2022屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)【古代詩(shī)文閱讀題】精選專練卷三十六

351-360題

1.古代詩(shī)文閱讀（35分）

（―）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朋黨論

歐陽(yáng)修

臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君排其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，

此自然之理也。

然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。其故何戰(zhàn)？小人所好者祿利也，所貪者財(cái)貨也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以

為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害；雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無(wú)朋，

其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事

國(guó)，則同心而共濟(jì)；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治失。

堯之時(shí)，小人共工、兜①等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元、

愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契②等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓,

凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。

《書(shū)》日：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂

以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾

賊起漢室大亂后方悔悟盡解黨人而釋之然已無(wú)救矣唐之晚年漸起朋黨之論及昭宗時(shí)盡殺朝之名士或投之黃河而

唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之

世；然皆亂亡其國(guó)。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世

不消舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為

一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

夫興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

（選自《歐陽(yáng)文忠公文集》）

［注］①共工、雕兜（hudndou）：帝堯時(shí)被稱為“四兇”中的兩個(gè)。后文中的“八元”，是上古高辛氏的八

個(gè)才子，“八愷”也是上古高陽(yáng)氏的八個(gè)才子。②皋（gG。）、夔（kui）、稷（ji）、契：都是帝舜時(shí)的賢臣。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.及黃巾賊起漢室/大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然已無(wú)教矣/唐之晚年/浙起朋黨之/論及昭宗時(shí)/盡殺朝之

名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

B.及黃巾賊起漢室/大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然已無(wú)救矣/唐之晚年/漸起朋黨之論/及昭宗時(shí)/盡殺朝之

名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

C.及黃巾賊起/漢室大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然己無(wú)救矣/唐之晚年/漸起朋黨之/論及昭宗時(shí)/盡殺朝之

名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

D.及黃巾賊起/漢室大亂/后方悔悟/盡解黨人而釋之/然己無(wú)救矣/唐之晚年/漸起朋黨之論/及昭宗時(shí)/盡殺朝之

名士/或投之黃河/而唐遂亡矣

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朋黨，為私利而勾結(jié)在一起的集團(tuán)、宗派。唐代朋黨之爭(zhēng)加劇了政治的黑暗。

B.親戚，內(nèi)外親屬，包括母系親屬和父系親屬。與現(xiàn)代“親戚”的含義相同。

C.天子，是古代中國(guó)臣民對(duì)帝王的尊稱，古以君權(quán)為神所授，故稱帝王為天子。

D.《書(shū)》，儒家經(jīng)典之一，為上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.因不害怕被政敵斥為結(jié)為朋黨，作者開(kāi)篇即明確表示“朋黨”“自古有之”的觀點(diǎn)，從而奪取了政敵的武器，

使自己立于不敗之地。

B.在比較君子與小人結(jié)為朋黨的不同原因和結(jié)果后，作者指出，作為人君如果斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的

真朋黨，天下就會(huì)太平了。

C.作者在大量列舉歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，論證了古代國(guó)君用“君子之真朋”則國(guó)興，用“小人之偽朋”則國(guó)亡，

可謂有理有據(jù)，剖析透辟。

D.這篇政論文，在分析比較兩種不同朋黨時(shí)，使用了對(duì)比的手法，用事實(shí)說(shuō)話，而且穿插使用排偶句式，因而

增加了文章議論的氣勢(shì)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。

（2）然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

14.文中作者為什么提及“堯之時(shí)”的共工、雕兜和“八元”“八愷”等人？

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。

涼思

李商隱

客去波平檻，蟬休露滿枝。

永懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時(shí)。

北斗①兼春②遠(yuǎn)，南陵③寓使④遲。

天涯占?jí)簪輸?shù)，疑誤有新知。

【注】①北斗：詩(shī)中借指皇帝居處，即長(zhǎng)安。②兼春：兼年，兩年。③南陵：唐時(shí)屬池州，今安徽南陵縣。④

寓使：送信的使者。⑤占?jí)簦赫疾穳?mèng)境。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)描繪了一幅初秋水亭夜涼圖，緊扣詩(shī)題“涼思”，同時(shí)交代了詩(shī)作的時(shí)間背景。

B.頷聯(lián)筆觸由“涼”轉(zhuǎn)入“思”，時(shí)節(jié)已由春入秋，詩(shī)人立于欄桿處，凝神長(zhǎng)想，思潮起伏

C.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安己兩年，滯留遠(yuǎn)方未歸；而南陵方面?zhèn)餍诺氖拐?，很晚才帶回消息?/p>

D.本詩(shī)緊扣詩(shī)題“涼思”，對(duì)涼秋而懷舊，以景寓情，情景交融；語(yǔ)言疏朗清淡，富有意味。

16.前人說(shuō)尾聯(lián)中“數(shù)”“疑”兩字用得貼切、奇妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語(yǔ)?雍也》中，孔子在闡述了質(zhì)樸與文采的不合理關(guān)系之后，得出結(jié)論“，"。

2

(2)張若虛《春江花月夜》中，“,”兩句寫(xiě)思婦無(wú)法躲避月光兩個(gè)癡情的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)

出思婦內(nèi)心的惆悵。

(3)李白《將進(jìn)酒》中，兩句表現(xiàn)詩(shī)人的樂(lè)觀好強(qiáng)、高度自信，不為金錢(qián)所驅(qū)使。

10.D

11.B“親戚……與現(xiàn)代’親戚’的含義相同”解說(shuō)錯(cuò)誤?，F(xiàn)代“親戚”的含義不包括家庭成員及父系親屬，

而古代“親戚”則包括家庭成員及父系親屬。

12.A”不害怕被政敵斥為結(jié)為朋黨”于文無(wú)據(jù)。

13.(1)等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先恐后，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害。

(2)然而周朝因此而興盛，原因就在于善良之士雖多卻不感到滿足。

14.①這些人分為兩組，是作為對(duì)比論證的材料而出現(xiàn)的。②提及這些人，是為了說(shuō)明“退小人之偽朋，用君子

之真朋，則天下治矣”的觀點(diǎn)。

參考譯文：

我聽(tīng)說(shuō)關(guān)于朋黨的言論，是自古就有的，只是希望君主能分清他們是君子還是小人就好了。大概君子與君子因

志趣一致結(jié)為朋黨，而小人與小人則因利益相同結(jié)為朋黨，這是很自然的規(guī)律。

但是我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨，只有君子才有。這是什么原因呢？小人所愛(ài)所貪的是薪俸錢(qián)財(cái)。當(dāng)他們利益相同的

