第=page22頁，共=sectionpages2525頁黑龍江省綏濱縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二（下）期末語文模擬練習(xí)卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下面各題。

材料一：

北京中軸線蘊含了中華文明深刻的文化價值理念，展現(xiàn)著中華民族獨有的精神風(fēng)貌。我國自古以來講究“以中為尊”“擇中立國”，有著“敬天法祖、慎終追遠”的傳統(tǒng)，追求“天人合一”的精神境界，而北京中軸線恰是這些思想的集中體現(xiàn)。

“中軸”的選址蘊含“中和”的哲學(xué)之思?！秴问洗呵铩酚涊d：“古之王者，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟?！惫糯熳邮苊谔欤ㄌ於?，因而都城選址講究擇中立國、左右對稱，又秉承“象天設(shè)都、象天法地”的思想，以天上紫薇星的方位確定地下帝王城的位置，都城擾以定點軸線鋪展開來。選擇中位設(shè)都，又彰顯皇權(quán)之尊、政權(quán)之穩(wěn)，使城市布局均衡有序、和諧穩(wěn)定，從而實現(xiàn)國家杜稷安定，達成“和”之境界。此外，設(shè)廟建壇來源于“天人感應(yīng)”的傳統(tǒng)思想。古代皇權(quán)秉承君權(quán)神授的思想，天子率萬民尊天地之位，法天地之道，贊萬物化育，于固定時節(jié)或行重大事項前在廟壇行禮祭祀，奏中和韶樂，以虔誠之心求保萬民、以禮樂之制達“天地之和”，從而達成“天人合一”的精神境界。

北京中軸線的傳承演變更加彰顯中華文明的獨特魅力。北京中軸線歷經(jīng)五個朝代、七個世紀(jì)，經(jīng)過歷朝歷代的擴建與修整，在快速發(fā)展的國際大都市不斷煥發(fā)出新的生機活力。中軸線的設(shè)計最初見于魏晉南北朝鄴城、洛陽城，城市開始出現(xiàn)中軸規(guī)劃格局，隋唐長安城進一步體現(xiàn)中軸對稱理念，明清時期皇帝在元大都的基礎(chǔ)上進行擴建，將中軸線不斷延伸擴充，而如今北京中軸線在累積歷代文化遺存的基礎(chǔ)上，又注入新鮮文化符號，如遵循中軸理念，修筑英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂；傳承傳統(tǒng)禮制文明，將天安門廣場作為國家盛大典禮舉辦之地。北京中軸線作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的基因和血脈，是文明的見證、歷史的傳承。（節(jié)選自粟園、張磊《品讀北京中軸線的文化風(fēng)韻》）材料二：

人類文明的發(fā)展過程，本質(zhì)上是一個秩序構(gòu)建的過程。各種文化類型的秩序觀，也必然在人們建造的聚落、城市形態(tài)上清晰地反映出來。

在早期人類文明中，普遍存在通過對天象的觀測來理解世界運行規(guī)律的現(xiàn)象，許多建筑或城市形態(tài)也都與天象相關(guān)。中國古人則通過對北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測逐步建立起一套對天體運行規(guī)律的認知。北極星位于“天中”，北斗七星及其周圍星座不斷“圍繞”北極星運轉(zhuǎn)，北極星成為人們觀念中決定天體運行的中心，具有了崇高地位，被認為是主管天體運行的“天帝”的所在。而在它周圍緊鄰的星座運行的范圍構(gòu)成了與北極星最為密切的空間區(qū)域，這一空間區(qū)域被稱為“紫微垣”。

對于中華先民而言，將這種對天象運行規(guī)律的認識折射到人間，便成為構(gòu)建人間秩序的必然途徑。在這一秩序中，“中”具有至高無上的地位，形成了“天”與“人”的關(guān)聯(lián)點。在中國古代，帝王被認為“天子”是“受命于天”，通過實施天道來治理人民和國家。于是就有了“天子居中國，受天命，治天下”的觀念，帝王的宮殿也就對應(yīng)紫微垣，被稱為“紫禁城”。尋找天下的中心是古人構(gòu)建天地、天人關(guān)系的具有象征性的實踐，如周代之初即有探尋疆域中心的實踐。《周禮》有“日至之景，尺有五寸，謂之地中”的記載，河南登封有周代尋找天地之中的“周公測景臺”遺跡。

中國的一些早期都城依據(jù)星座位置和形象來布局重要的建筑或規(guī)劃城市的形狀，就是受這種觀念的影響。例如，秦代都城咸陽的布局方式，就是將渭水對應(yīng)銀河，將咸陽宮對應(yīng)紫微垣，將其他宮室、國家機構(gòu)對應(yīng)相應(yīng)的星座位置。在如今北京中軸線建筑群初建時的大都城遺址中，其中心點的選擇也具有同樣意義。清乾隆帝在《皇都篇》中曾寫到北京“上應(yīng)帝車曰開陽”，并將北京對應(yīng)北斗七星中的開陽星。這種天地之間的對應(yīng)關(guān)系，不僅是中國古代都城的特征，同樣也是中國傳統(tǒng)文化觀念的重要特征。

《周易》說“圣人南面而聽天下，向明而活”，將光明、方位與善治關(guān)聯(lián)在一起，這也使得坐北面南、南北的軸線關(guān)系具有了象征意義。軸線建筑群中，建筑之間嚴(yán)整的對位關(guān)系被賦予了美善合一的意義。公元10世紀(jì)，宋太祖趙匡胤在其宮殿整修之后，令部下將其寶座前的殿宇大門全部打開，面對嚴(yán)整對位的空間秩序，他對大臣們感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲處，汝曹必見之?！边@種觀點深刻影響了中國都城空間的規(guī)劃形態(tài)，并在北京中軸線的建筑空間形態(tài)上得到清晰的表達。

1267年，忽必烈規(guī)劃了新的都城——大都，并以《周禮?考工記》中的理想形態(tài)為藍本構(gòu)建了中心建筑群。忽必烈和大臣劉秉忠首先選擇了大都的中心點，筑中心臺，并以此為基點營建整座城市。這種營建方式與之前各朝代都城營建方式存在明顯的差別。此前都城大多以帝王大朝的殿宇為城市最重要的核心，按照“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”的傳統(tǒng)，布置皇城和大城，而大都以中心臺為基點的具有創(chuàng)新性的營城方法，不僅體現(xiàn)了“天子擇中立國”的思想，也構(gòu)建了一種天地間的對應(yīng)關(guān)系，表達了象天法地的思想。

（節(jié)選自呂舟《北京中軸線——中華文明的獨特見證》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（______）

A.北京中軸線體現(xiàn)了中華文明的“以中為尊”“擇中立國”等價值理念和精神風(fēng)貌。

B.都之選址在中軸線中位，廟之選址在宮之中位，這些蘊含著“中和”的哲學(xué)思想。

C.北京中軸線在隋唐時期開始形成中軸線對稱理念，在明清時期得到不斷延伸擴充。

D.北京中軸線是重要的歷史文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的基因和血脈，是文明的見證。2.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（______）

A.古人通過對北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測，建立了對天地運行規(guī)律的完整認知。

B.周代之初即有探尋疆域中心的實踐，說明古人已經(jīng)構(gòu)建了完善的天地、天人關(guān)系。

C.中國古代一些都城依據(jù)星座位置和形象來布局，體現(xiàn)了對天地之間的對應(yīng)關(guān)系的認同。

D.忽必烈規(guī)劃的大都完全摒棄了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇為核心的傳統(tǒng)。3.根據(jù)材料一、二，下列分析和判斷正確的一項使（______）

