2025屆高三T8第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題解析現(xiàn)代文閱讀01古詩(shī)文閱讀02作文04語(yǔ)言文字運(yùn)用03目錄01現(xiàn)代文Ⅰ閱讀Ⅰ(本題共5小題19分)整體分析

材料文本采用當(dāng)下熱門的人工智能話題，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密。與2024年新課標(biāo)一卷中的作文聯(lián)系緊密。高考指導(dǎo)傾向性非常明顯。文章的話題是將人工智能科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于中國(guó)文化研究中去，實(shí)現(xiàn)跨專業(yè)，跨領(lǐng)域的應(yīng)用。文章主要內(nèi)容為AI參與古籍整理的背景、原理、應(yīng)用前景及成果。題目設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性非常明顯。第4題既考查文脈梳理，又考查了學(xué)生對(duì)圖表的應(yīng)用分析能力。試題的整體難度相對(duì)較小，作答時(shí)需要回歸文本。第5題為情景應(yīng)用類題目，以劉教授的話作為材料依據(jù)，針對(duì)他的困惑、不解等問(wèn)題作答。需要學(xué)生將材料所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用于具體交際生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。AI太炎AI太炎是北京師范大學(xué)科研團(tuán)隊(duì)研發(fā)的專門適用于古漢語(yǔ)文本理解的大語(yǔ)言模型，屬于國(guó)家語(yǔ)委重大項(xiàng)目“古籍整理智能化關(guān)鍵技術(shù)研究”（ZDA145-9）的階段性成果。名稱由來(lái)為了致敬近代國(guó)學(xué)大師章太炎先生，秉承章黃學(xué)派弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宗旨，該模型命名為“AI太炎”。發(fā)展歷史2023年11月，“AI太炎1.0”版進(jìn)入內(nèi)測(cè)階段。2024年8月27日，古漢語(yǔ)大語(yǔ)言模型“AI太炎2.0”公眾版發(fā)布。

主要功能該模型具有較強(qiáng)的古典文獻(xiàn)釋讀能力，支持字詞釋義、文白翻譯、句讀標(biāo)點(diǎn)、用典分析等多種具有挑戰(zhàn)性的文言文理解任務(wù)，兼容繁簡(jiǎn)中文輸入?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】材料一：摘編自胡韌奮、李紳、諸雨辰《讓AI一口氣讀完《四庫(kù)全書》會(huì)怎樣?》材料二：摘編自中國(guó)教育報(bào)《古漢語(yǔ)大語(yǔ)言模型“AI太炎2.0”發(fā)布會(huì)在京舉行》材料出處命題設(shè)計(jì)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)3.下列案例中，哪一項(xiàng)最不適合作為論點(diǎn)“語(yǔ)言模型具有句讀三項(xiàng)重要的技能點(diǎn)”的論據(jù)(3分)4.小剛在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，下列對(duì)思維導(dǎo)圖的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(3分)5.劉教授是一名已退休的古代漢語(yǔ)教授，近期他正在研讀一本冷門的中國(guó)古代典籍，但僅靠個(gè)人之力十分頭疼，你向他推薦AI模型作為輔助工具，請(qǐng)根據(jù)下列交際情境擬寫幾條推薦要點(diǎn)。(6分)材料一文脈梳理文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：①近年來(lái)，人工智能技術(shù)與人文歷史研究碰撞出不少火花，那么，AI對(duì)于古代漢語(yǔ)的理解能力怎么樣?②日前，北京師范大學(xué)中文信息處理與古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)的研究者們嘗試訓(xùn)練一個(gè)“飽讀詩(shī)書”的語(yǔ)言模型，并讓AI來(lái)參與古籍整理的工作。模型學(xué)習(xí)的對(duì)象包括《四庫(kù)全書》與“殆知閽”語(yǔ)料庫(kù)，而學(xué)習(xí)的方法則來(lái)自語(yǔ)言智能領(lǐng)域最新的深層語(yǔ)言模型。③2018年，1A谷歌公司曾推出了深層語(yǔ)言模型BERT，它在閱讀理解等11項(xiàng)語(yǔ)言理解任務(wù)中刷新紀(jì)錄。1A和之前的方法相比，深層語(yǔ)言模型一是可以吞吐超大量的數(shù)據(jù)，二是有很強(qiáng)的記憶和理解能力?，F(xiàn)有的深層語(yǔ)言模型覆蓋了英文和中文，但卻不具備理解古漢語(yǔ)的能力。于是，研究者們希望通過(guò)上述海量的古漢語(yǔ)數(shù)據(jù)來(lái)讓機(jī)器“感受”一下博大精深的詩(shī)書禮樂(lè)文化。在多塊計(jì)算卡上并行訓(xùn)練了約一周時(shí)間后，古漢語(yǔ)BERT初出江湖，AI可以像人一樣聯(lián)系上下文理解字詞含義，并將其以數(shù)學(xué)向量表示。文章第1段疑問(wèn)句開頭，引起讀者的閱讀興趣，以此引發(fā)后面產(chǎn)生的內(nèi)容。第2段寫實(shí)現(xiàn)跨界的交流，AI參與古跡整理這一問(wèn)題。1.2段為一部分，為文章的開頭，說(shuō)明AI與人文歷史研究的結(jié)合。第3自然段寫之前谷歌公司推出深層語(yǔ)言模型，但是效果并不是十分的理想，因此研究者想要進(jìn)一步研究AI對(duì)字詞的理解。1A.以往語(yǔ)言模型無(wú)法吞吐巨量的數(shù)據(jù)，也沒(méi)有強(qiáng)勁的記憶和理解能力，深層語(yǔ)言模型在這兩方面具有優(yōu)勢(shì)?！?。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ④2A為了檢測(cè)其理解效果，研究者們引入了句讀任務(wù)。在古典文史學(xué)習(xí)過(guò)程中，句讀通常是必備的基本功。古文句讀不僅需要考慮當(dāng)前文本的語(yǔ)義和語(yǔ)境信息，還需要綜合歷史文化常識(shí)，對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)有較高要求。宋代大儒朱熹讀韓愈文章，便有“然不知此句當(dāng)如何讀”之感。3在句讀的過(guò)程中，有三項(xiàng)重要的技能點(diǎn)：利用古漢語(yǔ)特有的節(jié)奏和韻律感，聯(lián)系上下文語(yǔ)境信息推敲求解，調(diào)用文本之外的歷史文化知識(shí)。⑤2B雖然現(xiàn)在很多古代經(jīng)典都出版了標(biāo)點(diǎn)本，但其中常常包含錯(cuò)誤，并且，在現(xiàn)有的古籍?dāng)?shù)據(jù)中，大部分文獻(xiàn)仍未實(shí)現(xiàn)句讀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“殆知閭”古代文獻(xiàn)藏書2.0版語(yǔ)料庫(kù)規(guī)模約33億字，其中僅25%左右的數(shù)據(jù)包含標(biāo)點(diǎn)。如果依靠人工繼續(xù)整理這些古籍，則不知何年何月才能整理到頭。2B如果依靠計(jì)算機(jī)，現(xiàn)有的技術(shù)方法卻普遍只能達(dá)到60%~70%的準(zhǔn)確率，還很難為人所用。文章第四自然段寫AI技術(shù)的理解挑戰(zhàn)是句讀。第五自然段寫選用句讀任務(wù)的原因，說(shuō)明當(dāng)代古籍整理中句讀任務(wù)仍然是十分艱巨。2A.研究者們之所以讓語(yǔ)言模型解決句讀問(wèn)題，是為了用客觀的方式測(cè)試模型的理解能力，考查其在古典文史閱讀中的必備技能。√2B.現(xiàn)在很多古代典籍都有了標(biāo)點(diǎn)本，但總體上錯(cuò)漏較多。因此現(xiàn)有的識(shí)別技術(shù)方法的準(zhǔn)確率并不理想，依然很難為人們所使用?！?.下列案例中，哪一項(xiàng)最不適合作為論點(diǎn)“語(yǔ)言模型具有句讀三項(xiàng)重要的技能點(diǎn)”的論據(jù)(3分)。

文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ⑥為了讓AI在理解文義的基礎(chǔ)上具備句讀功能，研究者們準(zhǔn)備了大量帶標(biāo)點(diǎn)的數(shù)據(jù)，包括超過(guò)30萬(wàn)首古詩(shī)，2萬(wàn)余首詞，800多萬(wàn)段古文，模型還引入了處理標(biāo)簽序列的機(jī)制來(lái)專門學(xué)習(xí)句讀方法。由于詩(shī)詞具有較為明顯的格律特征，如大部分古詩(shī)為四五七言，而詞脾名可以提示斷句規(guī)則，1B為了幫助模型更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)義和韻律信息，在預(yù)處理數(shù)據(jù)時(shí)保留了古詩(shī)題目，并去除詞牌名。⑦在多塊計(jì)算卡上并行學(xué)習(xí)了數(shù)天句讀后，模型終于“出山”。在測(cè)試環(huán)節(jié)，研究者們引入了兩輪難度不同的實(shí)驗(yàn)。1C普通版測(cè)試對(duì)象為一批模型從來(lái)沒(méi)見過(guò)的詩(shī)詞古文數(shù)據(jù)(古詩(shī)5000首，詞2000首，古文5000段)，實(shí)驗(yàn)中，模型在詩(shī)、詞、古文的句讀準(zhǔn)確率上分別超過(guò)了99%、95%和92%，較之已有的自動(dòng)斷句方法取得了巨大提升。6-8段寫AI句讀任務(wù)的應(yīng)用測(cè)試以及最后取得的成果。1B.研究者在預(yù)處理古詩(shī)文數(shù)據(jù)時(shí)保留了詩(shī)題，并去除詞牌名，旨在幫助模型更順利地學(xué)習(xí)語(yǔ)義和韻律信息?！?C.在第一輪的普通版實(shí)驗(yàn)中，AI模型在詞體的句讀準(zhǔn)確度上表現(xiàn)最好，而詩(shī)體、古文次之，三者差別不大?！廖?/p>