時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先恐后，或者利益己盡而交情淡漠之時(shí)，

就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害；即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保護(hù)。所以臣認(rèn)為小人并無(wú)朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，是

虛假的。君子就不是這樣。君子堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么

志趣一致就能相互補(bǔ)益；用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀點(diǎn)相同就能共同前進(jìn)；始終如一，這就是

君子的朋黨啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋黨，進(jìn)用君子的真朋黨，那么天下就能大治。

唐堯的時(shí)候，小人共工、雕兜等四人結(jié)為一個(gè)朋黨，君子八元、八愷等十六人結(jié)為一個(gè)朋黨。舜輔佐堯，斥退

四兇的小人朋黨，而進(jìn)用元、愷的君子朋黨，唐堯的天下因此非常太平。等到舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、

契等二十二人同時(shí)列位于朝廷，他們互相推舉，互相謙讓，一共二十二人結(jié)為一個(gè)朋黨，但是舜全都進(jìn)用他們，

天下也因此得到大治。

《尚書(shū)》上說(shuō)：“商紂有億萬(wàn)臣，是億萬(wàn)條心；周有三千臣，卻是一條心?！鄙碳q王的時(shí)候，億萬(wàn)人各存異心，

可以說(shuō)不成朋黨了，可是商紂王因此而亡國(guó)。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，但周朝卻因此而興盛。

后漢獻(xiàn)帝的時(shí)候，把天下名士都關(guān)押起來(lái)，把他們視作“黨人”。等到黃巾賊來(lái)了，漢王朝大亂，然后才悔悟，

解除了黨禁釋放了他們，可是已經(jīng)無(wú)可挽救了。唐朝的末期，逐漸生出朋黨的議論。到了昭宗時(shí)，把朝廷中的

名士都?xì)⒑α?，有的?jìng)被投入黃河，唐朝也就隨之滅亡了。

前代的君主，能使人人異心不結(jié)為朋黨的，誰(shuí)也不及商紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，誰(shuí)也不及漢獻(xiàn)帝；能殺

害“清流”們的朋黨的，誰(shuí)也不及唐昭宗之時(shí)；但是都由此而使他們的國(guó)家混亂以至滅亡?；ハ喾Q道贊美、推

舉謙讓而不疑忌的，誰(shuí)也不及舜的二十二位大臣，舜也毫不猜疑地進(jìn)用他們；但是后世并不譏笑舜被二十二人

的朋黨蒙騙，卻贊美舜是聰明的圣主，原因就在于他能區(qū)別君子和小人。周武王時(shí)，全國(guó)所有的臣下三千人結(jié)

成一個(gè)朋黨，自古以來(lái)作為朋黨人數(shù)又多規(guī)模又大的，誰(shuí)也不及周朝；然而周朝因此而興盛，原因就在于善良

之士雖多卻不感到滿足。

前代治亂興亡的過(guò)程，為君主的可以作為借鑒了。

15.C”而南陵方面?zhèn)餍诺氖拐撸芡聿艓Щ叵ⅰ卞e(cuò)誤。

16.“數(shù)”，多次；“疑”，懷疑。詩(shī)人緬懷長(zhǎng)安而不得歸，尋找新的出路又沒(méi)有結(jié)果，故屢屢借夢(mèng)境占卜吉

兇；托去南陵傳信的使者，又遲遲不帶回期待的消息，于是猜疑對(duì)方有了新結(jié)識(shí)的朋友而不念舊交了。

17.①文質(zhì)彬彬然后君子②玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來(lái)③天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)

2.

3

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;

出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，

系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈

何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然

亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故

內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，

此不知人之禍也。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯稿。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”

屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與

世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎

江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蟆乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投淚羅以死。

（節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》，有刪改）

（乙）

陸秀夫字君實(shí)，楚州鹽城人。生三歲，其父徙家鎮(zhèn)江。稍長(zhǎng)，從其鄉(xiāng)人孟先生學(xué)，孟之徒恒百余，獨(dú)指秀夫曰：

“此非凡兒也?！本岸ㄔ辏沁M(jìn)士第。李庭芝鎮(zhèn)淮南，聞其名，辟至幕中。

秀夫才思清麗，一時(shí)文人少能及之。性沉靜，不茍求人知，每僚吏至閣，賓主交歡，秀夫獨(dú)斂焉無(wú)一語(yǔ)?；驎r(shí)

宴集府中，坐尊俎間，矜莊終日，未嘗少有希合。至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷

至主管機(jī)宜文字①。咸淳十年，庭芝制置淮東，擢參議官。德佑元年，邊事急，諸僚屬多亡者，惟秀夫數(shù)人不

去。庭芝上其名，除司農(nóng)寺丞，累擢至宗正少卿兼權(quán)起居舍人。

二王走溫州，秀夫與蘇劉義追從之，使人召陳宜中、張世杰等，皆至，遂相與立益王于福州。進(jìn)端明殿學(xué)士、

簽書(shū)樞密院事。宜中以秀夫久在兵間，知軍務(wù)，每事咨訪始行，秀夫亦悉心贊之，無(wú)不自盡。旋與宜中議不合,

宜中使言者劾罷之。張世杰讓宜中曰：“此如何時(shí)，動(dòng)以臺(tái)諫論人？”宜中皇恐，亟召秀夫還。

時(shí)君臣播越海濱，庶事疏略，楊太妃垂簾，與群臣語(yǔ)猶自稱奴。每時(shí)節(jié)朝會(huì)，秀夫儼然正笏立，如治朝，或時(shí)

在行中，凄然泣下，以朝衣拭淚，衣盡泡，左右無(wú)不悲動(dòng)者。屬井澳②風(fēng)，王以驚疾殂，群臣皆欲散去。秀夫

曰："度宗皇帝一子尚在將焉置之古人有以一旅一成中興者今百官有司皆具士卒數(shù)萬(wàn)天若未欲絕宋此豈不可為

國(guó)邪”乃與眾共立衛(wèi)王，以秀夫?yàn)樽筘┫?，與世杰共秉政。時(shí)世杰駐兵壓山，秀夫外籌軍旅，內(nèi)調(diào)工役，凡有

所述作，又盡出其手。

至元十六年二月，壓山破，秀夫走衛(wèi)王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可脫，乃杖劍驅(qū)妻子入海，即負(fù)

