魯迅情境導(dǎo)入，出示任務(wù)：我校準(zhǔn)備舉行“魯迅作品選讀”系列講座，作為文學(xué)社主要成員，你要負(fù)責(zé)印制第一講《〈阿Q正傳〉——典型環(huán)境中的典型人物》的宣傳海報(bào)。請(qǐng)你從人物與環(huán)境的關(guān)系角度，在下面三幅漫畫(huà)作品中選一幅最切合主題的作為講座海報(bào)，并說(shuō)出你的理由。漫畫(huà)一漫畫(huà)二漫畫(huà)三情境導(dǎo)入，出示任務(wù)：我校準(zhǔn)備舉行“魯迅作品選讀”系列講座，作為文學(xué)社主要成員，你要負(fù)責(zé)印制第一講《〈阿Q正傳〉——典型環(huán)境中的典型人物》的宣傳海報(bào)。請(qǐng)你從人物與環(huán)境的關(guān)系角度，在下面三幅漫畫(huà)作品中選一幅最切合主題的作為講座海報(bào)，并說(shuō)出你的理由。漫畫(huà)一（第二章第13段）“阿Q想在心里的，后來(lái)每每說(shuō)出口來(lái)，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法?！被顒?dòng)一：透過(guò)漫畫(huà)，解讀小說(shuō)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文中阿Q的幾次“打與被打”，完成下面的表格，并總結(jié)精神勝利法的內(nèi)涵。精神勝利法事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)精神勝利法事件行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)被閑人嘲笑癩瘡疤，被打自認(rèn)“蟲(chóng)豸”，心滿(mǎn)意足自輕自賤欺軟怕硬賭錢(qián)時(shí)，亂中被搶?zhuān)淮蚝龊霾粯?lè)、連打自己兩個(gè)嘴巴心滿(mǎn)意足，得勝躺下自我安慰懦弱說(shuō)自己是趙家人被趙太爺打得意，感覺(jué)是一種榮耀人格扭曲荒唐可笑挑釁王胡,被打奚落王胡反被打、“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、無(wú)可適從爭(zhēng)強(qiáng)好勝畏強(qiáng)凌弱挑釁“假洋鬼子”，被用黃漆棍子打抽緊筋骨、聳了肩膀等候著感到輕松、忘卻了這份恥辱怯懦狡猾奴性十足對(duì)小尼姑動(dòng)手動(dòng)腳摸小尼姑頭皮，用力一擰才放手十分得意的笑嘩眾取寵欺軟怕硬精神勝利法是在失敗與屈辱面前，不敢扭轉(zhuǎn)局面，而是用幻想虛假的勝利、自輕自賤、自欺欺人或虐待更弱者等方式在精神上實(shí)現(xiàn)自我麻醉，或者即時(shí)忘卻的一種方法。什么是精神勝利法？阿Q的性格內(nèi)涵是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人們某種精神狀態(tài)的一面鏡子，是國(guó)民劣根性的象征。它也代表著從古至今的人性弱點(diǎn)。從阿Q的舉動(dòng)和閑人的大笑中能折射出怎樣的未莊環(huán)境？“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得?”他扭住伊的面頰。酒店里的人大笑了?！斑@斷子絕孫的阿Q!”

“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。未莊典型環(huán)境：欺軟怕硬、冷漠、自私、麻木活動(dòng)一：透過(guò)漫畫(huà)，解讀小說(shuō)除了這一段情節(jié)，還有哪些片段能體現(xiàn)出未莊人的典型特點(diǎn)？讀一讀。（第3段）“老頭子頌揚(yáng)說(shuō)：‘阿Q真能做！’這時(shí)阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑?！薄饲榈?、虛偽（第4段）“趙太爺錢(qián)太爺大受居民的尊敬，除有錢(qián)之外，就因?yàn)槎际俏耐牡?。”——貪慕?quán)勢(shì)、勢(shì)利、等級(jí)觀念深入人心（第7—9段）“噲，亮起來(lái)了?！薄霸瓉?lái)有保險(xiǎn)燈在這里！”——缺乏同情心，喜歡嘲笑他人生理上的缺陷（第26—27段）“他不知道誰(shuí)和誰(shuí)為什么打起架來(lái)了……一堆洋錢(qián)不見(jiàn)了。”——貪婪、不擇手段。（第48段）“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來(lái)可以做大官，現(xiàn)在只好等留長(zhǎng)再說(shuō)了?！薄饨ㄋ枷霛夂?、虛情假意、麻木自私未莊是一個(gè)封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村鄉(xiāng)土社會(huì)。這里的人貪慕權(quán)勢(shì)，欺軟怕硬，冷漠自私，愚昧麻木。