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ升級(jí)版測(cè)試對(duì)象為已出版古籍中的句讀疑難案例。根據(jù)司馬朝軍等學(xué)者研究，從中華書局出版的《欽定四庫(kù)全書總目》《周禮正義》中抽取出了60則句讀誤例(排除了模型訓(xùn)練時(shí)見過(guò)的數(shù)據(jù))。這兩本古籍均由該領(lǐng)域?qū)＜彝瓿烧砗途渥x標(biāo)點(diǎn)，并經(jīng)多次校對(duì)，其中的誤例可謂句讀任務(wù)的難點(diǎn)所在。2C研究人員從司馬朝軍的研究中找出了《總目》中11則與句讀相關(guān)的錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)模型可以完全做對(duì)8則。又選擇了王文錦等人點(diǎn)校的《周禮正義》一書，將顏春峰等人整理的49則斷句誤例送入模型測(cè)試。其中，模型能完全正確斷句27則，斷句存在問(wèn)題的有22則。2C.根據(jù)AI模型在古代典籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的斷句實(shí)戰(zhàn)上的優(yōu)秀表現(xiàn)，可以認(rèn)為實(shí)驗(yàn)取得了很好的效果，AI模型已經(jīng)超越了專家的水平?！廖?/p>

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ⑧總的來(lái)說(shuō)，2C模型在已出版古籍的斷句疑難誤例上取得了很好的效果，測(cè)試共計(jì)60例(均為專家標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，并經(jīng)多次校對(duì)未查出)，而模型竟能完全正確斷句35例，可以說(shuō)達(dá)到了較為實(shí)用的水平。⑨從應(yīng)用角度看，這里的句讀方法既可以用于大規(guī)模古籍整理中預(yù)斷句工作，大大減輕專家負(fù)擔(dān)，也可用于校對(duì)環(huán)節(jié)，幫助檢測(cè)人工斷句或標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。在后續(xù)工作中，除了提升已有的句讀模型，還希望將基于深層語(yǔ)言模型的古漢語(yǔ)知識(shí)表示方法應(yīng)用到古文翻譯、古詩(shī)文創(chuàng)作等其他古漢語(yǔ)信息處理任務(wù)中。(摘編自胡韌奮、李紳、諸雨辰《讓AI一口氣讀完《四庫(kù)全書》會(huì)怎樣?》)第九自然段寫了AI應(yīng)用在句讀方面的前景。2C.根據(jù)AI模型在古代典籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的斷句實(shí)戰(zhàn)上的優(yōu)秀表現(xiàn)，可以認(rèn)為實(shí)驗(yàn)取得了很好的效果，AI模型已經(jīng)超越了專家的水平?！痢?/p>

材料二文脈梳理文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二：1.2024年8月27日，北京師范大學(xué)古漢語(yǔ)大語(yǔ)言模型“AI太炎2.0”發(fā)布會(huì)暨數(shù)智時(shí)代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)科建設(shè)路徑與方法座談會(huì)在京舉行。2.“AI太炎”是國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)重大項(xiàng)目“古籍整理智能化關(guān)鍵技術(shù)研究”的核心成果，是專門適用于古漢語(yǔ)文本理解的大語(yǔ)言模型。該模型是針對(duì)古漢語(yǔ)信息處理任務(wù)的特點(diǎn)，從頭構(gòu)建的專門適用于古漢語(yǔ)文本理解的大語(yǔ)言模型。2D該模型具有較強(qiáng)的古典文獻(xiàn)釋讀能力，支持詞義注釋、文白翻譯、句讀標(biāo)點(diǎn)、用典分析等多種具有挑戰(zhàn)性的文言文理解任務(wù)，且兼容繁簡(jiǎn)中文輸入。此外，在輔助古籍整理、辭書編纂和語(yǔ)言研究等方面，該模型也表現(xiàn)出了很大的應(yīng)用潛力。這是一則新聞。第一自然段介紹新聞發(fā)布會(huì)發(fā)布的時(shí)間、地點(diǎn)以及主要話題。第二自然段介紹AI探研這一模型的主要功能作用。2D.古典文獻(xiàn)釋讀是“AI太炎”模型具有的重要功能，這一模型能應(yīng)對(duì)多種具有挑戰(zhàn)性的古文理解難題以及語(yǔ)言研究方面的困境。×

文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ3.據(jù)悉，“AI太炎1.0版”于2023年11月進(jìn)入內(nèi)測(cè)階段，1D學(xué)術(shù)科研、基礎(chǔ)教育、編輯出版等不同行業(yè)領(lǐng)域的4000余名用戶參與內(nèi)洲，為模型改進(jìn)提出了寶貴建議。研究團(tuán)隊(duì)在此基礎(chǔ)上對(duì)模型進(jìn)行了持續(xù)迭代優(yōu)化，并發(fā)布了該模型2.0版，以期更好地助力古籍整理、文言文教學(xué)和古漢語(yǔ)信息處理研究。(摘編自中國(guó)教育報(bào)《古漢語(yǔ)大語(yǔ)言模型“AI太炎2.0”發(fā)布會(huì)在京舉行》)第三自然段寫了AI太炎的應(yīng)用范圍以及自身的迭代優(yōu)化。

1D.基于科研、教育等不同領(lǐng)域用戶的參與以及他們對(duì)模型提出的改進(jìn)建議，“AI太炎2.0版”得以順利發(fā)布。

√選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力?！敬鸢浮?/p>

C

【解題思路】材料一第7段原文為：“普通版測(cè)試對(duì)象為一批模型從來(lái)沒(méi)見過(guò)的詩(shī)詞古文數(shù)據(jù)（古詩(shī)5000首，詞2000首，古文5000段）,實(shí)驗(yàn)中，模型在詩(shī)，詞、古文的句讀準(zhǔn)確率上分別超過(guò)了99%、95%和92%“，可知A1模型在詩(shī)體的句讀準(zhǔn)確度上表現(xiàn)最好，詞體次之，古文再次之，故選C?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.以往語(yǔ)言模型無(wú)法吞吐巨量的數(shù)據(jù)，也沒(méi)有強(qiáng)勁的記憶和理解能力，深層語(yǔ)言模型在這兩方面具有優(yōu)勢(shì)。√B.研究者在預(yù)處理古詩(shī)文數(shù)據(jù)時(shí)保留了詩(shī)題，并去除詞牌名，旨在幫助模型更順利地學(xué)習(xí)語(yǔ)義和韻律信息?！藽.在第一輪的普通版實(shí)驗(yàn)中，AI模型在詞體的句讀準(zhǔn)確度上表現(xiàn)最好，而詩(shī)體、古文次之，三者差別不大?！罝.基于科研、教育等不同領(lǐng)域用戶的參與以及他們對(duì)模型提出的改進(jìn)建議，“AI太炎2.0版”得以順利發(fā)布?！踢x擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力?！敬鸢浮緼

【解題思路】B項(xiàng)，強(qiáng)加關(guān)系，“雖然現(xiàn)在很多古代經(jīng)典都有了標(biāo)點(diǎn)本，但其中常常包含錯(cuò)誤”與“現(xiàn)有識(shí)別技術(shù)方法的準(zhǔn)確率并不理想，依然很難為人們所使用“不構(gòu)成因果關(guān)系。C項(xiàng)，“AI模型在古代典籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的斷句實(shí)戰(zhàn)上的優(yōu)秀表現(xiàn)”有誤。材料一第7段原文為“已出版古籍中的句讀疑難常例”，范圍擴(kuò)大，且“超越了專家的水平”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，曲解文意，材料二第2段原文為“該模型具有較強(qiáng)的吉典文獻(xiàn)釋讀能力，支持詞義注釋、文白翻譯、句讀標(biāo)點(diǎn)、用典分析等多種具有挑戰(zhàn)性的文言文理解任務(wù)，且兼容繁簡(jiǎn)中文輸入。此外，在輔助古籍整理、辭書編纂和語(yǔ)言研究等方面，該模型也表現(xiàn)出了很大的應(yīng)用潛力“，但”辭書編纂和語(yǔ)言研究”只是其“表現(xiàn)出了很大的應(yīng)用潛力”的一方面，說(shuō)明尚不具備成熟的駕馭能力。故選A現(xiàn)代文閱讀Ⅰ2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.研究者們之所以讓語(yǔ)言模型解決句讀問(wèn)題，是為了用客觀的方式測(cè)試模型的理解能力，考查其在古典文史閱讀中的必備技能。√B.現(xiàn)在很多古代典籍都有了標(biāo)點(diǎn)本，但總體上錯(cuò)漏較多。因此現(xiàn)有的識(shí)別技術(shù)方法的準(zhǔn)確率并不理想，依然很難為人們所使用?！罜.根據(jù)AI模型在古代典籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)的斷句實(shí)戰(zhàn)上的優(yōu)秀表現(xiàn)，可以認(rèn)為實(shí)驗(yàn)取得了很好的效果，AI模型已經(jīng)超越了專家的水平?！罝.古典文獻(xiàn)釋讀是“AI太炎”模型具有的重要功能，這一模型能應(yīng)對(duì)多種具有挑戰(zhàn)性的古文理解難題以及語(yǔ)言研究方面的困境。×選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)以及文言常識(shí)的能力?！敬鸢浮緽【解題思路】材料一原文中有關(guān)“語(yǔ)言模型具有句讀三項(xiàng)重要的技能點(diǎn)“的界定分別是：利用古漢語(yǔ)特有的節(jié)奏和輸律感；聯(lián)系上下文語(yǔ)境信息推敲求解；調(diào)用文本之外的歷史文化知識(shí)。A項(xiàng)，屬于“調(diào)用文本之外的歷史文化知識(shí)”將“章甫”保持不斷。C項(xiàng)，屬于“利用古漢語(yǔ)特有的節(jié)奏和韻律感“將文本根據(jù)詞律而非詩(shī)歌格式斷開。D項(xiàng)，屬于綜合運(yùn)用“利用古漢語(yǔ)特有的節(jié)奏和的律感”和“調(diào)用文本之外的歷史文化知識(shí)”，既考慮了駢文“四六”的句式特點(diǎn)，也關(guān)照了“彭澤”“朱華”的周典情況、B項(xiàng)，“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”一句未在“君”處斷開，是根據(jù)上下文信息（由下文“冀君實(shí)或見恕也”可見，“君實(shí)”是司馬光的字）連行的判斷，與書信的格式要求無(wú)關(guān)，故選B?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ3.下列案例中，哪一項(xiàng)最不適合作為論點(diǎn)“語(yǔ)言模型具有句讀三項(xiàng)重要的技能點(diǎn)”的論據(jù)(3分)A.“AI太炎”在處理“非曰能之愿學(xué)焉宗廟之事如會(huì)同端章甫愿為小相焉”一句句讀時(shí)，能根據(jù)古代的文化常識(shí)將后半部分的“端章甫”保留而不斷開。B.“AI太炎”在處理“昨日蒙教竊以為與君實(shí)游處相好之日久而議事每不合”一句句讀時(shí)，能根據(jù)古代的書信格式要求在“教”“久”處而非在“君”處斷開。C.“AI太炎”在處理“四面邊聲連角起千嶂里長(zhǎng)煙落日孤城閉”一句句讀時(shí)，能根據(jù)《漁家傲》的詞牌特點(diǎn)在“起”“里”處斷開而非在“連”“里”處斷開。D.“AI太炎”在處理“雕園綠竹氣凌彭澤之樽鄴水朱華光照臨川之筆”一句句讀時(shí)，能根據(jù)駢文“四六成句”的特點(diǎn)正確地在“竹”“樽”“華”處分別斷句。簡(jiǎn)答題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ4.小剛在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，下列對(duì)思維導(dǎo)圖的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(3分)A.①處適合填寫“研究理念”B.②處的概括描述不夠準(zhǔn)確C.③處對(duì)應(yīng)材料一的第六段D.④處適合填寫“研究結(jié)論”簡(jiǎn)答題試題分析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ4.小剛在閱讀上述材料后，繪制了一幅思維導(dǎo)圖。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，下列對(duì)思維導(dǎo)圖的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(3分)A.①處適合填寫“研究理念”B.②處的概括描述不夠準(zhǔn)確C.③處對(duì)應(yīng)材料一的第六段D.④處適合填寫“研究結(jié)論”【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換以及概括、理解文本的能力。【解題思路】根據(jù)材料一前兩段可知，①處應(yīng)當(dāng)填“研究背景”；②處的描述確實(shí)不夠準(zhǔn)確，材料一原文描述為“而學(xué)習(xí)的方法則來(lái)自語(yǔ)言智能領(lǐng)域最新的深層語(yǔ)言模型”，只能說(shuō)材料一描述的古漢語(yǔ)模型學(xué)習(xí)方法來(lái)源于最新的深層語(yǔ)言模型，不能直接認(rèn)為它的學(xué)習(xí)方法等于深層語(yǔ)言模型；③處對(duì)點(diǎn)材料一原文第7段；④地點(diǎn)當(dāng)填寫“功能特點(diǎn)“，故選B.簡(jiǎn)答題【考查目標(biāo)】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)以及篩選信息的能力?！敬鸢浮?/p>