王赴海死，年四十四。

（節(jié)選自《宋史?陸秀夫傳》，有刪改）

注：①主管機(jī)宜文字：官職名，掌機(jī)密文件。②井澳，今廣東省中山市南海中島嶼。

9.下列加點(diǎn)的字詞，意思和用法相同的一組是（）

A.然亡國(guó)破家相隨屬屬井澳風(fēng)

B.亡其六郡諸僚屬多亡者

4

C.三致志焉秀夫獨(dú)斂焉無(wú)一語(yǔ)

D.是以見(jiàn)放王以驚疾殂，群臣皆欲散去

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司/皆具士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不

可為國(guó)邪/

B.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司/皆具士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不可

為國(guó)邪/

C.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅/一成中興者/今百官有司皆具/士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不

可為國(guó)邪/

I）.度宗皇帝一子尚在/將焉置之/古人有以一旅一成中興者/今百官有司皆具/士卒數(shù)萬(wàn)/天若未欲絕宋/此豈不可

為國(guó)邪/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.三閭大夫，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀之事，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。

B.漁父，文中是指打魚(yú)的男子，“漁父”在中國(guó)古代文化中含有特定意義，常指抱有“持守其真”、還歸自然

主張的隱居者。

C.進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，為進(jìn)士，即古代科舉省試及第者的稱呼。

D.笏，古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)所持的手板，以記錄君命或旨意，亦可以將對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以

防止遺忘。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原能力出眾，遭小人陷害而被貶官，最后不愿與世推移而投江明志；陸秀夫才干突出，雖遇伯樂(lè)賞識(shí)，但

偏逢末世，最后兵敗而赴海殉國(guó)。

B.屈原和陸秀夫皆是忠貞愛(ài)國(guó)之士：屈原雖被放流，仍眷顧楚國(guó)，系心懷王；陸秀夫取勝無(wú)望，深覺(jué)辜負(fù)了王

之重托，便赴海而死，向王明忠。

C.甲文文學(xué)性濃厚，運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果；乙文語(yǔ)言平實(shí)、敘述簡(jiǎn)潔，

更注重史學(xué)性。

D.甲乙兩文均精心裁切，詳略得當(dāng)：甲文概述上官大夫詆毀屈原，詳寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話；乙文略寫(xiě)陸秀夫追

隨二王到溫州的過(guò)程，詳寫(xiě)朝會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。

（2）至察其事，皆治，庭芝益器之，雖改官不使去己，就幕三遷至主管機(jī)宜文字。

14.作為人物傳記，甲乙兩文在表達(dá)方式上有何不同？

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

沁園春?登多景樓①

［南宋］程公許

萬(wàn)里飄萍，送江入海，過(guò)古潤(rùn)州。正羈懷無(wú)奈，憑高縱覽，濠濠煙雨，簇簇漁舟。南北區(qū)分，江山形勝，憂憤

令人扶上樓。沉凝久，任斜飛雪片，急灑貂裘。

5

英風(fēng)追想孫劉。似黑白兩奩棋未收。把煙霞饒與，坡仙米老，丹青難覓，摩詰營(yíng)邱。斗野號(hào)風(fēng)，海門(mén)殘照，長(zhǎng)

與人間管領(lǐng)愁。憑誰(shuí)問(wèn)，借天河一挽，洗甲兵休。

【注】①多景樓：位于京口北固山，京口是南宋恢復(fù)中原的軍事?lián)c(diǎn)。②坡仙米老、摩詰營(yíng)邱：分別指宋代蘇

軾、書(shū)法家米芾，唐代王維、畫(huà)家李成。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析、不正確的一項(xiàng)是()

A.上片開(kāi)頭敘述行蹤，隨后描寫(xiě)登高所見(jiàn)，畫(huà)面富有動(dòng)感，景物烘托詞人形象，可謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

B.下片用典，暗示縱使坡仙米老、摩詰營(yíng)邱再世，面對(duì)北方淪陷、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，也難以吟詩(shī)作畫(huà)。

C.本詞風(fēng)格慷慨悲壯，“萬(wàn)里”“江山”等展現(xiàn)了開(kāi)闊視野，“煙雨”“雪片”“號(hào)風(fēng)”“殘照”等給人以蒼

涼之感。

I).結(jié)尾發(fā)出“憑誰(shuí)問(wèn)，借天河一挽，洗甲兵休”的吶喊，與辛棄疾的“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”的情感

是一致的。

16.這首詞情感豐富，試作簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)習(xí)近平總書(shū)記曾引用《論語(yǔ)?泰伯》中“,”來(lái)呼吁當(dāng)代中國(guó)青年要志向遠(yuǎn)大，

意志堅(jiān)強(qiáng)，以國(guó)家為己任奮斗終生。

(2)張若虛《春江花月夜》的“,”兩句，探索宇宙的奧秘與人生的哲理，人類生

生不息，宇宙無(wú)窮無(wú)盡。

(3)司馬遷在《屈原列傳》評(píng)價(jià)《離騷》以小見(jiàn)大、言近旨遠(yuǎn)的句子是“,

9.D

10.D

11.C

12.B

13.(1)國(guó)君無(wú)論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才來(lái)輔助自己的。

(2)等到考察他的政務(wù)，都治理得很好，李庭芝更加器重他，即使自己調(diào)任也不讓他離開(kāi)自己，陸秀夫在李庭

芝的幕府中三(多)次升遷至主管機(jī)宜文字。

14.①甲文敘述和議論相結(jié)合，在敘事中融入大段議論。直接表達(dá)作者的看法，如對(duì)君王任用臣下的分析，表

達(dá)君王應(yīng)舉賢任能的政治主張；②甲文議中寓情，論中有情。比如評(píng)論人君的忠奸不分，表達(dá)了對(duì)屈原忠而被

謗、信而見(jiàn)疑的同情，寄寓著作者因自身遭際而同病相憐的深沉情感。直抒胸臆，批判楚懷王不辨忠奸。③乙

文在敘事中刻畫(huà)人物，作者沒(méi)有發(fā)表看法，沒(méi)有過(guò)多流露作者的情感。

【分析】

9.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.第一句句意：然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生?！皩佟?，繼續(xù)、連接；第二句句意：在井澳恰好遇到大風(fēng)?！皩佟保?/p>

正值、恰逢。

B.第一句句意：失去了六個(gè)郡?！巴觥?，丟失；第二句句意：李庭芝幕府中的屬史大多逃跑了?！巴觥保优?。

C.第一句句意：都再三表現(xiàn)出來(lái)這種想法。“焉”，句末語(yǔ)氣詞，可不譯。第二句句意：陸秀夫獨(dú)自沉默不發(fā)