辛亥革命對(duì)這個(gè)村莊幾乎沒(méi)有影響。將以上答案進(jìn)行整合，總結(jié)出未莊的典型特征？典型環(huán)境影響并決定著典型人物的思想行動(dòng)。恃強(qiáng)凌弱、冷漠自私、等級(jí)鮮明的未莊社會(huì)是阿Q的精神勝利法形成、存在與發(fā)展的土壤。在漫畫(huà)二中，體現(xiàn)了未莊這一典型環(huán)境和阿Q這一典型人物之間的什么關(guān)系？請(qǐng)找出文章中關(guān)于“趙”姓的情節(jié)，完善表格。對(duì)待姓“趙”的態(tài)度深層原因阿Q趙太爺未莊人高興、想攀親戚羨慕趙家的高貴地位想成為“人上人”斥責(zé)、扇巴掌斷然否認(rèn)作為未莊的統(tǒng)治階層，拒絕和阿Q這類(lèi)底層人物扯上關(guān)系，體現(xiàn)出封建等級(jí)制度的森嚴(yán)格外尊敬阿Q恭維趙家，已被趙家馴服成奴隸活動(dòng)一：透過(guò)漫畫(huà)，解讀小說(shuō)文中還有哪些段落談到未莊眾人對(duì)待姓“趙”的態(tài)度？找出來(lái)讀一讀，進(jìn)一步思考未莊的典型特點(diǎn)。1.革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。2.這時(shí)未莊的一伙鳥(niǎo)男女才好笑哩，跪下叫道，“阿Q，饒命！”誰(shuí)聽(tīng)他！第一個(gè)該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來(lái)還可留，但也不要了。3.我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)。嘗試根據(jù)這些文字，探討辛亥革命失敗的原因。未莊和阿Q赤裸裸地揭示了辛亥革命的軟弱性和不徹底性。阿Q是辛亥革命時(shí)期一個(gè)愚昧、麻木、具有嚴(yán)重奴性的典型人物，他的性格特征折射出的是“未莊的被奴役的文明”；而未莊這一忘卻屈辱、備受壓迫、麻木順從的典型社會(huì)環(huán)境，反映的是魯迅對(duì)那個(gè)時(shí)代政治腐敗、民眾愚昧的洞察。

1911年辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱(chēng)“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺(jué)醒的麻醉狀態(tài)?！栋正傳》正向我們展示了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的目的：“畫(huà)出這樣沉默的國(guó)民的魂靈”，意在“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)，揭露中國(guó)的病態(tài)社會(huì)，以引起療救者的注意”。漫畫(huà)二漫畫(huà)三我校準(zhǔn)備舉行“魯迅作品選讀”系列講座，作為文學(xué)社主要成員，你要負(fù)責(zé)印制第一講《〈阿Q正傳〉——典型環(huán)境中的典型人物》的宣傳海報(bào)。請(qǐng)你從人物與環(huán)境的關(guān)系角度，在下面三幅漫畫(huà)作品中選一幅最切合主題的作為講座海報(bào)，并說(shuō)出你的理由。漫畫(huà)一阿Q的精神勝利法既是阿Q用于維護(hù)自身尊嚴(yán)的保護(hù)殼，也象征著被封建統(tǒng)治奴役的千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民的精神創(chuàng)傷，它直到今天仍對(duì)我們持續(xù)地產(chǎn)生著影響。所以，漫畫(huà)一最適合用于本次講座宣傳。在漫畫(huà)二中，作者把目光集中在小尼姑這一社會(huì)最底層人的身上。她既是被欺凌者，也是一面折射阿Q精神勝利法的鏡子。它揭示了恃強(qiáng)凌弱、冷漠自私的未莊是精神勝利法存在與發(fā)展的典型環(huán)境這一問(wèn)題本質(zhì)。所以，它最適合本次講座主題。漫畫(huà)三的時(shí)代性最強(qiáng)。從畫(huà)面上看，趙太爺身著長(zhǎng)袍馬褂，怒氣沖天，旁邊的人卑躬屈膝。三人頭上都留著長(zhǎng)辮。在辛亥革命的時(shí)代大背景下，這就具有了強(qiáng)烈的反諷效果。它最能揭示作品諷喻辛亥革命不徹底性的主旨，所以這幅漫畫(huà)最適合作為海報(bào)。精神勝利法自尊自負(fù)自輕自賤自打嘴巴自我忘卻自我安慰自我麻醉性格特點(diǎn)阿Q的“精神勝利法”和思想性格：狡黠圓滑狹隘保守自輕自賤盲目趨時(shí)趨炎附勢(shì)懦弱愚昧麻木健忘安于現(xiàn)狀又質(zhì)樸愚昧率真任性自尊要強(qiáng)狹隘保守憎惡權(quán)勢(shì)無(wú)賴(lài)霸道敏感禁忌不滿(mǎn)現(xiàn)狀泯滅意志退回內(nèi)心總結(jié)政論文

當(dāng)人們將注意力集中到“精神勝利法”上的時(shí)候，幾乎忘卻了魯迅對(duì)于身體的關(guān)注，但“精神勝利法”對(duì)應(yīng)的不正是身體的失敗嗎？阿Q的失敗感首先來(lái)自打不過(guò)別人，甚至打不過(guò)他所瞧不起的王胡和小D，其次來(lái)源于他所身受的饑餓、寒冷和無(wú)法滿(mǎn)足的性欲，最終來(lái)源于身體的死亡——“全身仿佛微塵似的迸散了。”換句話說(shuō)，如果沒(méi)有身體的視野，“精神勝利法”事實(shí)上是無(wú)從被診斷為病態(tài)的。

（汪暉）

根源在于他不斷遭遇的身體失敗：

長(zhǎng)期遭受各色人等暴力欺凌（外在）；

生命保存與延續(xù)的欲求（食色生命等）不能滿(mǎn)足（內(nèi)在）。產(chǎn)生“精神勝利法”的根源我讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，總覺(jué)得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀?！┒?/p>

我又覺(jué)得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具，似乎這也是人類(lèi)的普通弱點(diǎn)的一種。——茅盾我們民族中的每一個(gè)分子，都把自身檢驗(yàn)一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒(méi)有……一定要勇于正視我們自身的缺點(diǎn)和毛病，一定要洗滌我們的靈魂?！獜?zhí)煲戆具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值政論文

阿Q和一切的不朽的文學(xué)典型一樣，是說(shuō)不盡的。不同時(shí)代、不同民族、不同層次的