2022學(xué)年第一學(xué)期高三語文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

考生注意：

L本場考試時間150分鐘。試卷共7頁，滿分150分，答題紙

共2頁。

2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號。將核對后的條

形碼貼在答題紙指定位置。

3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)

域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。

4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答

非選擇。

一、積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。

(1)知者不惑，，勇者不懼。(《論語?子罕》)

(2)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，o

()(《過秦論》)

(3)杜甫《蜀相》中的“,"一

聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成。

2.按要求選擇。

(1)小寧與同學(xué)改編“晴雯撕扇”情節(jié)參加學(xué)?！啊都t樓夢》舞臺

秀”演出，他們力求臺詞符合原著中人物的性格。以下臺詞最不適合

的一項(xiàng)是()

A.晴雯對寶玉說：把你的扇子先拿給我撕，我就愛聽那聲響。

B.晴雯對寶玉說：撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了。

C.寶玉對晴雯說：你喜歡聽那一聲響，就故意撕碎了也使得。

D.寶玉對晴雯說：生氣時不要拿它出氣，撕著玩開心就可以。

(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是

()

偵探小說和某些暢銷類小說，設(shè)法盡可能減少甚至取消故事的停

頓，，oo反過來說，O這沒有

什么好奇怪的。

①從向迎合讀者對情節(jié)的貪婪

②作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度

③這是由于商業(yè)出版社銷售業(yè)績的驅(qū)動所產(chǎn)生的敘事變革

④被寵壞了的讀者也在迫使作者和出版商接連不斷地提供懸念和刺激

A①③②④B.②①③④C③④②①D.

④①③②

二、閱讀70分

(-)(16分)

閱讀下文，完成下面小題。

理性與理論

陳嘉映

①我們在反思、談?wù)摗袄硇浴边@個概念的時候，往往會把科學(xué)家作

為理性的典范，把理性和理論相提并論：理性傾向于上升為理論，理

論是最理性的。其實(shí)，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)

度多半是抵制理論的。

②我們叫作“理論”的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽

象的東西，是和具體情況相對的。反過來說，凡是概(括的東西都有一

點(diǎn)兒理論的意味。彭加勒說：“每個概括都是一個假說?！备爬}

都有點(diǎn)兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、、多行不義

必自斃等，甚至還有個常用的句式：“從理論上來說當(dāng)然多行不義必

自斃，但是在具體情況下……”普遍性對于理論家是重要的，對于務(wù)

實(shí)家卻沒什么用。物極必反，這不錯，但也沒什么用，因?yàn)槁闊┛偸?/p>

在于弄不清楚什么時候是極點(diǎn)。你深明物極必反的道理，但你還是不

知道什么時候該買進(jìn)股票，什么時候該拋出。

③理論還有另外一個簡單的意思。偵探小說進(jìn)行到一半時，偵探會

提出一個理論，這個理論給出了案件的全貌。其中有些環(huán)節(jié)是設(shè)想、

猜測，還有待證實(shí)，如果全都已經(jīng)證實(shí)了，那就不是理論了，就是事

實(shí)了。在這里，理論是個完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來

的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因?yàn)槠渲邪普摗?/p>

④理論的一個核心含義是對世界的整體解釋。一個民族對世界有一

個總體的解釋，在史前社會，這種解釋表現(xiàn)在神話里。一個民族的神

話系統(tǒng)開始對世界做出統(tǒng)一的解釋，其中最重要的內(nèi)容是：世界的起

源、自己種族的起源、人的生活規(guī)范。到理知時代，對世界的總體解

釋轉(zhuǎn)變了形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的

相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，

無論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內(nèi)

容。理論總是在琢磨看不見摸不著的東西。即使在今天，愛好理論的

還多是神神叨叨、狂熱癡迷的人，成天張望六合之外。那些注重實(shí)際

的理智人往往對理論沒有興趣，甚至輕蔑。關(guān)于這一點(diǎn)有太多的誤

解，人們說到理性，往往首先想到理論。

⑤在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們

把什么人叫作富有理性？講求實(shí)際，講求經(jīng)驗(yàn)。我們經(jīng)常拿諸子百家

和希臘相比。的確，要說學(xué)術(shù)的繁榮、思想的生動、智慧的深刻，兩

者共同之處甚多。但先秦諸子總體上沒有希臘人那種建構(gòu)理論的熱

情。在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)

度。在孔子那里，我們能夠明顯地感覺到理性態(tài)度是一種非理論甚至

反理論的態(tài)度，所謂六合之外圣人存而不論。孔子從不熱衷于提供對

世界的整體解釋，“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。在中華文

明傳統(tǒng)中，最突出的理論建構(gòu)是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。

陰陽是到處可見的兩分法的一例，也可以被理解為^念在形式方面的

二元性，有冷就有熱，有高就有矮。這種形式方面的二元性由于缺乏

結(jié)構(gòu)，也是不可能基以構(gòu)建理論的。

⑥而陰陽之能成其為理論，在于它被視作元素或原理。原理是隱藏

在現(xiàn)象背后的，需要被揭示、被發(fā)現(xiàn)。隱藏在現(xiàn)象背后的才是世界的

真相。那個隱藏在事物現(xiàn)象背后的東西，那個在不同事物現(xiàn)象領(lǐng)域中

不變的東西，是數(shù)、秩序、結(jié)構(gòu)。把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分

開來，是理論態(tài)度的最基本的特征。史湘云話說：“陰陽可有什么樣

兒，不過是個氣，器物賦了成形。”難怪翠縷不解：“這糊涂死了

我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽怎么個樣

兒？'’隱秘的元素通過不可見的機(jī)制造就蕓蕓萬象，這是理論闡釋的

特征。

⑦司馬遷在《孟荀列傳》中這樣說鄒衍的影響：“王公大人初見其

術(shù)，懼然顧華?！崩习傩諏碚撏ǔ]什么認(rèn)真的興趣，姑妄信之，

而那些有志于天下的梟雄卻往往覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是

對理論有一種認(rèn)真的興趣，當(dāng)真會為理論家推衍出來的結(jié)論興高采烈

或懼然顧化。

（有刪改）

3.根據(jù)語境，以下對第⑦段加點(diǎn)詞“顧化”理解正確的一項(xiàng)是（）

A.敬而遠(yuǎn)之。B,不敢違逆。

C.引起重視，欲從其術(shù)。D,很受震動，欲抑其術(shù)。

4.在第②段畫線處可填入的內(nèi)容為

5.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.非理性的人更適合研究理論。

B.非理性的人更在意事物全貌。

C.理論家并不重視實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)。

D.理論家總是難免概括和推論。

6.概括本文的論證思路。

7.本文第⑥段所引史湘云與翠縷的對話，其先后順序與《紅樓夢》原

文不一致，請對此加以評析。

翠縷道：“這糊涂死我了。什么是個陰F日，沒影沒形的？我只問姑

娘：這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“這陰陽不過是個氣罷了。器

物賦了，才成形質(zhì)。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日

是陽，月就是陰?！按淇|聽了，笑道：“是了，是了！我今兒可明白

了。怪道人都管著日頭叫太陽呢，算命的管著月亮叫什么太陰星，就

是這個理了。”湘云笑道：“阿彌陀佛，剛剛兒的明白了。“翠縷

道：“這些東西有陰陽也罷了，難道那些蚊子、蛇蚤、壕蟲兒、花

兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽不成？”