一言。“焉”，形容詞詞尾，……的樣子。

D.第一句句意：因此被放逐?！耙浴?，因?yàn)?；第二句句意：益王因此受驚生病去世。“以”，因?yàn)椤?/p>

6

故選D。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

該句譯為：度宗皇帝有一個(gè)兒子還活著，將把他置于何地？古人尚且有憑借一支軍隊(duì)和方圈十里之地復(fù)興國(guó)家

的，現(xiàn)在百官有司都具備，有士兵數(shù)萬(wàn)人，上天如果不想滅絕宋朝，憑借這些難道不可以建立國(guó)家嗎？

“古人有以一旅一成中興者”中，“一旅”“一?成”是并列結(jié)構(gòu)，且都是“以”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除

AC；

“今百官有司皆具”中，“百官有司”是名詞，作主語(yǔ)，“具”是具備的意思、，是謂語(yǔ)動(dòng)詞，不能與前面主語(yǔ)

斷開(kāi)，排除AB。故選D。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

C.“即古代科舉省試及第者的稱呼”錯(cuò)誤。應(yīng)該是古代科舉殿試及第者的稱呼。故選C。

12.木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“深覺(jué)辜負(fù)了王之重托，便赴海而死，向王明忠”錯(cuò)誤，這不是他赴海而死的原因。由原文“至元十六年二

月，壓山破，秀夫走衛(wèi)王舟?，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可脫……即負(fù)王赴海死”可知，是戰(zhàn)敗后，張

世杰、蘇劉義各自砍斷纜繩乘船離去，陸秀夫無(wú)法逃脫，才投海而死。故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句關(guān)鍵詞：“無(wú)”，無(wú)論；“忠”，形容詞作名詞，忠臣；“賢”（第二個(gè)），賢才；“自為”“自佐”，

賓語(yǔ)前置句。

第二句關(guān)鍵詞：“器”，器重；“雖”，即使；“遷”，升遷。

參考譯文：

（甲）

屈原名平，與楚國(guó)的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。見(jiàn)聞廣博，記憶力很強(qiáng)，通曉治理國(guó)家的道理。

熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。對(duì)內(nèi)與懷王謀劃商議國(guó)事，發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客。應(yīng)酬諸侯，懷王很信任他。

懷王的長(zhǎng)子項(xiàng)襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國(guó)人都抱怨子蘭，因?yàn)樗麆駪淹跞肭囟罱K未能回

來(lái)。屈原也為此怨恨子蘭，雖然流放在外，仍然眷戀著楚國(guó)，心里掛念著懷王，念念不忘返回朝廷。他希望國(guó)

君總有一天醒悟。世俗總有一天改變。屈原關(guān)懷君王，想振興國(guó)家改變楚國(guó)的形勢(shì)，一篇作品中，都再三表現(xiàn)

出來(lái)這種想法。然而終于無(wú)可奈何，所以不能夠返回朝廷。由此可以看出懷王始終沒(méi)有覺(jué)悟啊。國(guó)君無(wú)論愚笨

或明智、賢明或昏席，沒(méi)有不想求得忠臣來(lái)幫助自己，選拔賢才未輔助自己的。然而國(guó)破家亡的事接連發(fā)生，

而圣明君主治理好國(guó)家的多少世代也沒(méi)有出現(xiàn)，這是因?yàn)樗^忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴幻靼?/p>

忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，

土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。

令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于讓上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。頃襄王發(fā)怒，就放逐

了屈原。

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生

氣。漁父看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有

我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，

而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都覺(jué)醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，

喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)。卻使自己被放逐呢？”居原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去

帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流

的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦。因

此抱著石頭，就自投汨羅江而死。

（乙）

7

陸秀夫字君實(shí)，楚州鹽城人。在他三歲時(shí)，他父親把家遷到鎮(zhèn)江。（陸秀夫）逐漸長(zhǎng)大，跟隨其同鄉(xiāng)的二

孟先生學(xué)習(xí)，二孟先生的弟子常常有一百多人，但二孟先生唯獨(dú)指著陸秀夫說(shuō)：“這不是個(gè)平凡的孩子?！本?/p>

定元年，陸秀夫考中進(jìn)士。李庭芝鎮(zhèn)守淮南，聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，征召安置他在自己的幕府中。

陸秀夫才思清麗，當(dāng)時(shí)的文人很少有趕得上他的。他性情沉穩(wěn)安靜，不茍且求人了解自己，每當(dāng)屬吏們來(lái)

到官署（議事的地方）。賓主歡聚一堂，陸秀夫獨(dú)自沉默不發(fā)一言。有時(shí)在府中宴飲，他坐在酒席間，整日姿

態(tài)矜持莊重，不曾有一點(diǎn)希求茍合的意思。等到考察他的政務(wù)，都治理得很好、李庭芝更加器重他，即使自己

調(diào)任也不讓他離開(kāi)自己。陸秀夫在李庭芝的幕府中三次升遷至主管機(jī)宜文字。成淳十年，李庭芝管轄淮東地區(qū)，

提拔陸秀夫?yàn)閰⒆h官。德佑元年，邊境戰(zhàn)事危急，李庭芝幕府中的屬史大多逃跑，只有陸秀夫等幾個(gè)人沒(méi)有離

開(kāi)李庭芝。李庭芝把他的名字上奏給朝廷，朝廷任命他為司農(nóng)寺丞，他多次升遷至宗正少御兼任起居舍人。

二王逃到溫州，陸秀夫與蘇劉義追隨跟從他們，派人召陳宜中、張世杰等人來(lái)到溫州，于是共同在福州擁

立益王為帝。陸秀夫后升遷為端明殿學(xué)士、簽書(shū)樞密院事。陳宜中認(rèn)為陸秀夫長(zhǎng)久地待在軍隊(duì)中，熟悉軍中事

務(wù)，每次遇到大事都咨詢、訪問(wèn)陸秀夫之后才開(kāi)始施行，陸秀夫也盡心輔佐他，把自己的想法全都告訴他。不

久陸秀夫參與議事和陳宜中意見(jiàn)不合，陳宜中讓言官?gòu)椲啦⒘T免了他。張世杰責(zé)備陳宜中說(shuō)：“現(xiàn)在是什么時(shí)

候了，還動(dòng)用臺(tái)諫大臣來(lái)彈劾別人？”陳宜中惶恐，急忙召陸秀夫回來(lái)了。

當(dāng)時(shí)君臣流亡在海邊。許多事請(qǐng)疏忽了，楊太妃垂簾聽(tīng)政，與群臣說(shuō)話時(shí)依然自稱奴。每到朝會(huì)時(shí)節(jié)，陸

