樊登2023年度演講：10年人生書單

內(nèi)容來源：2023年4月23日，由帆書（原樊登讀書）主辦的知識(shí)進(jìn)化論年度主題演講。分享嘉賓：樊登，帆書APP（原樊登讀書）創(chuàng)始人、首席內(nèi)容官。

今天是第28個(gè)世界讀書日，我們做帆書（原樊登讀書）到今天也已經(jīng)十年。

在小時(shí)候，我們會(huì)覺得：十年，該是多么漫長(zhǎng)的時(shí)間。

上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，覺得六年級(jí)的人像神一樣；大一進(jìn)大學(xué)，覺得這一輩子都要在學(xué)校里面度過了；沒有想到，創(chuàng)業(yè)做一家公司，十年，竟然一晃就到了今天。

我們一塊看一看，這十年當(dāng)中我們都講過哪些書吧。

回顧：十本“年度書籍”

1.2013年，《你就是孩子最好的玩具》

為什么我選這本書？

因?yàn)槲医锑洁剑ㄎ覂鹤樱?，靠的就是這個(gè)。我在當(dāng)爸爸的時(shí)候，特別心虛，覺得自己可能未必能當(dāng)一個(gè)好的爸爸，所以就非常謹(jǐn)慎地對(duì)待這件事。在我買的所有親子教育的書里，這本書對(duì)我?guī)椭畲蟆?/p>

這個(gè)書里邊，有一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)，叫做情感引導(dǎo)。比如說，孩子回家跟我們講，在學(xué)校受了委屈。很多家長(zhǎng)的第一反應(yīng)就是：你不用委屈，其實(shí)老師不是這個(gè)意思。

請(qǐng)注意，這里邊忽略了非常重要的一步，叫做情感引導(dǎo)。你需要說一句：媽媽知道你很難過，媽媽知道你受了委屈。

就這一句話，孩子的內(nèi)心感受會(huì)完全不同，這就是情感引導(dǎo)的力量。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)用情感引導(dǎo)的方法，來培養(yǎng)孩子的時(shí)候，你就會(huì)知道，培養(yǎng)一個(gè)人最重要的機(jī)會(huì)，是在他做對(duì)事的時(shí)候，而不是在他做錯(cuò)事的時(shí)候。為什么？

這跟我們頭腦中分泌的神經(jīng)遞質(zhì)有關(guān)。多巴胺、內(nèi)啡肽、催產(chǎn)素，這些讓人能夠感受到愛、成就感、喜悅的東西，才是我們真正能夠快速地學(xué)會(huì)一樣?xùn)|西的分泌物。

比如，打麻將。不需要人教，不用報(bào)班，很快就學(xué)會(huì)了，為什么？因?yàn)槊恳惠?，你都?huì)分泌很多的多巴胺，開心、快樂，所以很快學(xué)得會(huì)。

再比如，小孩子打游戲，很快學(xué)得會(huì)，因?yàn)椴粩嗟卮碳に置诙喟桶贰?/p>

但是，為什么孩子寫作業(yè)、考試會(huì)覺得非常痛苦？

原因是，父母往往認(rèn)為，只要給孩子施加足夠大的壓力，他就能夠把學(xué)習(xí)學(xué)好。這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子一做作業(yè)，批評(píng)、嘮叨、打擊就來了，甚至還有人動(dòng)手。

有些父母會(huì)說：我很注意的，我保護(hù)孩子腦袋，我只打屁股。

但其實(shí)，打屁股就是打腦袋。當(dāng)你對(duì)孩子進(jìn)行語言暴力和身體暴力的時(shí)候，他的頭腦中會(huì)分泌大量的腎上腺素和皮質(zhì)醇，這是讓人打架、斗爭(zhēng)或者逃跑的激素，皮質(zhì)醇會(huì)影響他的海馬體，進(jìn)而影響他的專注度和記憶力。

所以，拜托大家以后不要吼孩子。

2.2014年，《第3選擇》

這本書告訴我們：雙贏是很重要的一件事。為什么我們知道雙贏，卻很難做到？

因?yàn)槲覀儾桓吲d了，心里有氣，我們會(huì)覺得憑什么。找到雙贏有三步：

第一步叫，我看到我自己。就是說，我做事的目的到底是什么？

是為了跟別人置氣、吵架、爭(zhēng)面子？還是為了把這件事做得更好？

這就是，我看到我自己，了解到自己的發(fā)心、初衷、目的，進(jìn)而才能夠降低自己內(nèi)心的情緒。

第二步叫做，我看到你。

這意味著，撕掉對(duì)方身上的標(biāo)簽。很多人在跟別人合作之前，就已經(jīng)在內(nèi)心當(dāng)中，給自己打了很多預(yù)防針，覺得對(duì)方有問題。

這時(shí)候，對(duì)方提出的任何訴求，你都會(huì)覺得很緊張。

前兩步做到以后，知道了自己和對(duì)方都是希望能夠解決問題的人。

第三步叫做，我和你一起創(chuàng)造。

也就是，我們一起討論，解決問題。一切的矛盾都可以解決，大家一塊來做出創(chuàng)意，這才是解決問題最有效的方法。

3.2015年，《聯(lián)盟》

這本書有一個(gè)非常重要的主題，一個(gè)公司不能夠成為一個(gè)家庭。

就是指，你不能說我們公司是一個(gè)家。為什么呢？

當(dāng)你說你的公司是一個(gè)家的時(shí)候，請(qǐng)問你會(huì)開掉你兒子嗎？不會(huì)，你不會(huì)開掉你的兒子，但你會(huì)開掉你的同事。

這時(shí)候，所有人都會(huì)產(chǎn)生懷疑，不是一個(gè)家嗎？怎么還開人呢？

事實(shí)上，公司不應(yīng)該成為一個(gè)家庭，而應(yīng)該是一個(gè)球隊(duì)。共同目標(biāo)是贏球。這里有一個(gè)非常重要的邏輯，員工的目的和公司的目的，是應(yīng)該高度統(tǒng)一的。

而在生活中，公司和員工之間的關(guān)系，是高度博弈的。老板覺得我多掙一點(diǎn)，員工就少掙一點(diǎn)；員工覺得我能夠摸一點(diǎn)魚，我就占了一點(diǎn)便宜。

但是，一個(gè)員工摸魚，是對(duì)自己的傷害，因?yàn)槟愕那啻翰辉儆辛恕?/p>

每一個(gè)公司能夠給到員工最好的禮物，未必是工資，而是當(dāng)他離開公司的時(shí)候，成為了一個(gè)更厲害的人。這個(gè)就是《聯(lián)盟》的核心主旨。