（《紅樓夢》第三十一回）

（二）（16分）

閱讀下文，完成下面小題

水銀花開的夜晚

遲子建

①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計(jì)，想看看

自己是否發(fā)燒。取體溫計(jì)的時候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，由于對接

處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計(jì)徹底出賣了，它隨之

墜落，摔成兩截。

②它這一跌，我家的黑夜亮了。

③從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠

狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦

拭，以為它們會像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分

二、二分三、三分四地遍撒銀珠，泄地水銀非但未少，反而如滿天繁

星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，

不可征服。

④我少時對水銀的了解，竟來自當(dāng)時廣為流傳的一本小人書《一塊

銀元》，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個地主婆死了，她的兒子竟讓一

對童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重

彩的是那個身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手

持一盞紗燈，雙目圓睜。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應(yīng)答

了。那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強(qiáng)烈的陰影，恨地主，也恨水

銀。水銀是奉蛇，它耍了如花似玉的姑娘的命！

⑤我那時感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫

計(jì)?？傆X得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我

就黑暗了。體溫計(jì)是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學(xué)心

中，根深蒂固。以至于我們憎恨一位班主任老師時，私下議論要是小

人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個女孩，該有多好。這位班主

任是我們的語文老師，她中等個，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，

眼睛不大，但很犀利。

⑥我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來不可理喻。她有一桿長長

的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手

上，考試不及格者是她慣常教訓(xùn)的對象。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇

哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)

了。但大家心底對她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，

我們背地就說她帶著兩把鍋刷。

⑦最讓我們難堪的是檢查個人衛(wèi)生。我們上課前她會手持碎磚頭，

高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴

了，或是指甲里藏污納垢，她會扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉

手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時就成了肥皂了。

⑧這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。

有的同學(xué)家貧，她家訪時會帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)

的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。如果是冬天，天黑得

早，講臺就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽

暗，那也是她最美的時刻，臉上的雀斑看不見了，語氣溫柔，面目平

和。

⑨她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預(yù)兆C突然有一天，她要調(diào)到她

戀人那兒，是去結(jié)婚。這時我們才意識到她是一個女人，是個有人惦

念的人。

⑩她要離開了，按理說我們該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪。

她將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小賣

店碰見她，她還買了一雙雨靴送我。從此后，她離開的風(fēng)雨時刻，穿

著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會想起她。而她帶我們拍的合影，

成了同學(xué)們最美的珍藏。

旗十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄

地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。

?夜一點(diǎn)點(diǎn)地黑起來，我清理完地板上的水銀，關(guān)了廳里的燈，打

算回臥室休息。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍

有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分

明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺

木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。

?這不死的花朵，實(shí)難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，

會讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是

芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙!

?因?yàn)樵诤谝姑媲?，所有的花朵都是無辜的。

（有刪改）

8.第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析。

9.第④段在文中除了承上啟下外，另有其作用，請加以分析。

10.分析“水銀”在全文構(gòu)思上的作用。

1L小寧認(rèn)為第?段雖然用了“因?yàn)椤币辉~，但并未與上文構(gòu)成因果關(guān)

系，你同意嗎？說說你的看法。

（三）（8分）

閱讀下面的詩詞，完成下面小題。

（宋）王琪

江南月，清夜?jié)M西褸。云葉力時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時

休。

星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠

悠。

12.以下詩詞選集中，可能收錄這首詞的一項(xiàng)是（）

A.《詞余精選》B.《古詩源》C.《宋人中調(diào)選粹》D.

《長短句百首》

13.小寧打算沿用所詠對象仿寫這首詞，以下適合他選用的詞牌和標(biāo)題

是（）

A.望江南?桂魄B.江城子?赤烏C.揚(yáng)州慢?冰鑒D.望海

潮-玉鉤

14.整首詞視角多變，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析

（四）（19分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

①高適者，渤海藩人也。少漫落，不事生業(yè)，家貧，客于梁、宋，

??

以求丐取給。年過五十始留意詩什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自

??

高，每吟一篇，已為好事者稱誦。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，本為左

驍衛(wèi)兵曹。

②祿山之亂，佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，適謁見玄宗，陳潼關(guān)敗亡之

勢曰：“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將羯。監(jiān)軍李大宜

與將士約為香火，樗茄飲酒，不恤軍務(wù)。南陽之軍，魯靈、何履光、

趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛

下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠶毒，未足為恥也?！毙?/p>

宗嘉之，尋遷侍御史。

③二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州0初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適

切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東

利害，永王必?cái)　Ｉ掀嫫鋵?，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗。

（節(jié)選自《舊唐書》）

材料二

適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常

科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌

書記。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。蜀亂，出為

蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適

尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許*。年五十，始學(xué)

為詩，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟

玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷

古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大

歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。

（選自《唐才子傳》）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）表為左驍衛(wèi)兵曹（）（2）以功名自許

（）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）不事生??業(yè)（）

A.學(xué)業(yè)B,產(chǎn)業(yè)C.生活雜務(wù)D.新的職

事

（2）件皆漸變（）

A.健康情況B.姿態(tài)模樣C.力量強(qiáng)弱D.體裁格

調(diào)

17.把材料一第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有

素，召而謀之。

18.材料二畫線部分有三處需加句讀，請用把這三處標(biāo)識出來。

后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。

19.以下對材料一第②段“玄宗嘉之”的原因分析不合理的一項(xiàng)是

（）

A.高適懂得感恩B.高適檢舉首犯

C.高適分析周詳D,高適體察上意

20.同為高適作傳，材料二在內(nèi)容的取舍方面有較鮮明的特點(diǎn)，請結(jié)合

材料一的內(nèi)容對此加以分析。

（五）（11分）

閱讀下文，完成下面小題。

《警世通言》敘

（明）無礙居士

①野史盡真乎？曰：不必也。盡腐乎？日：不必也。然則去其魔而

存其真乎？日：不必也?！读?jīng)》《語》《孟》，譚者紛如，歸于令人為

忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節(jié)婦，為樹德之士，為

積善之家，如是而已矣。經(jīng)書著其理，史傳述其事，其揆一也?！炯住?/p>

理著而世不皆切磋之彥①，事述而世不皆博雅之儒，于是乎村夫稚子、

里婦估兒，以甲是乙非為喜怒，以前因后果為勸懲，以道聽途說為學(xué)