5.①AI引入了處理標(biāo)簽序列的機(jī)制來(lái)專門學(xué)習(xí)句讀方法，能應(yīng)對(duì)沒(méi)見過(guò)的文獻(xiàn)?；蛘叽稹澳Ｐ蛷膩?lái)沒(méi)見過(guò)的詩(shī)、詞、古文的句讀準(zhǔn)確率很高，能應(yīng)對(duì)沒(méi)見過(guò)的文獻(xiàn)。②AI在大量未見過(guò)的句讀數(shù)據(jù)處理中表現(xiàn)優(yōu)秀，正確率超過(guò)九成。③AI出錯(cuò)的例子均源于專家標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)驗(yàn)證明其已經(jīng)達(dá)到了較為實(shí)用的水平。④當(dāng)下出版的標(biāo)點(diǎn)本常常包含錯(cuò)誤，且大部分文獻(xiàn)仍未實(shí)現(xiàn)句讀。⑤AI模型由數(shù)千名各行業(yè)人士參與測(cè)試，它的古典文獻(xiàn)釋讀能力強(qiáng)，且經(jīng)歷了持續(xù)迭代優(yōu)化。（每點(diǎn)2分，寫出任意3點(diǎn)6分。）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ5.劉教授是一名已退休的古代漢語(yǔ)教授，近期他正在研讀一本冷門的中國(guó)古代典籍，但僅靠個(gè)人之力十分頭疼，你向他推薦AI模型作為輔助工具，請(qǐng)根據(jù)下列交際情境擬寫幾條推薦要點(diǎn)。(6分)劉教授：相關(guān)的介紹我也看了，但感覺沒(méi)什么必要?！癆I”學(xué)習(xí)的都是現(xiàn)成的句讀材料，對(duì)沒(méi)見過(guò)的文獻(xiàn)未必有效吧?況且我看它的正確率也沒(méi)有特別高，那不是我還需要再校對(duì)一遍，工作量更大了嗎?學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)還是要老老實(shí)實(shí)讀出版的紙質(zhì)書，不能相信那新鮮玩意。簡(jiǎn)答題【解題思路】根據(jù)劉教校的話，應(yīng)針對(duì)他的質(zhì)疑，在文中找到應(yīng)對(duì)的辦法。劉教授的第一個(gè)問(wèn)題“對(duì)沒(méi)見過(guò)的文獻(xiàn)未必有效吧？”，在材料一第6段“引入了處理標(biāo)簽序列的機(jī)制來(lái)專門學(xué)習(xí)句讀方法“，可以解決這個(gè)問(wèn)題，材料一第7段“普通版測(cè)試對(duì)象為一批模型從來(lái)沒(méi)見過(guò)的詩(shī)詞古文數(shù)據(jù)，實(shí)驗(yàn)中，根型在詩(shī)、詞、古文的句話準(zhǔn)確率上分別超過(guò)了99%,95%和92%,”也可以回答這一問(wèn)題。劉教授的第二個(gè)疑問(wèn)“它的正確率也沒(méi)有特別高”，可以在材料一第8段找到對(duì)策，原文說(shuō)“測(cè)試共計(jì)60例（均為專家標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，并經(jīng)多次校對(duì)未查出）,而模型竟能完全正確斷句35例，可以說(shuō)達(dá)到了較為實(shí)用的水平”，可以概括后得到答案。針對(duì)劉教授“學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)還是要老老實(shí)實(shí)讀出版的紙質(zhì)書”，材料一第4段“雖然現(xiàn)在很多古代經(jīng)典都出版了標(biāo)點(diǎn)本，但其中常常包含錯(cuò)誤，并且，在現(xiàn)有的古籍?dāng)?shù)據(jù)中，大部分文獻(xiàn)仍未實(shí)現(xiàn)句讀”，概括后可以作為答案，劉教校最后還說(shuō)“不能相信那新鮮玩意”，在材料二里，可以看到“Al太炎”的內(nèi)測(cè)和更新迭代，很好地應(yīng)對(duì)了這個(gè)疑問(wèn)。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，寫出任意3點(diǎn)即可得滿分6分。如有其他答案，只要言之成理，可的情給分?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ01現(xiàn)代文Ⅱ閱讀(本題共4小題16分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【整體介紹】小說(shuō)主要寫了與周老師的事件，著重表現(xiàn)周老師的精神品質(zhì)。先寫了我與周老師的相識(shí)，再次通過(guò)司馬遷雕像更深層的認(rèn)識(shí)周老師，請(qǐng)周老師為我的著作提名，拉近我與周老師的距離，讓我感受到周老師的內(nèi)在的精神之美，通過(guò)周老師來(lái)，表現(xiàn)人們?cè)诟母镩_放之后心中有夢(mèng)想，為了夢(mèng)想不斷實(shí)現(xiàn)自己，超越自我。周老師內(nèi)心有追求，能夠最后如司馬遷一般勇往直前，堅(jiān)守自己的生命，。通過(guò)文章的最后一段點(diǎn)明文章的中心，是周老師將這些泥土賦予了生命，通過(guò)雕塑體現(xiàn)了人生的內(nèi)在追求，這也表現(xiàn)了他內(nèi)心的干凈純粹。簡(jiǎn)答題考查了兩個(gè)題目，一個(gè)是次要人物在文中出現(xiàn)的作用，第二個(gè)是物象雕像與主要人物周老師精神之間的相通、相似之處，也以此來(lái)推及文章的主旨內(nèi)容?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】《在泥土中誕生》張煥軍材料出處命題設(shè)計(jì)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)7.關(guān)于文中周老師敘述去西藏的經(jīng)歷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)8.文章有兩處提及曉玲嫂子，各有何用意?(4分)9.作者為什么認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來(lái)說(shuō)是周老師的自畫像?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)文脈梳理現(xiàn)代文閱讀Ⅱ在泥土中誕生張煥軍1．我與周起翔老師相識(shí)于20世紀(jì)80年代中期。周老師話少，課余時(shí)間，通常一個(gè)人在美術(shù)室里擺弄泥土。2．有一年暑假，我見了他，模樣又黑又瘦，高高的個(gè)頭越發(fā)單薄，像是變了個(gè)人，問(wèn)他是不是病了。（通過(guò)“又黑又瘦”，“高高的個(gè)頭越發(fā)單薄”的外貌描寫引入正文，我對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)，由此引發(fā)周老師對(duì)于西藏之旅的講述。）他笑笑，輕松地說(shuō)，（他笑笑，輕松的說(shuō)，說(shuō)明他對(duì)自己遭受苦難的，不在意，坦然的能夠面對(duì)生活中的困苦，對(duì)別人的詫異的目光也是平淡而對(duì)待的。）去了一趟西藏。西藏！

我感到驚詫。那時(shí)，7A旅行還是個(gè)新鮮事兒，去西藏更是不可想象。在我追問(wèn)下，周老師講述道——小說(shuō)第一二自然段為背景，介紹開頭介紹我與周老師相識(shí)的原因，導(dǎo)入本文。開篇語(yǔ)言凝練，開門見山。7A.去西藏旅行在當(dāng)時(shí)是個(gè)新鮮事，所以敘述這段經(jīng)歷才能突出人物形象的獨(dú)特性?！廖谋窘庾x現(xiàn)代文閱讀Ⅱ3．去西藏，一方面，7B是為了寫生，搞美術(shù)的，不外出寫生是不行的；另一方面，也是為了磨煉自己的意志，看看在苦難面前自己的承受力。（與第七自然段中司馬遷的“一個(gè)千人吾往正直無(wú)畏的人”相承接，說(shuō)明周老師的精神和司馬遷的精神是一致的。周老師是時(shí)刻關(guān)注民生，感知當(dāng)?shù)厣畹睦Э?，這也是他精神顯著的體現(xiàn)。）于是，我懷揣五十塊錢，只身一人進(jìn)藏。路上遇到的艱辛不勝枚舉……4到了藏區(qū)已身無(wú)分文。長(zhǎng)時(shí)間的顛簸，使得渾身酸疼。頭發(fā)瘋長(zhǎng)，如野人一般，鞋底子幾乎磨破，加之紫外線的照射，皮膚被曬得黝黑，眼窩凹陷。（解釋了第二自然段我看到他如此消瘦，模樣獨(dú)特的原因，前后相呼應(yīng)，解釋小說(shuō)中存在的疑問(wèn)，使文章圓滿。）有一天，身體實(shí)在快堅(jiān)持不住了?？匆娺h(yuǎn)處有幾間房子，我拖著無(wú)力的腿慢慢挪了過(guò)去，倒在了一戶人家的門前。隨著倒地的聲響，由門里出來(lái)一個(gè)男人。男人看上去50多歲，看見這種情形，似乎嚇了一跳。三四自然段寫，周老師去西藏之旅西藏之旅，點(diǎn)明他去西藏的原因，寫出他在旅途中的艱辛。同時(shí)遇到當(dāng)?shù)氐哪腥?，讓他給孩子畫一張畫像。