4.2016年，《刻意練習(xí)》

與刻意練習(xí)相對(duì)應(yīng)的，是過去的一個(gè)傳說，叫做一萬小時(shí)定律。

一個(gè)人做一件事，如果能夠堅(jiān)持做一萬小時(shí)，那就是專家。事實(shí)上，這不可能。

比如說，做保安，做一萬小時(shí)，也很難成為頂級(jí)的保安人員；老師做一萬小時(shí)，未必能夠成為最好的老師，因?yàn)樗偸遣粩嗟刂貜?fù)。

簡(jiǎn)單重復(fù)一萬小時(shí)，沒有意義。

這本書告訴我們，最重要的事是3F原則：focus、feedback、fixit。focus，專注。有很多人沉迷打高爾夫球，可能打了2萬個(gè)小時(shí)了，水平也就那樣。

但是，專業(yè)的高爾夫球手會(huì)怎么打呢？就一個(gè)動(dòng)作，一天兩千下。這就是練習(xí)。

書中有個(gè)例子。富蘭克林下象棋，一直都是業(yè)余水平。他很生氣，他說我干什么都很厲害，為什么我下象棋總是業(yè)余水平。

一個(gè)高手告訴他，因?yàn)槟憧偸窃谕妫悴皇莊ixit，你不是focus，你沒有專注。fixit，就是要刻意地針對(duì)某一個(gè)短板訓(xùn)練。

還有feedback，每一次訓(xùn)練都需要有回饋。為什么減肥一定要有個(gè)秤？就是feedback。

5.2017年，《思考快與慢》

這本書告訴我們，每個(gè)人有兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)系統(tǒng)是系統(tǒng)一，快速思考，一個(gè)系統(tǒng)是系統(tǒng)二，需要有邏輯、需要認(rèn)真、需要推演。而絕大部分人，每天幾乎都是生活在系統(tǒng)一當(dāng)中。

問個(gè)問題，我們一天當(dāng)中要做多少個(gè)決定？

大概三萬個(gè)。我們一天大概要做三萬個(gè)決定，但是，你能記得的，有幾個(gè)呢？你能夠認(rèn)真思考的有幾個(gè)呢？

我估計(jì)，十幾個(gè)就了不起了。所以說，絕大部分的決定，我們都是通過系統(tǒng)一來做決策的。

舉個(gè)例子。去超市買東西，有沒有發(fā)現(xiàn)，所有超市里的音樂聲都很大。不斷地告訴你，哪個(gè)地方優(yōu)惠，哪個(gè)地方減價(jià)。

你能聽清嗎？根本聽不清，它只是把你的心搞亂。

把心搞亂，有什么好處呢？當(dāng)你被周圍嘈雜的聲音包圍，你就沒法進(jìn)入系統(tǒng)二。你沒法準(zhǔn)確地判斷，這個(gè)東西該買還是不該買。還有，所有的超市，商品定價(jià)都是14.99元、14.88元。為什么不定個(gè)整數(shù)？比如15元。

因?yàn)樗奈粩?shù)你就算不過來了，加減法也不容易算。這時(shí)候，你就懵掉了，系統(tǒng)二徹底停掉，會(huì)感覺好像很便宜。

為什么買的沒有賣的精？就是因?yàn)?，賣的人在用系統(tǒng)二思考，買的人是用系統(tǒng)一決策。

6.2018年，《思辨與立場(chǎng)》

這是一本教材，教的是批判性思維。過去我們認(rèn)為，批判別人叫批判性思維。其實(shí)不對(duì)，這是淺層次的批判性思維。真正的批判性思維，它的對(duì)象是誰呢？

是我們自己。

我們經(jīng)常會(huì)說，不要被別人洗腦了。其實(shí)，自己洗自己的腦才是最要命的。

外表看起來，很多人每天在不斷地思考問題。但這本書說，很多人看起來在思考問題，其實(shí)是在不斷地整理自己的偏見。

真正有效的批判性思維，就是要具備思維的科學(xué)性、思維的公正性、思維的勇敢性。

比如勇敢性。愛因斯坦在突破了狹義相對(duì)論以后，寫信給他的老師兼朋友普朗克，說“我打算研究廣義相對(duì)論，我想知道在加速運(yùn)動(dòng)之下，這個(gè)相對(duì)論的理論該怎么發(fā)展”。

普朗克給他回信，說“你現(xiàn)在已經(jīng)功成名就了，你不要做這樣的研究，因?yàn)槟憔退阊芯砍鰜恚渌艘膊粫?huì)懂，而且大概率你還會(huì)研究不出來，這樣的話會(huì)給你的聲名造成影響”。

愛因斯坦的回信非常棒，說“正因?yàn)槿绱?，我更要研究”?/p>

這就叫做思維的勇敢性。

這本書里，有一句話很震撼，“如果你的思維方式是對(duì)的，那么你在生活當(dāng)中不會(huì)有任何煩惱”。

為什么呢？

因?yàn)槲覀兯械臒?，幾乎都是來自于，在某方面有錯(cuò)誤的思維方式。如果能夠把思維方式的境界不斷地提升，最后到了某一個(gè)高度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，連死亡都無法傷害你。

比如，蘇格拉底。他是一個(gè)好人，每天走在路上跟年輕人討論問題，用提問的方法，去啟發(fā)別人思考和智慧。

結(jié)果，他被一群人告上了法庭，說他毒害青少年。法庭以微弱票數(shù)判決他死刑。

蘇格拉底笑了笑說：比我預(yù)想的票，還要低一點(diǎn)。

然后在法庭上，他跟陪審團(tuán)講，“我現(xiàn)在去死，而你們將活著。究竟誰更不幸，只有天知道?！?/p>

就像伊壁鳩魯說：我不會(huì)死。為什么？

因?yàn)槲一钪臅r(shí)候，死亡沒有來，死亡來的時(shí)候，我已經(jīng)不在了。所以，我不會(huì)遇到死亡。

最后，蘇格拉底坦然地喝下了毒芹汁，跟所有人告別。

所以，如果我們調(diào)整思維方式，改善看待世界的方法，才能從根本上解決煩惱。

很多人期望說，搞錢就能夠不煩惱，孩子考上大學(xué)就能夠不煩惱，公司上市就可以不煩惱。

我們總以為，外在的東西發(fā)生了改變，內(nèi)在就會(huì)變得更好。其實(shí)這是緣木求魚。

我不是反對(duì)大家搞錢，也不是反對(duì)上大學(xué)。但是要知道，外在環(huán)境的改變，永遠(yuǎn)不可能使你內(nèi)在心情舒暢。

內(nèi)在心情舒暢，是來自于不需要外在的條件，你就可以高興。

所以這本書說，批判性思維的最好境界，是反省的外顯化。

我們最容易批判的，是討厭的人，其次是陌生人，再次是別人。最難批判的是自己。

比批判自己更難的是，批判了自己還要告訴別人。

我為什么特別喜歡物理學(xué)家？物理學(xué)家最具備批判性思維的外顯化。

比如誰如果證明一個(gè)物理學(xué)家的理論錯(cuò)了，他們會(huì)成為朋友，物理學(xué)家會(huì)非常高興。這是我們普通人無法企及的地方。