問。而通俗演義一種，遂足以佐經(jīng)書史傳之窮。

②而或者曰：“村醪市脯不入賓筵，烏用是齊東②娓娓者口？”嗚

呼！《大人》《子虛》，曲終奏雅，顧其旨何如耳。人不必有其事，事不

必麗③其人?！疽摇科湔嬲呖梢匝a(bǔ)金匱石室④之遺，而雁者亦必有一番激

揚(yáng)勸誘、悲歌感慨之意。事真而理不腐，即事鷹而理亦真，不害于風(fēng)

化，不謬于圣賢，不戾于詩書經(jīng)史，若此者，其可廢乎？

③里中兒代庖而創(chuàng)其指，不呼痛?；蚬种?，曰：“吾頃從玄妙觀聽

說《三國志》來，關(guān)云長刮骨療拳且談笑自若，我何痛為？“夫能使

里中兒頓有刮骨療毒之勇，推此說孝而孝，說忠而忠，說節(jié)義而節(jié)

義，觸性性通，導(dǎo)情情出。視彼切磋之彥貌而不情；博雅之儒文而喪

質(zhì)?！颈?/p>

④隴西君海內(nèi)畸士，與余相遇于棲霞山房，傾蓋莫逆，各敘旅況。

【丁】因出其新刻數(shù)卷佐酒，且曰：“尚未成書，子盍先為我命

名？”余閱之，大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟(jì)

者眾，遂名之曰“警世通言”，而從臾其成。

（有刪節(jié)）

［注］①彥：賢才。②齊東：出自《孟子?萬章上》“此非君子之言，

齊東野人之語也”。齊東野語，叩齊東民間傳聞，不典要。③麗：

附著。④金匱石室：古時國家收藏重要文書處，此處指經(jīng)書史傳等。

21.可填入第②段方框處一項(xiàng)是（）

A.為B.矣C.耳D.也

22.將“所得竟未知孰度而孰真也”這句話補(bǔ)入本文，最合理的位置是

（）

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.

【丁】

23.第③段借“里中兒”之事說理，頗為巧妙，請加以賞析。

24.小寧讀《警世通言》時喜歡在個人微博上發(fā)表簡短書評，他在讀完

第三卷《王安石三難蘇學(xué)士》后寫道：其中蘇東坡為王安石續(xù)詩，指

摘他的短處，據(jù)北宋蔡絳《西清詩話》，原是歐陽修的事；蘇東坡為王

安石從峽中取水事，是借用唐代張又新《煎茶水記》中李季卿與陸鴻

漸的故事。小說家所言，信不得！請根據(jù)本文文意，以“無礙居士”

的名義在小寧的書評后留言表明看法（用白話即可，不得抄錄原文）。

三、寫作70分

25.根據(jù)材料，完成作文。

在當(dāng)今社會，“少數(shù)服從多數(shù)”是廣受認(rèn)同的原則，但見識超群的

人總是少數(shù)。

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。要求：（1）自擬題

目；（2）不少于800字。

2022學(xué)年第一學(xué)期高三語文教學(xué)質(zhì)量調(diào)研試卷

考生注意：

L本場考試時間150分鐘。試卷共7頁，滿分150分，答題紙

共2頁。

2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準(zhǔn)考證號。將核對后的條

形碼貼在答題紙指定位置。

3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)

域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。

4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答

非選擇。

一、積累運(yùn)用10分

1.按要求填空。

(1)知者不惑，，勇者不懼。(《論語?子罕》)

(2)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，o

()(《過秦論》)

(3)杜甫《蜀相》中的“,"一

聯(lián)，嘆諸葛亮病死軍中、功業(yè)未成。

【答案】①.仁者不憂②.贏糧而景從③.賈誼④.出

師未捷身先死⑤.長使英雄淚滿襟

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字詞的書寫：贏、景、捷、襟。

2.按要求選擇。

(1)小寧與同學(xué)改編“晴雯撕扇”情節(jié)參加學(xué)校“《紅樓夢》舞臺

秀”演出，他們力求臺詞符合原著中人物的性格。以下臺詞最不適合

的一項(xiàng)是()

A.晴雯對寶玉說：把你的扇子先拿給我撕，我就愛聽那聲響。

B.晴雯對寶玉說：撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了。

C.寶玉對晴雯說：你喜歡聽那一聲響，就故意撕碎了也使得。

D.寶玉對晴雯說：生氣時不要拿它出氣，撕著玩開心就可以。

(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是

()

偵探小說和某些暢銷類小說，設(shè)法盡可能減少甚至取消故事的停

頓，，Oo反過來說，O這沒有

什么好奇怪的。

①從而迎合讀者對情節(jié)的貪婪

②作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱容的態(tài)度

③這是由于商業(yè)出版社銷售業(yè)績的驅(qū)動所產(chǎn)生的敘事變革

④被寵壞了讀者也在迫使作者和出版商接連不斷地提供懸念和刺激

A.①③②④B.②①③④C.③④②①D.

④①③②

【答案】(1)B(2)A

【小問1詳解】

本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解和分析的能力。

B.“撕了幾把氣也順了，今天可不敢再造孽了”這句不應(yīng)該是晴雯對

寶玉所說，因?yàn)樵惺乔琏┧荷茸?，?yīng)該是“寶玉對晴雯說”。

故選Bo

【小問2詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

①句“從而”緊承前文“故事的停頓”；③句的“敘事變革”與①句

的“情節(jié)’相連接；②句中“作者對讀者的好奇心采取了迎合乃至縱

容的態(tài)度”是對前面“減少甚至取消故事的停頓”的總結(jié)，與①③句

相接；“反過來說”說明需要從讀者的角度來談，因此，后面跟④

句。

故選Ao

二、閱讀70分

(-)(16分)

閱讀下文，完成下面小題。

理性與理論

陳嘉映

①我們在反思、談?wù)摗袄硇浴边@個概念的時候，往往會把科學(xué)家作

為理性的典范，把理性和理論相提并論：理性傾向于上升為理論，理

論是最理性的。其實(shí)，理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)

度多半是抵制理論的。

②我們叫作“理論”的東西，首先是一般的東西、普遍的東西、抽

象的東西，是和具體情況相對的。反過來說，凡是概括的東西都有一

點(diǎn)兒理論的意味。彭加勒說：“每個概括都是一個假說?！备爬}

都有點(diǎn)兒像是理論，比如人之初性本善、物極必反、、多行不義

必自斃等，甚至還有個常用的句式：“從理論上來說當(dāng)然多行不義必

自斃，但是在具體情況下……”普遍性對于理論家是重要的，對于務(wù)