A.在古人心中，“中”具有至高無上的地位，它是天和人的關(guān)聯(lián)點，因此古人布局重要的建筑或規(guī)劃城市的形狀都會尋找天下的中心。

B.北極星被認為是主管天體運行的“天帝”所在，這和人們對北斗七星及周圍星座不斷“圍繞”北極星運轉(zhuǎn)的自然規(guī)律的認知有關(guān)聯(lián)。

C.古代皇帝在固定時節(jié)或行重大事項前到廟壇行禮祭祀，如今天安門廣場成為國家盛大典禮舉辦之地，這一變化體現(xiàn)了對古代禮法的遵守。

D.中國的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表達了“圣人南面而聽天下，向明而治”的思想。4.材料一與材料二在論證方法上有相同之處，論證的側(cè)重點有所不同。請簡要分析。5.2024年7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第59項世界遺產(chǎn)。請結(jié)合兩則材料，簡要說明北京中軸線申遺成功的原因。閱讀下面的文字，完成各題。也是冬天，也是春天

遲子建①二零一七年歲尾，《收獲》雜志六十周年慶典，在太熱鬧的時刻，很想獨自出去走走，有天上午得空，我吃過早飯，叫了一輛的士，奔向四川北路。

②我先去拜謁原虹口公園的魯迅先生墓。天氣晴好，又逢周末，園里晨練的人極多。入園處有個水果攤，蘋果橘子草莓等鉤織的芳香流蘇，連綴著世界文豪廣場。紅男綠女穿梭其間，踏著熱烈的節(jié)拍，跳整齊劃一的舞。我努力避讓舞者，走進廣場?？蓱z的托爾斯泰，他右手所持的手杖，掛著一個健身者的挎包，一副蒼涼出走的模樣，可惜我不吸煙，不然在他左手托著的煙斗上，獻一縷煙絲，安撫一下他。與他一樣不幸的，是手握鵝毛筆的莎士比亞和狄更斯，鵝毛筆成了天然掛鉤，掛著色彩艷麗的超輕羽絨衣。最幸運當(dāng)屬巴爾扎克，他袖著手，深藏不露，難以附著。

③出了世界文豪廣場，再向前是個賣早點的食肆，等候的人，從屋里一直排到門外。想著多年前蕭紅在這一帶，有天買早點，發(fā)現(xiàn)包油條的紙，居然是魯迅先生一篇譯作的原稿。蕭紅愕然告知魯迅，先生卻淡然，復(fù)信調(diào)侃道：“我是滿足的，居然還可以包油條，可見還有一些用處。”也不知這里的早點鋪，如今用什么包油條？還能包裹出這烏云見日般的綺麗文事么？

④在公園的西北角，就是魯迅先生的墓地了。

⑤墓前廣場比較開闊，最先看到的是長方形草坪上矗立著的魯迅塑像，他坐在藤椅上，左手握書，右手搭著扶手，默然望著往來的人。不過基座過高了，感覺魯迅是坐在一個逼仄的樓臺看戲，讓人擔(dān)憂著他的安危。

⑥墓地兩側(cè)的石板路旁，種植著樟樹、廣玉蘭和松柏，樹高枝稠，長青的葉片在陽光下如翻飛的翠鳥，綠意蕩漾。魯迅墓由上好的花崗石對接鑲嵌，其形態(tài)很像一冊灰白的舊書，半是掩埋半是出土的樣子。因為是園中獨墓，看上去顯赫，卻也孤獨。其實無論是魯迅的原配夫人、為他寂寞空守了四十年的朱安，還是無比崇敬魯迅的蕭紅，都曾在遺言中表達了想葬在魯迅身旁的想法，可惜都未如愿——怎么可能如愿。魯迅曾在文章中交代過后事：“趕快收斂，埋掉，拉倒。”這像他的脾氣，這像一個目光如炬的人穿行于無邊的黑暗后，留給自己的大解脫——最后的光明?？婶斞傅囊簧?，是雷電的一生，身后必將帶來風(fēng)雨，不會是寂寞。

⑦我脫帽向著這座冷清的墓，深深三鞠躬，靜默良久，之后轉(zhuǎn)身，眺望魯迅長眠之所面對的風(fēng)景，有樹，有花，有草，有路，也算旖旎，也算開闊，只是那尊端坐于藤椅上的雕像，如一團巨大的陰影，阻礙著視線。也就是說，不管魯迅是否愿意，他每天要面對自己高高在上的背影。

⑧墓前甬道盡頭相連的路，人流不息，向右望去，可見虹口足球場的一角穹頂，像一團鉛灰的云壓在那里。健身和娛樂的各路音樂，此起彼落，讓我有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺。

⑨當(dāng)我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風(fēng)大作，攪起地面的落葉和塵土，在半空飛舞。公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴。我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影，我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧！

⑩離開魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來的艷麗的槭樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館。館藏豐富，我留意的是那些曾與魯迅相依相伴的實物，他戴過的硬硬的禮帽，這禮帽是再也不能為他擋風(fēng)了；他穿過的棉袍以及藍紫色的帶花紋的毛背心，這樣的衣物也再也不能為他避寒了；他用過的白瓷茶碗依然好看，但它再也不能為他送去茶香了；他用過的吸痰器，不能再為他排解胸中郁積之物了（真正的郁積，靠它也是排解不了的吧）；而那一支支筆，也再也不能隨他在紙上叱咤風(fēng)云了。

?離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些，我出了公園，一路打聽，步行去魯迅在大陸新村的最后寓所——山陰路132弄9號。

?講解員介紹著一樓會客室的陳設(shè)，餐臺餐椅，墻上的畫等等，而我的目光聚焦在了瞿秋白寄存此處的那張著名的書桌上了。只三兩分鐘吧，就被保安吆喝著去二樓。二樓是魯迅的書房兼臥室，不很寬敞。最讓人觸目驚心的是近門處東墻邊的那張黑色鐵床，上面還擺放著棉被和枕頭，魯迅先生就是在這張床上，吐出最后一口氣的。而那最后一口氣是真的散了，還是附著在了室內(nèi)的臺燈上，做夜的眼？或是附著在了南窗的窗欞上，做曙光的播撒器？

?保安已在一樓大聲呼喚講解員，讓她趕快帶游人出來，說是時間到了，其實我們進來不過一刻鐘。我郁郁出了魯迅故居。其實我很想看看灶房的陳設(shè)，蕭紅不是在這兒為魯迅烙過東北特色的韭菜盒和油餅嗎？

?我回到山陰路上，風(fēng)又起來了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲。從魯迅謝世之所到他長眠之地，并不遙遠。但這條路在我眼里卻很長很長，它仿佛記錄著一個人半個多世紀(jì)的跋涉。

?走在異鄉(xiāng)的街頭，只覺得這里的冬天與我故鄉(xiāng)相比，更像春天，因為閃爍的花朵，像黑夜的笑聲，從蒼綠中掙扎而出。這樣的花朵也就格外明亮和濕潤，就像感動的淚。

?我迎著風(fēng)，在山陰路上徘徊。風(fēng)很大——很大很大的風(fēng)。

（選自《文匯報》2018年2月7日《筆會》副刊，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，正確的一項是______