7.2019年，《低風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)業(yè)》

這本書對(duì)我影響很大，對(duì)很多創(chuàng)業(yè)者影響也很大。有人因?yàn)檫@本書，說我是做成功學(xué)的。我說不是。

什么叫成功學(xué)？成功學(xué)，是告訴你成功有路徑，只要你按照這個(gè)路徑走，就一定能夠成功。這是騙人的。

一個(gè)人能不能成功，有很大的因素取決于偶然性。

但是，我們所要學(xué)習(xí)的是，如何有效地控制風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)者，是一個(gè)善于控制風(fēng)險(xiǎn)的人，這就是這本書的核心所在。

這本書告訴我們，在創(chuàng)業(yè)之初最重要的一件事不是欲望，因?yàn)橛恢靛X。比如一個(gè)企業(yè)家和一個(gè)乞丐，可能有著一樣的欲望。欲望并不值錢，不能使我們和別人不一樣。

真正的發(fā)端，應(yīng)該是愛。你愛不愛這個(gè)社會(huì)，你愿不愿意為這個(gè)社會(huì)解決問題。

如果你充滿欲望地創(chuàng)業(yè)，你一定會(huì)尋找樣板，進(jìn)而模仿。這是賠錢的最快方式，因?yàn)槟氵^度自信，以為自己找到了一些方法。

事實(shí)上，成功的創(chuàng)業(yè)，都是原創(chuàng)。哪怕是同行，兩家公司也完全不一樣。

你只能夠靠自己不斷摸索，小心試錯(cuò)，慢慢往前走，這才有可能活得夠長(zhǎng)。然后，遇到了一個(gè)機(jī)會(huì)，起來了。

創(chuàng)業(yè)的秘訣是什么？活得久。你活得久，機(jī)會(huì)就多，而過度冒風(fēng)險(xiǎn)，一次就夠了。

8.2020年，《自驅(qū)型成長(zhǎng)》

為什么有的孩子有自驅(qū)力，有的孩子沒有呢？區(qū)別在哪兒？

有自驅(qū)力的孩子，前額葉皮質(zhì)發(fā)達(dá)。語言、想象力、延遲滿足，都在這兒。但是這個(gè)地方，有一個(gè)非常重要的問題，壓力不能太大。壓力一旦過大，就停止發(fā)育。

大家有沒有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候在菜市場(chǎng)跟一個(gè)大媽吵架，吵完架以后回到家，總覺得自己發(fā)揮得不夠好——我應(yīng)該說那個(gè)，我怎么忘了呢？

因吵架的時(shí)候，壓力大，前額葉皮質(zhì)下線了。

所以，如果你從孩子一年級(jí)開始，就陪他寫作業(yè)，你就得一直陪到高三。不要聽那些業(yè)余人士說，孩子最重要的就是一二年級(jí)，一二年級(jí)抓住機(jī)會(huì)，陪他寫作業(yè)也就這兩年，養(yǎng)成習(xí)慣就好了。

這不對(duì)。這樣的話，實(shí)際上你是幫他養(yǎng)成了一個(gè)被人盯著寫作業(yè)的習(xí)慣。

我們要培養(yǎng)的，是一個(gè)有自驅(qū)力的人，讓他的前額葉皮質(zhì)盡快發(fā)育，所以要溫柔以待，允許他犯錯(cuò)，讓他自己決定自己的生活，這才是發(fā)展前額葉皮質(zhì)的關(guān)鍵。

而我們吼他、罵他，甚至揍他，都只會(huì)使他的前額葉皮質(zhì)停止發(fā)育，嚴(yán)重的要到30歲才能夠發(fā)育好。

9.2021年，《解惑》

這個(gè)世界上有兩種問題：一種叫做發(fā)散性問題，一種叫做匯聚性問題。

比如，要造一個(gè)搖控器，全世界造出來的差不多，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，這叫匯聚性問題。

比如，怎么培養(yǎng)一個(gè)孩子，怎么創(chuàng)業(yè)，做一個(gè)公司，怎樣打造一個(gè)城市。這是發(fā)散性問題。

這種時(shí)候，有一個(gè)度的問題。比如你對(duì)孩子是嚴(yán)一點(diǎn)好，還是寬一點(diǎn)好？嚴(yán)到什么程度？寬到什么程度？

不知道?？鬃诱f中庸之道，中庸是合適的極致，但是中庸這個(gè)度非常難以把握。

這個(gè)書的作者說，所有發(fā)散性問題的解決方案只有一個(gè)，就是提高你自己的認(rèn)知水平，讓這件事情不再成為一個(gè)問題。這才是解決發(fā)散性問題的有效方法。

比如說，該不該陪孩子寫作業(yè)呢？這在我們家，不是一個(gè)問題。因?yàn)楦改傅恼J(rèn)知水平提升了，它不是一個(gè)問題了。

否則的話，陪幾分鐘，怎么陪。問題永遠(yuǎn)無窮無盡。

所以說，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們大量的苦惱，就是來自于搞錯(cuò)了這個(gè)問題是發(fā)散性的，還是匯聚性的。我們經(jīng)常把一個(gè)發(fā)散性問題，用匯聚性的手段來解決。

比如養(yǎng)育孩子，這是個(gè)發(fā)散性問題。而父母往往認(rèn)為，語文、數(shù)學(xué)、英語、跳繩都要搞好，哪個(gè)不行，就去補(bǔ)。

結(jié)果呢？孩子很有可能語文好了、數(shù)學(xué)好了、英語好了、跳繩也不錯(cuò)，人“瘋”了。

當(dāng)一個(gè)孩子失去了生命力，他學(xué)什么東西是管用的呢？

我們要培養(yǎng)的，是一個(gè)活潑的人，要有生命力，而不是培養(yǎng)一系列的指標(biāo)。一系列的指標(biāo)，只能夠用來對(duì)付汽車，建造大樓，但是不能夠?qū)Ω度恕?/p>

10.2022年，《瓦爾登湖》

梭羅認(rèn)為：人活著，其實(shí)就是需要一些能量。

所以，他算了一下，一年工作多長(zhǎng)時(shí)間，能夠掙夠一年的能量，這就夠了，不一定非得去干那么多的活。

所以他算了算，自己工作兩周差不多就夠了。

這本書說，從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少生命的途徑。

我們的生活方式是多種多樣的。今天大家壓力大，覺得很卷，有錢沒錢的都不高興，原因是我們的指標(biāo)太單一了。

我們衡量一個(gè)人的成功與否，一個(gè)家庭的成功與否，一個(gè)公司的成功與否，太單一了。

梭羅打出了一個(gè)模板，我們可以在湖邊住，就種點(diǎn)豆子，剩下的時(shí)間看鳥、看湖邊結(jié)冰、到處走走、跟周圍的人聊聊天，也很好。進(jìn)而，他成為了他自己。

兩年多的湖邊生活，讓他寫了這本書，比任何一家公司賺的都不少。

這就是我們講的，你要想賺錢，你得學(xué)會(huì)成為你自己，得活出一個(gè)跟別人不一樣的人生。

今天很多人越來越焦慮的原因是，我們都跟別人越來越像了。越來越像，才更容易被替代。

以上這十本書，就是過去十年，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)我們帶來最大影響的十本書。