本部分采用故事套故事的方式，結(jié)構(gòu)十分巧妙，增加了文章的內(nèi)容，使周老師的人物形象更加立體豐滿，增加故事的敘事性傳奇性。7B.周老師的經(jīng)歷說(shuō)明，美術(shù)家既要堅(jiān)持寫生，又要磨煉自己吃苦耐勞的意志品質(zhì)?！?D.這段文字主要用肖像描寫和簡(jiǎn)潔的對(duì)話再現(xiàn)了周老師在藏區(qū)對(duì)苦難的深刻體驗(yàn)?！?/p>

文本解讀現(xiàn)代文閱讀Ⅱ他警覺地問(wèn)：你是什么人，干什么的?我虛弱地說(shuō)：我是個(gè)畫畫的。說(shuō)著本能地打開了隨身的挎包，里面只有筆和紙。看到這里，男人急忙扶我進(jìn)屋。我請(qǐng)求他給我一碗飯吃。

我已經(jīng)兩天沒(méi)有吃東西了。

我說(shuō)：我沒(méi)有錢。

男人沒(méi)有說(shuō)話，轉(zhuǎn)身進(jìn)了廚房，不多時(shí)，端出一碗帶肉的飯。我就著淚水狼吞虎咽地吃完了這碗飯。7C男人說(shuō)：你給我孩子畫張像吧，算是你的飯錢，可以不要錢住下。5．講到這兒，周老師眼睛噙滿了淚水。（周老師眼中浸滿了淚水，一是對(duì)于男人的感謝，二是對(duì)于這種困苦環(huán)境下，人們?nèi)匀粚?duì)于美術(shù)畫作是有向往，周老師內(nèi)心感動(dòng)。三是在這種情況之下能夠有人無(wú)私幫助他，體現(xiàn)人們內(nèi)心向往美好，單純質(zhì)樸。）7C.周老師的這段敘述，是為了表現(xiàn)藏區(qū)人的善良，與本文主題關(guān)系不大，可刪去?！廖谋窘庾x現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．6B改革開放，喚醒了沉睡的經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，也激發(fā)了人們心中的夢(mèng)想。為了追夢(mèng)，大家各奔前程。當(dāng)時(shí)通信不便，彼此間的聯(lián)系就中斷了。幾年前，去韓城司馬遷祠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見祭祀廣場(chǎng)上矗立著一座巨大的司馬遷塑像。司馬遷手握書卷，眺望遠(yuǎn)方，峨冠博帶，須發(fā)飄逸，一副剛直不阿、威武不屈的神態(tài)。（對(duì)司馬遷雕像的細(xì)致描寫也是在表現(xiàn)司馬遷內(nèi)在的精神品質(zhì)，體現(xiàn)他剛正不阿、威武不屈。他的意義傳承的深遠(yuǎn)。與第七自然段相互呼應(yīng)。說(shuō)明這是一個(gè)勇往直前，堅(jiān)持夢(mèng)想，敢于直言的人。）在《報(bào)任安書》一文中，司馬遷講述了他遭受腐刑的經(jīng)過(guò)，回答了他為什么要忍受常人不能忍的奇恥大辱，訴說(shuō)了他的悲憤，闡釋了他的生死觀。人因有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。作為人，“活”的司馬遷已經(jīng)死了，而“死”了的司馬遷還活著，他要用“死”的生命，撰寫完成千古絕唱《史記》。6-9自然段主要寫的是改革開放激發(fā)人們心中的夢(mèng)想，我看到司馬遷的雕像，知道是周啟翔的作品，在此他對(duì)夢(mèng)想也是不斷的執(zhí)著追求。6B.作者提到“夢(mèng)想”，從時(shí)代激發(fā)夢(mèng)想到大家各奔前程追逐夢(mèng)想，再到周老師對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，具有啟迪之意?！涛谋窘庾x現(xiàn)代文閱讀Ⅱ7．剛正的面頰、堅(jiān)毅的眼神、威武的胡須、飄舞的發(fā)帶，這不正是人們心中那個(gè)風(fēng)骨凜然的司馬遷嗎！

一個(gè)鐵骨錚錚、敢于直言的史官，一個(gè)千人吾往正直無(wú)畏的人。6A這是一座賦予司馬遷生命和靈魂的雕像。8．6A看了雕像說(shuō)明，才知是周起翔先生的作品。9．6A多年未見了，他竟然已是蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家?？磥?lái)，這個(gè)世界，在成功與平凡之間，不是誰(shuí)輸在了起跑線，6B而是誰(shuí)對(duì)夢(mèng)想的追求更執(zhí)著。6A.韓城的司馬遷塑像作品，是周老師在改革開放后創(chuàng)作的，該作品使他一下子成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”?！?B.作者提到“夢(mèng)想”，從時(shí)代激發(fā)夢(mèng)想到大家各奔前程追逐夢(mèng)想，再到周老師對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，具有啟迪之意。文本解讀現(xiàn)代文閱讀Ⅱ10．我的一本散文集需要題寫書名。我想到了周起翔。電話那頭傳來(lái)了愉快的話語(yǔ)，他滿口答應(yīng)。11．“歡迎、歡迎。”曉玲嫂子依然是快言快語(yǔ)。我向她問(wèn)好，并打趣兒地與她拉話。12．“嫂子是愈發(fā)的年輕了。”13．“住這兒是被動(dòng)養(yǎng)生?！?4．“養(yǎng)生還分主動(dòng)與被動(dòng)?”15．“耕讀，作畫，書寫。粗茶淡飯。思無(wú)慮，行無(wú)阻，鴻儒往來(lái)，談笑風(fēng)生。

自然生息，生養(yǎng)自來(lái)，這就是被動(dòng)?！保ㄊ褂枚叹?，具有文言色彩的詞語(yǔ)羅列在一起，言簡(jiǎn)意豐，使文章富有文采，也體現(xiàn)了周先生豐富而平淡的生活。）11~16自然段是我與曉玲嫂子的對(duì)話，通過(guò)對(duì)話，讓我感受到周老師的淡雅質(zhì)樸，回歸自然。文本解讀現(xiàn)代文閱讀Ⅱ16．聽罷，我豁然開朗。老子云，道法自然。“被動(dòng)”是順應(yīng)。順天應(yīng)人，抱樸守拙。這實(shí)際是一種生活上的“主動(dòng)”回歸。17．6C周老師一如往常。足蹬布鞋，一襲休閑裝束。頭發(fā)過(guò)耳，胡須三寸，略有花白。氣色紅潤(rùn)，舒展，輕松。18．6D架子上擺著幾件新近創(chuàng)作的雕塑，造型卻是獨(dú)特。其中一件是，一個(gè)弓背坐在凳子上的男人。手臂擱在腿上。人腿和凳子腿化為一體。奇怪的是脖子上沒(méi)有了腦袋，腦袋在凳子腿旁放著。另外三件也是有趣，慵懶地斜躺在椅子上的人；耷拉著腦袋站立在框架中的人；兩個(gè)向上攀爬又相互蹬踏的人。“這是一組生活中的寫實(shí)雕塑?！敝芾蠋熯呎f(shuō)邊拿起其中的一件。他接著說(shuō)，“有些事情，就是把腦袋想掉了也不會(huì)想明白的，因?yàn)槿伺c物已經(jīng)化為一體，逃脫不了的?！保ㄈ伺c物已經(jīng)化為一體逃脫不了指的是人在雕刻創(chuàng)作的過(guò)程中把自己的思想精神也融入到雕刻中去了。再以此也說(shuō)明了那座雕像司馬遷與周老師的精神是融合在一起的。）經(jīng)他這么一說(shuō)，我似乎明白了點(diǎn)。17自然段寫了鐘老師的外貌描寫依舊是樸素。健康舒展輕松。與前面在第二自然段周先生的外貌是完全不同的。18自然段主要寫的是他的雕刻作品。造型獨(dú)特的雕塑是生活寫實(shí)雕塑。6C.對(duì)于居家生活中的周老師，作者用了一連串簡(jiǎn)潔明快的短句描寫其衣著、須發(fā)和氣色，從中透露著樸拙與自然?！?D.周老師家里架子上的一組雕塑，不僅具有獨(dú)特的造型，還蘊(yùn)含著深刻的象征意義，意在表達(dá)對(duì)生活的思考?！涛谋窘庾x現(xiàn)代文閱讀Ⅱ19．我們又聊起了司馬遷。我說(shuō)，那座雕塑已經(jīng)成為司馬遷塑像的經(jīng)典。我個(gè)人覺得，從某種意義上說(shuō)，是不是你的自畫像。我說(shuō)，我指的是精神層面。20周老師沉思了一下。他說(shuō)，這件作品整整耗費(fèi)了他三年時(shí)間。為了把司馬遷還原為那個(gè)時(shí)代的人物，賦予雕塑以生命，他在精神上一直處于亢奮中，仿佛活在漢代，不斷地在與司馬遷對(duì)話，為此，體重下降了12斤。嫂子插話說(shuō)，她見過(guò)周老師在塑造司馬遷像時(shí)的狀態(tài)，有一次在雕塑架上正雕著呢，突然，他抱著塑像的頭部失聲大哭起來(lái)，我和他的學(xué)生在下面看著心疼不已。知道是周老師與作品又對(duì)上話了。