A.文章第③段和第⑥段中畫橫線的句子，直接引用魯迅的原句，兩處都體現(xiàn)了魯迅對人生的洞徹和達觀。

B.作者對魯迅墓前塑像頗有不滿，這既針對魯迅墓地的設(shè)計，也指向后世人們紀(jì)念魯迅、傳承魯迅精神的方式。

C.甬道盡頭人流不息的路、虹口足球場的穹頂、健身娛樂的各路音樂，都襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感。

D.作者委婉地批判了參觀大陸新村時保安的吆喝和大聲呼喚，其主要原因是保安導(dǎo)致我無法盡興地游覽。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是______

A.文章第②段對文豪塑像和第⑤段對魯迅塑像的描寫，頗具動感，幽默的語言下透露出作者心中的輕快。

B.參觀魯迅紀(jì)念館的敘寫中，作者運用大量整句，以聯(lián)想融合眼前實物與歷史情境，表達了深切的悼念。

C.倒數(shù)第二段與標(biāo)題遙相呼應(yīng)，以“黑夜的笑聲”“感動的淚”作喻，暗含魯迅精神在其中，富有詩意。

D.文章在敘寫游覽始末的同時，自然地引入相關(guān)材料，既增加了文章意趣和可讀性，也豐富了文章內(nèi)涵。8.游覽的后半段，作者多次寫到“風(fēng)”，有什么作用？請簡要分析。9.文章第⑩小節(jié)中“真正的郁積”有什么深刻寓意？請結(jié)合《祝?！坊颉栋正傳》中的人物形象進行簡要闡述。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成的小題。

材料一：

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮自力于衣食，以長以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆、一垅之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始歸也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾?！嵩唬骸汕蠛酰俊唬骸笃渖坏?，則死者與我皆無恨也；矧①求而有得耶！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死使其言然吾不及見兒之立也后當(dāng)以我語告之?！淦骄咏趟拥?，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無所矜飾，而所為如此。是真發(fā)于中者耶！嗚呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。（節(jié)選自歐陽修《瀧岡阡表》②）材料二：

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。（節(jié)選自李密《陳情表》）【注】①矧sh?n：何況，況且。②《瀧岡阡表》是宋代文學(xué)家歐陽修的代表作，被譽為中國古代三大祭文之一。這篇文章是歐陽修在他父親死后六十年所作的墓表。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

術(shù)者A謂我歲B行在戌將死C使其言D然E吾不及F見兒之立也G后H當(dāng)以我語告之。11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）A.歸，指“女子出嫁”，與《項脊軒志》中“吾妻來歸”的“歸”意思相同。

B.燭，名詞用作動詞，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”用法相同。

C.矜，指“夸耀”，與《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜”意思不相同。

D.鮮，少，文中是“沒有”的意思，與“數(shù)見不鮮”中“鮮”的意思相近。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）A.歐陽修的父親為官廉潔又喜歡救濟別人，去世后沒有留下維持生活的錢財，但歐陽修的母親守節(jié)自誓、衣食自力，將歐陽修撫養(yǎng)成人。

B.歐陽修的父親每逢祭祀時總會哭泣，因其母親在世時生活困難沒能好好奉養(yǎng)，又因每逢有酒水美食時母親已無法享用遺憾哭泣。

C.歐陽修的父親認為想給死刑犯求一條生路卻沒能達成，死者和自己都沒有遺憾；如果不為死囚求生路，死去的人可能就有遺憾了。

D.歐陽修和李密有著相似的悲慘經(jīng)歷，都幸得母親或祖母撫育，材料一借助母親之口寫父親的品行，材料二側(cè)重寫祖母撫養(yǎng)自己的艱難。13.把材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。

②生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。14.材料一中歐陽修的父親有哪些可貴的品德？請簡要概括。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共10分。閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。釵頭鳳?紅酥手

宋陸游紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（______）A.開篇以紅酥手、黃縢酒、宮墻柳三組意象并置，勾勒出昔日美好場景，暗含物是人非之痛。

B.“東風(fēng)惡”以擬人手法隱喻封建禮教的壓迫，“歡情薄”直指愛情被摧殘的悲劇，語言犀利。

C.下闋“春如舊”與“人空瘦”形成殘酷對照，淚透鮫綃的細節(jié)強化了主人公的絕望心境。

D.“錦書難托”既因現(xiàn)實阻隔，更因主人公怯于抗?fàn)?，與“山盟雖在”構(gòu)成懦弱與忠貞的矛盾。16.詞中三次疊用“錯”與“莫”，請分析其情感表達效果。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫在《蜀相》中借對祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷的兩句是“______，______”。(2)柳永《望海潮》中寫街巷河橋的美麗和居民住宅的雅致的句子是“______，______”。(3)《蜀道難》中用夸張的手法寫山勢高險、枯樹倒掛的句子是“______，______”。五、語言表達：本大題共5小題，共19分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

中國初創(chuàng)企業(yè)深度求索（DeepSeek）先后發(fā)布兩款性能比肩ChatGPT-4o的大模型，“1/18的訓(xùn)練成本、1/10的團隊規(guī)模、①的模型性能”（《經(jīng)濟學(xué)人》）令硅谷大受震撼。

ChatGPT橫空出世后700多天里，全球人工智能巨頭②地走上了“大力出奇跡”的路線，參數(shù)越“煉”越大，給算力、數(shù)據(jù)、能耗帶來了極大壓力。而另辟蹊徑打破了“參數(shù)膨脹”慣性的DeepSeek,選擇了一條通過探索更高效訓(xùn)練方法以實現(xiàn)性能提升的“小而精”路線。

傳統(tǒng)大模型架構(gòu)好比一條高速公路，當(dāng)車輛（數(shù)據(jù)）數(shù)量足夠多的時候，每輛車必須和前后所有車溝通完才能繼續(xù)行駛（計算），這樣就會導(dǎo)致堵車（計算慢、能耗高）。而DeepSeek創(chuàng)新的架構(gòu)則把一條串行的高速路，變成了一個輻射狀的快遞分揀中心，先把貨物（數(shù)據(jù)）按類型分類打包，在分不同路線同時出發(fā)開往不同目的地，每輛貨車（計算）只需選擇最短路徑，因此高速又節(jié)能。

DeepSeek研發(fā)團隊相信，用“煉數(shù)據(jù)”取代“堆數(shù)據(jù)”，能使訓(xùn)練更具效率。傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)策略好比去農(nóng)場隨便采撿，常有價值不高的爛菜葉（低質(zhì)量數(shù)據(jù)）。而DeepSeek創(chuàng)新的“數(shù)據(jù)蒸餾技術(shù)”，有針對性地篩選掉質(zhì)量不高的爛菜葉：一方面自動識別高價值數(shù)據(jù)片段（如代碼邏輯推理鏈），相比隨機采樣訓(xùn)練效率提升3.2倍，另一方面通過對抗訓(xùn)練生成合成數(shù)據(jù)，將高質(zhì)量代碼數(shù)據(jù)獲取成本從每100個tokens（數(shù)據(jù)計量單位）的0.8元降低至0.12元。

DeepSeek這匹黑馬的貢獻絕非“低成本”這一個標(biāo)簽所能概括。它不僅重新定義了大模型的生產(chǎn)函數(shù)，還將重新定義計算。18.請在文中橫線①②處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛_____）A.不分伯仲不約而同B.不分軒輊爭先恐后C.石破天驚亦步亦趨D.獨樹一幟不謀而合19.文中運用了比喻來說明DeepSeek架構(gòu)的創(chuàng)新性。以下對這兩個比喻的理解不正確的一項是（______）A.“傳統(tǒng)大模型架構(gòu)好比一條高速公路”：形象地說明傳統(tǒng)架構(gòu)是線性的、串行的計算方式。