接下來，我們要回顧過去這一年當(dāng)中的52本書，這次，我們分了4個(gè)維度，通過這4個(gè)不同的維度提煉出書中的精華。

一、我，和我自己

讀書有一個(gè)非常重要的目的，是改變我和我自己的關(guān)系。如果我們自己不能夠接受自己，不愛自己，甚至討厭自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在社會(huì)生活當(dāng)中所看到的人都是你內(nèi)心對(duì)自我的投射。

關(guān)于“我，和我自己”的書，我們真的講得不少。我們沒法把每一本書都拿出來講，但是我會(huì)選擇其中比較重要的幾本。

1.《為什么越無知的人越自信？》

為什么越無知的人越自信？用一句話來概括就是：你做一件事情所需要的能力和評(píng)判一件事情所需要的能力是同一個(gè)能力。

比如每次考完試估分的時(shí)候，一般學(xué)得好的人估得比較準(zhǔn)，因?yàn)樗睦镉袛?shù)。那些估得忽上忽下的，老師都不相信他，因?yàn)樗婪值臅r(shí)候，所用的知識(shí)體系就不對(duì)。

但是，這本書也講到了非常重要的不同，就是人們很少對(duì)于自己跑步的能力有過高的估計(jì)。即使你很有自信，你也不太會(huì)說自己比劉翔跑得快，為什么？

這本書給出了答案“人們對(duì)于有著清晰可度量指標(biāo)的東西一般不會(huì)變得特別自信”。一跑你就知道了，你不會(huì)變得自信。

那么，人們對(duì)于什么事會(huì)變得過于自信？沒有標(biāo)準(zhǔn)的東西，人們就會(huì)容易過度自信。

比如道德，我們經(jīng)常會(huì)覺得自己比別人更道德，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上只要有人犯了一些錯(cuò)，口誅筆伐的人就全來了，再加上有一些流量的算法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)流量把大家都搞瘋了，不敢犯錯(cuò)，因?yàn)樗惴ǎR你能獲得流量，替你說話不會(huì)獲得流量。

所以，這本書給我們最大的啟發(fā)是：每個(gè)人一定要經(jīng)常反思問自己“這件不可度量的事情我是不是真的比別人強(qiáng)很多”。中國古人有一句叫“人之好善，莫不如我”。當(dāng)我們能知道“人之好善，莫不如我”的時(shí)候，我們才能盡可能用道德來要求我們自己，用法律來要求別人，這就是一個(gè)成熟社會(huì)的標(biāo)志。

2.《存在主義心理學(xué)的邀請(qǐng)》

我們?cè)缙谥v了很多原生家庭的書，《母愛的羈絆》《原生母愛》，很多原生家庭的問題，但是，如果一個(gè)人只讀原生家庭方面的書，他就會(huì)懷疑“我可能這輩子沒法過得好了，因?yàn)槲业脑彝ゾ褪沁@個(gè)樣子?！彼陀X得沒法再改變了。

而存在主義心理學(xué)不這樣認(rèn)為，存在主義心理學(xué)的鼻祖叫歐文亞隆，他所用的這套理論來自于薩特所創(chuàng)立的“存在主義哲學(xué)”，他說“這個(gè)世界上根本就沒有所謂的正常人?！?/p>

如果一個(gè)人愿意在自己的原生家庭當(dāng)中找問題，你一定能夠找到很多問題，但是它不能決定我們的未來。我們未來的生活，完全取決于我們今天所作的選擇。

就像存在主義的口號(hào)是“去創(chuàng)造”，你的人生是你自己創(chuàng)造出來的。

我最近在讀一本小說《布魯克林有棵樹》，這本小說是女主人翁的自傳體，她的爸爸是一個(gè)酒鬼，她的媽媽一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)，但就是在這樣的家庭中，培養(yǎng)了非常有安全感的姐弟。

所以，我們能不能讓孩子安全、健康、快樂的成長(zhǎng)，并不取決于外在的物質(zhì)條件，而是我們內(nèi)心的愛和閱讀。

3.《5%的改變》

《5%的改變》的作者是李松蔚，他研究的是社會(huì)論，我們整個(gè)人生是一個(gè)巨大的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜程度使得我們沒法通過指標(biāo)的改變來度量。比如我現(xiàn)在生活不如意，那我考個(gè)博士肯定就好了吧？不一定。

所以，在這種復(fù)雜的體系之下，最有效的方式是擾動(dòng)。

什么叫擾動(dòng)？就是給你這個(gè)復(fù)雜的體系帶來一些變化，比如每天上班的時(shí)候試試換一種交通工具，有可能都會(huì)讓你上班的節(jié)奏變得不一樣；你每天上班的時(shí)候跟別人主動(dòng)打個(gè)招呼，這些擾動(dòng)，都會(huì)使得我們的生活變得不同。

而我們絕大部分人不了解這一點(diǎn)，我們喜歡使勁。什么叫使勁？比如一個(gè)人想減肥，瘦不下來，老批評(píng)自己，又丑又沒有毅力又愛吃。

當(dāng)你不斷使勁批評(píng)自己的時(shí)候，你就把能量耗光了，也就是說，你這一天批評(píng)完，回到家太累了，心里就會(huì)想“還是吃個(gè)冰淇淋吧”。

人一旦在累的時(shí)候，自控力就沒有了，所以李松蔚對(duì)想要減肥的朋友給出的建議是“吃”，但我給你提一個(gè)小要求：每個(gè)禮拜大吃一頓，這一頓一定要吃自己最喜歡吃的。

過了幾個(gè)星期，那個(gè)要減肥的女孩來信說“我吃得少了很多”，為什么？因?yàn)樗案緵]有想過自己喜歡吃哪個(gè)，不喜歡吃哪個(gè)，我們都是安慰性進(jìn)食、壓力性進(jìn)食，當(dāng)她開始關(guān)注自己想吃什么食物的時(shí)候，她反而覺得不需要吃那么多東西，這就是5%的改變。

所有改變的第一步都是先接納自己，如果你總是試圖通過罵自己、批評(píng)自己、折磨自己來改變，那將是非常難的一件事。

4.《欲望的博弈》

我們前面講了要改變自己，生活當(dāng)中很多人有一個(gè)煩惱就是成癮性人格，比如喜歡抽煙、喝酒、打游戲。

這個(gè)書的作者就有成癮性的問題，他戒除后，就做了一個(gè)工作室，專門幫助人們戒除各種癮。他發(fā)現(xiàn)，戒除各種成癮性問題，最好的方法是正念。

正念的英文叫Mindfulness，也就是你此時(shí)此刻專注在當(dāng)下的感受。比如，你們可以感受一下座的椅子，不要著急想演講什么時(shí)候結(jié)束。感受一下這本椅子，這就是正念，它會(huì)讓你喜悅，會(huì)讓你忘記很多的煩惱，因?yàn)榇藭r(shí)此刻你沒有煩惱。