秀夫端正笏板莊重地立于一邊，到治朝上，或者有時(shí)在奔行路途中，陸秀夫凄然落淚，用官服擦淚，衣服都被

沾濕了，身邊的人沒(méi)有不悲痛的。在井澳恰好遇到大風(fēng)，益王因?yàn)槭荏@生病去世，群臣都想要離去。陸秀夫說(shuō):

“度宗皇帝有一個(gè)兒子還活著，將把他置于何地？古人尚且有憑借一支軍隊(duì)和方圈十里之地復(fù)興國(guó)家的，現(xiàn)在

百官有司都具備，有士兵數(shù)萬(wàn)人，上天如果不想滅絕宋朝，憑借這些難道不可以建立國(guó)家嗎？”于是與眾人共

同擁立衛(wèi)王為帝?；实塾谑侨蚊懶惴?yàn)樽筘┫?，與張世杰一同掌管政事。當(dāng)時(shí)張世杰的軍隊(duì)駐守在壓山，陸

秀夫?qū)ν饣I劃戰(zhàn)事，在內(nèi)調(diào)度工程，凡是皇帝有所述作，又都出自他的手。

至元十六年二月，壓山被攻破，陸秀夫跑向衛(wèi)王的船，而張世杰、蘇劉義各自砍斷纜繩離去，陸秀夫揣測(cè)

不可能逃脫，就拿著劍驅(qū)趕他的妻子兒女跳海，隨即背著衛(wèi)王投海而死，享年四十四歲。

15.D

16.①“萬(wàn)里飄萍”“正羈懷無(wú)奈”抒發(fā)羈旅漂泊之苦。②盡管“江山形勝”，但“南北區(qū)分”，表達(dá)中原未

復(fù)之痛。（或遙想孫權(quán)、劉備與曹操爭(zhēng)奪天下，把奪取中原比喻為一副“黑白兩奩”卻“未收”的棋局，表達(dá)

山河破碎之痛”；或“斜飛雪片”“斗野號(hào)風(fēng)，海門(mén)殘照”，借凄涼景象渲染內(nèi)心的哀愁”。）③用“憑誰(shuí)問(wèn)，

借天河一挽，洗甲兵休”表達(dá)對(duì)南宋朝廷借長(zhǎng)江天險(xiǎn)茍且罷兵之憤。

【分析】

15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“情感是一致的”錯(cuò)誤。本詩(shī)表達(dá)對(duì)南宋朝廷借長(zhǎng)江天險(xiǎn)茍且罷兵之憤，辛詩(shī)表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿

望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。兩者情感不一致。故選D。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

上闕“萬(wàn)里飄萍，送江入海，過(guò)古潤(rùn)州”一句，詩(shī)人將自己比作飄動(dòng)的浮萍，是流離漂泊之意。我像浮萍一樣

漂泊萬(wàn)里，像江流一般流入大海，沒(méi)有歸期，表達(dá)了作者遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的羈旅漂泊之苦。與之情感一致的還有“正

羈懷無(wú)奈”一句，“羈懷”指寄旅的情懷，直接點(diǎn)明作者是漂泊的游子，而“無(wú)奈”一詞更是直抒胸臆，抒發(fā)

出作者漂泊之苦。

作者為何漂泊呢？“南北區(qū)分，江山形勝，憂憤令人扶上樓”一句，交代了原因。中原南北區(qū)分，北宋王朝戰(zhàn)

敗，被迫南遷，作者登上的多景樓，正是南宋恢復(fù)中原的軍事?lián)c(diǎn)。作者于樓上，縱觀中原風(fēng)景，卻是南北分

隔，國(guó)土淪喪，無(wú)法恢復(fù)，“憂憤”一詞更是直接表達(dá)作者對(duì)中原未復(fù)的心痛。

下闕開(kāi)篇“英風(fēng)追想孫劉”，作者的思緒飄遠(yuǎn)，遙想孫權(quán)、劉備與曹操爭(zhēng)奪天下的局面?！八坪诎變蓨Y棋未收”，

這句運(yùn)用了比喻的修辭，把奪取中原比喻為一副‘'黑白兩奩”卻“未收”的棋局，再一次寫(xiě)出了“南北區(qū)分”

的現(xiàn)狀。

“把煙霞饒與，坡仙米老，丹青難覓，摩詰營(yíng)邱”一句，用了宋代蘇軾、書(shū)法家米芾，唐代王維、畫(huà)家李成的

典故，暗示縱使坡仙米老、摩詰營(yíng)邱再世，面對(duì)北方淪陷、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，也難以吟詩(shī)作畫(huà)。

8

而緊接著轉(zhuǎn)入環(huán)境描寫(xiě)，“斗野號(hào)風(fēng)，海門(mén)殘照”，借凄涼景象渲染作者內(nèi)心的哀愁，表達(dá)對(duì)山河難復(fù)的悲痛

之情。

結(jié)尾“憑誰(shuí)問(wèn)，借天河一挽，洗甲兵休”一句，沒(méi)人理會(huì)山河破碎，南宋王朝借著南北之間天河的阻攔，茍且

偷生，洗凈甲兵，偃旗息鼓，休兵罷戰(zhàn)。表達(dá)對(duì)南宋朝廷借長(zhǎng)江天險(xiǎn)茍且罷兵之憤。

17.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)人生代代無(wú)窮已江月年年望相似

其稱文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)

3.