B.“變成了一個輔射狀的快遞分撿中心”：生動描繪了DeepSeek架構(gòu)實現(xiàn)了數(shù)據(jù)并行處理和路徑優(yōu)化。

C.兩個比喻的核心差異在于：前者強調(diào)“溝通成本高”（堵車），后者強調(diào)“處理中心化”（分揀）。

D.“每輛貨車（計算）只需選擇最短路徑”的比喻，意在說明新架構(gòu)減少了不必要的計算量。20.請將文中畫橫線部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變原意。21.下列句子中的括號，與文中劃波浪線處的括號用法相同的一項是（______）A.“1/18的訓(xùn)練成本……的模型性能”（《經(jīng)濟學(xué)人》）令硅谷大受震撼。

B.一方面自動識別高價值數(shù)據(jù)片段（如代碼邏輯推理鏈）。

C.將高質(zhì)量代碼數(shù)據(jù)獲取成本從每100個tokens（數(shù)據(jù)計量單位）的0.8元降低至0.12元。

D.中國（科研）要逐步成為貢獻者，而不是一直“搭便車”。22.學(xué)校舉辦“智慧校園”主題活動，將把DeepSeek引入校園供師生使用。請為DeepSeek寫一段自我介紹，要求信息準(zhǔn)確，語言流暢，不超過80字。六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“我那時就天天坐在那漫荒野地里砸石頭。一邊砸著石頭，一邊流眼淚?！薄摹抖瑑汗媚铩罚?934年）“我死也要活著！只要還有一口氣，我就要從這口棺材里爬出去！”——曹禺《北京人》第三幕（1941年）“她不是籠子里的鳥。籠子里的鳥，開了籠，還會飛出來?！薄獜垚哿帷盾岳蛳闫罚?943年）以上材料展現(xiàn)了不同時代中國人面對困境的姿態(tài)。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、、【解析】（1）C.“北京中軸線在隋唐時期開始形成中軸線對稱理念，在明清時期得到不斷延伸擴充”，這與原文描述不符。原文明確指出，中軸線的設(shè)計最初見于魏晉南北朝鄴城、洛陽城，隋唐長安城進一步體現(xiàn)中軸對稱理念，明清時期則不斷延伸擴充。

故選C。

（2）A.材料二說“中國古人則通過對北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測逐步建立起一套對天體運行規(guī)律的認知”，并非“完整認知”；

B.周代之初有探尋疆域中心的實踐，只能說明古人在構(gòu)建天地、天人關(guān)系方面有了實踐，但不能說明已經(jīng)構(gòu)建完善；

D.材料二說“這種營建方式與之前各朝代都城營建方式存在明顯的差別”，但不是“完全摒棄”，表述過于絕對。

故選C。

（3）B.“北極星被認為是主管天體運行的‘天帝’所在，這和人們對北斗七星及周圍星座不斷‘圍繞’北極星運轉(zhuǎn)的自然規(guī)律的認知有關(guān)聯(lián)”，這與原文描述相符。原文明確提到，北極星位于“天中”，北斗七星及其周圍星座不斷“圍繞”北極星運轉(zhuǎn)，因此北極星被賦予了崇高地位，被認為是主管天體運行的“天帝”的所在。

故選B。

（4）材料一與材料二在論證方法上的相同之處：兩則材料都采用了舉例論證的方式。例如，材料一中提到“北京中軸線歷經(jīng)五個朝代、七個世紀(jì)，經(jīng)過歷朝歷代的擴建與修整”，通過列舉北京中軸線的歷史演變來支持其文化價值理念的論點。材料二中也通過舉例，如“秦代都城咸陽的布局方式，就是將渭水對應(yīng)銀河，將咸陽宮對應(yīng)紫微垣”，來支持關(guān)于中國古代都城規(guī)劃與天象觀測關(guān)聯(lián)的論點。

兩者論證的側(cè)重點不同：

材料一側(cè)重于北京中軸線的文化價值理念及其傳承演變。材料一開頭就明確指出：“北京中軸線蘊含了中華文明深刻的文化價值理念，展現(xiàn)著中華民族獨有的精神風(fēng)貌?！苯又ㄟ^闡述“中軸”的選址、古代天子受命于天等思想，以及北京中軸線歷經(jīng)多個朝代的擴建與修整，不斷煥發(fā)新的生機活力，來強調(diào)其體現(xiàn)了中華文明的精神風(fēng)貌和價值理念。

材料二則側(cè)重于人類文明發(fā)展過程中秩序構(gòu)建的觀念，尤其關(guān)注中國古代都城規(guī)劃與星座位置、天象觀測之間的關(guān)聯(lián)。材料二中提到：“中國古人則通過對北極星、北斗及相關(guān)星座的觀測逐步建立起一套對天體運行規(guī)律的認知?！辈㈥U述了這種對天象運行規(guī)律的認識如何折射到人間，成為構(gòu)建人間秩序的必然途徑，以及這種觀念如何體現(xiàn)在北京中軸線的建筑布局中，如“清乾隆帝在《皇都篇》中曾寫到北京‘上應(yīng)帝車曰開陽’，并將北京對應(yīng)北斗七星中的開陽星”。

綜上所述，材料一主要論證北京中軸線的文化價值及其歷史傳承，而材料二則主要探討人類文明發(fā)展中的秩序構(gòu)建觀念及其在中國古代都城規(guī)劃中的體現(xiàn)。

（5）北京中軸線申遺成功的原因主要有兩點：

①深厚的文化價值理念。北京中軸線蘊含了深厚的文化價值理念，體現(xiàn)了中華民族獨有的精神風(fēng)貌和“以中為尊”“擇中立國”等傳統(tǒng)思想，這是其申遺成功的首要原因。體現(xiàn)中華文明的思想精髓：材料一中提到，“北京中軸線蘊含了中華文明深刻的文化價值理念，展現(xiàn)著中華民族獨有的精神風(fēng)貌?！边@句話直接點明了北京中軸線所承載的文化價值。同時，“我國自古以來講究‘以中為尊’‘擇中立國’……而北京中軸線恰是這些思想的集中體現(xiàn)?！边M一步闡釋了北京中軸線是如何體現(xiàn)這些傳統(tǒng)思想的。彰顯“中和”的哲學(xué)思想與“天人合一”的境界：材料一闡述道，“‘中軸’的選址蘊含‘中和’的哲學(xué)之思……從而實現(xiàn)國家社稷安定，達成‘和’之境界?！边@表明北京中軸線的選址不僅體現(xiàn)了哲學(xué)思想，還致力于實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。此外，“設(shè)廟建壇來源于‘天人感應(yīng)’的傳統(tǒng)思想……以虔誠之心求保萬民、以禮樂之制達‘天地之和’，從而達成‘天人合一’的精神境界?！边@句話揭示了北京中軸線在宗教與禮制方面所追求的至高境界。