我們頭腦當(dāng)中的很多問題，都是明天的事情，等它發(fā)生了，感受一下那時(shí)候的椅子。這就是跟此刻的鏈接。

所以，有一個(gè)人煙癮犯了，來到他的工作室說“不行，我不抽煙我會(huì)死，我馬上就要爆炸了?！边@個(gè)醫(yī)生說“請(qǐng)你爆炸給我看看”。就讓他盯住那個(gè)煙癮上來的感覺。

“我要死了，我要死了，哎，現(xiàn)在似乎好一點(diǎn)兒了”，過一會(huì)兒沒有了。所有的成癮性都是這樣一條曲線，就是到達(dá)高峰的時(shí)候不得了，但是你如果能盯住自己這個(gè)感受它就會(huì)往下，進(jìn)而正常，只要經(jīng)過幾次之后就好了。

我每次在高鐵站看到很多男士一站停一分鐘還要下去猛撮兩口，我真的覺得好同情，致癌的東西吸得那么帶勁。實(shí)際上，戒煙根本不需要毅力，用毅力戒煙是戒不掉的，因?yàn)槟闶沽撕艽蟮膭?，兩個(gè)月不抽，你覺得“嗯，可以獎(jiǎng)勵(lì)自己一根了”。因?yàn)槟闶冀K認(rèn)為抽煙是一件正確的事，你只是忍住不抽。

戒煙不能這樣，戒煙就是要保持正念，欲望來臨的時(shí)候盯住它，看著它下去。

5.《自造》

《自造》這本書的作者陶勇溫暖了我們很多人，他的手因?yàn)楣ぷ魇軅?，有一次訪談時(shí)，我想安慰陶勇，但最后發(fā)現(xiàn)根本沒法安慰，反而他安慰了我，他說“雖然我的手不能做手術(shù)了，但我的心可以做很多事，我的科研可以做很多事，我可以用很多更高級(jí)的手段幫助很多人?！?/p>

所以，對(duì)于一個(gè)想要做出貢獻(xiàn)的人來說，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他永遠(yuǎn)都有做出貢獻(xiàn)的方法和工具。

我來念一段自造里面的文字“的確，通過超出世俗的儀軌，心靈可以得到凈化，但我感覺現(xiàn)下——現(xiàn)實(shí)的職業(yè)和生活中的故事，就可以成為顯現(xiàn)智慧和真理的明鏡，并不必非得向神秘之地尋覓。將心沉下來，靜靜地體會(huì)身邊發(fā)生的一事一物、萬事萬物，透過職業(yè)化信念架起的窺鏡，看見遙遠(yuǎn)的星空近在咫尺”。

這是我希望這本書帶給大家的體會(huì)，因?yàn)槲揖褪沁@樣感受到充盈的。

二、我，和我的事業(yè)

1.《納瓦爾寶典》

《納瓦爾寶典》里有一句話，錢是欠條。什么意思呢？

這是金融的本質(zhì)，錢的屬性，就是社會(huì)打給你的欠條。這是非常復(fù)古的說法。

所以，如果你能夠回歸到錢的本質(zhì)來思考問題，你就會(huì)知道，假如你真的希望得到很多錢，你就得為這個(gè)社會(huì)做很多的貢獻(xiàn)。

你做的貢獻(xiàn)越多，這個(gè)社會(huì)欠你的就越多，錢就越多。

其次，賺錢的兩步曲。第一步叫做，成為你自己。

你得盡量地活得跟別人不太一樣，成為一個(gè)獨(dú)特的人。當(dāng)你成為了一個(gè)獨(dú)特的人，你才具備了別人無法替代的價(jià)值。

走上職場(chǎng)，或者創(chuàng)業(yè)，你最重要的定價(jià)來自哪里？

來自可替代性。可替代性越高，你的定價(jià)就越低。可替代性越低，你的定價(jià)就越高。

比如廚師，如果你炒的菜，別人都炒得出來，那你一個(gè)月3000塊。但如果你炒的菜，別人炒不出來，那你一個(gè)月可能就是5萬塊。這就是區(qū)別。

很多人大學(xué)畢業(yè)以后，走上社會(huì)，最渴望成為的是別人，特別希望自己跟別人一樣。

別人做什么，我們也做什么。別人考什么證，我們也考什么證；別人抱怨老板，我們也跟著抱怨老板；別人摸魚，我們也摸魚。為什么？

因?yàn)橹車硕歼@樣。

慢慢地，你變成了一個(gè)跟周圍的人都差不多的人。這時(shí)候，你的可替代性，就變得越來越高。

生活為什么艱難？因?yàn)槲覀兝细鷦e人一樣。

假如一個(gè)人說，別人摸魚我不摸魚。其他人可能會(huì)說，你傻，你是老板的走狗，你被欺負(fù)了。

但是你傻傻地堅(jiān)持，最終你跟別人不一樣了。你創(chuàng)造了價(jià)值，成為了高手，成為了難以被替代的人。

更厲害的一種人，是他發(fā)展了自己的優(yōu)勢(shì)。比如說李子柒，大家都知道，她一個(gè)人跑到山里去住。最初在一些人看來，為什么住到山里邊？

等她做了幾年以后，你發(fā)現(xiàn)你追不上她了，因?yàn)闆]有人比她更懂得山里的生活，她就成為了一個(gè)IP。

冪次曲線，是大自然的曲線。

什么叫正態(tài)分布？所有正態(tài)分布的，都是隨機(jī)性的東西，比如身高、體重、壽命，這是正態(tài)分布的居多。

但是，只要有互動(dòng)，只要是人與人之間的關(guān)系合作，所產(chǎn)生的結(jié)果，基本上都是冪次曲線。跟大自然的規(guī)律是一樣的。

就像竹筍。竹筍生長(zhǎng)，前一兩周，都會(huì)覺得沒有希望，覺得這個(gè)竹筍長(zhǎng)不大，長(zhǎng)來長(zhǎng)去都這么矮一點(diǎn)，對(duì)吧？

過一個(gè)禮拜來看，追不上了，沖上去了。

人的成長(zhǎng)、企業(yè)的成長(zhǎng)、職業(yè)生涯的成長(zhǎng)，幾乎都是一條冪次曲線。也就是說，前半段很有可能你不知道到什么時(shí)候拐，但是它一旦拐彎就會(huì)很快。這就是自然界的規(guī)律，也是我們?nèi)税l(fā)展的規(guī)律。