（是將雕像以擬人畫，其實(shí)說(shuō)明周老師與司馬遷的雕像二者心意相通，在雕刻的過(guò)程中也感受到司馬遷的內(nèi)心。所以體現(xiàn)了鐘老師對(duì)于雕像的用心細(xì)致。）19-20段是我與周老師再次談及司馬遷，我認(rèn)為司馬遷是周老師的精神自我畫像，周老師賦予雕塑生命。文本解讀現(xiàn)代文閱讀Ⅱ雕像揭幕前，周老師請(qǐng)了徐村的村民來(lái)看。這些都是司馬遷的后裔，看見塑像，他們撲通、撲通地紛紛下跪，對(duì)著塑像——他們近乎兩千年前的先祖三叩九拜。（村民對(duì)雕像的叩拜、含淚，側(cè)面表現(xiàn)了周老師雕刻水平的高超，更體現(xiàn)了他雕刻的司馬遷不僅是形似，更能表現(xiàn)內(nèi)在的精神品質(zhì)，以致使后人能夠感受到其中的精神，對(duì)此膜拜，贊嘆，內(nèi)心傾服。）他們含淚對(duì)周老師說(shuō)，這就是他們心中的先祖啊。21．返回的路上，我想，周老師手中的那團(tuán)泥土，不僅是他快樂(lè)的源泉，而且更是他“創(chuàng)造”的過(guò)程。他要目睹和感知手中的泥土有呼吸、有靈魂。周老師的使命就是給這些泥土賦予生命。每個(gè)人或高貴或平庸或低賤，都是帶著各自使命而來(lái)。圣賢們說(shuō)，橄欖只有通過(guò)不斷地萃取才能榨取出它的馨香之氣。一個(gè)賦泥土以馨香的人，內(nèi)心一定是干凈純粹的人。(有刪改)小說(shuō)最后一自然段是對(duì)周老師的總結(jié)概括。起到提升文章主題的作用，周老師是有生命，有精神干凈純粹馨香的人。文本解讀選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力?！敬鸢浮緼

【解題思路】可馬遷塑像作品與周老師成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家“不是直接的因果關(guān)系。文章中找不到二者有必然聯(lián)系的依據(jù)。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓城的司馬遷塑像作品，是周老師在改革開放后創(chuàng)作的，該作品使他一下子成為“蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家”。×B.作者提到“夢(mèng)想”，從時(shí)代激發(fā)夢(mèng)想到大家各奔前程追逐夢(mèng)想，再到周老師對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求，具有啟迪之意。C.對(duì)于居家生活中的周老師，作者用了一連串簡(jiǎn)潔明快的短句描寫其衣著、須發(fā)和氣色，從中透露著樸拙與自然。D.周老師家里架子上的一組雕塑，不僅具有獨(dú)特的造型，還蘊(yùn)含著深刻的象征意義，意在表達(dá)對(duì)生活的思考。選擇題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力?！敬鸢浮緿

【解題思路】

A項(xiàng)，因果不當(dāng)，除了西藏旅行，還有具生活方式，摩望選型等都能突出其獨(dú)特性。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“吃苦耐勞”是周老師個(gè)人的追求。C項(xiàng)，這段經(jīng)歷主要是表現(xiàn)周老師磨煉自己的意志，極煉自己對(duì)苦難的承受力，他才能就予司馬遷塑像以生命和靈魂。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ7.關(guān)于文中周老師敘述去西藏的經(jīng)歷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.去西藏旅行在當(dāng)時(shí)是個(gè)新鮮事，所以敘述這段經(jīng)歷才能突出人物形象的獨(dú)特性。B.周老師的經(jīng)歷說(shuō)明，美術(shù)家既要堅(jiān)持寫生，又要磨煉自己吃苦耐勞的意志品質(zhì)。C.周老師的這段敘述，是為了表現(xiàn)藏區(qū)人的善良，與本文主題關(guān)系不大，可刪去。D.這段文字主要用肖像描寫和簡(jiǎn)潔的對(duì)話再現(xiàn)了周老師在藏區(qū)對(duì)苦難的深刻體驗(yàn)。主觀題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品藝術(shù)手法的能力?！敬鸢浮竣俣嗄晡匆娭?，借曉玲嫂子在閑聊中的一番爽直言語(yǔ)，透露了周老師“主動(dòng)”回歸的生活狀態(tài)（1分），為后面理解其作品和藝術(shù)追求作鋪墊（1分）。②談及司馬遷雕像創(chuàng)作時(shí)，曉玲嫂子的插話，補(bǔ)充了創(chuàng)作中的重要細(xì)節(jié)（或答補(bǔ)敘，使情節(jié)更加嚴(yán)密）（1分），增強(qiáng)了作品的感染力，也豐富了周老師的形象。（增強(qiáng)作品感染力”或“豐富了周老師的形象”給1分）?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，共4分。第①點(diǎn)答到“透露了周老師“主動(dòng)”回歸的生活狀態(tài)“給1分，”為后面理解其作品和追求作鋪墊“給1分；第②點(diǎn)答到“補(bǔ)充了創(chuàng)作中的重要細(xì)節(jié)”給1分，“增強(qiáng)作品感染力“或”豐富了周老師的形象“給1分。如有其他答案，言之成理可酌情給分?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ8.文章有兩處提及曉玲嫂子，各有何用意?(4分)主觀題試題分析【解題思路】題目要求分析文章中作者兩處提及曉玲嫂子的用意所在?？忌紫纫紤]兩處具體的語(yǔ)境，其次要注意，曉玲嫂子并非作品要里現(xiàn)的主要人物，作者提及她應(yīng)該與主要人物周老師有關(guān)。第一處提及曉玲嫂子是在文章第11-15段，曉玲嫂子在閑聊中有一番爽直言語(yǔ)，直接陳述了自己對(duì)現(xiàn)在生活狀態(tài)的想法，其實(shí)也間接透露出了周老師“主動(dòng)”回歸的生活狀態(tài)，同時(shí)為后面理解周老師的作品和藝術(shù)追求作鋪墊。第二處在文章倒數(shù)第2段，談及司馬遷雕像創(chuàng)作時(shí)，曉玲嫂子的指話補(bǔ)充了創(chuàng)作中的重要細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了作品感染力，豐富了周老師的形象?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ8.文章有兩處提及曉玲嫂子，各有何用意?(4分)次要人物在文中的作用①人物

襯托人物的形象，使人物形象更突出/豐富/鮮明②情節(jié)a、引出下文…情節(jié)作鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；b、使情節(jié)出現(xiàn)波瀾，增加文章可讀性；c、使情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折，出人意料，增加文章可讀性；d、是故事的見證者/參與者/敘述者，使故事更具真實(shí)感；e、是線索人物，貫穿全文，以我的所見所聞所感，串聯(lián)起…等情節(jié)，使文章情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)完整；③環(huán)境渲染氣氛，交代/反映出社會(huì)背景或自然環(huán)境④主題表現(xiàn)/深化/揭示文章主題，使文章內(nèi)容更豐富。主觀題試題分析【考查目標(biāo)】本題考查學(xué)生能綜合理解文學(xué)作品重要語(yǔ)句及文章思想內(nèi)容的能力。【答案】①司馬遷雕像是周老師堅(jiān)強(qiáng)信念的象征。司馬遷雕像有剛正的面頰，堅(jiān)毅的眼神，周老師憑堅(jiān)強(qiáng)的信念走完艱苦的西藏之旅，因堅(jiān)守自己熱愛的事業(yè)、執(zhí)著追夢(mèng)而成為蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家，堅(jiān)強(qiáng)的信念是其精神共有的底色。②司馬遷雕像是周老師強(qiáng)烈使命感的代言，司馬遷忍奇恥大辱苦心著書，使命是驅(qū)動(dòng)力；周老師付出全部的心力賦予雕塑作品以生命和靈魂，傳承精神，有著作為藝術(shù)家的強(qiáng)烈使命感。③司馬遷雕像體現(xiàn)周老師因精神層面的價(jià)值而升華對(duì)生命價(jià)值的思考。司馬遷雕像由泥土誕生而精神水恒，周老師內(nèi)心干凈純粹，“主動(dòng)”回歸生活，以作品展現(xiàn)對(duì)生活的思考，啟迪眾人?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.作者為什么認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來(lái)說(shuō)是周老師的自畫像?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)主觀題試題分析【解題思路】題目要求學(xué)生能結(jié)合全文理解文中重要語(yǔ)句。