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①《李白詩(shī)集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。

次道既己類廣白詩(shī)，自為序。而未考次其作之先后。余得其書(shū)，乃考其先后而次第之。

②蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以

女妻白，因留云夢(mèng)者三年。去，之齊魯，居徂徒山竹溪。入?yún)?，至長(zhǎng)安，明皇聞其名，召見(jiàn)以為翰林供奉。頃

之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽(yáng)，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再

入?yún)?，轉(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潺陽(yáng)。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘

迫致之。璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡宿松，坐系潺陽(yáng)獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貫，

而若思軍赴河南，遂釋臼囚，使謀其軍事，上書(shū)肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)，白年五十有七矣。乾元元年，

終以污璘事長(zhǎng)流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽(yáng)、江夏，久之，復(fù)如涔陽(yáng)，過(guò)金陵，徘

徊于歷陽(yáng)、宜城二郡。其族人李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白過(guò)之，以病卒，年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更

涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也。

③范傳正為白墓志，稱白"偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見(jiàn)于白之自敘者，蓋亦其略也。

《舊史》稱白山東人，為翰林待詔；又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書(shū)》又稱白流

夜郎，還沿陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。

④白之詩(shī)連類引義雖中于法度者寡然其辭閔肆雋偉殆騷人所不及近世所未有也《舊史》稱白有逸才志氣宏放飄

然有超世之心余以為實(shí)錄。而《新書(shū)》不著其語(yǔ)，故錄之，使覽者得詳焉。

（選自《曾鞏文集?李白詩(shī)集后序》，有刪改）

【注】①宋敏求：字次道，北宋著名藏書(shū)家。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者/寡然其辭/閔肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才志

氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實(shí)錄

B.白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者寡/然其辭閡肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才/志

氣宏放/飄然有超世之心/余以為實(shí)錄

C.白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者/寡然其辭/閔肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才/志

氣宏放/飄然有超世之心/余以為實(shí)錄

D.白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者寡/然其辭閔肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才志氣

/宏放飄然/有超世之心/余以為實(shí)錄

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.知制誥，為掌管起草詔令之意，后用作官銜名。制，是皇帝頒布的重大制度，加皇帝的印璽；誥，起初是用

以指告誡之文，后用以封贈(zèng)。“知府朱孝純子穎”中“知府”，知，是掌管、主持之意。

B.“序”，文體名。同《琵琶行（并序）》《滕王閣序》中“序”?！昂笮颉豹q“跋”，刊于卷末的序文?！抖?/p>

歌行》中“行”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“吟”，《師說(shuō)》中“說(shuō)”，《赤壁賦》中“賦”，《登泰山記》《黃

9

岡竹樓記》中“記”均表體裁。

C.天寶、乾元、寶應(yīng)，同“元和十年”“乾隆三十九年”，都是年號(hào)紀(jì)年法。一個(gè)皇帝可以擁有多個(gè)年號(hào)?！叭?/p>

戌之秋”“是月丁未”是干支記時(shí)法?！凹韧笔寝r(nóng)歷每月十六日，“晦”是農(nóng)歷的每月的最后一天，“五鼓”

即“五更”。

D.《舊史》，指《舊唐書(shū)》?！扒八氖贰敝浮妒酚洝贰稘h書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中

庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“六經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，“詩(shī)經(jīng)六義”指“風(fēng)雅

頌”“賦比興”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.宋敏求只對(duì)李白的詩(shī)作進(jìn)行了分類補(bǔ)注，沒(méi)有考定詩(shī)作的先后次序。治學(xué)一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑栒J(rèn)為不妥，于是在

得到詩(shī)集之后，又考訂作品的先后次序重新加以編排。

B.李白因李璘的牽連被拘押，負(fù)責(zé)審理此案的官員認(rèn)為李白罪過(guò)很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，并向皇帝上奏章推薦李白，

但皇帝沒(méi)有同意，李白最終被判流放。

C.曾鞏概述了安史之亂時(shí)期李白的遭遇與其悲壯的晚年生活。表面上是不加感情的敘述，但從選詞煉字上，自

能折射出作者對(duì)詩(shī)人的同情心態(tài)。

D.曾鞏在后序中先后兩次提到了《新唐書(shū)》，第一次指出《新唐書(shū)》中有關(guān)李白記敘的幾處失實(shí)，第二次指出

《新唐書(shū)》對(duì)李白的相關(guān)評(píng)價(jià)沒(méi)有寫(xiě)明。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡宿松，坐系海陽(yáng)獄。

(2)稍見(jiàn)云中白若搏貓數(shù)十立者，山也。(姚鼐《登泰山記》)

14.本文第一段交代寫(xiě)序原因，請(qǐng)對(duì)其它三段的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

南鄉(xiāng)子?重九涵輝樓呈徐君猷①

蘇軾

霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬②，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。

【注】①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。

B.“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。

C.“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，蘇軾既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。

D.“明日黃花蝶也愁”句言良辰易逝，好花難久，因此對(duì)盛開(kāi)之菊，更應(yīng)開(kāi)懷暢飲，盡情賞玩。

16.“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合下闕簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(1)“松柏本孤直，難為桃李顏。”“孤直”的李白向權(quán)貴發(fā)出一句“”就擲地有聲，盡顯骨氣與

節(jié)操。

10

(2)白居易只用調(diào)弦校音一句“"就把琵琶女演奏技藝高超的特點(diǎn)寫(xiě)了出來(lái)。

(3)辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中借異族建筑物表示痛心的一句“

(4)辛棄疾在《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》中“"一句借鳥(niǎo)聲來(lái)表達(dá)自己的愁苦。

(5)荀子在《勸學(xué)》中，以比喻的形式，強(qiáng)調(diào)半步半步地積累的重要性的一句是“"。

(6)韓愈在《師說(shuō)》中，以下定義的方法闡述了老師職責(zé)的一句是“

(7)蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中憑吊江月的一句是“"。

(8)蘇軾在《赤壁賦》中越過(guò)那廣闊的江面一句是“"。

(9)曹操借《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》“青青子衿，悠悠我心”來(lái)表達(dá)對(duì)人才的渴望；蘇軾借《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)》誦“明月”

之詩(shī)，歌“窈窕”之章來(lái)盡情心志；《詩(shī)經(jīng)?鄴風(fēng)》中男子愛(ài)物惜物，一語(yǔ)道破天機(jī)，只是因?yàn)槊廊速?zèng)送，而

非物本身美的一句是“"O

10.B

11.D

12.B

13.(1)李璘在丹陽(yáng)打了敗仗(被打敗)，李白逃亡到宿松，因此獲罪被關(guān)押在將陽(yáng)的監(jiān)牢中。

(2)逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的(或“像擲具一樣”)立著的東西，那是山峰。

14.(1)記述李白生平經(jīng)歷；(2)考證有關(guān)李白史實(shí)；(3)評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：李臼的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，

雋永奇?zhèn)ィ蟾攀菍?xiě)詩(shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志

向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。

“雖……然”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此在“然”前要斷開(kāi)，排除A、C兩項(xiàng)。

“逸才”作"有”的賓語(yǔ)，句意完整；且“志氣宏放”中“宏放”為形容詞，修飾“志氣”，中間不可斷開(kāi)，

故排除D項(xiàng)。故選B。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“'六經(jīng)'指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《舂秋》”說(shuō)法錯(cuò)誤。“六經(jīng)”應(yīng)是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》

