)目首次出現(xiàn)赤字，美元赤字取代美元短缺成為關(guān)注問(wèn)題。這意味著美元的穩(wěn)定性受到?jīng)_擊，而美元作為布雷頓森林體系的核心，其穩(wěn)定性受影響就表明布雷頓森林體系面臨瓦解的風(fēng)險(xiǎn)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：材料確實(shí)提及西歐國(guó)家實(shí)力明顯增強(qiáng)，日本走上復(fù)興之路，但材料重點(diǎn)圍繞美元及美國(guó)貨幣政策面臨的挑戰(zhàn)展開(kāi)敘述，強(qiáng)調(diào)的是美元在國(guó)際貨幣體系中的狀況變化，并非主要突出歐日等國(guó)整體實(shí)力上升，歐日實(shí)力上升只是背景信息，所以C選項(xiàng)不符合材料主旨，錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：國(guó)際牙買(mǎi)加貨幣體系是在20世紀(jì)70年代布雷頓森林體系瓦解后才確立的。材料所描述的時(shí)間是20世紀(jì)50年代末期，此時(shí)牙買(mǎi)加貨幣體系還未確立，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。A解析選項(xiàng)A：從材料可知，新加坡政府通過(guò)組屋種族比例政策、雙語(yǔ)教育及‘種族互信圈’基層網(wǎng)絡(luò)等措施來(lái)推進(jìn)多元文化和諧，這體現(xiàn)了國(guó)家制度層面的引導(dǎo)和推動(dòng)。同時(shí)，確立的五大原則如“國(guó)家至上社會(huì)為先，家庭為根社會(huì)為本，關(guān)懷扶持同舟共濟(jì)，求同存異協(xié)商共識(shí)，種族和諧宗教寬容”，這些價(jià)值觀會(huì)在社會(huì)層面形成一種自發(fā)的文化認(rèn)同和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)成員之間的和諧共處。所以新加坡實(shí)現(xiàn)多元文化和諧是國(guó)家制度與社會(huì)自發(fā)的雙向合力，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：材料強(qiáng)調(diào)的是“種族和諧宗教寬容”，這意味著尊重不同的宗教信仰，并非是宗教融合形成統(tǒng)一信仰。新加坡是一個(gè)多元宗教的國(guó)家，保持宗教的多樣性和相互寬容，而不是走向統(tǒng)一信仰，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能有助于緩解一些社會(huì)矛盾，但說(shuō)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展族群矛盾走向消亡過(guò)于絕對(duì)。族群之間由于文化、歷史等多方面因素，矛盾不可能完全消失，材料也未提及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與族群矛盾消亡的關(guān)系，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：新加坡實(shí)行雙語(yǔ)教育（英語(yǔ)+母語(yǔ)），這表明在推動(dòng)多元文化和諧過(guò)程中，并沒(méi)有讓移民后代原生文化消亡，而是在保留原生文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)文化的多元與和諧，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共4小題，總分55分）16．（1）1.起源早，歷史悠久；2.線路多，覆蓋面廣；3.時(shí)間長(zhǎng)，歷時(shí)千年；4.重經(jīng)濟(jì)，互惠互利（1點(diǎn)2分，答3點(diǎn)即可）（2）1.推動(dòng)了沿線地區(qū)物質(zhì)和技術(shù)交流；2.促進(jìn)了宗教的交流傳播和發(fā)展；3.促進(jìn)了不同民族之間的交流、交融；4.推動(dòng)了不同地區(qū)文化的交流與傳播；5.促進(jìn)了古代世界貿(mào)易的發(fā)展。（1點(diǎn)2分，答4點(diǎn)即可）17.（1）1.戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，農(nóng)民深受其害，2.中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，3.民族資本主義發(fā)展不充分，4.國(guó)民政府名義上統(tǒng)一了全國(guó)，5.愛(ài)國(guó)人士對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的反思（1點(diǎn)2分，答3點(diǎn)即可）（2）1.使貨物運(yùn)輸成本有了明顯的下降，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，2.促使農(nóng)村與城市、產(chǎn)地與市場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者與需求者之間的信息溝通，開(kāi)拓農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)與銷(xiāo)路，3.商品、勞動(dòng)力的流通速度明顯加快，推動(dòng)了中國(guó)的城市化，4.為其他工礦產(chǎn)業(yè)和商業(yè)奠定了基礎(chǔ)條件，促進(jìn)工礦業(yè)類(lèi)鐵路運(yùn)輸業(yè)務(wù)量的大幅增加，5.中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)以及鐵路當(dāng)局運(yùn)輸政策的缺陷及其，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的程度有限。（1點(diǎn)2分，答4點(diǎn)即可）18.（1）實(shí)質(zhì)：國(guó)家干預(yù)社會(huì)財(cái)富再分配。（2分）背景：1.工業(yè)革命后，貧富差距擴(kuò)大，工人運(yùn)動(dòng)高漲；建議換成“二戰(zhàn)后，社會(huì)主義力量得到發(fā)展，威脅了美國(guó)霸權(quán)”2.經(jīng)濟(jì)大危機(jī)進(jìn)一步激化社會(huì)矛盾；3.二戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)貧困人群擴(kuò)大；4.二戰(zhàn)后凱恩斯主義把社會(huì)福利當(dāng)作經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)杠桿。（1點(diǎn)2分，答3點(diǎn)即可）（2）1.二戰(zhàn)后，歐美國(guó)家積極建立“福利國(guó)家”，但這些福利增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了一定的社會(huì)矛盾，因此英美等國(guó)采取削減福利規(guī)模的政策。2.英美等國(guó)削減福利規(guī)模，有利于在提高社會(huì)效率和維護(hù)社會(huì)公平之間尋求