實(shí)家卻沒什么用。物極必反，這不錯，但也沒什么用，因?yàn)槁闊┛偸?/p>

在于弄不清楚什么時候是極點(diǎn)。你深明物極必反的道理，但你還是不

知道什么時候該買進(jìn)股票，什么時候該拋出。

③理論還有另外一個簡單的意思。偵探小說進(jìn)行到一半時，偵探會

提出一個理論，這個理論給出了案件的全貌。其中有些環(huán)節(jié)是設(shè)想、

猜測，還有待證實(shí)，如果全都已經(jīng)證實(shí)了，那就不是理論了，就是事

實(shí)了。在這里，理論是個完整的故事，但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來

的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因?yàn)槠渲邪普摗?/p>

④理論的一個核心含義是對世界的整體解釋。一個民族對世界有一

個總體的解釋，在史前社會，這種解釋表現(xiàn)在神話里。一個民族的神

話系統(tǒng)開始對世界做出統(tǒng)一的解釋，其中最重要的內(nèi)容是：世界的起

源、自己種族的起源、人的生活規(guī)范。到理知時代，對世界的總體解

釋轉(zhuǎn)變了形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的

相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，

無論是神話形態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內(nèi)

容。理論總是在琢磨看不見摸不著的東西。即使在今天，愛好理論的

還多是神神叨叨、才三熱癡迷的人，成天張望六合之外。那些注重實(shí)際

的理智人往往對理論沒有興趣，甚至輕蔑。關(guān)于這一點(diǎn)有太多的誤

解，人們說到理性，往往首先想到理論。

⑤在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的。我們

把什么人叫作富有理性？講求實(shí)際，講求經(jīng)驗(yàn)。我們經(jīng)常拿諸子百家

和希臘相比。的確，要說學(xué)術(shù)的繁榮、思想的生動、智慧的深刻，兩

者共同之處甚多。但先秦諸子總體上沒有希臘人那種建構(gòu)理論的熱

情。在先秦諸子中，孔子最突出地體現(xiàn)了重現(xiàn)世不重理論的理性態(tài)

度。在孔子那里，我們能夠明顯地感覺到理性態(tài)度是一種非理論甚至

反理論的態(tài)度，所謂六合之外圣人存而不論?？鬃訌牟粺嶂杂谔峁?/p>

世界的整體解釋，“夫子之言性與天道，不可得而聞也”。在中華文

明傳統(tǒng)中，最突出的理論建構(gòu)是鄒衍、董仲舒一系的陰陽五行理論。

陰陽是到處可見的兩分法的一例，也可以被理解為概念在形式方面的

二元性，有冷就有熱，有高就有矮。這種形式方面的二元性由于缺乏

結(jié)構(gòu)，也是不可能基以構(gòu)建理論的。

⑥而陰陽之能成其為理論，在于它被視作元素或原理。原理是隱藏

在現(xiàn)象背后的，需要被揭示、被發(fā)現(xiàn)。隱藏在現(xiàn)象背后的才是世界的

真相。那個隱藏在事物現(xiàn)象背后的東西，那個在不同事物現(xiàn)象領(lǐng)域中

不變的東西，是數(shù)、秩序、結(jié)構(gòu)。把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分

開來，是理論態(tài)度的最基本的特征。史湘云話說：“陰陽可有什么樣

兒，不過是個氣，器物賦了成形。”難怪翠縷不解：“這糊涂死了

我！什么是個陰陽，沒影沒形的。我只問姑娘，這陰陽怎么個樣

兒？”隱秘的元素通過不可見的機(jī)制造就蕓蕓萬象，這是理論闡釋的

特征。

⑦司馬遷在《孟荀列傳》中這樣說鄒衍的影響：“王公大人初見其

術(shù)，懼然顧?化?。”老百姓對理論通常沒什么認(rèn)真的興趣，姑妄信之，

而那些有志于天下的梟雄卻往往覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是

對理論有一種認(rèn)真的興趣，當(dāng)真會為理論家推衍出來的結(jié)論興高采烈

或懼然顧化。

（有刪改）

3.根據(jù)語境，以下對第⑦段加點(diǎn)詞“顧化”理解正確的一項(xiàng)是（）

A.敬而遠(yuǎn)之。B,不敢違逆。

C.引起重視，欲從其術(shù)。D,很受震動，欲抑其術(shù)。

4.在第②段畫線處可填入的內(nèi)容為

5.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）

A.非理性的人更適合研究理論。

B.非理性的人更在意事物全貌。

C.理論家并不重視實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)。

D.理論家總是難免溉括和推論。

6.概括本文的論證思路。

7.本文第⑥段所引史湘云與翠縷的對話，其先后順序與《紅樓夢》原

文不一致，請對此加以評析。

翠縷道：“這糊涂死我了。什么是個陰陽，沒影沒形的？我只問姑

娘：這陰陽是怎么個樣兒？”湘云道：“這陰陽不過是個氣罷了。器

物賦了，才成形質(zhì)。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日

是陽，月就是陰?！按淇|聽了，笑道：“是了，是了！我今兒可明白

了。怪道人都管著日頭叫太陽呢，算命的管著月亮叫什么太陰星，就

是這個理了?！跋嬖菩Φ溃骸鞍浲臃?，剛剛兒的明白了?！按淇|

道：“這些東西有陰陽也罷了，難道那些蚊子、蛇蚤、壕蟲兒、花

兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽不成？”

（《紅樓夢》第三十一回）

【答案】3.C4.欲速則不達(dá)5.D

6.本文開篇直接提出觀點(diǎn)：理論興趣不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)

度多半是抵制理論的。然后從兩個方面論證了理論興趣與更注重具體情

況的理性態(tài)度不同：理論家更關(guān)注普遍、抽象的東西；理論傾向于反映

事物全貌，包含著設(shè)想、推論。最后據(jù)此闡明兩種態(tài)度最基本特征的差

異在于是否重視現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)，有力證明了觀點(diǎn)。

7.本文引用了史湘云與翠縷的對話原文，卻未遵循原文的對話順序，將

翠縷聽完史湘云解釋后“今兒可明白了”的反應(yīng)替換成相反的“這糊

涂死我了”，確實(shí)容易給人以歪曲文意的印象。但從引文的整體語境看,

這種倒置并未歪曲原文所表現(xiàn)出的翠縷向史湘云問陰陽理論似懂非懂、

刨根究底的狀態(tài)。從本文的說理需要來看，這樣倒置可以凸顯主仆二人

對陰陽理論的認(rèn)知程度差異，生動地表現(xiàn)出“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘

結(jié)構(gòu)區(qū)分開”的難度之大，凸顯理性態(tài)度與理論態(tài)度的差異。因此，此

處引文語序的倒置又有一定的合理性。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

第⑦段原句是“王公大人初見其術(shù)，懼然顧化”，要理解“顧化”的

含義需要借助語境，也就是后文，“而那些有志于天下的梟雄卻往往

覺得自己和天命有緊密的聯(lián)系，于是對理論有一種認(rèn)真的興趣，當(dāng)真

會為理論家推衍出來的結(jié)論興高采烈或懼然顧化”，首先這些對理論

感興趣的人是“王公大人”和“有志于天下的梟雄”，他們“覺得自

己和天命有緊密的聯(lián)系”“對理論有一?種認(rèn)真的興趣”，說明他們很

重視這樣的說法，想要順從“天命”。這里的“懼然”是重視的意

思，“顧化”是想要順從這種理論，也就是“欲從其術(shù)”。

A.“遠(yuǎn)之”錯誤;