《樂(lè)》《易經(jīng)》《春秋》。故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“應(yīng)當(dāng)赦免，并向皇帝上奏章推薦李白，但皇帝沒(méi)有同意，李白最終被判流放”錯(cuò)誤。從文中第二段“天寶

十四教……宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貴，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，

上書(shū)肅宗，薦白材可用，不報(bào)”“乾元元年，終以污璘事長(zhǎng)流夜”可知，應(yīng)是皇帝不同意李白做官，但同意赦

免了他，李白被流放夜郎是后來(lái)的事。故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“奔亡”，逃亡；“坐”，因……原因而受到懲罰；“系……獄”，被關(guān)押在……監(jiān)獄。

(2)“稍”，逐漸；“若”，像；“搏播”，一種賭具，狀若骰子；”者……也”，判斷句。

14.本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。

文章第二段詳細(xì)描寫(xiě)了李白的出身，“蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間……”，以及他在玄宗和肅宗朝

II

的經(jīng)歷，比如參加永王李璘的謀反等事件，以及他最后的歸宿?？傮w上敘述了李白的生平經(jīng)歷。

第三段則是對(duì)有關(guān)李白史實(shí)的考證，如“《舊史》稱白山東人，為翰林待詔；又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城

謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書(shū)》又稱白流夜郎，還海陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史

誤也”。

第四段則是對(duì)李白詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，作者對(duì)李白在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就高度推崇，認(rèn)為“白之詩(shī)，連類引義，雖中于

法度者寡，然其辭閔肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也”。

參考譯文：

《李白詩(shī)集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求（字

次道）所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補(bǔ)了李白的詩(shī)作，自己又寫(xiě)了序，但還沒(méi)有考辨排定李白詩(shī)作創(chuàng)作

的先后年代。我得到宋氏這本書(shū)，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并予以編排。

李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽(yáng)、漢水一帶，南下游歷長(zhǎng)江、淮水一帶，到楚地觀覽

云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云

夢(mèng)留住了三年。離開(kāi)云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徒山的竹溪。后來(lái)又到了吳地、京城長(zhǎng)安等地，唐明

皇聽(tīng)說(shuō)過(guò)他詩(shī)歌的盛名，于是就召見(jiàn)他，任命他為翰林供奉，不久，因與唐明皇合不來(lái)就離開(kāi)了朝廷。往北抵

達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來(lái)到洛陽(yáng)，在梁地盤(pán)桓的時(shí)間最長(zhǎng)。后來(lái)又到齊魯?shù)?/p>

區(qū)，向南渡過(guò)淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、洛陽(yáng)。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，

第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘常管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山，永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘

在丹陽(yáng)打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潺陽(yáng)的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白

一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，

并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒(méi)有得到答復(fù)。這時(shí)，李白已經(jīng)五十七歲了。乾

元元年，最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪，被長(zhǎng)期流放夜郎，于是他渡過(guò)洞庭湖，穿過(guò)峽江，來(lái)到巫山，因

為遇到大赦而得到釋放。他就在岳陽(yáng)、江夏做了休養(yǎng)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間又到了沼陽(yáng)，經(jīng)過(guò)金陵，在歷陽(yáng)、宣城之

間徘徊不定。李白的同族人李陽(yáng)冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲，這時(shí)正是寶

應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考查的。

范傳正為李白寫(xiě)墓志銘，說(shuō)李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里，有時(shí)遇到好的景致，整年也不離去”，這

在李白詩(shī)歌的自述中是能夠看得出來(lái)的，差不多就是這種大致的情形?！杜f唐書(shū)》記載李白是山東人，官任翰

林待詔，又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使，李白在宣城前去拜見(jiàn)他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書(shū)》

又記載李白被流放夜郎，回到濟(jì)陽(yáng)，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相

吻合0大概是正史記錯(cuò)了。

李臼的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇

偉，大概是寫(xiě)詩(shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志向氣概

宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書(shū)》沒(méi)寫(xiě)明這幾句話，所以

把它摘錄出來(lái)，使觀覽李白詩(shī)作的人能得到更詳細(xì)的了解。

15.C

16.①消極、悲觀。②“清尊”一句，寫(xiě)佳節(jié)難度只能借酒澆愁；“萬(wàn)事”一句，把過(guò)去看成虛幻的夢(mèng)境；"明

日黃花”一句，表達(dá)對(duì)未來(lái)的悲觀惆悵。

【分析】

15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“也是向徐君猷訴苦”錯(cuò)誤。這兩句的意思是：重陽(yáng)節(jié)如何度過(guò)，只借酒消憂，打發(fā)時(shí)光而已?！皵嗨汀?，

有打發(fā)走之意。一方面，是打發(fā)時(shí)光，另一方面，是將內(nèi)心苦悶、不如意打發(fā)走。這表明作者慨嘆自身憂愁凄

苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。故選C。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨?！凹压?jié)若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，意思是：重陽(yáng)節(jié)如何度過(guò)，只借酒

消憂，打發(fā)時(shí)光而已?！皵嗨汀?，有打發(fā)走之意。一方面，是打發(fā)時(shí)光，另一方面，是將內(nèi)心苦悶、不如意打

發(fā)走。這表明作者此時(shí)的心態(tài)是消極悲觀的，當(dāng)然，在慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。

12

雖然作者努力排解心中的苦悶，但“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)”，世間萬(wàn)事都是轉(zhuǎn)眼成空的夢(mèng)境，在他看來(lái)，世間萬(wàn)事，

皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)眼成空，因而“休休”，不要再提起了吧！

“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，

色香均會(huì)大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì)為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久。

再一次表達(dá)了作者的悲觀、惆悵。

17.安能摧眉折腰事權(quán)貴轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲佛貍祠下山深聞鵬鴿故不積陛步

所以傳道受業(yè)解惑也一尊還酹江月凌萬(wàn)頃之茫然匪女之為美

4.