②豐富的歷史文化傳承。北京中軸線歷經(jīng)多個朝代的擴建與修整，承載著豐富的歷史文化信息，是歷史的傳承和文明的延續(xù)，為其申遺成功奠定了堅實基礎(chǔ)。歷經(jīng)多個朝代的擴建與修整：材料一明確指出，“北京中軸線歷經(jīng)五個朝代、七個世紀(jì)，經(jīng)過歷朝歷代的擴建與修整……”這句話充分說明了北京中軸線歷史的悠久與傳承的連續(xù)性。承載著中華民族的基因和血脈：同樣在材料一中提到，“北京中軸線作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，承載著中華民族的基因和血脈，是文明的見證、歷史的傳承?！边@句話深刻詮釋了北京中軸線在歷史文化傳承方面的重要地位。綜上所述，北京中軸線憑借其深厚的文化底蘊和豐富的歷史文化傳承成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）材料一與材料二在論證方法上相同之處在于都采用了舉例論證的方式，通過列舉具體的歷史事例或文化現(xiàn)象來支持論點。然而，兩者論證的側(cè)重點有所不同。材料一側(cè)重于北京中軸線的文化價值理念及其傳承演變，強調(diào)其體現(xiàn)了中華文明的精神風(fēng)貌和價值理念，并隨著時代的發(fā)展而不斷煥發(fā)新的生機活力。而材料二則側(cè)重于人類文明發(fā)展過程中秩序構(gòu)建的觀念，探討了中國古代都城規(guī)劃與星座位置、天象觀測之間的關(guān)聯(lián)，以及這種觀念如何體現(xiàn)在北京中軸線的建筑布局中。

（5）北京中軸線申遺成功的原因主要有兩點：首先，北京中軸線蘊含了深厚的文化價值理念，體現(xiàn)了中華民族獨有的精神風(fēng)貌和“以中為尊”“擇中立國”等傳統(tǒng)思想，是中華文明的重要見證；其次，北京中軸線歷經(jīng)多個朝代的擴建與修整，承載著豐富的歷史文化信息，是歷史的傳承和文明的延續(xù)。這兩點共同構(gòu)成了北京中軸線申遺成功的核心要素。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。議論文的論證特點，不僅包括比喻論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的使用，也包括論證的結(jié)構(gòu)特點。通讀相關(guān)材料，從以上特點入手分析即可。

（5）本題考查學(xué)生閱讀理解和歸納概括的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。6~9.【答案】B、A、、【解析】（1）A.“都體現(xiàn)了魯迅對人生的洞徹和達觀”錯，兩句話流露出的是魯迅特有的悲觀與自嘲。

C.“襯托出了魯迅墓地的莊嚴(yán)肅穆感”錯，由下文“有置身農(nóng)貿(mào)市場的感覺”可知“襯托”錯，應(yīng)該是破壞了“莊嚴(yán)肅穆感”。

D.“主要原因是保安導(dǎo)致我無法盡興地游覽”錯，主要原因是我認為大陸新村的管理者沒有真正盡到保護故居和宣傳魯迅精神的責(zé)任。

故選：B。

（2）A.“輕快”不準(zhǔn)確，作者的心情是崇敬與追懷。

故選：A。

（3）由“當(dāng)我悵然離開墓地的時候，忽然間狂風(fēng)大作”“離開魯迅墓地，迎著風(fēng)中被撕扯下來的艷麗的械樹葉，我去參觀魯迅紀(jì)念館”可知，文中借寫“風(fēng)”渲染了蕭瑟、清冷的氛圍，借景抒情，表達我對魯迅先生的追思和哀悼，增強了文章的感染力。

“公園所有的樹，這時都成了鼓手，和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”，結(jié)合魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生可知，這“海潮般的轟鳴”的風(fēng)聲具有象征意義，它象征這先生的人生。

“我回身一望，我獻給魯迅先生的那片玉蘭葉，已不見蹤影”，風(fēng)吹走“我”獻給魯迅先生的玉蘭葉，結(jié)合“我似乎聽到了他略含嘲諷的笑聲：敬仰和懷念，不過是一場風(fēng)，讓它去吧”可知，風(fēng)吹走玉蘭葉寓示魯迅先生不務(wù)虛名，冷峻孤高。

“忽然間狂風(fēng)大作”“和著風(fēng)聲，發(fā)出海潮般的轟鳴”“離開紀(jì)念館，風(fēng)小了一些”“我回到山陰路上，風(fēng)又起來了，這條路成了風(fēng)匣，回蕩著風(fēng)聲”，用“風(fēng)”的大小，暗示魯迅先生在不同時代聲譽和評價的起落，其中也暗含著“我”的立場和態(tài)度。

（4）魯迅先生一生都在熱忱地探索救國救民的道路，結(jié)合他所生活的時代背景可知，他心中“真正的郁積”是他對中國人、中國社會的憂思與批判。

《阿Q正傳》中的阿Q是魯迅筆下一個充滿悲劇色彩而又十分經(jīng)典的人物。阿Q是一個無家無業(yè)，一貧如洗，甚至連名字都沒有的底層小人物。他身上只有寥寥無幾的碎銀兩，衣不蔽體，食不果腹，但他卻善于用精神勝利法安慰自己，活在幻想的幸福世界里，以此來逃避現(xiàn)實的苦難。他的精神勝利法，就是他吸食的精神鴉片，支撐他生存下去的唯一慰藉。這個集性情悲劇和社會形態(tài)悲劇于一身的復(fù)合體，既自高自大又自輕自賤，既自命不平凡又自甘為奴，既自欺欺人又自作自受。因為這個，“有幸”變成魯迅針砭國民劣根性和奴性人格的最佳切入點，變成“哀其不幸運，怒其無需爭辯”的矛頭指向。自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。

《阿Q正傳》中的趙太爺是一個地主階級的代表。因為有錢、有權(quán)利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴(yán)、有剝削他人的可能。他是最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。他是未莊的強權(quán)者，能夠壓迫阿Q，壓迫未莊的所有弱者，是一個典型的具有封建意識形態(tài)的人物。在小說當(dāng)中，趙太爺表現(xiàn)出了對封建統(tǒng)治和封建意識的絕對維護，比如，討厭假洋鬼子，對假洋鬼子的假辮子表現(xiàn)出了反感，反對革命等等。作者通過趙太爺?shù)男蜗螅w現(xiàn)了對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨。

《祝福》中的祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)，這一形象也寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。

《祝?！分械摹拔摇笔囚斞柑摌?gòu)的一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無能，面對現(xiàn)實徘徊、逃避，無力給祥林嫂以幫助，表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。

答案：

（1）B

（2）A

（3）①營造蕭瑟、清冷的氛圍，襯托我對魯迅先生的追思和哀悼，增強文章的感染力。

②風(fēng)聲“海潮般的轟鳴”，象征魯迅先生與黑暗斗爭、啟蒙大眾、震撼人心的一生。

③風(fēng)吹走“我”獻給魯迅先生的玉蘭葉，寓示魯迅先生不務(wù)虛名的冷峻孤高。

④隱喻魯迅先生在不同時代聲譽和評價的起落，暗示“我”的立場和態(tài)度。

（4）“真正的郁積”是指魯迅先生心中對中國人、中國社會的憂思與批判。

闡述舉例：①虛偽冷酷的魯四老爺、趙太爺?shù)热宋?，體現(xiàn)了魯迅對辛亥革命前后依舊頑固猖狂的封建勢力的痛恨。

②勤勞馴順的祥林嫂和自欺欺人的阿Q，寄寓了魯迅對底層民眾充滿奴性、愚昧麻木的“國民性”的憂思。

③《祝?！分忻鎸ΜF(xiàn)實徘徊、逃避的“我”，表現(xiàn)了啟蒙者在自我困境中的彷徨和苦悶。

（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學(xué)生對小說中環(huán)境描寫作用的分析能力，答題時要結(jié)合環(huán)境描寫在文中的運用以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象及挖掘作品意蘊的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握文本人物形象特點，然后根據(jù)文本中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。10~14.【答案】CEG、D、B、①贍養(yǎng)（父母）不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；（施與）利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。

②剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了；到四歲時，舅父又強迫母親改變守節(jié)的志向、①為官清廉。不為錢財所累，去世后沒有留下多少家產(chǎn)。

②孝敬父母。祭祀時常為父母生前未能得到較好的奉養(yǎng)而流淚。

③仁愛厚道。常常為死囚尋找生路不得而遺恨【解析】（1）句意：算命的人說我在戌年就會死，假使他的話是真的，我就來不及看到兒子長大成人，以后你要將我的話告訴他。

“術(shù)者謂我歲行在戌將死”，有完整的主謂賓成分，主語是“術(shù)者”，謂語是“謂”，賓語是“我歲行在戌將死”，應(yīng)該獨立成句，而后面的“使”是后一句的開頭，提出假設(shè)，所以C處斷開；

“使其言然”，由“使”引出的假設(shè)內(nèi)容，應(yīng)該獨立成句，所以E處斷開；

“吾不及見兒之立也”，是假設(shè)之后引起的感嘆，而“后”及之后的內(nèi)容，是對母親的交代，兩句中間應(yīng)該停頓，所以G處斷開。

故選CEG。

（2）D.錯誤，意思不同。沒有/新鮮，新奇。句意：又沒有哥哥弟弟。/常常見到，并不新奇。

故選D。

（3）B.“因其母親在世時生活困難沒能好好奉養(yǎng)”錯，歐陽修的父親每逢祭祀時哭泣著說的話，是因內(nèi)心太悲痛而發(fā)出的感嘆，不一定是其母在世時生活困難沒能好好奉養(yǎng)。

故選B。

（4）①“養(yǎng)”，贍養(yǎng)父母；“要”，重要的；“博”，遍及；“物”，其他人。譯文：贍養(yǎng)（父母）不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；（施與）利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。

②“生孩”，出生；“見背”，背離我，拋棄我，去世的委婉說法；“行年”，經(jīng)歷的年歲，年紀(jì)；“志”，守節(jié)的志向。譯文：剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了；到四歲時，舅父又強迫母親改變守節(jié)的志向。

（5）①由“汝父為吏廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無一瓦之覆、一垅之植以庇而為生”可知，歐陽修的父親擔(dān)任官吏時清廉且喜好施舍，俸祿雖少卻常常不使家中有結(jié)余，還說不要讓錢財成為自己的累贅，以至于他去世時，沒有一點房產(chǎn)、土地來維持生計，這體現(xiàn)了他為官清廉，不為錢財所累，去世后也沒有留下多少家產(chǎn)。

②由“歲時祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’”可知，歐陽修的父親在每年按時祭祀時，總會哭泣著說與其用豐盛的祭品祭祀，不如在父母生前用微薄的奉養(yǎng)對待他們；偶爾享用酒食時，也會因過去父母在世時物資不足，如今有了富余卻無法讓他們享用而哭泣，這體現(xiàn)了他對父母的孝敬，為父母生前未能得到較好的奉養(yǎng)而感傷。

③由“汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得爾。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得耶！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。’”可知，歐陽修的父親處理官案時，常常在夜晚點燈審閱死囚案卷，因無法為死囚找到生路而多次嘆息，他認為盡力為死囚尋求生路，即便最終未能成功，死者和自己都不會有遺憾，而世間常有一心求人死罪的情況，這體現(xiàn)了他內(nèi)心的仁愛厚道，始終秉持著為他人求生的仁心。

答案：

（1）CEG

（2）D

（3）B

（4）①贍養(yǎng)（父母）不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；（施與）利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。

②剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了；到四歲時，舅父又強迫母親改變守節(jié)的志向。

（5）①為官清廉。不為錢財所累，去世后沒有留下多少家產(chǎn)。

②孝敬父母。祭祀時常為父母生前未能得到較好的奉養(yǎng)而流淚。

③仁愛厚道。常常為死囚尋找生路不得而遺恨。

參考譯文：

我不幸，四歲的時候，父親就去世了。母親發(fā)誓守節(jié)，家里貧寒，還要在生活上自食其力，撫養(yǎng)我，教育我，讓我長大成人。母親告訴我說：“你的父親為官清廉，喜歡救濟別人，樂于結(jié)交朋友。他的俸祿少，常常沒有剩余，說：‘不要讓我因為錢財受累?！ナ篮?，沒有留下可以覆蓋的一片瓦，可以耕種的一壟地，可以用以生存的家產(chǎn)。我依靠什么來守節(jié)呢？我對你的父親了解一二，因而將希望寄托在你身上。自從我成為你家媳婦之后，來不及侍奉我的婆婆，但我知道你的父親贍養(yǎng)父母。你自幼失去了父親，我不能斷定你以后是否會有所成就，但是我知道你的父親一定會后繼有人。我剛剛嫁過來的時候，你的父親剛剛為他的母親守完喪滿一年。每到歲末祭祀的時候，他總會哭泣，說：‘祭品再豐盛，也不如微薄的贍養(yǎng)?！袝r準(zhǔn)備了酒水美食，又哭泣道：‘過去常常不夠吃，現(xiàn)在有富余的，又哪能讓她吃到呢！’剛開始我見到這樣的情況，以為他是剛剛守完喪才這樣。后來常常如此，一直到他臨終前，沒有不這樣的。我雖然來不及侍養(yǎng)婆婆，但由此可以知道你的父親能侍奉父母。你的父親為官時，曾經(jīng)在晚上點著蠟燭批閱官文時，多次停下來嘆氣。我問他原因，他就說：‘這是一個判了死刑的案件，我想免除他的死刑卻不行?！艺f：‘可以為死囚求得生路嗎？’他說：‘想要給他求一條生路卻不能免除他的死刑，那么死者與我都沒有遺憾了；況且為他免除死刑了呢？因為有免除了死刑的，就知道如果不去求生路，死去的人就有遺憾了。常常為他們求得生路的，尚且還枉殺人；而世人常常求他們死?！仡^看見奶媽抱著你站在旁邊，于是就指著你感嘆道：‘術(shù)人說我在戌年就會死，假使他的話是真的，我就來不及看到我的兒子長大成人，以后你要將我的話告訴他?！饺绽锝逃渌淖拥軙r，也常常說這些話，我已經(jīng)聽得很熟了，所以能記得很詳細。他在外面如何，我不知道；他在家，從不夸耀做作，他這樣做，是真的發(fā)自于內(nèi)心。唉！他內(nèi)心很看重仁愛。從這個方面我知道你的父親一定會后繼有人。你要用這些勉勵自己啊！贍養(yǎng)父母，不一定要衣食豐厚，重要的是孝順；施與利益雖然不能遍及每一個人，重要的是心要仁愛。我沒什么能教育你，這都是你父親的心愿。”我哭著記下了母親的教誨不敢忘記。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概述能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本人物形象的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。15~16.【答案】D、①“錯、錯、錯”：

連用三個“錯”，音節(jié)急促，似哽咽自責(zé)，既悔恨過去婚姻破裂（如“東風(fēng)惡”），又痛惜現(xiàn)狀無法改變，包含對命運、禮教的無奈控訴。