B.“不敢違逆”錯誤，應(yīng)該是想要利用理論為自己服務(wù)；

D.“欲抑其術(shù)”的“抑”理解錯誤。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文本內(nèi)容能力。

根據(jù)“概括命題都有點(diǎn)兒像是理論”,以及文中舉出的例子“人之初

性本善”“物極必反”“多行不義必自斃”可知，此處只要填的句子

符合“概念命題”，表達(dá)一種觀點(diǎn)即可，如“欲速則不達(dá)”。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生運(yùn)用文中信息進(jìn)行推斷的能力。

A.原文“理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理性態(tài)度多半是抵制

理論的”，但不能由此推出“非理性的人更適合研究理論”。

B.原文“理論的一個核心含義是對世界的整體解釋”“理性態(tài)度多半

是抵制理論的”，不能推出“非理性的人更在意事物全貌”。

C.原文“在通常意義上，理智和理性是非理論的，甚至是反理論的，

我們把什么人叫作富有理性？講求實(shí)際，講求經(jīng)驗(yàn)”，不能推出“理

論家并不重視實(shí)際和經(jīng)驗(yàn)”。

D.“這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的相似性進(jìn)行概括和推論，形成一個無

所不包的宏大敘事”，可以推出“理論家總是難免概括和推論”。

故選D?

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。

本文開篇直接提出觀點(diǎn)，“理論興趣并不是理性態(tài)度的自發(fā)產(chǎn)物，理

性態(tài)度多半是抵制理論的”；

然后分析“我們叫作‘理論’的東西，首先是一般的東西、普遍的東

西、抽象的東西，是和具體情況相對的”，理論家更關(guān)注普遍、抽象

的東西；“理論還有另外一個簡單的意思……理論是個完整的故事，

但其中有些環(huán)節(jié)是推論出來的。我們傾向于把概括稱作理論，也是因

為其中包含著推論”“到理知時代，對世界的總體解釋轉(zhuǎn)變了形態(tài)，

轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N形式的理論，這類理論的特點(diǎn)是從現(xiàn)象的相似性進(jìn)行概括

和推論，形成一個無所不包的宏大敘事。整體解釋，無論是神話形

態(tài)，還是理論形態(tài)，其中都有很多臆測的或推論的內(nèi)容”，理論傾向

于反映事物全貌，包含著設(shè)想、推論。這是從兩個方面論證了理論興

趣與更注重具體情況的理性態(tài)度不同。

然后通過諸子百家和希臘的比較，孔子和鄒衍、董仲舒的比較，得出

“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特

征”，闡明兩種態(tài)度最基本特征的差異在于是否重視現(xiàn)實(shí)背后的隱秘

結(jié)構(gòu)，有力證明了觀點(diǎn)。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息、探究問題的能力。

先看原文和引文的差別，原文翠縷先說“這糊涂死我了。什么是個陰

陽，沒影沒形的？”，在史湘云解釋完陰陽之后，翠縷說“我今兒可

明白了”。而引文把史湘云解釋陰陽放在前面，翠縷聽了后仍然說

“這糊涂死了我！什么是個陰陽，沒影沒形的……”o可見本文引用

了史湘云與翠縷的對話原文，卻未遵循原文的對話順序，將翠縷聽完

史湘云解釋后“今?？擅靼琢恕钡姆磻?yīng)替換成相反的“這糊涂死我

了“，確實(shí)容易給人以歪曲文意的印象。

分析這樣引用的效果：

從原文來看，翠縷向史湘云詢問何為陰陽，表現(xiàn)出對陰陽理論的似懂

非懂、刨根究底的狀態(tài)。引文雖然調(diào)換了順序，但不影響翠縷對陰陽

理論探尋、不解的狀態(tài)。

引文之所以這樣處理，是出于作者說理的需要，此段核心句子是“把

現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開來，是理論態(tài)度的最基本的特

征”，引用《紅樓夢》中這段主仆對話，是想要論證觀點(diǎn)的。倒置處

理之后，可以凸顯主仆二人對陰陽理論的認(rèn)知程度差異，而在史湘云

解釋之后翠縷仍然不明白，更生動地表現(xiàn)出“把現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)背后的隱

秘結(jié)構(gòu)區(qū)分開”的難度之大，凸顯理性態(tài)度與理論態(tài)度的差異。因

此，此處引文語序的倒置又有一定的合理性。

（二）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

水銀花開的夜晚

遲子建

①有一日傍晚咳嗽流涕，我便取放在玄關(guān)托盤上的體溫計(jì)，想看看

自己是否發(fā)燒。取體溫計(jì)的時候，不慎將外殼的護(hù)帽朝下，由于對接

處咬合不嚴(yán)，護(hù)帽叛徒似的落地而逃，將體溫計(jì)徹底出賣了，它隨之

墜落，摔成兩截。

②它這一跌，我家的黑夜亮了。

③從玻璃管內(nèi)徑流溢而出的水銀，魔術(shù)般地分裂成大大小小的珍珠

狀顆粒，像一帶雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿來一塊抹布擦

拭，以為它們會像水滴一樣，迅速被吸附，豈料它們歡欣鼓舞地一分

二、二分三、三分四地遍撒銀珠，泄地水銀非但未少，反而如滿天繁

星，在白樺木地板上，朝我眨眼。它們近在咫尺，卻仿佛遠(yuǎn)在天邊，

不可征服。

④我少時對水銀的了解，竟來自當(dāng)時廣為流傳的一本小人書《一塊

銀元》，其中最讓人驚悚的情節(jié)，是一個地主婆死了，她的兒子竟讓一

對童男童女為他老娘殉葬。他們給童男童女灌注了水銀。故事濃墨重

彩的是那個身世凄慘的童女，在出殯的行列中，她端坐在蓮花上，手

持一盞紗燈，雙目圓睜。她的親人在路旁聲聲喚她，可她無法應(yīng)答

了。那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強(qiáng)烈的陰影，恨地主，也恨水

銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命！

⑤我那時感冒了，發(fā)燒了，抗拒去衛(wèi)生所，骨子里是恐懼水銀體溫

計(jì)?？傆X得我的腋窩藏著火苗，會將爆竹似的它引爆。它燦爛了，我

就黑暗了。體溫計(jì)是惡魔，這在看過《一塊銀元》小人書的同學(xué)心

中，根深蒂固。以至于我們憎恨一位班主任老師時，私下議論要是小

人書中被灌注了水銀的是她，而不是那個女孩，該有多好。這位班主

任是我們的語文老師，她中等個，微胖，圓臉上生滿雀斑，厚眼皮，

眼睛不大，但很犀利。

⑥我們?yōu)槭裁磁逻@位老師呢？她嚴(yán)厲起來不可理喻。她有一桿長長

的教鞭，別的老師的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在學(xué)生手

上，考試不及格者是她慣常教訓(xùn)的對象。痛和屈辱，讓被打的同學(xué)哇

哇大哭。這種示眾的效果，倒是讓所有的學(xué)生不甘落后，刻苦學(xué)習(xí)