古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

肅宗乾元元年冬十二月，平盧節(jié)度使王玄志薨，上遣中使往撫慰將士，且就察軍中所欲立者，授以旌

節(jié)。高麗人李懷玉為裨將，殺玄志之子，推侯希逸為平盧軍使。朝廷因以希逸為節(jié)度副使。節(jié)度使由軍士

廢立自此始。

臣光日：肅宗遭唐中衰，幸而復(fù)國(guó)，是宜正上下之禮以綱紀(jì)四方。而偷取一時(shí)之安，不思永久之患。彼命將

帥，統(tǒng)藩維，國(guó)之大事也，乃委一介之使，徇行伍之情，無(wú)問(wèn)賢不肖，惟其所欲與者則授之。自是之后積習(xí)

為常君臣循守以為得策謂之姑息乃至偏裨士卒殺逐主帥亦不治其罪因以其位任授之然則爵祿廢置、

殺生予奪，皆不出于上而出于下，亂之生也，庸有極乎！且夫有國(guó)家者，賞善而誅惡，故為善者勸，為惡

者懲。賞以勸惡，惡其何所不至乎！《書(shū)》云：“遠(yuǎn)乃猷?！笨鬃釉唬骸叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

為天下

之政而專事姑息，其憂患可勝校乎！由是為下者常眄眄焉伺其上，茍得間則攻而族之；為上者常惴惴焉畏其

下，茍得間則掩而屠之；爭(zhēng)務(wù)先發(fā)，以逞其志，非有相保養(yǎng)為俱利久存之計(jì)也。如是而求天下之安，其

可得乎！跡其厲階，肇于此矣。蓋古者治軍必本于禮，故晉文公城濮之戰(zhàn)，見(jiàn)其師少長(zhǎng)有禮，知其可用。

今唐治軍而不顧禮，由是禍亂繼起，兵革不息，民墜涂炭，無(wú)所控訴，凡二百余年，然后大宋受命。太祖

始制軍法，使以階級(jí)相承，小有違犯，成伏斧質(zhì)。是以上下有敘，令行禁止，四征不庭，無(wú)思不服，宇內(nèi)乂安，

兆民允殖，以迄于今，皆由治軍以禮故也。豈非詒謀之遠(yuǎn)哉！

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?藩鎮(zhèn)連兵》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.自是之后/積習(xí)為常/君臣循守/以為得策謂之/姑息乃至/偏裨士卒殺逐主帥/亦不治其罪/因以其位

任授之/

B.自是之后/積習(xí)為常/君臣循守/以為得策/謂之姑息/乃至偏裨士卒/殺逐主帥/亦不治其罪/因以其

位任授之/

C.自是之后積習(xí)為常/君臣循守/以為得策謂之/姑息乃至/偏裨士卒/殺逐主帥/亦不治其罪/因以其位

任授之/

D.自是之后積習(xí)為常/君臣循守/以為得策/謂之姑息乃至/偏裨士卒殺逐主帥/亦不治其罪/因以其位任

授之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）)

13

A.薨，《禮記?曲禮》中記載“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死”。

B.裨將，副將，民間俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”中的“皮匠”起初的用詞就是“裨將”。

C.《書(shū)》，又稱《尚書(shū)》《書(shū)經(jīng)》，儒家五經(jīng)之一，是我國(guó)第一部追述古代事跡著作的匯編。

D.太祖，作為廟號(hào)時(shí)多用于追尊王朝創(chuàng)立基業(yè)者，如趙匡胤為宋太祖、朱元璋為明太祖。

12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.高麗人李懷玉殺了王玄志的兒子，推舉侯希逸為平盧軍使，朝廷依從他，節(jié)度使由軍中將領(lǐng)士兵自行廢立，

就是從此時(shí)開(kāi)始。

B.司馬光認(rèn)為，如果爵祿廢置、殺生予奪都不是出于皇帝本人，而是出于臣下，權(quán)力下移，就會(huì)導(dǎo)致動(dòng)亂滋生

蔓延，沒(méi)有盡頭。

C.司馬光認(rèn)為互相愛(ài)護(hù)保養(yǎng)是君主與臣下避免互相爭(zhēng)斗殺害、獲得互利和長(zhǎng)久生存的有效之法，引用晉文公的

例子證明了這一點(diǎn)。

D.司馬光認(rèn)為宋朝能夠承接天命，得益于宋太祖制定軍法，使軍隊(duì)懂得以尊卑上下的禮法來(lái)處事，從而四方歸

服、天下太平安定。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）且夫有國(guó)家者，賞善而誅惡，故為善者勸，為惡者懲。

（2）為天下之政而專事姑息，其憂患可勝校乎！

14.司馬光認(rèn)為唐肅宗的哪些行為導(dǎo)致了后面禍亂的相繼發(fā)生？（3分）

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15?16題。

寓寧國(guó)縣圃中桃李雜花盛開(kāi)感而賦詩(shī)（其一）①

李綱

春光不為干戈薄,花縣縱觀桃李開(kāi)。

可惜繁華勞剪刻②,莫教風(fēng)雨便殘摧。

溪山有意相輝映,蜂蝶多情自往來(lái)。

應(yīng)笑逐臣心似鐵,客中扶病亦登臺(tái)。

【注】①此詩(shī)約作于1128年，作者因力主抗金被貶荊湘。②剪刻:安排。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由題目可知這是一首觸景生情的詩(shī)，此時(shí)詩(shī)人正處于人生低谷,見(jiàn)花而生無(wú)限感慨。

B.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人縱觀花圃中不受戰(zhàn)事影響綻放的桃李，頓感“心曠神怡、寵辱偕忘”。

C.二三兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)眼前盛景充滿憐惜,希望風(fēng)雨不要摧折這一片繁華美好的春景。

D.詩(shī)人“以我觀物”，處處見(jiàn)情，擬人手法的運(yùn)用使其主觀情感表達(dá)得更為細(xì)膩動(dòng)人。

16.尾聯(lián)的領(lǐng)詞“應(yīng)笑”意味深長(zhǎng)，它領(lǐng)出了尾聯(lián)內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，又領(lǐng)出了對(duì)前文詩(shī)意的深化、升華。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)

簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

14

（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋時(shí)的劉義隆那

樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。

（2）蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句，有人認(rèn)為流露出了他消極悲觀的

情緒，其實(shí)仔細(xì)品味，則表現(xiàn)了他看透人生的一種達(dá)觀。

（3）《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，用“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”來(lái)

側(cè)面描述說(shuō)書(shū)人高超的造詣；《琵琶行》則用“,”來(lái)烘托琵琶女的高妙的演奏技藝。

（4）儒道兩家都曾用行路形象地論述積累的重要性。《老子》中說(shuō)：“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始

于足下?！啊秳駥W(xué)》中則說(shuō)““__________：_______________

（5）《赤壁賦》中，蘇軾“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿月從東面山上生升起，似乎也像游人一樣，

深深陶醉在良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句是：

（6）李白在《蜀道難》中化用西晉張載《劍閣銘》中“興勝之地，匪親勿居”的句子是

“