那萬一我很倒霉，一直不拐彎怎么辦？

想想梵高。他就是一直都沒有拐彎，但是他的人生很精彩。

有的人很幸運(yùn)，少年成名，早早地拐了彎。有的人不幸運(yùn)，死了才拐彎，甚至有的人死了都沒有拐彎。但是不要緊，你活成了你自己。

所以，《納瓦爾寶典》里，第一步是活成你自己。

能夠堅(jiān)持做這個(gè)長(zhǎng)期不拐彎的事，這需要什么？

兩樣?xùn)|西。第一個(gè)是意義，做事有意義；第二個(gè)，樂趣，能夠快樂地做一件事情。比如講書，我很開心，很快樂。就算不拐彎，我們也能夠一直講下去。

拐彎，取決于什么呢？有很大的隨機(jī)性。所以，要不斷地努力、不斷地嘗試，等待著隨機(jī)性的發(fā)生。

這是第一步，成為你自己。第二步，叫把自己產(chǎn)品化。

如果你做的所有事情，都是靠時(shí)間來換取的，哪怕很貴，你也沒有產(chǎn)品化。

但是如果把它做成一個(gè)火腿腸，或者做成一部汽車，它就產(chǎn)品化了。因?yàn)樗倪呺H成本可控，就能不斷地下降。

2.《升維》

《升維》，這本書就是講不確定性，不可言說的技能，以及對(duì)于概率的重新認(rèn)識(shí)。

①無法言說的技能

作者是王洛教授，他一直在研究行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。他說，這個(gè)世界上最珍貴的東西都不是配方。

比如說，可以量化的，就不珍貴。

真正珍貴的技能，是無法言說的技能。比如說，別人問我，帆書怎么做起來的。我說把書講好不就行了。那怎么能夠把書講好呢？

我為了回答這個(gè)問題，專門寫了一本書，叫做《讀懂一本書》。

后來發(fā)現(xiàn)，真的能夠培養(yǎng)出一個(gè)把書講好的人，是很困難的一件事。這就叫做不可言說。

莊子里面，有一段話特別有意思，講明了不可言說的重要性，叫語言的遮蔽性。

有一天，齊王在殿上看書，底下有一個(gè)老頭在做輪子。做輪子的人就問齊王，說王你干嘛？

齊王說我在看書，學(xué)做圣賢。做輪子的人說：以矣乎。就是算了吧，說你看書做不了圣賢。

齊王很生氣，說你是個(gè)做輪子的人，竟然敢教訓(xùn)我，你要說不出道理來，就殺頭。

這個(gè)做輪子的人說：我做了一輩子輪子，想把我做輪子這個(gè)手藝教給我兒子，但已經(jīng)教了20年了，到現(xiàn)在，他也不能替代我，做出最好的輪子。我跟我兒子的關(guān)系，比那些圣賢跟您的關(guān)系近，做輪子比做圣賢簡(jiǎn)單。然而，連做輪子這個(gè)技能，我都沒法教給他，那么憑什么你看本書，就能學(xué)做圣賢呢？

這就是語言的遮蔽性。

如果你們聽完說，那好了，我終于找到理由不用讀書了，對(duì)嗎？

不對(duì)。做圣賢，不可以教，但可以學(xué)。就好像創(chuàng)業(yè)一樣，創(chuàng)業(yè)這件事情，不可以教，但可以學(xué)。

如果語言沒有遮蔽性，可以傳遞，那么一個(gè)班上的學(xué)生應(yīng)該都成功。但通常都是，有人學(xué)得會(huì)，有人學(xué)不會(huì)。為什么？

因?yàn)樾枰愀鶕?jù)這些知識(shí)，去練習(xí)，去不斷地體會(huì)、總結(jié)，形成自己的原創(chuàng)。這就叫做不可以教，但可以學(xué)。

世界上絕大部分高級(jí)的事，都是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不可以教，但可以學(xué)。所以，你和他人的區(qū)別，不在于你上了哪所大學(xué)，而在于你去圖書館的次數(shù)。這才是區(qū)別。

②不確定性

《升維》這本書談到不確定性。如果你想要解決一個(gè)復(fù)雜的問題，一定要擁抱不確定性。

有一句特別經(jīng)典的話，確定性令人作惡，概率令人賭博，不確定性令人心生敬畏。

為什么很多人做生意的時(shí)候，喜歡爾虞我詐？

爾虞我詐，來自于確定。他們確定地知道這個(gè)生意賺多少錢，這個(gè)廣告牌掙多少錢，這個(gè)樓掙多少錢。

只要確定性產(chǎn)生，爾虞我詐就出現(xiàn)了。確定性令人產(chǎn)生零和博弈，作惡。

而概率令人賭博。只要這個(gè)事有概率，就會(huì)有人冒險(xiǎn)。所以，奉勸大家不要賭博。因?yàn)橘€博必輸，賭博的概率是確定的，賭場(chǎng)贏你輸。

久賭必輸，講的就是概率，你只要堅(jiān)持，一定輸，沒別的。

不確定性令人心生敬畏。中國的企業(yè)家賺錢，很多都是在做不確定性的事。之所以能夠賺到很多錢，是因?yàn)樵陂_始，所有人都不知道這個(gè)東西能不能夠賺到錢。通過去做，最終把不確定性變成確定的。

這就是企業(yè)家精神。

3.《投資的常識(shí)》

這本書講的都是最基本的常識(shí)。包括什么呢？

很多人不知道，投資最重要的一件事，要先學(xué)會(huì)“攢錢”。

很多年輕人喜歡借信用卡，喜歡用提前支付的方式。但是你如果永遠(yuǎn)是負(fù)債的狀態(tài)，你就根本談不到投資的過程。

所以，攢錢是年輕人應(yīng)該學(xué)會(huì)的一件事。第一件事攢錢。

接下來，復(fù)利的作用。哪怕回報(bào)率不高，但是如果能夠常年保持，這也是很好的投資手段。

這本書里，給我最大啟發(fā)的是這樣一句話，當(dāng)你買股票的時(shí)候，你買的是一個(gè)公司的一部分份額，而不是一只票。

很多炒股票的人經(jīng)常說，這只票如何如何，那只票如何如何。股票跟彩票分不清，他把股票當(dāng)彩票，想賭一把。

所以很多人買股票，在不斷地買進(jìn)賣出，漲了一點(diǎn)就趕緊賣。因?yàn)槟菚?huì)刺激多巴胺，刺激多巴胺的過程，跟賭博的過程是一樣的。

逢賭必輸。所以，你把股市當(dāng)做賭場(chǎng)，你就難免成為韭菜。

你得知道，你買的是一個(gè)公司的份額。你認(rèn)同這家公司，希望這家公司越做越好，你擁有他們的一部分。

做過公司都知道，公司怎么可能一年就漲上去呢，公司基本上都得五年、十年。慢慢地，你就會(huì)看到翻倍了，或者幾倍、幾十倍。

所以，在投資的時(shí)候，不要有賭博的心態(tài)，要有投資的心態(tài)。

你是一個(gè)投資人，你看好的是一個(gè)項(xiàng)目，是一個(gè)企業(yè)，這時(shí)候才能夠持有，這就是投資的常識(shí)。

所謂的反周期操作，是非常不容易的事。

最近流行一句話，叫穿越周期。對(duì)想要投資的人，你的錢能不能穿越周期是很重要的。

因?yàn)槲覀兏緵]法保證，買了以后一直漲不會(huì)跌，它一定會(huì)有漲有跌。如果你的錢，不是能夠穿越周期的錢，下個(gè)禮拜就準(zhǔn)備還房貸，那你放在這里面一定會(huì)賠。