了。但大家心底對她還是恨的，她頭發(fā)濃密，梳著兩條粗短的辮子，

我們背地就說她帶著兩把鍋刷。

⑦最讓我們難堪的是檢查個人衛(wèi)生。我們上課前她會手持碎磚頭，

高傲地站在門口，我們則像乞丐一樣朝她伸出手去，如果我們的手皴

了，或是指甲里藏污納垢，她會扔給你一塊碎磚頭，讓我們出去蹭掉

手上的皴，摳出指甲里的泥，磚頭在此時就成了肥皂了。

⑧這位班主任老師看上去跋扈，但她業(yè)務(wù)好，很敬業(yè)，也有善心。

有的同學(xué)家貧，她家訪時會帶上她買的作業(yè)本，她還幫助交不起學(xué)費(fèi)

的學(xué)生交費(fèi)，并帶我們進(jìn)城，去照相館拍合影。如果是冬天，天黑得

早，講臺就點(diǎn)起一根蠟燭。燭火跳躍著，忽明忽暗，她的臉也忽明忽

暗，那也是她最美的時刻，臉上的雀斑看不見了，語氣溫柔，面目平

和。

⑨她離開我們小鎮(zhèn)，似乎沒有任何預(yù)兆。突然有一天，她要調(diào)到她

戀人那兒，是去結(jié)婚。這時我們才意識到她是一個女人，是個有人惦

念的人。

⑩她要離開了，按理說我們該同聲慶祝的，可大家突然都很沮喪。

她將自己所用之物，分給常遭她鞭打的人。在她走前，有天我在小麥

店碰見她，她還買了一雙雨靴送我。從此后，她離開的風(fēng)雨時刻，穿

著雨靴走在泥水縱橫的小路上，總會想起她。而她帶我們拍的合影，

成了同學(xué)們最美的珍藏。

施十多年了，我沒有她的任何消息，也極少想起她來。但水銀泄

地的這個夜晚，也過了半百之歲的我，卻很熱切地思念起她來。

?夜一點(diǎn)點(diǎn)地黑起來，我清理完地板上的水銀，關(guān)了廳里的燈，打

算回臥室休息。借著臥室的微光，我突然發(fā)現(xiàn)剛清理過的地板上，仍

有水銀珠一閃一閃的。我不相信，取了手電筒照向那里。呵呀，這分

明是一個微觀花園么，我發(fā)現(xiàn)了無數(shù)顆更加細(xì)小的水銀珠粒，在白樺

木地板的表面和縫隙，花兒一樣綻放著。

?這不死的花朵，實(shí)難相送，那就索性不送，我不相信就憑它們，

會讓我性命堪憂——將其當(dāng)花來賞又如何！權(quán)當(dāng)它們是臘梅的心，是

芍藥的眼，是丁香的小襖，是蓮花的羅裙！

?因?yàn)樵诤谝姑媲?，所有的花朵都是無辜的。

（有刪改）

8.第③段畫線句很有表現(xiàn)力，請加以賞析工

9.第④段在文中除了承上啟下外，另有其作用，請加以分析。

10.分析“水銀”在全文構(gòu)思上的作用。

11.小寧認(rèn)為第?段雖然用了“因?yàn)椤币辉~，但并未與上文構(gòu)成因果關(guān)

系，你同意嗎？說說你的看法。

【答案】8.畫線句運(yùn)用比擬手法,賦予水銀以人的情態(tài)，“歡欣鼓舞”，

“朝我眨眼”，生動表現(xiàn)出水銀泄地后呈珠狀擴(kuò)散之快和我在黑夜中見

此情景的意外之喜。又運(yùn)用比喻手法，將泄地的水銀比作滿天繁星，不

僅生動渲染了銀珠之多，還巧妙地將天地空間倒置，與下文的時間回溯

和諧地融為一體。

9.補(bǔ)充交代了“我”少時憎恨水銀的原因，豐富了作品內(nèi)容；展現(xiàn)了

“我”當(dāng)時認(rèn)知世界的方式與能力，揭示了“我”那時不理解乃至憎恨

班主任的心理背景；以小人書內(nèi)容對自己心靈的觸動之深映射“我”那

時對班主任憎恨程度之深；與“我”四十多年后對這位班主任的熱切思

念遙相呼應(yīng)，不僅增加了作品的情感變化，還增強(qiáng)了情感變化的合理性。

10.水銀是貫穿全文的線索，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);水銀是勾起回憶的引子，

有助于建立起回憶與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；水銀是抒情的載體，蘊(yùn)含著“我”對

當(dāng)年班主任的熱切思念與贊美；水銀又有一定的象征意味，本來認(rèn)為有

毒之物卻可以綻放另J樣的精彩，這可以深化主題。

11.不同意。第?段既是說黑夜會無差別地遮掩所有的花朵，這無關(guān)于

花朵本身是否美麗；也是說認(rèn)知的不足會使認(rèn)知對象的美好被蒙蔽掉,

就如“我”年少時未能充分理解班主任的好。因此，該段強(qiáng)調(diào)了“我”

現(xiàn)在已認(rèn)識到美好的事物會因?yàn)榭陀^或主觀因素而被“無辜”蒙蔽，這

就解釋了前一段所寫在這個夜晚，盡管知道水銀有毒，仍樂意將地上的

銀珠當(dāng)花來欣賞的原因，上下文的因果關(guān)系是成立的。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

畫線句中，以“歡欣鼓舞”，“朝我眨眼”描寫瀉地的水銀，賦予水

銀以人的情態(tài)，這是運(yùn)用了比擬手法?！皻g欣鼓舞”呈現(xiàn)水銀迅速四

散的動態(tài)，生動表現(xiàn)出水銀泄地后呈珠狀擴(kuò)散之快；“朝我眨眼”是

我對水銀的關(guān)照，表現(xiàn)我在黑夜中見此情景的意外之喜；

句中運(yùn)用比喻手法,“泄地水銀”為本體，“滿天繁星”為喻體，將

泄地的水銀比作滿天繁星，既生動渲染了銀珠之多如繁星，又巧妙地

以地為天，將天地空間倒置，與下文的時間回溯和諧地融為一體。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析語段作用的能力。