②“莫、莫、莫”：

三個“莫”層層遞進，從勸阻（莫再提往事）到絕望（莫再抱希望），以無奈收束，凸顯內(nèi)心掙扎后的死寂，將痛苦推向極致。

③效果：疊詞強化情感濃度，形成“問——嘆——絕”的情感鏈條，使悔恨、悲痛、絕望逐層深化，極具感染力【解析】（1）D.“錦書難托”主要因封建禮教阻隔（如“東風(fēng)惡”），而非主人公“怯于抗?fàn)帯?，選項解讀偏差，錯誤。

故選D。

（2）“錯、錯、錯”的情感表達效果解析

悔恨過去婚姻破裂：詩中“東風(fēng)惡，歡情薄”直接點明了婚姻破裂的原因?！皷|風(fēng)”在這里象征著封建禮教等外界的破壞力量，它無情地摧毀了陸游與唐琬原本美好的愛情?！凹t酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳”描繪出往昔與唐琬相聚時溫馨美好的場景，而如今卻因“東風(fēng)惡”導(dǎo)致“歡情薄”，美好的愛情一去不復(fù)返。連用三個“錯”字，音節(jié)急促，仿佛是陸游在哽咽自責(zé)。他悔恨自己無力抗衡封建禮教，無法守護與唐琬的愛情，使得原本幸福美滿的婚姻走向破裂。這種悔恨之情如洶涌的潮水，通過三個“錯”字噴薄而出。

痛惜現(xiàn)狀無法改變：“一懷愁緒，幾年離索”寫出了陸游在與唐琬分離后的痛苦與孤獨。多年來，他一直沉浸在離別的愁緒中，無法自拔。而如今，即便心中仍對唐琬懷有深情，卻只能眼睜睜地看著現(xiàn)狀無法改變。三個“錯”字不僅是對過去的悔恨，更是對當(dāng)下無法挽回局面的痛惜。他深知，由于封建禮教的束縛，自己與唐琬已經(jīng)不可能再回到從前，這種無奈與痛苦通過疊用“錯”字得到了淋漓盡致的表達。

對命運、禮教的無奈控訴：在封建禮教盛行的時代，個人的愛情往往受到極大的限制。陸游與唐琬的愛情悲劇正是封建禮教的犧牲品。三個“錯”字蘊含著陸游對命運的不公和對封建禮教的無奈控訴。他痛恨命運為何如此捉弄人，讓兩個相愛的人不能相守；他更痛恨封建禮教的無情，剝奪了人們追求愛情自由的權(quán)利。

“莫、莫、莫”的情感表達效果解析

勸阻（莫再提往事）：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”描繪出如今唐琬憔悴消瘦、淚流滿面的凄慘模樣，讓陸游心中充滿了憐惜與痛苦。而“桃花落，閑池閣”則進一步渲染了凄涼的氛圍，暗示著他們愛情的凋零。第一個“莫”字，是陸游在勸阻自己和唐琬，不要再提及過去的往事。因為每提一次，都會勾起彼此心中的傷痛，只會讓痛苦更加深重。他希望雙方能夠放下過去，不要再沉浸在回憶中無法自拔。

絕望（莫再抱希望）：“山盟雖在，錦書難托”表明他們曾經(jīng)的山盟海誓依然存在，但如今卻連一封書信都無法傳遞。這深刻地體現(xiàn)了他們之間無法逾越的鴻溝，愛情已經(jīng)沒有了希望。第二個“莫”字，語氣更加沉重，透露出陸游內(nèi)心的絕望。他深知，即便心中仍有愛意，但由于現(xiàn)實的種種限制，他們已經(jīng)不可能再續(xù)前緣。此時的他，已經(jīng)不再抱有任何希望，只希望彼此能夠接受現(xiàn)實。

以無奈收束，凸顯內(nèi)心掙扎后的死寂：第三個“莫”字，是一種無奈的收束。經(jīng)歷了內(nèi)心的掙扎與痛苦后，陸游只能接受現(xiàn)實，將所有的情感都壓抑在心底。這種無奈如同死寂一般，讓人感受到他內(nèi)心深處的絕望與無助。三個“莫”字層層遞進，將陸游從勸阻到絕望的情感變化展現(xiàn)得十分細膩，使讀者能夠深刻體會到他內(nèi)心的痛苦。疊詞的整體情感表達效果解析強化情感濃度疊詞的使用使得詩歌的情感表達更加濃烈。

“錯、錯、錯”和“莫、莫、莫”這兩個疊詞，分別從悔恨和絕望兩個方面強化了陸游的情感。它們讓讀者能夠更加直觀地感受到陸游內(nèi)心的痛苦與掙扎，使詩歌的情感具有更強的感染力。形成“問——嘆——絕”的情感鏈條“錯、錯、錯”仿佛是陸游在內(nèi)心深處發(fā)出的質(zhì)問，質(zhì)問命運為何如此不公，質(zhì)問封建禮教為何如此殘酷。這種質(zhì)問中蘊含著深深的悔恨與悲痛。而“莫、莫、莫”則是一種嘆息，嘆息自己與唐琬的愛情無法挽回，嘆息現(xiàn)實的無奈。最終，這種嘆息轉(zhuǎn)化為絕望，形成了一種“問——嘆——絕”的情感鏈條。這種情感鏈條使詩歌的情感逐層深化，讓讀者在閱讀過程中能夠深刻體會到陸游情感的變化，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。

答案：

（1）D

（2）①“錯、錯、錯”：

連用三個“錯”，音節(jié)急促，似哽咽自責(zé)，既悔恨過去婚姻破裂（如“東風(fēng)惡”），又痛惜現(xiàn)狀無法改變，包含對命運、禮教的無奈控訴。

②“莫、莫、莫”：

三個“莫”層層遞進，從勸阻（莫再提往事）到絕望（莫再抱希望），以無奈收束，凸顯內(nèi)心掙扎后的死寂，將痛苦推向極致。

③效果：疊詞強化情感濃度，形成“問——嘆——絕”的情感鏈條，使悔恨、悲痛、絕望逐層深化，極具感染力。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想情感的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

讀懂詩歌的技巧：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音【小題2】煙柳畫橋,風(fēng)簾翠幕【小題3】連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁【解析】故答案為：

（1）映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音（重點字：映、隔）

（2）煙柳畫橋

風(fēng)簾翠幕（重點字：幕）

（3）連峰去天不盈尺

枯松倒掛倚絕壁（重點字：盈、倚）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

《蜀道難》名句輯錄：

（1）西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

（2）地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

（3）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

（4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

（5）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

（6）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。18~22.【答案】A、C、DeepSeek另辟蹊徑，打破了“參數(shù)膨脹”的慣性，它選擇了一條“小而精”的路線，通過探索更高效的訓(xùn)練方法，實現(xiàn)性能提升、C、我是DeepSeek，中國初創(chuàng)企業(yè)深度求索研發(fā)的AI大模型我性能優(yōu)異，訓(xùn)練高效，數(shù)據(jù)節(jié)能有我在，校園生活更智慧！【解析】（1）①處需填入表示DeepSeek模型性能與ChatGPT-4o相當(dāng)、難分高下的成語。不分軒輊，不分伯仲，切合題意。石破天驚強調(diào)“顛覆性震撼”，但原文側(cè)重性能“比肩”而非“超越”。獨樹一幟強調(diào)“獨特創(chuàng)新”，而DeepSeek的核心優(yōu)勢是“成本與性能均衡”，非獨創(chuàng)性突破。