因?yàn)槟愫ε拢司秃ε?，漲了就想賣，所以就容易賠錢。如果這個(gè)錢能夠穿越周期，你才有機(jī)會(huì)去做投資的游戲。

所以希望大家能夠掌握投資的基本心態(tài)，不要太急于求成。

4.《像紳士淑女一樣提供服務(wù)》

我和麗茲卡爾頓的創(chuàng)始人霍斯特還做過一次連線。老人家今年80多歲了，樂此不疲地還在做酒店。

他說，有一次他路過酒店后廚，看到后廚一個(gè)人穿著一身筆挺的西裝，在洗盤子。

他就非常奇怪，沒有規(guī)定洗盤子一定要穿西裝。他就問那個(gè)領(lǐng)班原因。

那個(gè)領(lǐng)班說，那個(gè)人自己每天帶兩套西裝，洗臟了就會(huì)換，堅(jiān)持要穿著西裝洗盤子，他認(rèn)為自己做的事很高尚。

這就是一個(gè)從事洗盤子工作的人，他的紳士淑女的心態(tài)。他非常珍視這份工作，覺得這是一份體面的，能夠?yàn)閯e人帶來價(jià)值，能夠提升自己榮譽(yù)感的一份工作。所以他認(rèn)真對(duì)待。

很快，這個(gè)人就被借調(diào)到前廳，在前廳當(dāng)服務(wù)員，又變成領(lǐng)班。幾年以后，他成為了麗茲卡爾頓一家酒店的總經(jīng)理。

所以，這本書不是教大家怎么認(rèn)真服務(wù)的書，教的是領(lǐng)導(dǎo)力。

當(dāng)我們覺得員工難管時(shí)，要想想看，是不是沒有激發(fā)員工內(nèi)在的紳士淑女的愿望？我們把員工當(dāng)紳士淑女，還是把他當(dāng)做一個(gè)普通的服務(wù)人員？

在麗茲卡爾頓有一個(gè)故事。也是這個(gè)老人家告訴我的。

有一次他的一個(gè)朋友，住在一家酒店里邊。早上起來，路過一個(gè)花園，有一個(gè)剪草的工友說了一句：早上好，你過得好嗎。打招呼。

這個(gè)人說不好。為什么不好？他說，你們這個(gè)酒店連電影頻道都沒有。

等到晚上回來的時(shí)候，那個(gè)頻道開通了。然后，這個(gè)客人非常吃驚，他認(rèn)識(shí)霍斯特，就問他，這是怎么回事？

霍斯特說，我們有客戶投訴熱線，任何一個(gè)客戶不滿意，都可以立刻打給總經(jīng)理解決。

為什么？

他說，你要算客戶的終身價(jià)值。我們經(jīng)常忽略客戶的終身價(jià)值，覺得這就是一次性交易。但是你只要算了終身價(jià)值，你就知道，你必須服務(wù)好每一個(gè)客戶。這就是一種匠人精神。

德魯克說，管理就是最大限度地激發(fā)他人的善意。

當(dāng)我們能夠最大限度地激發(fā)員工的善意，讓他們覺得，自己是值得尊敬的人，是為這個(gè)社會(huì)做貢獻(xiàn)的人，員工才更有意愿，做出更加具有品質(zhì)感的東西。

三、我，和我的家庭

1.《家庭的覺醒》

如果一個(gè)家庭所有的成年人使足了力氣改變這個(gè)孩子，那么，這是一個(gè)蒙昧中的家庭。

什么樣的家庭是一個(gè)覺醒的家庭？當(dāng)這個(gè)家庭里的所有人都知道孩子的到來是為了我們的成長(zhǎng)，這才是一個(gè)覺醒的家庭。

很多大人和孩子的矛盾為什么多？因?yàn)榇笕耸莿傂缘?，?dāng)他認(rèn)為我都成年了，我不應(yīng)該再改變了。

這時(shí)，他的精神就停止發(fā)育了，他的價(jià)值觀是固定的，他認(rèn)為自己所做的指令是對(duì)的。

但是，孩子在不斷變化、不斷成長(zhǎng)，孩子所學(xué)到的東西很有可能超出了家長(zhǎng)的認(rèn)知，但是家長(zhǎng)不變，最后碰撞就產(chǎn)生了，這就是痛苦的來源。

所以你三十歲也好，四十歲也好，千萬不要放棄自己的成長(zhǎng)，你還可以繼續(xù)努力，你不光要學(xué)習(xí)怎么做一個(gè)好媽媽，你還可以學(xué)習(xí)如何創(chuàng)業(yè)、學(xué)習(xí)物理學(xué)、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)……

這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你在不斷前進(jìn)，孩子自然就跟上來了。因?yàn)楹⒆拥慕逃前l(fā)生在7×24小時(shí)之內(nèi)的，你的所作所為才是對(duì)孩子的教育。

所以，我們?cè)诤⒆用媲暗谋憩F(xiàn)才是教育本身，但是很多媽媽不知道自己吼人有多么可怕。

當(dāng)一個(gè)人失控吼人的時(shí)候，叫做“短暫的發(fā)瘋”，這時(shí)孩子非常害怕，安全感就會(huì)缺失。

這本書讓我們知道應(yīng)該把重心放在自己身上，自己成長(zhǎng)了，孩子自然會(huì)跟上來，你反過來總是搶他的方向盤，他就不踩油門了。

很多家長(zhǎng)來我這兒投訴，說“我的孩子到了初二，突然厭學(xué)了”“我的孩子到了高三，怎么突然厭學(xué)了？”

我說“拜托，他不是突然厭學(xué)，他是早就厭學(xué)了，給你面子熬到今天而已。”

事實(shí)上，學(xué)習(xí)是人類的天性，學(xué)習(xí)能夠獲得足夠的多巴胺、內(nèi)酚酞，前提條件是他自己學(xué)。

著名教育家陶行知先生做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他抱了一只雞來到武漢大學(xué)的講堂，地上有一把米，他按著雞的腦袋吃，那個(gè)雞就抗?fàn)帲怀?。然后陶行知就把手松開，站到一邊，那個(gè)雞去吃米了。

陶行知想要講的道理就這么簡(jiǎn)單，孩子學(xué)習(xí)是天性，你按著他，他就是不學(xué)，當(dāng)他在學(xué)習(xí)當(dāng)中找不到多巴胺、內(nèi)酚酞時(shí)，就只好在游戲里面找。

2.《兒童自然法則》

這本書的作者是一位法國的教育家，她說，蒙臺(tái)梭利在晚年的時(shí)候經(jīng)常一個(gè)人坐在角落喃喃自語說“他們搞錯(cuò)了”，因?yàn)楹芏嗳苏`解了蒙式教育，依然在用控制、填鴨的方式教育孩子。

所以，這本書的作者塞琳娜就決定自己做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，她向教育部申請(qǐng)?jiān)谝粋€(gè)幼兒園做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)班。

這個(gè)幼兒園的學(xué)生是混齡的，3~6歲都有，孩子們互相教，互相影響，而老師所起到的作用就是你們想學(xué)什么，我給你們創(chuàng)造條件。