“恨地主，也恨水銀。水銀是毒蛇，它要了如花似玉的姑娘的命”，

據(jù)此可知補(bǔ)充交代了“我”少時憎恨水銀的原因，豐富了作品內(nèi)容；

地主用水銀毒死了可愛的小姑娘，“我”卻視水銀為毒蛇，這種思想

展現(xiàn)了“我”當(dāng)時認(rèn)知世界的方式與能力，揭示了“我”那時不理解

乃至憎恨班主任的心理背景；

“那個畫面給我幼小的心靈，帶來了強(qiáng)烈的陰影”，小人書內(nèi)容對自

己心靈的觸動很深，由此竟想到被水銀毒死的是班主任該多好，映射

“我”那時對班主任憎恨程度之深；

有此段可知，“我”是一個情感熱烈的人，有鮮明的愛憎，這與

“我”四十多年后對這位班主任的熱切思念遙相呼應(yīng)，不僅增加了作

品的情感變化，還增強(qiáng)了情感變化的合理性。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生賞析散文意象作用的能力。

文章由溫度計(jì)中水銀瀉地，想到小時候和水銀有關(guān)的人事，再回到眼

前欣賞水銀花，水銀是貫穿全文的線索，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；

文章由水銀瀉地想到小時候和水銀有關(guān)的人事，可見水銀是勾起回憶

的引子，有助于建立起回憶與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系；

“我”小時候憎恨水銀，如今能欣賞水銀花；曾經(jīng)詛咒被水銀毒死的

班主任，后來是那樣熱愛，如今是這樣的熱切思念與贊美，可見水銀

是抒情的載體，蘊(yùn)含著“我”熱烈的情感；

水銀本是有毒之物，而今水銀花開卻是如此美麗，有毒之物卻可以綻

放別樣的精彩，這就使水銀有了一定的象征意味，引人深思，深化了

主題。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章行文思路的能力。

按照常規(guī)首先明確態(tài)度，即“不同意”。

“在黑夜面前，所有的花朵都是無辜的”，這是說黑夜會無差別地遮

掩所有的花朵，既掩蓋了顏色與美麗，也掩蓋了毒性與芒刺。這就和

前文班主任這多美麗芬芳的花朵一樣，她愛孩子，對學(xué)生負(fù)責(zé)，卻由

于我們認(rèn)知的黑夜而被憎恨，她的美好因認(rèn)知對象的認(rèn)知不足而被蒙

蔽掉，所以“我”年少時未能充分理解班主任的好。因此，該段強(qiáng)調(diào)

了“我”現(xiàn)在已認(rèn)識到美好的事物會因?yàn)榭陀^或主觀因素而被“無

辜”蒙蔽，一如不美好也會被蒙蔽。這就解釋了前一段所寫在這個夜

晚，盡管知道水銀有毒，但“因?yàn)樵诤谝姑媲?，所有的花朵都是無辜

的”，所以“我”要掩蓋掉它的毒性，“我”要將地上的銀珠當(dāng)花來

欣賞，可見上下文的因果關(guān)系是成立的。

（三）（8分）

閱讀下面的詩詞，完成下面小題。

（宋）王琪

江南月，清夜?jié)M西樓。云葉開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。圓缺幾時

休。

星漢迥，風(fēng)露入新秋。丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁。天上共悠

悠。

12.以下詩詞選集中，可能收錄這首詞的一項(xiàng)是（）

A.《詞余精選》B.《古詩源》C,《宋人中調(diào)選粹》D.

《長短句百首》

13.小寧打算沿用所詠對象仿寫這首詞，以下適合他選用的詞牌和標(biāo)題

是（）

A.望江南?桂魄B.江城子?赤烏C.揚(yáng)州慢?冰鑒D.望海

潮?玉鉤

14.整首詞視角多變，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。

【答案】12.D13.A

14.上闋“云葉開時冰吐鑒”寫仰視所見之圓月，“浪花深處玉沉鉤”

寫俯瞰所及之缺月。按常理，月的圓缺木有漸變過程，不應(yīng)同時出現(xiàn),

作者卻用變換視角的方法，使上下圓缺的畫面同時出現(xiàn)，對比鮮明，觸

發(fā)人事無常的思考。下闋所寫又由圓缺的月形聚焦到月中丹桂，聯(lián)系起

嫦娥的傳說，視角豐富且切換自然，使人生聚散無常之思更顯深沉、悠

遠(yuǎn)。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

從詩歌的形式來看，這是一首“詞”。

A.“詞余”指的是“曲”；

B.“古詩”指的是“詩”；

C“中調(diào)”是指59字到90字，而這首詞是54字，屬于“小令”；

D.“長短句”是詞的別稱。

故選Do

【13題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

“詞牌”規(guī)定詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳等；“標(biāo)題”與詞的內(nèi)容

有關(guān)?？忌筛鶕?jù)學(xué)過的帶有選項(xiàng)涉及的詞牌名的詩詞來判斷這首詞

的詞牌名。

“望江南”代表作有唐?溫庭筠《望江南?梳洗罷》：梳洗罷，獨(dú)倚望

江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白頻洲。而本詞與這

首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄等一致，由此可知這首詞的詞牌名為“望江

南”。

再看內(nèi)容，“冰吐鑒”描寫圓月如明鏡高懸夜空；“玉沉鉤”描寫缺

月似玉鉤沉落江心；“圓缺”指月圓月缺；“丹桂”指月中桂樹；

“素娥”指月中嫦娥。由此可見，這首詞與“月”有關(guān)。

“柱魄”，古代傳說月中有柱，故為月的別稱?！俺酁酢保址Q“金

烏”，指太陽?！氨b”“玉鉤”都指月亮。

綜合以上分析，此詞詞牌和標(biāo)題應(yīng)是“望江南?桂魄”。

故選A

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和寫作手法的能力。

題干明確“視角多變”，鑒賞時結(jié)合內(nèi)容和視角變換來分析。

上闋三四句"云落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤”意思是說，云堆散

開之時，圓月如冰鑒（鏡）高懸天宇；浪花綻放深處，缺月似玉鉤沉

落江心。其中“云落開時冰吐鑒”是仰視天空；而“浪花深處玉沉

鉤”是俯視江水，這是俯仰的變化。月亮圓缺變化應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一段時

間，但本詞這兩句一仰一俯，濃縮了時間，使得上下圓缺的畫面同時

出現(xiàn)，對比鮮明，從而引出“圓缺兒時休”，觸發(fā)人事無常的思考。

下闋“丹桂不知搖落恨，素娥應(yīng)信別離愁”這兩句是說，月中丹桂四

時不謝，它不會因?yàn)榍锾於蛄?；但月中嫦娥離群索居，在無休止的

孤寂生活中，肯定體驗(yàn)到了離別的痛苦。由月亮圓缺想到了人的相聚

離散，自然地聯(lián)想到了月中的丹桂和嫦娥，視角豐富且切換自然。

“天上共悠悠”是說，人間離人和天上嫦娥，都為月缺人分離、月圓

而人未圓而黯然神傷，這樣就使人生聚散無常之思更顯深沉、悠遠(yuǎn)。

（四）（19分）

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

①高適者，渤海落人也。少漫落，不事生?業(yè)?，家貧，客于梁、宋，

以求丐取給。年過五十始留意詩什，數(shù)年之間，體?格?漸變，以氣質(zhì)自

高，每吟一篇，已為好事者稱誦。河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表*為左

驍衛(wèi)兵曹。

②祿山之亂，佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，適謁見玄宗，陳潼關(guān)敗亡之

勢曰：“仆射哥舒翰忠義感激，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜

與將士約為香火，樗痛飲酒，不恤軍務(wù)。南陽之軍，魯靈、何履光、

趙國珍各皆持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？陛

下因此履巴山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蠶毒，未足為恥也?！毙?/p>

宗嘉之，尋遷侍御史。

③二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適

切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東

利害，永王必?cái)?。上奇其對，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗。

（節(jié)選自《舊唐書》）

材料二

適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)常

科，隱跡博徒，才名便遠(yuǎn)。后舉有道，授封丘尉。未幾，哥舒翰表掌

書記。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。蜀亂，出為

蜀、彭二州刺史，迂西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍。永泰初卒。適

尚氣節(jié)，語王霸，袞袞不厭。遭時多難，以功名自許*。年五十，始學(xué)