回到原文，由西藏之旅及執(zhí)著追夢(mèng)而成為蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家，可以歸納出“堅(jiān)強(qiáng)信念”這一共通點(diǎn)；再進(jìn)一步梳理全文，文章最后一段，由周老師付出全部的心力賦予雕塑作品以生命和靈魂，傳承精神，可以歸納出“強(qiáng)烈使命感”這一共通點(diǎn)；文章倒數(shù)第3段中作者提到自己認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來(lái)說(shuō)是周老師的自畫像，并補(bǔ)充說(shuō)明指的是“精神層面”，這樣可以給考生提供比較明確的思考方向。由周老師內(nèi)心干凈純粹，“主動(dòng)”回歸生活，以作品展現(xiàn)對(duì)生活的思考，結(jié)合“‘死’了的司馬遷還活著”可以發(fā)現(xiàn)司馬遷雕像就是周老師對(duì)生命價(jià)值思考的體現(xiàn)?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.作者為什么認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來(lái)說(shuō)是周老師的自畫像?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)主觀題試題分析【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】（1）建議兩大點(diǎn)給分，每大點(diǎn)3分，按“1+1+1”模式給分。共6分。兩大點(diǎn)寫全可給滿分。兩大點(diǎn)沒(méi)有寫全的，寫到的給分；寫到第三個(gè)大點(diǎn)寫對(duì)的，也給分。（2）僅寫出“司馬遷雕像與周老師精神有相通之處”之類的意思，給1分；再結(jié)合內(nèi)容分析，酌情給分，但最多不超過(guò)3分。（3）僅寫出相通之處的要點(diǎn)而無(wú)內(nèi)容分析，最多不超過(guò)3分。如有其他答案，言之成理可酌情給分。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.作者為什么認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來(lái)說(shuō)是周老師的自畫像?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)主觀題試題分析【解題思路】題目要求學(xué)生能結(jié)合全文理解文中重要語(yǔ)句。①司馬遷雕像是周老師堅(jiān)強(qiáng)信念的象征（點(diǎn)出相通之處的要點(diǎn)，1分）。司馬遷雕像有剛正的面頰、堅(jiān)毅的眼神（結(jié)合原文分析雕像特點(diǎn)1分），周老師憑堅(jiān)強(qiáng)的信念走完艱苦的西藏之旅，因堅(jiān)守自己熱愛的事業(yè)、執(zhí)著追夢(mèng)而成為蜚聲海內(nèi)外的雕塑大家（結(jié)合原文分析周老師形象特點(diǎn)1分，不必答全，寫出一個(gè)符合要求即可），堅(jiān)強(qiáng)的信念是其精神共有的底色。②司馬遷雕像是周老師強(qiáng)烈使命感的代言（點(diǎn)出相通之處的要點(diǎn)，1分）。司馬遷忍奇恥大辱苦心著書，使命是驅(qū)動(dòng)力（結(jié)合原文分析司馬遷形象1分）；周老師付出全部的心力賦予雕塑作品以生命和靈魂，傳承精神，有著作為藝術(shù)家的強(qiáng)烈使命感（結(jié)合原文分析周老師形象1分）。③司馬遷雕像體現(xiàn)周老師因精神層面的價(jià)值而升華對(duì)生命價(jià)值的思考（點(diǎn)出相通之處的要點(diǎn)，1分）。司馬遷雕像由泥土誕生而精神永恒（結(jié)合原文分析雕像特點(diǎn)1分），周老師內(nèi)心干凈純粹，“主動(dòng)”回歸生活，以作品展現(xiàn)對(duì)生活的思考，啟迪眾人（結(jié)合原文分析周老師形象1分）?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ9.作者為什么認(rèn)為司馬遷雕像從某種意義上來(lái)說(shuō)是周老師的自畫像?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)理解語(yǔ)句題答題方法答題步驟：首先解釋表層義。要解釋其表層意義，即字面意義。其次分析語(yǔ)境義。要分析詞語(yǔ)或句子的語(yǔ)境義，即在特定語(yǔ)境中的臨時(shí)意義，探究其比喻義、引申義或象征義，達(dá)到懂其意的方法。最后體會(huì)蘊(yùn)含感情。指出詞語(yǔ)或句子的表達(dá)效果，即蘊(yùn)含的人物情感、文章主旨、深刻意蘊(yùn)。（2024年新高考Ⅱ卷文學(xué)孫甘露的長(zhǎng)篇小說(shuō)《千里江山圖》）【試題】8.文中畫線處說(shuō)“在他們兩個(gè)人當(dāng)中，葉桃總是先離去的那一個(gè)”，又說(shuō)“她從來(lái)沒(méi)有真正離開過(guò)他”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【參考答案】①兩人日常交往中，葉桃總是先離開，但依然通過(guò)多種方式和陳千里保持聯(lián)系；②葉桃思想上更早覺悟，先于陳千里參加革命，又引導(dǎo)他走上革命道路：③雖然葉桃后來(lái)在斗爭(zhēng)中犧牲，但她永遠(yuǎn)活在陳千里心中，她的革命精神為陳千里所繼承?！究疾槟繕?biāo)】小說(shuō)中的關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)于理解小說(shuō)的主題非常重要。本題就是考查考生對(duì)小說(shuō)關(guān)鍵語(yǔ)句豐富含意的理解和分析。考生不能孤立地對(duì)待關(guān)鍵話句，就事論事，而是要注意局部和整體的貫通，聯(lián)系前后情節(jié)，作出合理分析與推斷。02文言文閱讀(本題共5小題，20分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】節(jié)選自《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇第十四》《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇第十四》《史記·管仲列傳》材料出處命題設(shè)計(jì)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)桓公A實(shí)怒B少姬C南襲蔡D管仲因而伐楚E貴包茅不入F貢G于周室。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)13.請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?(2)語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”，豈管仲之謂乎?14.請(qǐng)結(jié)合三則材料，概括孔子對(duì)管仲有不同態(tài)度的原因。(5分)【試題整體分析】文言文閱讀文言文部分選用的三則材料，兩則是來(lái)自《論語(yǔ)》，一則是來(lái)自《史記》，因此，整個(gè)文本材料主要是孔子對(duì)于管仲的評(píng)價(jià)?？鬃诱J(rèn)為管仲在道德上是有缺陷的，他氣量狹小，生活奢侈，不知道節(jié)儉。從儒家仁的角度看，管仲有不道德的行為，但是孔子并不是對(duì)管仲完全否定。對(duì)于管仲的政治才能、軍事才能以及對(duì)國(guó)家的治理，實(shí)行仁善方面，孔子仍然是持贊揚(yáng)的態(tài)度。在管仲治理下國(guó)家富強(qiáng)，百姓富足。第三則材料是司馬遷對(duì)于管仲的評(píng)價(jià)。司馬遷認(rèn)為孔子輕視管仲。最后得出的評(píng)價(jià)是“將順其美，匡救其惡”?？鬃訉?duì)管仲的評(píng)價(jià)是矛盾而復(fù)雜的。他既批評(píng)管仲的道德缺陷，又肯定其政治功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)。本次檢測(cè)針對(duì)孔子對(duì)管仲既有褒也有貶的態(tài)度，設(shè)計(jì)了14題，考查學(xué)生對(duì)于文本主要內(nèi)容的概括，探及文本中心?！救宋锝榻B】文言文閱讀管仲（？~前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，潁上（今安徽省潁上縣）人。周穆王的后代，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家、散文家。春秋時(shí)期法家代表人物。

管仲出身貧苦，以商賈為業(yè)。自幼與鮑叔牙為知己，鮑叔牙知其雄才偉略，常善待之。后經(jīng)鮑叔牙舉薦管仲為齊相，齊桓公任命管仲為上卿、相國(guó)。在位期間采取了一系列的改革措施，對(duì)內(nèi)發(fā)展工商、漁鹽、冶鐵，按照土地的好壞來(lái)征收租賦，主張富國(guó)強(qiáng)兵，增強(qiáng)了齊國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。舉賢任能，制定選拔人才的制度，整頓行政管理系統(tǒng)，使得行政區(qū)域更加精細(xì)化，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)外推行“尊王攘夷”的策略，擁護(hù)周天子，實(shí)現(xiàn)了“挾天子以令諸侯”，同時(shí)與各諸侯國(guó)會(huì)盟，實(shí)現(xiàn)了“九合諸侯，一匡天下”。前645年，管仲病逝。

管仲在齊國(guó)輔佐齊桓公期間進(jìn)行的內(nèi)政外交的重大改革，使得齊國(guó)成為春秋第一霸主。其思想成就非常顯著，他認(rèn)為禮、義、廉、恥是維系國(guó)家的精神支柱，后人把管仲的思想整理成書，即《管子》。其提出“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”，揭示道德教化以物質(zhì)生活為基礎(chǔ)。又強(qiáng)調(diào)“四維（禮、義、廉、恥）不張，國(guó)乃滅亡”，重視道德教化作用。《管子》共有86篇，今存76篇，是以齊國(guó)法家為主兼及其他各家學(xué)術(shù)思想的著述總集。內(nèi)容涉及天文、歷數(shù)、輿地、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等科學(xué)知識(shí)。文言文文本解讀文言文閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子曰：12A“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸①，官事不攝，焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰：14①“邦君樹塞門，12A管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫②，12A管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”(節(jié)選自《論語(yǔ)·八佾篇》，有刪改)材料一寫管仲不知禮。12A.《八佾篇》中孔子認(rèn)為管仲“器小”，因?yàn)楣苤僭邶R國(guó)當(dāng)宰相的時(shí)候，為自己聚斂財(cái)富，又不知節(jié)儉，甚至還有僭越的行為，這些都與孔子重視的“禮”相悖?！?/p>

14①在材料一中，孔子認(rèn)為管仲不知禮，因?yàn)楣苤俨恢?jié)儉，自己的一些器用與國(guó)君的標(biāo)準(zhǔn)一致。文本解讀文言文材料二：12B或問(wèn)鄭之子產(chǎn)。子曰：“惠人也?！眴?wèn)子西。

曰：“彼哉！

彼哉！”問(wèn)管仲。

曰：“奪伯氏胼邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無(wú)怨言。”子路曰：“桓公殺公子糾，召忽③死之，管仲不死，未仁乎?”子曰：“14②桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：14②“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽④矣。

豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?”(節(jié)選自《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇第十四》，有刪改)材料二寫管仲是仁者。12B.《憲問(wèn)》中孔子肯定了子產(chǎn)和子西的仁惠，但當(dāng)被問(wèn)及管仲時(shí)，孔子只說(shuō)雖然管仲奪取了伯氏的封地，卻能讓伯氏對(duì)他沒(méi)有怨言，此處并沒(méi)有直接表明自己的態(tài)度。

√14②在材料二中，孔子對(duì)管仲主要是肯定的態(tài)度，認(rèn)為他符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楣苤僭谳o佐齊桓公稱霸的過(guò)程中，不用武力（或國(guó)正天下，百姓受益至今）。文本解讀文言文材料三：12D管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。

故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固?！薄八木S不張，國(guó)乃滅亡?！薄跋铝钊缌魉?，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。12C其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬南襲蔡管仲因而伐楚責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。

12C于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲固而信之，諸侯由是歸齊。

故曰：“知與之為取，政之寶也?！辈牧先龑懝苤僭趪?guó)家管理政治文化上的措施和影響。

12C.管仲善于把禍患化為祥福，當(dāng)桓公想背棄曹沫逼迫他訂立的盟約時(shí)，管仲就根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)勸他信守盟約，諸侯們因此歸附齊國(guó)，并稱贊管仲是治理國(guó)家的法寶?！?2D.在管仲的治理下，齊國(guó)憑借地域優(yōu)勢(shì)，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，盡力讓百姓過(guò)上順心如意的生活，這也許是管仲富可敵國(guó)、奢侈僭越，齊國(guó)百姓卻不足介意的原因?！涛谋窘庾x文言文12D管仲富擬于公室，有三歸、反培，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。太史公曰：14③管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”，豈管仲之謂乎?(節(jié)選自《史記·管仲列傳》，有刪改)12D.在管仲的治理下，齊國(guó)憑借地域優(yōu)勢(shì)，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，盡力讓百姓過(guò)上順心如意的生活，這也許是管仲富可敵國(guó)、奢侈僭越，齊國(guó)百姓卻不足介意的原因。14③在材料三中，司馬遷推測(cè)孔子輕視管仲，是因?yàn)楣芊N不勉勵(lì)齊恒公行王道，卻輔佐他稱霸。文本解讀文

本譯

文文言文閱讀材料一：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎?”曰：“管氏有三歸①，官事不攝，焉得儉?”