所以，每天上課的時(shí)候，這邊有一堆學(xué)地理，那邊有一堆學(xué)歷史，孩子們自己在探索，自己在學(xué)習(xí)。

到了要上小學(xué)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的學(xué)生普遍比別的小學(xué)生成熟得多，學(xué)習(xí)的效率高很多。

所以，大人能夠做的最重要的事情是給孩子營(yíng)造有愛的、更利于構(gòu)建孩子大腦和學(xué)習(xí)能力的這么一個(gè)環(huán)境。

3.《不搶跑也能超越》

這本書的作者楊霞提出一個(gè)觀念“人生是一個(gè)馬拉松”，但很多人把人生當(dāng)成百米賽跑，所以很多雞娃的家長(zhǎng)基本上從幼兒園就開始，差不多到三年級(jí)放棄了，因?yàn)檫^早透支了。

我們見到很多孩子都是這樣的問題，就是過早把孩子對(duì)世界的好奇心消耗掉了。

所以，我們要小心呵護(hù)孩子的好奇心，讓他慢慢熱愛這個(gè)社會(huì)，把后勁留到長(zhǎng)大以后。

4.《給孩子一生的安全感》

這本書的作者林紫從事心理教育25年，她說“安全感的給予者，自身得具備足夠的安全感”。

很多家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)說“我莫名其妙就生氣，我忍不住、我不知道為什么要生氣”，但這個(gè)世界上沒有莫名其妙的事。

所有的憤怒都來自于恐懼，一個(gè)人對(duì)自己毫不恐懼的事是不會(huì)憤怒的，但這件事有點(diǎn)失控的感覺你會(huì)憤怒。

當(dāng)我們內(nèi)心當(dāng)中不夠安全，我們才容易吼孩子，才容易對(duì)他大喊大叫。

那么，什么是給孩子一生的安全感？

不是錢，不是房子，小孩子最重視的是父母的態(tài)度，父母如何說話，父母的情緒穩(wěn)定不穩(wěn)定，家里面有沒有歡笑，遇到了困難這一家人怎么渡過……

我讀過一本小說，這家人經(jīng)常沒飯吃，但是當(dāng)他們沒飯吃的時(shí)候，父親就會(huì)站出來跟孩子們玩一個(gè)游戲叫“北極探險(xiǎn)游戲”。

他跟孩子說“咱們現(xiàn)在北極探險(xiǎn)，斷糧了怎么辦，我們等待救援”，然后一家四口等待救援，幫助孩子渡過這一段沒有飯吃的歲月，這叫給孩子安全感。

而這個(gè)安全感是來自于父母本身有著足夠強(qiáng)的安全感。

只有搞好我們自身的安全感，改善我們和我們父母的關(guān)系，我們才能夠更加淡定、平和、樂觀、幽默、開朗的對(duì)待我們的孩子。

當(dāng)孩子犯錯(cuò)的時(shí)候你不再害怕，你就不再生氣。

四、我，和這個(gè)世界

1.《中國儒學(xué)三千年》

《中國儒學(xué)三千年》，這本書里出現(xiàn)的每一個(gè)名字，都是中國人歷史上閃亮的名字。講的是，儒學(xué)的發(fā)展到底是怎么回事。

儒學(xué)的發(fā)端，是周公、孔子，它非常講究仁義。仁字，一個(gè)人，旁邊加個(gè)二，就是兩個(gè)人。

仁者愛人，兩個(gè)人才能夠產(chǎn)生替別人著想的想法。這就是仁。

儒學(xué)從一開始，就是一個(gè)關(guān)愛人的學(xué)問。

到了孟子，進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，整個(gè)儒學(xué)受到了爭(zhēng)奪圍剿，天下不歸楊朱，便歸于墨翟。

這時(shí)候，孟子站出來，大聲疾呼，跟所有人吵架。孟子講：予豈好辯哉，予不得已也。

如果沒有孟子，儒學(xué)可能慢慢就被邊緣化了。所以，孟子被稱為亞圣。

之后的戰(zhàn)國時(shí)期，最終最顯學(xué)的是法家。秦國靠著法家，建立了秦朝，統(tǒng)一了六國。但是二世而亡，短短十幾年的時(shí)間就不行了。

劉邦就反思，為什么這么強(qiáng)大的秦國，十幾年的時(shí)間都挺不住，就完蛋了，為什么？

看來僅僅用法家是不夠的。于是到了漢武帝時(shí)期，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。實(shí)際上，中國進(jìn)入了一個(gè)外儒內(nèi)法的時(shí)間。

這時(shí)候所用的儒家，更多的是恭良學(xué)，就是春秋三傳《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》。《公羊?qū)W》相當(dāng)于法律。

關(guān)羽總是夜讀《春秋》，為什么呢？

《春秋》相當(dāng)于法律，那時(shí)候要解決法律問題，從《春秋》上找句子，看古代怎么說的。

這叫做儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化。經(jīng)過經(jīng)學(xué)化以后，儒學(xué)變得僵化，不那么惹人喜愛了。

到了魏晉時(shí)期，天下大亂，出現(xiàn)了竹林七賢，越名教而薄周孔這樣的人。

那個(gè)時(shí)候的人，講究放曠和雅量。這完全是反著儒學(xué)進(jìn)行的。他們?cè)篮歪屵M(jìn)入儒家。

實(shí)際上，竹林七賢內(nèi)心當(dāng)中是真正的儒家。他們認(rèn)為，之前的那些人，都只是打著儒家的幌子。

經(jīng)過了三國兩晉的亂世，到了隋唐，慢慢地，儒家重新中興。經(jīng)過韓愈他們的整理，又再次成為官學(xué)和顯學(xué)。

一旦儒家成為官學(xué)顯學(xué)，就開始變得僵化。到了宋朝，朱熹成為集大成者，著了四書，后來逐漸地，科考都要沿著四書來進(jìn)行。

當(dāng)儒家已經(jīng)變得非常不好用的時(shí)候，出現(xiàn)了王陽明。

王陽明說，核心是致良知。不需要尋章摘句，背那么多東西，關(guān)鍵是能不能把良知原本就有的天性，一以貫之地用在生活的方方面面。

所以，中國儒學(xué)的三千年，是中國思想史的三千年。

2.《荒野上的大師》

這本書，很多人讀哭了，聽哭了。

中國在20世紀(jì)初的時(shí)候非常疲弱，到什么程度呢？

我們沒有田野調(diào)查，沒有野外的科考。日本人到中國來說，你們的野外科考不要做了，交給日本人來做，你們負(fù)責(zé)案頭工作就好了。

梁思成、林徽因這樣的人聽到，心里邊極其氣憤。為什么？

因?yàn)橹袊膶W(xué)術(shù)知識(shí)分子，在當(dāng)年是腳不沾地的，不能在地上走路。手要留長(zhǎng)指甲，是沒法干活的。

后來，趙元任去搞音律學(xué)，去調(diào)查各地的方言，推廣普通話。這