為詩，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語。每一篇已，好事者輒傳播吟

玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹臺，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷

古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二十卷，及所選至德迄大

歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二卷，并傳。

（選自《唐才子傳》）

15.寫出卜列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）表?為左驍衛(wèi)兵曹（）（2）以功名自許?

（）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）不事生??業(yè)（）

A.學(xué)業(yè)B.產(chǎn)業(yè)C.生活雜務(wù)D.新的職

事

（2）體?格?漸變（）

A.健康情況B.姿態(tài)模樣C.力量強(qiáng)弱D.體裁格

調(diào)

17.把材料一第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有

素，召而謀之。

18.材料二畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。

后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。

19.以下對材料一第②段“玄宗嘉之”的原因分析不合理的一項(xiàng)是

（）

A.高適懂得感恩B.高適檢舉首犯

C.高適分析周詳D,高適體察上意

20.同為高適作傳，材料二在內(nèi)容的取舍方面有較鮮明的特點(diǎn)，請結(jié)合

材料一的內(nèi)容對此加以分析。

【答案】15.①.上表推薦②.期許

16.?.B②D

17.當(dāng)初，太上皇派眾王分別鎮(zhèn)守各地，高適極力進(jìn)諫說不可以。這時

永王叛亂，肅宗聽說高適很有論諫才能，召他來商議如何應(yīng)對這件事。

18.后擢諫議大夫/負(fù)氣敢言/權(quán)近側(cè)目/李輔國忌其才19.B

20.材料二所記內(nèi)容偏重傳主的才學(xué)品性，記錄傳主的文學(xué)活動與成就，

對其政治活動、為官業(yè)績、政治才華等要么一筆帶過、極為簡略；要么

干脆略過不表。如材料一第③段所記高適勸諫及預(yù)言永王必?cái)〉氖?，?/p>

現(xiàn)出高適在政治軍事上有較突出的洞察之明，這在材料二中卻未見記錄。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力c

(1)表：上表推薦，句意：于是上表推薦他做左驍衛(wèi)兵曹。

(2)許：期許。句意：以建功立業(yè)自我期許。

16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

(1)生業(yè)：產(chǎn)業(yè)。句意：不從事產(chǎn)業(yè)。

故選Bo

(2)體格：體裁格調(diào)。句意：體裁格調(diào)逐漸發(fā)生變化。

故選Do

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“分鎮(zhèn)”，分別鎮(zhèn)守各地；“切諫”，極力進(jìn)諫；“及是”，到這

時；“論諫有素”，很有論諫才能；“謀之”，謀劃這件事。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：后來又升任諫議大夫。高適仗恃意氣敢于直言，朝中權(quán)貴近臣

都怕他。李輔國忌妒他的才干。

“擢諫議大夫”為動賓結(jié)構(gòu)，“諫議大夫”后面斷開；

“負(fù)氣敢言”是句子的謂語，省略了主語“適”；而“權(quán)近”是“側(cè)

目”的主語，應(yīng)在“負(fù)氣敢言”后、“權(quán)近”前斷開；

“李輔國”是“忌其才”的主語，其前斷開。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合原文“河西節(jié)度哥舒翰見而異之，表為左驍衛(wèi)兵曹"可知哥舒翰

對高適有知遇之恩，第②段高適首先肯定“仆射哥舒翰忠義感激”，

說明其懂得感恩；“然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為

香火，樗茄飲酒，不恤軍務(wù)。南陽之軍，魯靈、何履光、趙國珍各皆

持節(jié)，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事。寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？”，從哥舒

翰、監(jiān)軍李大宜到南陽各軍全都做了周祥的分析；"陛下因此履巴

山、劍閣之險，西幸蜀中，避其蛋毒，未足為恥也”，表明他能夠體

察上意。因此ACD正確。

故選Bo

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章選材等寫作技巧的能力。

材料二選自《唐才子傳》，開頭“適，字達(dá)夫，一字仲武，滄州人。少

性拓落，不拘小節(jié)，恥預(yù)?？疲[跡博徒，才名便遠(yuǎn)”簡單介紹傳主

的字和籍貫，然后側(cè)重傳主的才學(xué)品性，如“適尚氣節(jié)，語王霸，袞

袞不厭。遭時多難，以功名自許”；主要記錄傳主的文學(xué)活動與成

就，如“年五十，始學(xué)為詩，即工，以氣質(zhì)自高，多胸臆間語％每一

篇己，好事者輒傳播吟玩。嘗過汴州，與李白、杜甫會，酒酣登吹

臺，慷慨悲歌，臨風(fēng)懷古，人莫測也。中間唱和頗多。今有詩文等二

十卷，及所選至德迄大歷述作者二十六人詩，為《中興間氣集》二

卷，并傳”。

對其政治活動、為官業(yè)績、政治才華等寫得簡略，如“未幾，哥舒翰

表掌書記。后擢諫議大夫負(fù)氣敢言權(quán)近側(cè)目李輔國忌其才。蜀亂，出

為蜀、彭二州刺史，遷西川節(jié)度使。還，為左散騎常侍”,只是記錄

他官職的變化，一筆帶過、極為簡略；有的政治才華干脆略過不表，

如材料一第③段“初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，

肅宗聞其論諫有素，召向謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)?。上奇?/p>

對，詔平江淮之亂，師將渡而永王敗”，所記高適勸諫及預(yù)言永王必

敗的事，表現(xiàn)出高適在政治軍事上有較突出的洞察之明，這在材料二

中卻未見記錄。

參考譯文：

材料一

①高適，是渤海郡茂縣人。少年時四處流落，不從事產(chǎn)業(yè)，小

時候家里貧困，客居梁、宋，以乞討為生。等到五十歲時才關(guān)注詩

歌，幾年之間，體裁格調(diào)逐漸發(fā)生變化，憑借氣質(zhì)自我欣賞，每吟誦

一篇，被愛好詩歌的人傳誦。河西節(jié)度史哥舒翰見了他覺得他很與眾

不同，于是上表推薦他