器?。浩髁亢苄?/p>

儉：節(jié)儉

不攝：不親自處理

焉得儉：怎么能說(shuō)是節(jié)儉呢三歸：指的是管仲擁有的三處豪華府邸，這表明他的生活非常奢侈。官事不攝：指的是管仲不親自處理政務(wù)，這表明他可能在管理上不夠嚴(yán)謹(jǐn)和負(fù)責(zé)。在孔子的道德觀念中，節(jié)儉是一種重要的美德。他認(rèn)為一個(gè)賢臣應(yīng)該節(jié)儉，不浪費(fèi)國(guó)家的資源，同時(shí)也要勤勉地處理政務(wù)，為國(guó)家和人民謀福利?？鬃诱f(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀！”有人說(shuō)：“管仲節(jié)儉嗎？”（孔子）說(shuō)：“他有三座諸侯才能享有的華麗的高臺(tái)，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”注釋文

本譯

文文言文閱讀“然則管仲知禮乎?”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫②，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮?”然則：既然這樣，那么

邦君樹塞門：國(guó)君在門前樹立屏風(fēng)而：表假設(shè)，如果

孰不知禮：誰(shuí)還不懂得禮呢管仲雖然在政治上取得了顯著的成就，但他在個(gè)人行為上卻表現(xiàn)出了僭越的行為，如在門前樹立屏風(fēng)和設(shè)有反坫，這些都是國(guó)君的特權(quán)?？鬃诱J(rèn)為這些行為是不符合禮的，因此批評(píng)管仲不懂得禮?？鬃臃浅Ｖ匾暥Y，認(rèn)為禮是維持社會(huì)秩序和道德規(guī)范的重要手段。禮不僅包括禮儀形式，還涵蓋了道德和行為規(guī)范。在孔子看來(lái)，一個(gè)真正懂得禮的人應(yīng)該遵守社會(huì)的等級(jí)制度，不僭越自己的身份。(那人又問(wèn)：)“那么管仲知禮嗎？”（孔子）回答：“國(guó)君大門口設(shè)立正對(duì)大門的影壁，管仲也設(shè)立這個(gè)墻壁。國(guó)君為了兩國(guó)君的友好，(同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見時(shí)）在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”注釋文

本譯

文文言文閱讀材料二：或問(wèn)鄭之子產(chǎn)。子曰：“惠人也。”問(wèn)子西。

曰：“彼哉！

彼哉！”問(wèn)管仲。

曰：“奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒無(wú)怨言?！?/p>

子產(chǎn)：春秋時(shí)期鄭國(guó)的政治家，以仁愛和治理有方著稱?；荩喝蕫?，慈愛。

子西：春秋時(shí)期楚國(guó)的大夫。伯氏：春秋時(shí)期齊國(guó)的大夫。

駢邑：地名，伯氏的封地。三百家：指伯氏在駢邑有三百戶人家。奪之使貧：管仲剝奪了伯氏的封地，使他變得貧窮。飯疏食：吃粗食。

無(wú)怨言：沒(méi)有怨恨的話。這段文字通過(guò)對(duì)比子產(chǎn)、子西和伯氏，強(qiáng)調(diào)了仁愛、道德和禮節(jié)的重要性。子產(chǎn)以仁愛著稱，子西則沒(méi)有值得稱道的地方，而伯氏雖然被剝奪了封地，但因?yàn)楣苤俚男袨榉隙Y節(jié)，他也沒(méi)有怨言，表現(xiàn)出了高尚的品德。

有人問(wèn)鄭國(guó)的子產(chǎn)是個(gè)怎樣的人?？鬃诱f(shuō)：“是個(gè)有恩惠于人的人?！庇謫?wèn)子西。孔子說(shuō)：“他(也是）呀！他（也是）呀！”又問(wèn)管仲。孔子說(shuō)：“他把伯氏駢邑的三百家奪走，使伯氏終生吃粗糧，直到老死也沒(méi)有怨言?！弊⑨屛?/p>

本譯

文文言文閱讀子路曰：“桓公殺公子糾，召忽③死之，管仲不死，未仁乎?”子路：孔子的學(xué)生。

桓公：齊桓公，春秋時(shí)期的齊國(guó)國(guó)君，五霸之一。

公子糾：齊桓公的弟弟，曾與齊桓公爭(zhēng)奪君位。

召忽：公子糾的忠臣，公子糾失敗后自殺。

未仁乎：是不是不仁？

齊國(guó)的兩位大夫召忽和管仲，他們都曾侍奉公子糾。然而，當(dāng)齊桓公殺掉公子糾后，召忽選擇以死明志，而管仲卻沒(méi)有選擇死亡，反而繼續(xù)臣服于齊桓公。這一點(diǎn)引起了子路的疑問(wèn)，他認(rèn)為管仲未能表現(xiàn)出足夠的仁義，因此質(zhì)疑他是否能被稱為“仁”。子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？”注釋文

本譯

文文言文閱讀

子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

九合諸侯：多次召集諸侯會(huì)盟。

不以兵車：不使用武力。

力：功勞。

如其仁，如其仁：這就是他的仁德，這就是他的仁德！孔子解釋和闡述管仲的仁義之舉?？鬃犹岬?，齊桓公曾多次召集諸侯會(huì)盟，而這些會(huì)盟并沒(méi)有依靠武力或戰(zhàn)爭(zhēng)，而是通過(guò)和平的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這使得中原地區(qū)的局勢(shì)得以安定。孔子認(rèn)為，這些都是管仲的功勞，足以證明他具備仁德。最后，孔子再次強(qiáng)調(diào)，像管仲這樣具備仁德的人，還有誰(shuí)能比得上呢？他之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是為了反駁子路的疑問(wèn)，并深刻贊美管仲的仁義之舉。

孔子說(shuō)：“齊桓公多次召集各諸侯國(guó)的盟會(huì)，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德！這就是他的仁德！”注釋1.背景：

齊桓公與公子糾爭(zhēng)奪君位，最終齊桓公獲勝。公子糾的忠臣召忽自殺，而管仲?zèng)]有為公子糾而死，反而投靠了齊桓公，并成為齊國(guó)的名相，輔佐齊桓公成就霸業(yè)。2.它主要討論了齊國(guó)大夫管仲的行為和品德，特別是與子路對(duì)管仲是否能被稱為“仁”的疑問(wèn)有關(guān)。意義孔子的這一回答體現(xiàn)了他對(duì)仁德的深刻理解。在他看來(lái)，仁德不僅僅體現(xiàn)在個(gè)人的忠誠(chéng)和犧牲上，更重要的是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)上。管仲雖然沒(méi)有為公子糾而死，但他通過(guò)輔佐齊桓公，使國(guó)家和人民受益，這是更大的仁德。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了仁德的社會(huì)和歷史意義，而不僅僅是個(gè)人道德的層面。文

本譯

文文言文閱讀子貢曰：“管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之。”仁者：仁德的人

與：相當(dāng)于“歟”，嗎（疑問(wèn)語(yǔ)氣詞）死：為……而死

相：輔佐

之：他（指齊桓公）子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，霸：稱霸

一：使……統(tǒng)一

匡：匡正，使……歸于正道天下：天下，指整個(gè)國(guó)家子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，(管仲）沒(méi)自殺，卻又做了齊桓公的相。”孔子說(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，(使齊國(guó)）在諸侯中稱霸，匡正了天下，注釋文

本譯

文文言文閱讀民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽④矣。

豈若匹夫匹婦之為信也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也?”民：人民

其：他的

賜：恩惠

微：如果沒(méi)有

其：大概

被發(fā)：頭發(fā)散亂

左衽：衣襟向左

豈：哪里

若：像

匹夫：普通男子

匹婦：普通女子為：講求

信：信義

自經(jīng)：自己吊死

溝瀆：溝渠

莫：沒(méi)有這段話強(qiáng)調(diào)了管仲對(duì)國(guó)家和人民的貢獻(xiàn)，以及他在歷史上的重要性。孔子認(rèn)為，管仲雖然沒(méi)有為公子糾而死，但他通過(guò)輔佐齊桓公，使國(guó)家強(qiáng)盛，避免了被夷狄統(tǒng)治的命運(yùn)，這是更大的仁德。人民到如今還受到他給的好處。如果沒(méi)有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)、衣襟在左邊開的落后民族了。難道要（管仲）像一般的平庸男女那樣，為了守信用的（小節(jié)）,在小山溝里上吊自殺，而沒(méi)有人知道嗎？”注釋孔子的觀點(diǎn)：“一匡天下”，具體指的是：當(dāng)時(shí)周王室衰微，天下諸侯都不去朝拜進(jìn)貢，而齊桓公稱霸后，率領(lǐng)各路諸侯仍然向周王室朝拜進(jìn)貢。因?yàn)橹芡跏译m然衰微，但后人還是認(rèn)為周王室是正統(tǒng)，所以將齊桓公的這種行為看作匡正了天下。管仲作為齊國(guó)的相國(guó)，他輔佐齊桓公進(jìn)行了一系列改革，包括積極改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制、組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以及以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界等。這些措施使得齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛，齊桓公也成為了春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。大局觀：孔子認(rèn)為，管仲的行為雖然表面上看似不忠，但他的貢獻(xiàn)在于維護(hù)了更大的利益，即天下的穩(wěn)定和秩序。仁德的標(biāo)準(zhǔn)：孔子認(rèn)為，仁德不僅體現(xiàn)在個(gè)人的忠誠(chéng)和犧牲，更體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)和國(guó)家的貢獻(xiàn)。管仲的功績(jī)使中國(guó)免受夷狄的統(tǒng)治，這是更大的仁德?？鬃訉?duì)于管仲的評(píng)價(jià)，主要是從他對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的貢獻(xiàn)出發(fā)的。雖然管仲在公子糾被殺后沒(méi)有選擇殉命，但是他在輔佐齊桓公的過(guò)程中，通過(guò)一系列的政治和軍事手段，實(shí)現(xiàn)了齊國(guó)的強(qiáng)盛和諸侯的安定，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)說(shuō)是一種巨大的貢獻(xiàn)?？偨Y(jié)孔子通過(guò)這段回答，強(qiáng)調(diào)了仁德的多重維度。他認(rèn)為，管仲雖然沒(méi)有為公子糾而死，但他的行為對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響，因此他是一個(gè)仁者?？鬃拥倪@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了他對(duì)仁德的深刻理解和對(duì)大局的把握。文

本譯

文文言文閱讀材料三：管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。既：已經(jīng)

任政：擔(dān)任宰相

以：憑借

區(qū)區(qū)之齊：小小的齊國(guó)海濱：海邊

通貨：流通貨物

積財(cái)：積累財(cái)富

富國(guó)：使國(guó)家富裕強(qiáng)兵：使軍隊(duì)強(qiáng)大與俗同好惡：順應(yīng)百姓的好惡這段話強(qiáng)調(diào)了管仲在齊國(guó)的治理能力，通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和軍事，使齊國(guó)變得富強(qiáng)，并且能夠順應(yīng)百姓的需求和愿望。