不分軒輊：意思是不分高下、輕重；比喻對待二者的態(tài)度或看法差不多。

不分伯仲：意思是指分不出第一第二。

石破天驚：原形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有難以形容的奇境。后多比喻文章議論新奇驚人。

獨樹一幟：單獨樹立起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。

②處結(jié)合“獨辟蹊徑”，需填入描述全球AI巨頭主動、一致選擇“大力出奇跡”路線的成語，需中性或積極色彩，避免貶義。不謀而合，不約而同，切合題意。爭先恐后強調(diào)“爭搶次序”，但巨頭是策略同步而非互相競速。亦步亦趨含“盲目追隨”貶義，而巨頭是主動選擇技術(shù)路線。

不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動卻完全一致。

不約而同：指事先沒有約定而相互一致。

爭先恐后：指爭著向前，唯恐落后。

亦步亦趨：意思是人家走一步，也跟著走一步。人家退一步，也跟著退一步。比喻自己沒有主張，一切都模仿或追隨別人

故選：A。

（2）C.傳統(tǒng)架構(gòu)比喻（高速公路）的核心問題在于串行導(dǎo)致的“堵車”（計算慢、能耗高），而新架構(gòu)比喻（分揀中心）的核心優(yōu)勢在于“并行處理”（分不同路線同時出發(fā)）和“路徑優(yōu)化”（選擇最短路徑），從而實現(xiàn)“高速又節(jié)能”。新架構(gòu)的核心并非“中心化”，而是通過分類打包和并行路線實現(xiàn)了高效分發(fā)。

故選：C。

（3）首先，我們確定句子的主語是“DeepSeek”，并將其提前，以使句子結(jié)構(gòu)更加清晰。然后拆分并列結(jié)構(gòu)：原句中“另辟蹊徑打破了‘參數(shù)膨脹’慣性的DeepSeek”是一個并列結(jié)構(gòu)，描述了DeepSeek的兩個動作或特性。我們將其拆分為兩個獨立的分句：“DeepSeek另辟蹊徑”和“（DeepSeek）打破了‘參數(shù)膨脹’的慣性”。然后調(diào)整語序：為了使句子更加流暢，我們將“打破了‘參數(shù)膨脹’的慣性”放在“另辟蹊徑”之后，這樣更符合中文的表達習(xí)慣。原句的后半部分“選擇了一條通過探索更高效訓(xùn)練方法以實現(xiàn)性能提升的‘小而精’路線”較長，我們將其拆分為兩個部分：“它選擇了一條‘小而精’的路線”和“通過探索更高效的訓(xùn)練方法，實現(xiàn)性能提升”。最后，我們將以上拆分和調(diào)整后的分句重新組合成一個完整的句子：“DeepSeek另辟蹊徑，打破了‘參數(shù)膨脹’的慣性，它選擇了一條‘小而精’的路線，通過探索更高效的訓(xùn)練方法，實現(xiàn)性能提升?！?/p>

（4）文中“當(dāng)車輛（數(shù)據(jù)）數(shù)量足夠多的時候”括號內(nèi)“數(shù)據(jù)”是對前面“車輛”在該語境下含義的解釋說明，表明這里的“車輛”實際指的是“數(shù)據(jù)”。

A.是對前面引用內(nèi)容的出處進行說明；

B.是對“高價值數(shù)據(jù)片段”的舉例說明；

C.是對“tokens”的解釋說明，與文中括號用法相同；

D.是對“中國”在該語境下所涉及領(lǐng)域的限定說明。

故選：C。

（5）首先是身份介紹：“我是DeepSeek,中國初創(chuàng)企業(yè)深度求索研發(fā)的AI大模型?！泵鞔_指出了DeepSeek的身份和來源，與原文中提到的“中國初創(chuàng)企業(yè)深度求索（DeepSeek）先后發(fā)布兩款性能比肩ChatGPT-4o的大模型”相符。其次，介紹自身特點：“我性能優(yōu)異，”這是對DeepSeek性能的概括，與原文中提到的“性能比肩ChatGPT-4o”以及后文對其技術(shù)優(yōu)勢的詳細描述相一致。然后，介紹技術(shù)優(yōu)勢：“訓(xùn)練高效，數(shù)據(jù)節(jié)能?！边@兩句簡潔地總結(jié)了DeepSeek的兩大技術(shù)特點。其中，“訓(xùn)練高效”對應(yīng)原文中的“用‘煉數(shù)據(jù)’取代‘堆數(shù)據(jù)’，能使訓(xùn)練更具效率”，“數(shù)據(jù)節(jié)能”則對應(yīng)原文描述的通過創(chuàng)新架構(gòu)和數(shù)據(jù)蒸餾技術(shù)實現(xiàn)的計算節(jié)能。最后，應(yīng)用展望：“有我在，校園生活更智慧！”這句話以生動的方式表達了DeepSeek引入校園后可能帶來的積極變化，與題目中“學(xué)校舉辦‘智慧校園’主題活動，將把DeepSeek引入校園供師生使用”的語境相契合。

答案：

（1）A

（2）C

（3）DeepSeek另辟蹊徑，打破了“參數(shù)膨脹”的慣性，它選擇了一條“小而精”的路線，通過探索更高效的訓(xùn)練方法，實現(xiàn)性能提升。

（4）C

（5）我是DeepSeek,中國初創(chuàng)企業(yè)深度求索研發(fā)的AI大模型。我性能優(yōu)異，訓(xùn)練高效，數(shù)據(jù)節(jié)能有我在，校園生活更智慧！

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。結(jié)合語境內(nèi)容，再結(jié)合成語的詞義、范圍、大小、程度、習(xí)慣、色彩選擇。

（2）本題考查學(xué)生理解比喻修辭效果的能力。了解比喻的特點和效果，結(jié)合語境內(nèi)容分析。

（3）本題考查學(xué)生長句變短句的能力。分析句子結(jié)構(gòu)特點，選定主語，句子要通順準(zhǔn)確。

（4）本題考查學(xué)生辨析括號用法的能力。了解括號的用法，結(jié)合語境分析。

（5）本題考查學(xué)生壓縮語段和自我介紹的能力。篩選相關(guān)信息，用自我介紹的方式概括要點，語句要通順準(zhǔn)確。

長句變?yōu)槎叹洌饕邢旅嫒N方法：

1、先找出句子的主干，明確句子的中心意思，再抽出句子的附加成分，改為分句或單獨成句，然后將這些短句按一定順序排列起來。

2、由并列短語充當(dāng)句子成分而過長的句子，可疊用某些詞語，將并列短語擴展成幾個并列的分句。

3、抽出句子的主干，讓并列的修飾語分別成為分句或獨立的短句。23.【答案】砥礪前行，擁抱自由

“人生而自由，卻無處不在枷鎖中?！边@是盧梭對人生的獨到見解。然而，我要說，即便身處枷鎖，我們依然可以保持那份對自由的渴望，砥礪前行，直到擁抱屬于自己的自由。

面對困境，有人選擇逃避，有人選擇屈服，然而，真正的勇者會選擇抗?fàn)?。冰心在《冬兒姑娘》中描述了自己在漫荒野地里砸石頭的情景，一邊是堅硬的石頭，一邊是內(nèi)心的痛苦，但她并未選擇