管仲在齊國(guó)當(dāng)宰相執(zhí)政以后，憑借著小小的齊國(guó)處在海邊的條件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與百姓同好惡。注釋文

本譯

文文言文閱讀

故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固?！惫剩阂虼?/p>

其：他（指管仲）

稱：說(shuō)

倉(cāng)廩：糧倉(cāng)

實(shí)：充實(shí)

足：充足榮辱：榮耀和恥辱

上：君主

服：遵循

度：法度

則：那么六親：六種親屬關(guān)系（指父母、兄弟、妻子等）

固：穩(wěn)固這段話強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)道德和秩序的重要性。糧倉(cāng)充實(shí)和衣食充足是人們能夠遵守禮儀和區(qū)分榮辱的基礎(chǔ)，而君主遵循法度則是家庭和社會(huì)關(guān)系穩(wěn)固的保證。所以說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備充實(shí)了，百姓才懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓才懂得榮辱；君主遵循法度，‘六親’才會(huì)穩(wěn)固”注釋文

本譯

文文言文閱讀“四維不張，國(guó)乃滅亡?！彼木S：指禮、義、廉、恥，是維持社會(huì)秩序的四種基本道德規(guī)范不張：不被提倡，不被重視

國(guó)：國(guó)家

乃：就

滅亡：滅亡“下令如流水之原，令順民心?！毕铝睿喊l(fā)布命令

如：像

流水之原：流水的源頭，比喻命令的源頭令：命令

順：順應(yīng)

民心：民心這兩句話共同強(qiáng)調(diào)了國(guó)家治理中道德規(guī)范的重要性以及政策的順應(yīng)民心的重要性?！岸Y、義、廉、恥不發(fā)揚(yáng)光大，國(guó)家就會(huì)滅亡”“國(guó)家下達(dá)政令就像流水的源頭，要順應(yīng)民心”。注釋文

本譯

文文言文閱讀故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。故：因此

論：論說(shuō)，政策

卑：低，這里指平易近人

而：并且

易行：容易推行

俗：風(fēng)俗，民眾

欲：想要

因而：因此

予：給予否：不想要

去：去除這段話強(qiáng)調(diào)了政策制定應(yīng)順應(yīng)民眾的意愿，以確保政策的順利實(shí)施。所以政令符合下情就容易實(shí)行。百姓想要得到的，就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們而廢止。注釋文

本文言文閱讀其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。其：他（指管仲）

為政：治理國(guó)家

善：善于

因：利用

福：福氣

轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)變

敗：失敗

功：成功

貴：重視

輕重：輕重關(guān)系，指事物的重要性和優(yōu)先級(jí)

慎：謹(jǐn)慎

權(quán)衡：權(quán)衡利弊，指決策時(shí)的考慮和權(quán)衡通過(guò)這些策略，管仲能夠有效地治理國(guó)家，使齊國(guó)在經(jīng)濟(jì)和軍事上都取得了顯著的成就。譯

文管仲執(zhí)政的時(shí)候，善于把禍患轉(zhuǎn)變祥福，把失敗轉(zhuǎn)化為成功。他重視事情的輕重緩急，慎重地權(quán)衡利弊得失。注釋文

本文言文閱讀桓公實(shí)怒少姬南襲蔡管仲因而伐楚責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。實(shí)：確實(shí)，實(shí)際上

怒：憤怒

少姬：齊桓公的一個(gè)妾

南襲：向南侵犯因而：因此

伐：攻打

責(zé)：責(zé)備

包茅：一種用于祭祀的茅草入貢：進(jìn)貢

北征山戎：向北征討山戎（古代北方的一個(gè)部落）令：命令

修：修明

這段話描述了齊桓公和管仲在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)的智慧和策略。管仲善于利用外部事件，為國(guó)家爭(zhēng)取更大的利益。注重政治和文化的治理，以鞏固國(guó)家的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮。譯

文齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬（另嫁）而發(fā)怒，而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就借這個(gè)機(jī)會(huì)討伐楚國(guó)，責(zé)備楚國(guó)沒(méi)有向周王室進(jìn)貢包茅。齊桓公實(shí)際上是向北出兵攻打山戎，而管仲就借這個(gè)機(jī)會(huì)命令燕國(guó)整修明召公時(shí)期的政教。注釋姬奭（生卒年不詳），

又稱召公（一作邵公）、

召伯、召康公，

西周宗室（一說(shuō)周文王庶子），

西周宗室、大臣。

姬奭佐武王滅商后，封于燕（今北京西南琉璃河鄉(xiāng)），后由其子就封，自己留于王都，成王時(shí)任太保，為三公之一，曾掌理東都的修建，又與周公分陜（今河南陜縣西南）治國(guó)，成王卒，受遺命輔佐康王，享高壽。

姬奭治政很得百姓愛戴，常在棠梨樹下判斷案件、處理政事，上自侯爵伯爵，下至普通百姓，各得其所，沒(méi)有失職和失業(yè)的人，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南》作有《甘棠》一篇，稱頌此事。

司馬貞在《史記索隱》中這樣評(píng)價(jià)道：“召伯作相，分陜而治。人惠其德，甘棠是思?！比宋锝榻B文

本文言文閱讀于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲固而信之，諸侯由是歸齊。

故曰：“知與之為取，政之寶也?！庇诳轮畷?huì)：在柯地的會(huì)盟

背：違背

固：堅(jiān)持

而：并且

信之：使它變得可信

由是：因此

歸齊：歸附齊國(guó)

知與之為?。褐澜o予是為了獲取政之寶也：是治國(guó)的寶貴之道管仲堅(jiān)持并使這個(gè)約定變得可信，維護(hù)了齊國(guó)的信譽(yù)。由于齊國(guó)的誠(chéng)信，各國(guó)諸侯因此歸附齊國(guó)。這句話強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家時(shí)，通過(guò)誠(chéng)信和慷慨的給予，可以贏得他人的信任和支持，從而達(dá)到更大的政治目標(biāo)。譯

文齊桓公與魯國(guó)在柯地會(huì)盟，后來(lái)想背棄?mèng)攪?guó)曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲就根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)勸齊桓公信守盟約，諸侯們因此歸附齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予正是為了獲取的道理，這是治理國(guó)家的法寶?！弊⑨屛?/p>

本文言文閱讀管仲富擬于公室，有三歸、反培，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。富擬于公室：財(cái)富接近于公室（王室）不以為侈：不認(rèn)為這是奢侈卒：去世

遵其政：遵循他的政策常強(qiáng)于諸侯：常常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)大管仲富有，但齊國(guó)人并不認(rèn)為這是奢侈，反而認(rèn)為這是他應(yīng)得的榮譽(yù)和地位。這段文字強(qiáng)調(diào)了管仲在齊國(guó)的重要地位和深遠(yuǎn)影響。他的智慧和政策不僅在他在世時(shí)使齊國(guó)強(qiáng)大，而且在他去世后仍然被齊國(guó)遵循，確保了齊國(guó)的持續(xù)繁榮和強(qiáng)大。譯

文管仲的財(cái)富比得上諸侯公室，擁有諸侯才能享有的三座華麗高臺(tái)和國(guó)君的宴飲設(shè)施，齊國(guó)人卻不認(rèn)為他奢侈。管仲去世后，齊國(guó)仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)盛。注釋文

本文言文閱讀太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉?

世所謂賢臣：世人所說(shuō)的賢臣

然：然而

?。狠p視

豈：難道周道衰微：周朝的道德和制度衰落

既賢：已經(jīng)很有賢德不勉之至王：沒(méi)有勉勵(lì)他達(dá)到王道

乃：反而孔子認(rèn)為，作為賢臣，管仲應(yīng)該更加積極地推動(dòng)齊桓公恢復(fù)周朝的道德和制度，達(dá)到更高的王道。然而，管仲并沒(méi)有這樣做，而是讓齊桓公稱霸諸侯，這在孔子看來(lái)是一種遺憾。因此，孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為他沒(méi)有達(dá)到更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。譯

文太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，然而孔子小看他，難道是因?yàn)橹芡跏覈?guó)運(yùn)衰微，桓公既然賢明，而管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道，卻幫助他稱霸嗎？注釋文

本文言文閱讀語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”，豈管仲之謂乎?語(yǔ)曰：古語(yǔ)說(shuō)將順其美：幫助君主發(fā)揚(yáng)美德匡救其惡：糾正君主的錯(cuò)誤

故上下能相親也：因此君主和臣民能夠相親相愛

豈……之謂乎：難道說(shuō)的……管仲嗎？這段文字通過(guò)引用古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了賢臣的重要職責(zé)，即幫助君主發(fā)揚(yáng)美德，糾正錯(cuò)誤，從而實(shí)現(xiàn)君主和臣民的和諧關(guān)系。然后，作者提出了一個(gè)疑問(wèn)，是否管仲正是這樣的賢臣。盡管孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)不高，但這段文字在肯定管仲在齊國(guó)的貢獻(xiàn)，認(rèn)為他確實(shí)做到了幫助齊桓公發(fā)揚(yáng)美德，糾正錯(cuò)誤，從而實(shí)現(xiàn)了齊國(guó)的強(qiáng)盛和君臣之間的和諧。譯

文古話說(shuō)：“要順勢(shì)助成君主的美德，匡正君主的過(guò)錯(cuò)，所以君臣之間能互相親近?！彪y道這說(shuō)的是管仲嗎？注釋選擇題試題分析【考查目標(biāo)】

本題重點(diǎn)考查文言文斷句的關(guān)鍵能力?！緟⒖即鸢浮緾DE【解題思路】這句話的大意為：齊桓公實(shí)際上是怨恨少姬（另嫁）而發(fā)怒，而向南襲擊蔡國(guó)，管仲就借這個(gè)機(jī)會(huì)討伐楚國(guó)，責(zé)備楚國(guó)沒(méi)有向周王室進(jìn)貢包茅?！盎腹珜?shí)怒少姬”主謂賓齊全，其后應(yīng)斷開，即C處；“南襲蔡”，主語(yǔ)承前省略，“南”是狀語(yǔ)，“襲蔡”指向南襲擊蔡國(guó)，謂語(yǔ)賓語(yǔ)齊全，其后應(yīng)斷開，即D處：“管仲”是人名，“因”指趁機(jī)?！岸笔沁B詞，“伐楚”指討伐楚國(guó)，語(yǔ)意完整，因而斷在E處，附原文標(biāo)點(diǎn)：